Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Свети Яков е роден в град Нисибия 520 г., който се намира в района, преминал или в ръцете на римляните, или в ръцете на персите, и по времето на раждането на този свят човек е принадлежал на римляните. След като навършил пълнолетие, Свети Яков се оттеглил в пустинята и заживял на високи планини. Пролетта, лятото и есента той прекарваше в горите на открито, но за зимата се заселваше в една пещера, в която се укриваше от студа. Неговата храна беше това, което земята произвеждаше сама, без никакво отглеждане: той събираше плодове от горски дървета и ядливи корени, подобни на градински корени, и с тях укрепваше слабата си плът, колкото да оцелее. Умъртвявайки по този начин тялото си, Божият светител постоянно хранел душата си с духовна храна; чрез очистване той подготви своя ум за боговидението, като го направи огледало на Светия Дух, и, както казва св. апостол, гледайки с открито лице славата Господня, той се преобрази в същия образ от слава в слава, както от Духа Господен (2 Кор. 3:18). Чрез това молитвеното му дръзновение към Бога непрекъснато нарастваше - и когато той молеше нещо от Бога, веднага го получаваше: той пророчески предвиждаше бъдещето и благодатта на чудесата му беше дадена от Светия Дух. От тези негови чудеса ние ще разкажем за няколко и ще разкрием на незнаещите Божествената благодат, която е сияла в него. Тогава безумните хора се покланяха на идоли и отдаваха Божествена чест на бездушните камъни. Мнозина не само пренебрегнаха истинската почит към Бога, но дори ненавиждаха онези, които, бидейки съвършени в добродетелта, познаваха истината и, избягвайки идолопоклонничеството, се смееха на нищожността на идолите и се покланяха на Създателя на всичко. Тогава свети Яков, напускайки пустинята, отиде в Персия 521, за да разгледа новопосадената градина на светата вяра и, доколкото е възможно, да работи за разпространението на истинската вяра. Веднъж, когато пресичаше поток, който срещна по пътя, няколко момичета, които пераха дрехите си, с високо вдигнати крака, погледнаха облечения в необичайни дрехи отшелник с безсрамен поглед, без да се срамуват нито от почтения си вид, нито от голотата си, и застанаха пред него с наглост, без да покриват главите си. При вида на такова безсрамие светецът се разгневи, искайки да покаже Божията сила чрез наказание, а също и да посрами идолопоклонството на нечестивите чрез извършване на чудо, той прокле източника, от който извира потокът; изворът и потокът веднага пресъхнали, така че в тях не останала и капка вода. Той прокле и тези момичета и наказа безсрамната им младост с внезапна старост. Според чудотворното слово на светеца, черната коса на главите им веднага побеляла, а самите те внезапно остарели, променяйки се като листата на младите дървета, когато внезапно ги удари слана. При вида на внезапното изчезване на водата и появата на побелели коси на всички, момичетата бяха ужасени и, когато дойдоха в града, разказаха на всички за това. Като видели чудото, гражданите отишли ​​при великия чудотворец Свети Яков и започнали горещо да го молят да се смили над тях и да им върне водата. Молбите им трогнали светеца, той се помолил на Бога и изворът отново се напълнил с вода, а потокът започнал да тече както преди. Хората помолили светеца да се смили и над момичетата и вместо преждевременна старост да им върне отново младостта. Светецът бил готов да направи и това; но когато попитал къде са момичетата, те не били там, защото не дошли при светеца с покаяние. За такова непокаяние той ги остави в наказание, за да си спомнят чудната Божия сила и други да се поучат от това целомъдрие и благоприличие. Такова беше чудото на този нов Моисей, което той извърши не с удар на жезъл, а със знака на Светия кръст. И повече от чудо, човек трябва да се учуди на неговата кротост, а именно фактът, че той не изпрати, подобно на великия пророк Елисей (4 Царе 2:24), мечки да разкъсват безсрамни момичета, но, като ги научи на добро поведение и страх от Бога, се ограничи само до незначително наказание - намаляване на красотата на външния им вид. Казваме това съвсем не за да упрекнем гнева на пророка, а само за да покажем, че свети Яков е имал същата чудотворна сила като пророка, но той я е разкрил в духа на Христовата доброта и в съответствие с Новия завет. Един ден Свети Яков видял, че персийски съдия несправедливо осъдил невинен човек. Той се натъжи и, като изобличи беззаконието на съдията, заповяда един голям камък, разположен наблизо, да се счупи и да се разпадне на прах. Всички, които видяха това, бяха ужасени. Сам неправедният съдия се уплаши; той се покаял за греха си и променил решението си с друго – справедливо. И ето, че чудотворецът направи това по подражание на своя Господ. Христос, като искаше да покаже, че Той доброволно отива да страда и че ако искаше, лесно би могъл да унищожи убийците Си, обаче, Той не ги унищожи, а разкри силата Си с това, че от една Негова дума смоковницата изсъхна (Матей 21:19). И свети Яков, подражавайки на милостта на Господа, не умъртви неправедния съдия, но строши камъка и чрез това научи съдията на справедливост. Такива чудотворни дела на светеца му спечелиха слава и всеобщо уважение и той, против волята си, беше избран за епископ от жителите на родния си град Низибия; самият той не се стремеше към такъв висок ранг, дори се отклоняваше от него, поддавайки се само на напрегнатите молби на вярващите. След като напуснал уединения си пустинен живот и се заселил при своите сънародници, свети Яков не променил храната и облеклото си; На новото място той водеше същия начин на живот и работеше дори повече от преди. В допълнение към поста, поклона на земята и носенето на парцали, сега бяха добавени грижи за хората - да нахранят вдовици и сираци, да защитят потиснатите, да помогнат на всички и да научат всички на добродетел. Но защо да изчисляваме в детайли труда и грижите за хората, присъщи на такъв ранг? Знаят това онези, които поемат върху себе си това иго, особено онези, които обичат и се боят от Небесния Господ, Който им дава храната на словесното стадо. Колкото повече свети Яков работел в епископски сан, колкото повече добри дела извършвал, толкова повече събирал за себе си даровете на Светия Дух. Един ден, когато светецът вървял към едно село, по пътя му се приближили просяци и започнали да искат милостиня за погребението на починалия. At the same time, they pointed to a dead man lying by the road, who was actually alive and was only pretending to be dead. Тези просяци, като видяха епископа да върви отдалеч, заповядаха на един от тях да се престори на мъртъв, за да измоли с помощта на такава измама повече милостиня от епископа. Светецът им дал милостинята, която искали, и се помолил за починалия, за да му прости Бог греховете и да упокои душата му с праведника и да си отиде. After the saint left, the friends of the imaginary dead man began to tell him to get up; but he lay motionless, for in fact he was dead and lifeless. The beggars, seeing that their lies had turned into truth, ran after the saint and, falling at his feet, repented of their sin. Referring, in their justification, to poverty, they begged to forgive them and resurrect the deceased. The Wonderworker, following the example of the merciful Lord, forgave them, and, through his prayer, the deceased came to life. Това, както виждаме, е подобно на чудото на апостол Петър, който порази с внезапна смърт Анания и Сапфира, които се съгласиха да излъжат Светия Дух и да удържат от цената на продаденото имущество (Деян. 5:1). И Свети Яков отне живота на човек, който беше скрил духа си и фалшиво се престори на мъртъв. Но свети Петър умъртви онези, които укриваха парите, просветени от Светия Дух и знаещи за кражбата; Яков отне живота на този просяк с молитвата си, без да знае за уловката, тъй като той лъжливо се престори на мъртъв. Петър не възкреси от мъртвите Анания и Сапфира, които бяха умрели по негова дума, тъй като началото на спасителната проповед изискваше сплашване на нечестивите - така че и другите да имат страх, но Яков, имайки апостолска благодат, наказа със смърт само временно и след това ги утеши с връщането на живота. Скоро след това Арий, този най-древен хулител на единосъщието с Отца на Божия Син и Светия Дух, наостри езика си срещу Създателя и обърка цял Египет. Тогава най-великият от християнските суверени, Константин, който освободи, така да се каже, втория Зоровавел (Зоробавел е потомък на Давид, беше водач на еврейския народ; под негово ръководство евреите излязоха от вавилонски плен в родната си страна) вселената от езически плен, пресъздаде съборените на земята Божии храмове и ги издигна, свика първият Вселенски събор на св. отци в Никея 522 г . Сред светите отци на събора е свети Яков Божи, епископ Низибийски, който участва в защитата на Православието и в отлъчването на Арий от Църквата. Нисибия, както казахме, по това време е била под управлението на римските царе. След смъртта на Константин Велики 523 г. персийският цар Сапор 524 г. идва с цялата си армия и обсаждайки град Низибия, го притиска дълго време. Но по молитвите на свети епископ Яков усилията му останаха напразни и той не можа да превземе града. Тогава Сапор прегради реката над града с камъни и пръст, която течеше през града, и така спря течението му. Когато имаше много вода, той внезапно я пусна цялата наведнъж в града. Стените на града паднаха от силния натиск на водата и част от града беше наводнен. Гражданите на града бяха в страх; Персите се зарадваха, мислейки, че градът вече е в техни ръце. Те обаче не нападнаха града този ден, защото наводнението им попречи, и решиха да направят обща атака на следващата сутрин. С настъпването на нощта цялото население на града, развълнувано и вдъхновено от своя епископ, започна да поправя градските стени и с помощта на неговите молитви стените бяха възстановени до такава степен, че беше невъзможно някой на кон или пеш да влезе в града без стълба. Въпреки това градът лесно можеше да бъде превзет, ако жителите му не бяха потърсили помощ отгоре. Всички започнали да молят светия епископ Яков да се изкачи на градските стени и да прокълне вражеската войска. Свети Яков се изкачи и като видя безброй персийски полкове, започна да се моли на Бога да изпрати върху тях комари и мухи 525, за да познаят силата на Бога и да вдигнат обсадата от града. Бог чул молитвата на Своя слуга и веднага довел цял облак от комари и мухи в персийския лагер. Ухапванията им бяха толкова жестоки, че конете и слоновете, неспособни да ги понесат, счупиха юздите и юздите си и се втурнаха насам-натам с неконтролируема сила. Тези комари и мухи бяха непоносими не само за животните, но и за самите перси – по-лоши от тъмнината на въоръжените воини. Самият нечестив цар, като видял, че трудът му е напразен и че войската му е победена от комари и мухи, се смутил и силно смутил. Освен това той видял този Божествен човек, епископ Яков, на градските стени и го сбъркал с краля, защото му се стори, че е облечен в царска багреница и че царска корона блести с ослепителен блясък на главата му. Той се разгневи на шпионите си, които му съобщиха, че в града няма цар, и ги уби. След като вдигна обсадата от града, той избяга в земята си, гонен от мухи и комари. Господ извърши такова чудо по молитвите на Своя светител, който поиска не огън да падне от небето върху враговете и да ги изгори, както някога пророк Илия поиска такъв огън върху петдесятниците (4 Царе 1:10-12), и не земята да отвори устата си и да ги погълне (Числа 16:31-33), а само да им бъдат изпратени комари и мухи. и за да могат да познаят Божията сила. И наистина, тогава се разкри голямо чудо, тъй като огромната персийска армия не можа да устои на незначителните насекоми и победена от тях, избяга посрамена. Толкова голяма беше благодатта, която Свети Яков имаше от Бога, и толкова голяма беше дързостта на вярата! Достигнал дълбока старост, светият светец се упокоил в Господа 526 г. Известно време след смъртта му град Нисибия паднал под персийска власт. Когато вярващите го напуснаха, те взеха със себе си мощите на своя застъпник и водач Свети Яков, по време на чийто живот градът никога не би паднал под властта на варварите, тъй като беше защитен от тях от великия Божи светец чрез непобедимата сила на Христос, нашия Бог, на Когото, с Отца и Светия Дух, слава во веки, амин. Нисибия или Нисибида е голям и гъсто населен град в провинция Мигдония, Месопотамия. Назибия се намираше близо до персийската граница, поради което пътуването до Персия не представляваше особена трудност. Никея е град във Витиния, северозападната провинция на Мала Азия. Свикан от император Константин, Първият вселенски събор се състоя през 325 г. и въведе Символа на вярата в църковна употреба, който впоследствие беше допълнен и завършен на Втория вселенски събор, който се проведе в Константинопол през 381 г. Равноапостолният цар Константин Велики умира през 337 г. Сапор II, известен като Велики, крал на Персия; управлявал от 310 до 381 г. сл. н. е.; известен с успешните си войни с римляните и е жесток гонител на християнството. Под „кучешки мухи“ имаме предвид род жилещи мухи или насекоми, за които се предполага, че са особено вредни за кучетата, или като цяло, особено вредни насекоми. Кучешките мухи са били четвъртата напаст на египтяните при Мойсей. Това беше около 350 г., 11 юли. Свети Яков Нисибийски е наречен чудотворец заради множеството чудеса, които е извършил, а поради висотата на духовната си мъдрост е наречен мъдър. Днес са известни 18 думи на св. Яков на арменски, написани от него по молба на св. Григорий, просветителят на Армения. В допълнение към тяхното догматично и морално значение, наставленията на Свети Яков са важни като пример за правилно тълкуване на Светото писание; Естествено, без никакво изкуство и усилия, древният учител извлича от Светото писание. Писания и високи догми и назидание. Може да се интересувате от: