Житие святого Иакова, епископа Низибийского

وُلِدَ القديس يعقوب في مدينة نيصيبية عام 520م، والتي كانت تقع ضمن المنطقة التي انتقلت إما إلى أيدي الرومان أو الفرس، وكان وقت ميلاد هذا الرجل القديس ينتمي إلى الرومان. بعد أن بلغ سن الرشد، انسحب القديس يعقوب إلى الصحراء وعاش في الجبال العالية. أمضى الربيع والصيف والخريف في الغابات في الهواء الطلق، لكنه استقر في الشتاء في كهف واحد لجأ إليه من الصقيع. كان طعامه هو ما تنتجه الأرض من تلقاء نفسها، دون أي زراعة له: كان يجمع الثمار من أشجار الغابات والجذور الصالحة للأكل، مثل جذور الحديقة، ويقوي بها جسده الضعيف بما يكفي للبقاء على قيد الحياة. إماتة جسده بهذه الطريقة، كان قديس الله يغذي روحه باستمرار بالطعام الروحي. بالتطهير هيأ ذهنه لرؤية الله، جاعلاً إياه مرآة للروح القدس، وكما يقول الرسول القدوس، إذ نظر بوجه مفتوح إلى مجد الرب، تحول إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من روح الرب (2كو3: 18). من خلال هذا، زادت جرأة صلاته تجاه الله باستمرار - وعندما سأل الله شيئًا، قبله على الفور: تنبأ بالمستقبل نبويًا، وأعطيته نعمة المعجزات من الروح القدس. ومن معجزاته هذه نحكي القليل ونكشف للجهال عن النعمة الإلهية التي أشرقت فيه. في ذلك الوقت، كان الحمقى يعبدون الأصنام ويعطون الشرف الإلهي للحجارة التي لا روح لها. لم يهمل الكثيرون التقوى الحقيقية لله فحسب، بل كرهوا أيضًا أولئك الذين، كونهم كاملين في الفضيلة، عرفوا الحقيقة، وتجنبوا عبادة الأصنام، وسخروا من تفاهة الأصنام وعبدوا خالق الجميع. ثم غادر القديس يعقوب الصحراء وذهب إلى بلاد فارس عام 521 لينظر إلى حديقة الإيمان المقدس المزروعة حديثًا، وليعمل قدر الإمكان على نشر الإيمان الصحيح. ذات مرة، عندما كان يعبر نهرًا، التقى على طول الطريق، بالعديد من الفتيات، يغسلن ملابسهن، وأرجلهن مكشوفة عاليًا، ينظرن إلى الناسك الذي يرتدي ملابس غير عادية بنظرة وقحة، لا يخجلن من مظهره الموقر ولا من عريتهن، ووقفن أمامه بوقاحة، دون أن يغطين رؤوسهن. عند رؤية مثل هذه الوقاحة، غضب القديس، وأراد إظهار قوة الله من خلال العقاب، وكذلك فضح عبادة الأشرار من خلال إجراء معجزة، ولعن المصدر الذي خرج منه الدفق؛ وعلى الفور جف النبع والنهر، حتى لم يبق فيهما قطرة ماء واحدة. كما أنه شتم هؤلاء الفتيات وعاقب شبابهن الوقح بالشيخوخة المفاجئة. وفقًا لكلمة القديس المعجزة ، تحول الشعر الأسود على رؤوسهم إلى اللون الرمادي على الفور ، وأصبحوا هم أنفسهم كبارًا فجأة ، وتغيروا مثل أوراق الأشجار الصغيرة عندما ضربهم الصقيع فجأة. عند رؤية الاختفاء المفاجئ للمياه وظهور الشيب على الجميع، أصيبت الفتيات بالرعب، وعندما وصلن إلى المدينة أخبرن الجميع بذلك. بعد أن رأوا المعجزة، ذهب المواطنون إلى صانع المعجزات العظيم، القديس يعقوب، وبدأوا يطلبون منه بجدية أن يشفق عليهم ويعيد الماء إليهم. ولمست طلباتهم القديس، فصلى إلى الله، فامتلأ المصدر بالماء من جديد، وبدأ النهر يتدفق كما كان من قبل. طلب الناس من القديس أن يرحم الفتيات أيضًا، وبدلاً من الشيخوخة المبكرة، يعيدهن إلى الشباب مرة أخرى. وكان القديس مستعداً أن يفعل هذا أيضاً؛ ولكن عندما سأل أين الفتيات، لم يكن هناك، لأنهن لم يأتن إلى القديس بالتوبة. وبسبب عدم التوبة هذا تركهم في العقاب، حتى يتذكروا قوة الله الرائعة، وحتى يتعلم الآخرون من هذه العفة واللياقة. هذه كانت معجزة موسى الجديد، التي صنعها ليس بضربة بالعصا، بل بعلامة الصليب المقدس. والأكثر من معجزة ينبغي للمرء أن يتعجب من وداعته، أي أنه لم يرسل مثل النبي العظيم أليشع (2 مل 2: 24)، يتحمل أن يمزق الفتيات الوقحات، بل يعلمهن السلوك الجيد ومخافة الله، ويقتصر فقط على عقوبة بسيطة - التقليل من جمال مظهرهن. لا نقول هذا على الإطلاق لتوبيخ غضب النبي، بل فقط لإظهار أن القديس يعقوب كان له نفس القوة المعجزية التي كان للنبي، لكنه أعلنها بروح صلاح المسيح ووفقًا للعهد الجديد. ذات يوم رأى القديس يعقوب أن قاضيًا فارسيًا أدان ظلمًا رجلاً بريئًا. لقد حزن، واستنكر إثم القاضي، وأمر حجرًا كبيرًا يقع في مكان قريب أن ينكسر ويتحول إلى غبار. كل من رأى هذا أصيب بالرعب. القاضي الظالم نفسه خاف. تاب عن خطيئته وغير قراره إلى قرار آخر – قرار عادل. وهنا فعل صانع المعجزة هذا تقليدًا لربه. أراد المسيح أن يُظهر أنه يتألم طوعًا، وأنه إذا أراد، فيمكنه بسهولة أن يدمر قاتليه، ومع ذلك، لم يدمرهم، لكنه أظهر قوته بحقيقة أن شجرة التين في كلمته الواحدة يبست (متى 21: 19). والقديس يعقوب، متمثلًا برحمة الرب، لم يقتل القاضي الظالم، بل سحق الحجر، وبهذا علم القاضي العدالة. أكسبته أعمال القديس المعجزة هذه شهرة واحترامًا عامًا ، وانتخب ، رغماً عنه ، أسقفاً من قبل سكان مسقط رأسه نزيبيا ؛ هو نفسه لم يطلب مثل هذه المرتبة العالية، حتى أنه ابتعد عنها، ولم يخضع إلا لطلبات المؤمنين الشديدة. بعد أن ترك حياته الصحراوية المنعزلة واستقر مع مواطنيه، لم يغير القديس يعقوب طعامه وملابسه؛ في المكان الجديد، قاد نفس أسلوب الحياة وعمل أكثر من ذي قبل. بالإضافة إلى المنشور، والركوع على الأرض وارتداء الخرق، تمت إضافة المخاوف بشأن الناس الآن - لإطعام الأرامل والأيتام، وحماية المضطهدين، ومساعدة الجميع وتعليم الجميع الفضيلة. ولكن لماذا نحسب بالتفصيل الجهود والاهتمامات المتعلقة بالأشخاص المتأصلين في مثل هذه الرتبة؟ أولئك الذين يأخذون على عاتقهم هذا النير يعرفون هذا، خاصة أولئك الذين يحبون الرب السماوي ويخافونه، الذي يسلمهم طعام القطيع الكلامي. كلما عمل القديس يعقوب في رتبة الأسقف، كلما زادت أعماله الصالحة، وجمع لنفسه مواهب الروح القدس. في أحد الأيام، عندما كان القديس يسير إلى قرية معينة، اقترب منه المتسولون على طول الطريق وبدأوا في طلب الصدقات لدفن المتوفى. وفي الوقت نفسه، أشاروا إلى رجل ميت ملقى على الطريق، وكان حيًا بالفعل وكان يتظاهر بالموت فقط. هؤلاء المتسولون، عندما رأوا الأسقف يمشي من بعيد، أمروا أحدهم بالتظاهر بالموت من أجل استجداء المزيد من الصدقات من الأسقف بمساعدة هذا الخداع. فأعطاهم القديس الصدقات التي طلبوها وصلى من أجل الميت ليغفر له الله خطاياه ويريح نفسه مع الأبرار ويمضي في سبيله. وبعد رحيل القديس، بدأ أصدقاء الرجل الميت الوهمي يطلبون منه النهوض؛ لكنه ظل بلا حراك، لأنه في الحقيقة كان ميتًا وبلا حياة. ولما رأى المتسولون أن أكاذيبهم قد تحولت إلى حقيقة، ركضوا وراء القديس وسقطوا عند قدميه وتابوا عن خطيئتهم. وأشاروا في تبريرهم إلى الفقر، وتوسلوا إلى العفو عنهم وإقامة الميت. العجائب، على غرار الرب الرحيم، غفر لهم، ومن خلال صلاته، عاد المتوفى إلى الحياة. وهذا كما نرى يشبه معجزة الرسول بطرس الذي ضرب حنانيا وسفيرة بالموت المفاجئ، اللذين اتفقا على الكذب على الروح القدس وامتنعا عن ثمن المبيع (أع 5: 1). وأخذ القديس يعقوب حياة رجل كان قد أخفى روحه وادعى كذباً أنه ميت. لكن القديس بطرس قتل الذين أخفوا الأموال، مستنيرين بالروح القدس، عالمين بالسرقة. لقد قتل يعقوب هذا المتسول بصلاته وهو لا يعلم بالحيلة، لأنه تظاهر بالموت كذباً. لم يقم بطرس من الموت حنانيا وسفيرة، اللذين ماتا عند كلمته، لأن بداية العظة الخلاصية تطلبت تخويف الأشرار - حتى يخاف الآخرون أيضًا، لكن يعقوب، الذي كان يتمتع بالنعمة الرسولية، عاقبهم بالموت مؤقتًا فقط ثم عزاهم بعودة الحياة. وبعد فترة وجيزة، شحذ آريوس، ذلك المجدف القديم على الوحدة مع أبي ابن الله والروح القدس، لسانه ضد الخالق وأربك مصر كلها. ثم أعظم الملوك المسيحيين، قسطنطين، الذي حرر زربابل الثاني (زربابل من نسل داود، كان زعيم الشعب اليهودي؛ وتحت قيادته، خرج اليهود من السبي البابلي إلى موطنهم الأصلي) الكون من السبي الوثني، وأعاد إنشاء معابد الله التي أطيح بها إلى الأرض ورفعها، وعقد المجمع المسكوني الأول للآباء القديسين في نيقية 522 . وكان من بين آباء المجمع القديسين القديس يعقوب الرب أسقف نيسيبيوس الذي شارك في الدفاع عن الأرثوذكسية وفي حرمان آريوس من الكنيسة. إلا أنهم لم يهاجموا المدينة في ذلك اليوم لأن الفيضانات حالت دون ذلك، وقرروا القيام بهجوم عام في صباح اليوم التالي. مع حلول الليل، بدأ جميع سكان المدينة، متحمسين وملهمين بأسقفهم، في إصلاح أسوار المدينة، وبمساعدة صلواته، تم ترميم الأسوار إلى حد أنه كان من المستحيل لأي شخص على ظهور الخيل أو سيرًا على الأقدام دخول المدينة بدون سلم. ومع ذلك، كان من الممكن الاستيلاء على المدينة بسهولة لو لم يطلب سكانها المساعدة من الأعلى. بدأ الجميع في التوسل إلى الأسقف القديس يعقوب ليتسلق أسوار المدينة ويلعن جيش العدو. صعد القديس يعقوب ورأى أعدادًا لا حصر لها من الأفواج الفارسية، وبدأ يصلي إلى الله أن يرسل عليهم البعوض وذباب الكلاب، حتى يعرفوا قوة الله ويرفعوا الحصار عن المدينة. سمع الله صلاة عبده وأحضر على الفور سحابة كاملة من البعوض والذباب إلى المعسكر الفارسي. كانت عضاتهم قاسية للغاية لدرجة أن الخيول والأفيال، غير القادرة على تحملها، كسرت زمامها ولجامها واندفعت هنا وهناك بقوة لا يمكن السيطرة عليها. كان هذا البعوض والذباب لا يطاق ليس فقط للحيوانات، ولكن أيضًا للفرس أنفسهم - أسوأ من ظلام المحاربين المسلحين. الملك الشرير نفسه، عندما رأى أن أعماله كانت بلا جدوى، وأن جيشه كان يُهزم أمام البعوض والذباب، أصيب بالحيرة والحرج الشديد. بالإضافة إلى ذلك، فقد رأى هذا الرجل الإلهي، الأسقف يعقوب، على أسوار المدينة، فظنه الملك، إذ بدا له أنه كان يرتدي الأرجوان الملكي وأن التاج الملكي يلمع بلمعان مبهر على رأسه. فغضب على جواسيسه الذين أخبروه أنه ليس في المدينة ملك فقتلوهم. وبعد أن فك الحصار عن المدينة، ركض إلى أرضه مدفوعًا بالذباب والبعوض. لقد صنع الرب هذه المعجزة بصلوات قديسه الذي طلب ألا تنزل نار من السماء على الأعداء فتحرقهم، كما طلب إيليا النبي نارًا على العنصرة (2 مل 1: 10-12)، وألا تفتح الأرض فاها وتبتلعهم (عد 16: 31-33)، بل يرسل إليهم البعوض والذباب فيعرفوا قدرة الله. وبالفعل ظهرت معجزة عظيمة آنذاك، إذ لم يستطع الجيش الفارسي الضخم أن يقاوم الحشرات التافهة، فهزمتها وهرب خجلاً. كانت النعمة التي نالها القديس يعقوب من الله عظيمة جدًا، وكانت جرأة الإيمان عظيمة جدًا! ولما بلغ القديس شيخوخة شديدة رقد في الرب 526. وبعد وفاته بفترة سقطت مدينة نصيبية تحت الحكم الفارسي. ولما غادرها المؤمنون، أخذوا معهم رفات شفيعهم وقائدهم القديس يعقوب، الذي لم تكن المدينة خلال حياته تحت حكم البرابرة، بل كانت محمية منهم بقديس الله العظيم بقوة المسيح إلهنا التي لا تقهر، الذي له المجد مع الآب والروح القدس إلى الأبد، آمين. نصيبية أو نصيبيدة هي مدينة كبيرة ومكتظة بالسكان في مقاطعة ميغدونيا في بلاد ما بين النهرين. كانت النازية تقع بالقرب من الحدود الفارسية، ولهذا السبب لم يكن السفر إلى بلاد فارس يمثل صعوبة كبيرة. نيقية هي مدينة في بيثينية، مقاطعة شمال غرب آسيا الصغرى. انعقد المجمع المسكوني الأول، الذي عقده الإمبراطور قسطنطين، عام 325 وأدخل قانون الإيمان إلى استخدام الكنيسة، والذي تم استكماله واستكماله لاحقًا في المجمع المسكوني الثاني، الذي انعقد في القسطنطينية عام 381. توفي القيصر المعادل للرسل قسطنطين الكبير عام 337. سابور الثاني، المعروف بالملك العظيم لبلاد فارس؛ حكم من 310 إلى 381 م؛ اشتهر بحروبه الناجحة مع الرومان، وكان مضطهداً قاسياً للمسيحية. نعني بـ "ذباب الكلاب" جنس الذباب اللاذع أو الحشرات التي من المفترض أنها ضارة بشكل خاص للكلاب، أو بشكل عام، الحشرات الضارة بشكل خاص. كان ذباب الكلاب هو الطاعون الرابع للمصريين في عهد موسى. كان هذا حوالي 350 يوم 11 يوليو. دُعي القديس يعقوب النصيبيني بصانع المعجزات لكثرة المعجزات التي صنعها، ولشدة حكمته الروحية دُعي حكيمًا. في أيامنا هذه، هناك 18 كلمة معروفة للقديس يعقوب باللغة الأرمنية، كتبها بطلب من القديس غريغوريوس مستنير أرمينيا. بالإضافة إلى أهميتها العقائدية والأخلاقية، فإن تعليمات القديس يعقوب مهمة كمثال للتفسير الصحيح للكتاب المقدس؛ وبطبيعة الحال، وبدون أي فن أو جهد، يستخرج المعلم القديم من الكتاب المقدس. الكتب المقدسة والعقائد العالية والبنيان. قد تكون مهتمًا بـ: