Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Santiago nació en la ciudad de Nisibia en el año 520, que estaba situada dentro de la región que pasó a manos de los romanos o de los persas, y en el momento del nacimiento de este santo pertenecía a los romanos. Al llegar a la mayoría de edad, Santiago se retiró al desierto y vivió en las altas montañas. Pasó la primavera, el verano y el otoño en los bosques al aire libre, pero durante el invierno se instaló en una cueva, en la que se refugiaba de las heladas. Su alimento era lo que la tierra producía por sí sola, sin ningún cultivo de ella: recogía frutos de los árboles del bosque y raíces comestibles, parecidas a las raíces de los jardines, y con ellas fortalecía su débil carne lo justo para sobrevivir. Mortificando así su cuerpo, el santo de Dios alimentaba constantemente su alma con alimento espiritual; mediante la purificación preparó su mente para la visión de Dios, convirtiéndola en un espejo del Espíritu Santo, y, como dice el Santo Apóstol, mirando a cara descubierta la gloria del Señor, fue transformado en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor (2 Cor. 3:18). Gracias a esto, su audacia en la oración hacia Dios aumentó constantemente, y cuando le pedía algo a Dios, lo recibía inmediatamente: previó proféticamente el futuro y la gracia de los milagros le fue concedida por el Espíritu Santo. De estos milagros suyos, contaremos algunos y revelaremos a los ignorantes la gracia divina que brilló en él. En aquel tiempo, los necios adoraban ídolos y daban honor divino a las piedras sin alma. Muchos no sólo descuidaron la verdadera reverencia a Dios, sino que incluso odiaron a aquellos que, siendo perfectos en virtud, conocían la verdad y, evitando la idolatría, se reían de la insignificancia de los ídolos y adoraban al Creador de todo. Luego Santiago, dejando el desierto, se dirigió a Persia 521 para contemplar el recién plantado jardín de la santa fe y, en la medida de lo posible, trabajar en la difusión de la verdadera fe. Una vez, cuando cruzaba un arroyo que encontró en el camino, varias muchachas, lavando su ropa, con las piernas al descubierto, miraron al ermitaño vestido con ropas inusuales con una mirada desvergonzada, sin avergonzarse ni de su venerable apariencia ni de su desnudez, y se plantaron ante él con descaro, sin cubrirse la cabeza. Al ver tal desvergüenza, el santo se enojó, queriendo demostrar el poder de Dios mediante el castigo, y también avergonzar la idolatría de los malvados realizando un milagro, maldijo la fuente de donde salía el arroyo; El manantial y el arroyo se secaron inmediatamente, de modo que no quedó en ellos ni una gota de agua. También maldijo a estas chicas y castigó a su desvergonzada juventud con una repentina vejez. Según la palabra milagrosa del santo, el pelo negro de sus cabezas se volvió gris inmediatamente, y ellos mismos envejecieron repentinamente, cambiando como las hojas de los árboles jóvenes cuando de repente les golpea la escarcha. Al ver la repentina desaparición del agua y la aparición de canas en todos, las niñas se horrorizaron y, cuando llegaron a la ciudad, se lo contaron a todos. Al ver el milagro, los ciudadanos acudieron al gran hacedor de milagros, Santiago, y comenzaron a pedirle encarecidamente que se apiadara de ellos y les devolviera el agua. Sus peticiones tocaron al santo, él oró a Dios, y la fuente se llenó nuevamente de agua y el arroyo comenzó a fluir como antes. El pueblo pidió al santo que también tuviera misericordia de las niñas y, en lugar de una vejez prematura, las devolviera a la juventud. El santo también estaba dispuesto a hacer esto; pero cuando preguntó dónde estaban las niñas, no estaban, porque no acudieron al santo con arrepentimiento. Por tal falta de arrepentimiento, los dejó en castigo, para que recordaran el maravilloso poder de Dios y para que otros aprendieran de esta castidad y decencia. Tal fue el milagro de este nuevo Moisés, que realizó no con el golpe de una vara, sino con la señal de la Santa Cruz. Y más que un milagro, uno debería sorprenderse de su mansedumbre, es decir, el hecho de que no envió, como el gran profeta Eliseo (2 Reyes 2:24), a los osos para destrozar a las niñas desvergonzadas, sino que, enseñándoles buen comportamiento y temor de Dios, se limitó a solo un castigo menor: una disminución en la belleza de su apariencia. Decimos esto no para reprochar la ira del profeta, sino sólo para mostrar que Santiago tenía el mismo poder milagroso que el profeta, pero lo reveló en el espíritu de la bondad de Cristo y de acuerdo con el Nuevo Testamento. Un día Santiago vio que un juez persa había condenado injustamente a un hombre inocente. Se entristeció y, denunciando la iniquidad del juez, ordenó que una gran piedra situada cerca se rompiera y se convirtiera en polvo. Todos los que vieron esto quedaron horrorizados. El mismo juez injusto tuvo miedo; se arrepintió de su pecado y cambió su decisión por otra justa. Y aquí el hacedor de milagros hizo esto por imitación de su Señor. Cristo, queriendo mostrar que voluntariamente va a sufrir, y que si quisiera, fácilmente podría destruir a sus asesinos, sin embargo, no los destruyó, sino que reveló su poder por el hecho de que con su sola palabra la higuera se secó (Mateo 21:19). Y Santiago, imitando la misericordia del Señor, no mató al juez injusto, sino que trituró la piedra y con ella enseñó al juez la justicia. Tales hechos milagrosos del santo le valieron fama y respeto general, y él, contra su voluntad, fue elegido obispo por los habitantes de su ciudad natal de Nizibia; él mismo no buscaba un rango tan alto, incluso lo rehuía, cediendo sólo a las intensas peticiones de los creyentes. Habiendo dejado su vida solitaria y desértica y estableciéndose con sus compatriotas, Santiago no cambió de comida ni de vestimenta; En el nuevo lugar llevó el mismo estilo de vida y trabajó incluso más que antes. Además del ayuno, la postración en el suelo y el uso de harapos, ahora se sumaron las preocupaciones sobre las personas: alimentar a las viudas y a los huérfanos, proteger a los oprimidos, ayudar a todos y enseñarles a todos las virtudes. Pero ¿por qué calcular en detalle el trabajo y las preocupaciones de las personas inherentes a tal rango? Lo saben quienes toman sobre sí este yugo, especialmente quienes aman y temen al Señor Celestial, Quien les entrega el alimento del rebaño verbal. Cuanto más trabajaba Santiago en el rango de obispo, más buenas obras realizaba y más recogía para sí los dones del Espíritu Santo. Un día, cuando el santo caminaba hacia cierto pueblo, en el camino se le acercaron mendigos y comenzaron a pedir limosna para el entierro del difunto. Al mismo tiempo, señalaron a un hombre muerto tirado junto a la carretera, que en realidad estaba vivo y sólo fingía estar muerto. Estos mendigos, al ver al obispo caminar de lejos, ordenaron a uno de ellos que se hiciera pasar por muerto para, con la ayuda de tal engaño, pedirle más limosna al obispo. El santo les dio la limosna que pedían y oró por el difunto, para que Dios le perdonara sus pecados y descansara su alma con los justos, y siguiera su camino. Luego de que el santo se fue, los amigos del muerto imaginario comenzaron a decirle que se levantara; pero yacía inmóvil, porque en realidad estaba muerto y sin vida. Los mendigos, al ver que sus mentiras se habían convertido en verdad, corrieron tras el santo y, postrándose a sus pies, se arrepintieron de su pecado. Refiriéndose, en su justificación, a la pobreza, rogaron que los perdonaran y resucitaran al difunto. El Taumaturgo, siguiendo el ejemplo del Señor misericordioso, los perdonó y, a través de su oración, el difunto volvió a la vida. Esto, como vemos, es similar al milagro del apóstol Pedro, que hirió con muerte súbita a Ananías y Safira, quienes aceptaron mentir al Espíritu Santo y retener el precio de la propiedad vendida (Hechos 5:1). Y Santiago quitó la vida a un hombre que había escondido su espíritu y se hacía pasar falsamente muerto. Pero San Pedro mató a los que ocultaban el dinero, iluminados por el Espíritu Santo y sabiendo del robo; Jacob quitó la vida a este mendigo con su oración, sin saber del truco, porque falsamente se hacía pasar por muerto. Pedro no resucitó de entre los muertos a Ananías y Safira, que habían muerto según su palabra, porque el comienzo del sermón salvador requería intimidar a los malvados, para que otros también tuvieran miedo, pero Santiago, teniendo la gracia apostólica, los castigó con la muerte sólo temporalmente y luego los consoló con el regreso de la vida. Poco después, Arrio, el más antiguo blasfemador de la unidad con el Padre, el Hijo de Dios y el Espíritu Santo, afiló su lengua contra el Creador y confundió a todo Egipto. Luego, el más grande de los soberanos cristianos, Constantino, que liberó, por así decirlo, al segundo Zorobabel (Zerobabel es descendiente de David, era el líder del pueblo judío; bajo su liderazgo, los judíos salieron del cautiverio babilónico a su país natal), el universo del cautiverio pagano, recreó los templos de Dios que habían sido derribados en la tierra y los levantó, convocó el primer Concilio Ecuménico de los Santos Padres en Nicea. 522 . Entre los santos padres del concilio se encontraba Santiago de Dios, obispo de Nisibius, que participó en la defensa de la ortodoxia y en la excomunión de Arrio de la Iglesia. Nisibia, como dijimos, estaba en ese momento bajo el dominio de los reyes romanos. Después de la muerte de Constantino el Grande en 523, el rey persa Sapor 524 llegó con todo su ejército y, sitiando la ciudad de Nizibia, la presionó durante mucho tiempo. Pero, gracias a las oraciones del santo obispo Santiago, sus esfuerzos fueron en vano y no pudo tomar la ciudad. Entonces Sapor represó el río que pasaba por encima de la ciudad con piedras y tierra, y así detuvo su flujo. Cuando había mucha agua, de repente la soltó toda de una vez sobre la ciudad. Las murallas de la ciudad cayeron debido a la fuerte presión del agua, y parte de la ciudad quedó inundada. Los ciudadanos de la ciudad tenían miedo; Los persas se regocijaron pensando que la ciudad estaba ahora en sus manos. Estos mosquitos y moscas eran insoportables no sólo para los animales, sino también para los propios persas, peores que la oscuridad de los guerreros armados. El mismo rey malvado, al ver que sus esfuerzos eran en vano y que su ejército estaba siendo derrotado por mosquitos y moscas, quedó desconcertado y muy avergonzado. Además, vio a este hombre divino, el obispo James, en las murallas de la ciudad, y lo confundió con el rey, porque le pareció que estaba vestido de púrpura real y que una corona real brillaba con un brillo deslumbrante en su cabeza. Se enojó con sus espías, quienes le informaron que no había rey en la ciudad y los mataron. Levantado el asedio de la ciudad, corrió a su tierra, impulsado por moscas y mosquitos. El Señor realizó tal milagro a través de las oraciones de Su santo, quien pidió no que cayera fuego del cielo sobre los enemigos y los quemara, como una vez pidió el profeta Elías sobre los pentecostales (2 Reyes 1:10-12), ni que la tierra abriera su boca y los tragara (Números 16:31-33), sino sólo que les enviaran mosquitos y moscas y que conocieran el poder de Dios. Esto fue alrededor de 350, el 11 de julio. A Santiago de Nisibis se le llama hacedor de milagros por los muchos milagros que realizó, y por la altura de su sabiduría espiritual se le llamó sabio. Hoy en día se conocen en armenio 18 palabras de Santiago, escritas por él a petición de San Gregorio, el iluminador de Armenia. Además de su importancia dogmática y moral, las instrucciones de Santiago son importantes como ejemplo de la correcta interpretación de la Sagrada Escritura; Naturalmente, sin ningún arte ni esfuerzo, el antiguo maestro extrae extractos de las Sagradas Escrituras. Escrituras y elevados dogmas y edificación. Quizás te interese: