Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Der heilige Jakobus wurde 520 in der Stadt Nisibiien geboren, die in der Region lag, die entweder in die Hände der Römer oder der Perser überging, und zum Zeitpunkt der Geburt dieses heiligen Mannes zu den Römern gehörte. Als er erwachsen wurde, zog sich der Heilige Jakobus in die Wüste zurück und lebte auf hohen Bergen. Er verbrachte Frühling, Sommer und Herbst in den Wäldern unter freiem Himmel, aber für den Winter ließ er sich in einer Höhle nieder, in der er vor dem Frost Zuflucht suchte. Seine Nahrung war das, was die Erde von selbst produzierte, ohne sie zu kultivieren: Er sammelte Früchte von Waldbäumen und essbare Wurzeln, ähnlich den Gartenwurzeln, und stärkte damit sein schwaches Fleisch gerade so weit, dass es überleben konnte. Der Heilige Gottes tötete auf diese Weise seinen Körper und nährte seine Seele ständig mit spiritueller Nahrung; Durch die Reinigung bereitete er seinen Geist auf die Vision Gottes vor und machte ihn zu einem Spiegel des Heiligen Geistes, und wie der Heilige Apostel sagt, als er mit offenem Angesicht auf die Herrlichkeit des Herrn blickte, verwandelte er sich von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild wie vom Geist des Herrn (2. Korinther 3,18). Dadurch wuchs seine betende Kühnheit gegenüber Gott ständig – und als er Gott um etwas bat, erhielt er es sofort: Er sah prophetisch die Zukunft voraus, und vom Heiligen Geist wurde ihm die Gnade der Wunder geschenkt. Von seinen Wundern werden wir einige erzählen und den Unwissenden die göttliche Gnade offenbaren, die in ihm leuchtete. Damals beteten törichte Menschen Götzen an und erwiesen seelenlosen Steinen göttliche Ehre. Viele vernachlässigten nicht nur die wahre Ehrfurcht vor Gott, sondern hassten sogar diejenigen, die in ihrer Tugend vollkommen waren, die Wahrheit kannten und, indem sie Götzendienst vermieden, über die Bedeutungslosigkeit von Götzen lachten und den Schöpfer aller Dinge verehrten. Dann verließ der heilige Jakobus die Wüste und reiste 521 nach Persien, um sich den neu angelegten Garten des heiligen Glaubens anzusehen und, soweit möglich, an der Verbreitung des wahren Glaubens zu arbeiten. Als er einmal einen Bach überquerte, traf er unterwegs auf mehrere Mädchen, die ihre Kleidung wuschen und ihre Beine hoch entblößt hatten. Sie blickten den Einsiedler in ungewöhnlicher Kleidung mit schamlosem Blick an, schämten sich weder für sein ehrwürdiges Aussehen noch für ihre Nacktheit und standen frech vor ihm, ohne ihre Köpfe zu bedecken. Beim Anblick dieser Schamlosigkeit wurde der Heilige wütend. Er wollte die Macht Gottes durch Bestrafung demonstrieren und auch den Götzendienst der Bösen durch ein Wunder beschämen. Er verfluchte die Quelle, aus der der Strom kam. Die Quelle und der Bach versiegten sofort, so dass kein Tropfen Wasser darin zurückblieb. Er verfluchte auch diese Mädchen und bestrafte ihre schamlose Jugend mit plötzlichem Alter. Nach dem wundersamen Wort des Heiligen wurden die schwarzen Haare auf ihren Köpfen sofort grau, und sie selbst wurden plötzlich alt und veränderten sich wie die Blätter junger Bäume, wenn sie plötzlich von Frost heimgesucht wurden. Beim Anblick des plötzlichen Verschwindens des Wassers und des Erscheinens grauer Haare bei allen waren die Mädchen entsetzt und als sie in die Stadt kamen, erzählten sie allen davon. Nachdem sie das Wunder gesehen hatten, gingen die Bürger zum großen Wundertäter, dem Heiligen Jakobus, und begannen ihn ernsthaft zu bitten, Mitleid mit ihnen zu haben und ihnen das Wasser zurückzugeben. Ihre Bitten berührten den Heiligen, er betete zu Gott, und die Quelle füllte sich wieder mit Wasser und der Bach begann wie zuvor zu fließen. Die Menschen baten den Heiligen, sich auch der Mädchen zu erbarmen und sie, statt vorzeitig zu altern, wieder jung zu machen. Auch dazu war der Heilige bereit; aber als er fragte, wo die Mädchen seien, waren sie nicht da, denn sie kamen nicht mit Reue zum Heiligen. Für diese Reuelosigkeit ließ er sie zur Strafe zurück, damit sie sich an die wunderbare Macht Gottes erinnerten und damit andere aus dieser Keuschheit und diesem Anstand lernen würden. Das war das Wunder dieses neuen Moses, das er nicht mit einem Stabhieb, sondern mit dem Zeichen des Heiligen Kreuzes vollbrachte. Und mehr als ein Wunder, man sollte sich über seine Sanftmut wundern, nämlich die Tatsache, dass er nicht wie der große Prophet Elisa (2. Könige 2,24) Bären aussandte, um schamlose Mädchen zu zerreißen, sondern sich, indem er sie gutes Benehmen und Gottesfurcht lehrte, auf nur eine geringfügige Strafe beschränkte – eine Verringerung der Schönheit ihres Aussehens. Wir sagen dies keineswegs, um den Zorn des Propheten zu tadeln, sondern nur, um zu zeigen, dass der heilige Jakobus die gleiche wundersame Kraft hatte wie der Prophet, aber er offenbarte sie im Geiste der Güte Christi und in Übereinstimmung mit dem Neuen Testament. Eines Tages sah der heilige Jakobus, dass ein persischer Richter einen unschuldigen Mann zu Unrecht verurteilt hatte. Er war traurig und verurteilte die Missetat des Richters und befahl, einen großen Stein in der Nähe zu zerbrechen und zu Staub zu zerfallen. Jeder, der das sah, war entsetzt. Der ungerechte Richter selbst geriet in Angst; Er bereute seine Sünde und änderte seine Entscheidung zu einer anderen – einer gerechten. Und hier tat der Wundertäter dies aus Nachahmung seines Herrn. Christus wollte zeigen, dass er freiwillig leiden muss und dass er, wenn er wollte, seine Mörder leicht vernichten könnte. Er vernichtete sie jedoch nicht, sondern offenbarte seine Macht dadurch, dass der Feigenbaum auf sein einziges Wort hin verdorrte (Matthäus 21,19). Und der heilige Jakobus ahmte die Barmherzigkeit des Herrn nach und ließ den ungerechten Richter nicht töten, sondern zerschmetterte den Stein und lehrte ihn dadurch Gerechtigkeit. Solche wundersamen Taten des Heiligen brachten ihm Ruhm und allgemeinen Respekt ein, und er wurde gegen seinen Willen von den Einwohnern seiner Heimatstadt Nizibia zum Bischof gewählt; Er selbst strebte keinen so hohen Rang an, er scheute sogar davor zurück und gab nur den eindringlichen Forderungen der Gläubigen nach. Nachdem er sein einsames Leben in der Wüste hinter sich gelassen und sich bei seinen Landsleuten niedergelassen hatte, änderte der heilige Jakob seine Ernährung und Kleidung nicht; Am neuen Ort führte er den gleichen Lebensstil und arbeitete noch mehr als zuvor. Zu dem Fasten, der Verbeugung vor dem Boden und dem Tragen von Lumpen kamen nun auch Sorgen um die Menschen hinzu – um Witwen und Waisen zu ernähren, die Unterdrückten zu schützen, allen zu helfen und alle Tugend zu lehren. Aber warum sollte man die Mühen und Sorgen, die einem solchen Rang für die Menschen innewohnen, im Detail berechnen? Diejenigen, die dieses Joch auf sich nehmen, wissen das, besonders diejenigen, die den himmlischen Herrn lieben und fürchten, der ihnen die Nahrung der verbalen Herde reicht. Je mehr der heilige Jakobus im Rang eines Bischofs wirkte, je mehr gute Taten er vollbrachte, desto mehr sammelte er die Gaben des Heiligen Geistes für sich. Eines Tages, als der Heilige zu einem bestimmten Dorf ging, kamen unterwegs Bettler auf ihn zu und begannen, um Almosen für die Beerdigung des Verstorbenen zu bitten. Gleichzeitig wiesen sie auf einen toten Mann hin, der am Straßenrand lag, der tatsächlich lebte und nur vortäuschte, tot zu sein. Als diese Bettler den Bischof von weitem gehen sahen, befahlen sie einem von ihnen, so zu tun, als ob er tot wäre, um mit Hilfe einer solchen Täuschung den Bischof um weitere Almosen zu bitten. Der Heilige gab ihnen die Almosen, um die sie gebeten hatten, und betete für den Verstorbenen, damit Gott ihm seine Sünden vergibt und seine Seele bei den Gerechten ruht und seinen Weg geht. Nachdem der Heilige gegangen war, begannen die Freunde des imaginären Toten, ihn aufzufordern, aufzustehen; aber er lag regungslos da, denn tatsächlich war er tot und leblos. Als die Bettler sahen, dass ihre Lügen wahr geworden waren, rannten sie dem Heiligen nach, fielen ihm zu Füßen und bereuten ihre Sünde. Sie verwiesen in ihrer Rechtfertigung auf die Armut und flehten um Vergebung und die Auferstehung der Verstorbenen. Der Wundertäter folgte dem Beispiel des barmherzigen Herrn und vergab ihnen, und durch sein Gebet wurde der Verstorbene lebendig. Wie wir sehen, ähnelt dies dem Wunder des Apostels Petrus, der Hananias und Saphira mit einem plötzlichen Tod tötete, die sich bereit erklärten, den Heiligen Geist anzulügen und vom Preis des verkauften Eigentums zurückzuhalten (Apostelgeschichte 5,1). Und der heilige Jakobus nahm einem Mann das Leben, der seinen Geist verborgen und fälschlicherweise so getan hatte, als sei er tot. Aber der heilige Petrus tötete diejenigen, die das Geld versteckten, erleuchtet vom Heiligen Geist und im Wissen um den Diebstahl; Jakob nahm diesem Bettler mit seinem Gebet das Leben, ohne von dem Trick zu wissen, denn er gab fälschlicherweise vor, tot zu sein. Petrus erweckte Hananias und Sapphira, die auf sein Wort hin gestorben waren, nicht von den Toten, denn zu Beginn der Heilspredigt musste man die Bösen einschüchtern – damit auch andere Angst hatten, aber Jakobus, der die apostolische Gnade besaß, bestrafte sie nur vorübergehend mit dem Tod und tröstete sie dann mit der Rückkehr des Lebens. Soon after, Arius, that most ancient blasphemer of the oneness with the Father of the Son of God and the Holy Spirit, sharpened his tongue against the Creator and confused all of Egypt. Then the greatest of the Christian sovereigns, Constantine, who freed, as it were, the second Zerubbabel (Zerubbabel is a descendant of David, was the leader of the Jewish people; under his leadership, the Jews came out of Babylonian captivity to their native country) the universe from pagan captivity, recreated the temples of God that had been overthrown to earth and raised them up, convened the first Ecumenical Council of the Holy Fathers in Nicaea 522 . Among the holy fathers of the council was Saint James of God, Bishop of Nisibius, who participated in the defense of Orthodoxy and in the excommunication of Arius from the Church. Nisibia stand damals, wie gesagt, unter der Herrschaft der römischen Könige. Nach dem Tod Konstantins des Großen 523 kam der persische König Sapor 524 mit seinem gesamten Heer und belagerte die Stadt Nizibia und bedrängte sie lange Zeit. Doch dank der Gebete des heiligen Bischofs Jakobus blieben seine Bemühungen vergeblich und er konnte die Stadt nicht einnehmen. Dann staute Sapor den Fluss oberhalb der Stadt mit Steinen und Erde auf, der durch die Stadt floss, und stoppte so seinen Fluss. Als es viel Wasser gab, ließ er es plötzlich auf einmal in die Stadt ab. Durch den starken Wasserdruck stürzten die Mauern der Stadt ein und ein Teil der Stadt wurde überschwemmt. Die Bürger der Stadt hatten Angst; Die Perser freuten sich, weil sie dachten, die Stadt sei nun in ihren Händen. Sie griffen die Stadt jedoch an diesem Tag nicht an, da die Überschwemmung dies verhinderte, und beschlossen, am nächsten Morgen einen Generalangriff durchzuführen. Mit Einbruch der Nacht begann die gesamte Bevölkerung der Stadt, begeistert und inspiriert von ihrem Bischof, mit der Reparatur der Stadtmauern, und mit Hilfe seiner Gebete wurden die Mauern so weit wiederhergestellt, dass es für niemanden zu Pferd oder zu Fuß unmöglich war, die Stadt ohne Leiter zu betreten. Dennoch hätte die Stadt leicht eingenommen werden können, wenn ihre Bewohner nicht um Hilfe von oben gebeten hätten. Alle begannen den heiligen Bischof Jakobus anzuflehen, die Stadtmauern zu erklimmen und die feindliche Armee zu verfluchen. Der heilige Jakobus ging hinauf und als er unzählige persische Regimenter sah, begann er zu Gott zu beten, er möge Mücken und Hundsfliegen auf sie schicken, damit sie die Macht Gottes erkennen und die Belagerung der Stadt aufheben würden. Gott erhörte das Gebet seines Dieners und brachte sofort eine ganze Wolke Mücken und Fliegen in das persische Lager. Ihre Bisse waren so grausam, dass die Pferde und Elefanten, die sie nicht ertragen konnten, ihre Zügel und Zügel brachen und mit unkontrollierbarer Kraft hin und her rannten. Diese Mücken und Fliegen waren nicht nur für die Tiere, sondern auch für die Perser selbst unerträglich – schlimmer als die Dunkelheit bewaffneter Krieger. Der böse König selbst war verwirrt und sehr verlegen, als er sah, dass seine Mühen vergeblich waren und seine Armee von Mücken und Fliegen besiegt wurde. Außerdem sah er diesen göttlichen Mann, Bischof James, auf den Stadtmauern und verwechselte ihn mit dem König, denn es kam ihm vor, als sei er in königlichen Purpur gekleidet und auf seinem Kopf glänzte eine Königskrone mit einem blendenden Glanz. Er war wütend auf seine Spione, die ihm mitteilten, dass es keinen König in der Stadt gäbe, und sie töteten. Nachdem er die Belagerung der Stadt aufgehoben hatte, rannte er, vertrieben von Fliegen und Mücken, in sein Land. Der Herr vollbrachte ein solches Wunder durch die Gebete seines Heiligen, der nicht darum bat, dass Feuer vom Himmel auf die Feinde fallen und sie verbrennen möge, wie der Prophet Elia einst um ein solches Feuer auf die Pfingstler bat (2. Könige 1,10-12), und nicht darum, dass die Erde ihren Mund öffnete und sie verschlingt (4. Mose 16,31-33), sondern nur darum, dass Mücken und Fliegen zu ihnen geschickt würden und sie die Macht Gottes erkennen könnten. Und tatsächlich geschah damals ein großes Wunder, denn die riesige persische Armee konnte den unbedeutenden Insekten nicht widerstehen und floh, von ihnen besiegt, beschämt. So groß war die Gnade, die der heilige Jakobus von Gott erhielt, und so groß war die Kühnheit des Glaubens! Als der Heilige ein hohes Alter erreichte, ruhte er im Jahr 526 im Herrn. Einige Zeit nach seinem Tod fiel die Stadt Nisibien unter persische Herrschaft. Als die Gläubigen es verließen, nahmen sie die Reliquien ihres Fürsprechers und Anführers, des Heiligen Jakobus, mit, zu dessen Lebzeiten die Stadt niemals unter die Herrschaft der Barbaren geraten wäre, denn sie wurde vom großen Heiligen Gottes durch die unbesiegbare Macht Christi, unseres Gottes, vor ihnen beschützt, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist ewige Ehre gebührt. Amen. Nisibiya oder Nisibida ist eine große und bevölkerungsreiche Stadt in der Provinz Mygdonia in Mesopotamien. Nazibia lag nahe der persischen Grenze, weshalb die Reise nach Persien keine großen Schwierigkeiten bereitete. Nicäa ist eine Stadt in Bithynien, der nordwestlichen Provinz Kleinasiens. Das von Kaiser Konstantin einberufene Erste Ökumenische Konzil fand 325 statt und führte das Glaubensbekenntnis in den kirchlichen Gebrauch ein, das anschließend auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil, das 381 in Konstantinopel stattfand, ergänzt und vervollständigt wurde. Der den Aposteln gleichgestellte Zar Konstantin der Große starb 337. Sapor II., bekannt als der Große, König von Persien; regierte von 310 bis 381 n. Chr.; bekannt für seine erfolgreichen Kriege mit den Römern und ein grausamer Verfolger des Christentums. Mit „Hundefliegen“ meinen wir eine Gattung von Stechfliegen oder Insekten, die angeblich besonders schädlich für Hunde sind, oder allgemein besonders schädliche Insekten. Hundefliegen waren die vierte Plage der Ägypter unter Moses. Das war etwa 350, am 11. Juli. Der heilige Jakobus von Nisibis wird wegen der vielen Wunder, die er vollbrachte, als Wundertäter bezeichnet, und wegen der Höhe seiner spirituellen Weisheit wurde er als weise bezeichnet. Heutzutage sind 18 Worte des heiligen Jakobus auf Armenisch bekannt, die er im Auftrag des heiligen Gregor, des Aufklärers Armeniens, verfasst hat. Neben ihrer dogmatischen und moralischen Bedeutung sind die Anweisungen des Heiligen Jakobus als Beispiel für die richtige Auslegung der Heiligen Schrift wichtig; Natürlich extrahiert der alte Lehrer ohne jegliche Kunst oder Anstrengung Auszüge aus der Heiligen Schrift. Heilige Schriften und hohe Dogmen und Erbauung. Sie könnten interessiert sein an: