Житие святого отца нашего Ефрема, патриарха Антиохийского

Święty Efrem był pierwotnie dowódcą wojskowym na Wschodzie za panowania cesarzy Anastazjusza w 3718 r. i Justyna w 3719 r. Następnie został mianowany patriarchą Antiochii w 3720 r., jako człowiek pobożny, który prowadził cnotliwe i pobożne życie, bardzo miłosierny dla biednych, współczujący dla każdego, kto przeżywał kłopoty i nieszczęścia. Jego wybór na patriarchat nastąpił dzięki łasce Bożej i objawieniu tego jednemu świętemu biskupowi, który żył w czasach, gdy miasto Antiochia odbudowywało się po zniszczeniu. W tym czasie w związku z mnożeniem się w Antiochii rozmaitych herezji i heretyków – Nestorian 3721, Eutychian 3722 i innych, wypowiadano bluźnierstwa przeciw bóstwu Chrystusa i poniżano cześć Najświętszego Bogurodzicy; dlatego wybuchł gniew Boży na miasto Antiochię. Dwudziestego dziewiątego dnia miesiąca maja w piątek w południe rozpoczęło się tutaj straszliwe trzęsienie ziemi; W tym samym czasie ogień objął całe miasto. Trzęsienie ziemi zniszczyło kamienne budynki i mury miejskie; a ogień zniszczył wszystko inne; miało to ukazać wszystkim wielki gniew Boży za ludzkie grzechy. Antiochia stała się prawie jak Sodoma i Gomora 3723, gdyż większość miasta zginęła, a jednocześnie zginęła niezliczona liczba obywateli, niektórzy zginęli pod budynkami, które na nich upadły, inni zostali spaleni w ogniu; Między innymi patriarcha Antiochii Eufrazyjusz zginął pod zawaloną kolumną w 3724 r. Wśród ocalałych rozległ się płacz i gorzkie szlochanie; mieszkańcy wszystkich okolicznych miast i krajów popadli w wielki strach i przerażenie po tym wszystkim, co się wydarzyło. Ten Boży gniew, który gwałtownie spadł na Antiochię, był widziany duchowymi oczami niektórych świętych ojców, którzy byli bardzo daleko od miasta (takich jak mnich Teodozjusz Wielki, który przebywał w Palestynie i mnich Zosimas, który przebywał w Cezarei w Palestynie). Dlatego ze łzami zaczęli modlić się do Boga, aby nie zniszczył całkowicie miasta, na które słusznie się rozgniewał. Po tym strasznym trzęsieniu ziemi i poważnym pożarze cesarz Justyn wysłał przywódcę wojskowego Wschodu, błogosławionego Efraima, do Antiochii w celu zbudowania miasta z nowymi budynkami. Efraim pilnie wykonał powierzone mu zadanie. Wśród pracujących był jeden, nieznany wówczas nikomu, biskup, który zrzekwszy się rangi i tytułu biskupa, pod przykrywką żebraka, budował budynek wspólnie z innymi robotnikami. Pewnego dnia dowódca wojskowy Efraim otrzymał następujące objawienie na temat tego biskupa. Zmęczony pracą biskup położył się spać na ziemi; Wtedy ujrzeli nad nim słup ognia, sięgający nieba. Błogosławiony Efraim widział to nie raz, nie dwa, ale wiele razy i był bardzo przerażony tym, co zobaczył, bo naprawdę ten cud był straszny i pełen grozy. Tymczasem wojewoda nie wiedział, że ten robotnik jest biskupem, gdyż po jego wyglądzie nie można było poznać, kim jest. Miał wygląd prostego żebraka: głowę miał zawsze pokrytą kurzem, ubranie było podartymi szmatami, poplamionymi brudem, jego ciało było wyczerpane wielką pracą i niezmierzoną wstrzemięźliwością. Przywoławszy do siebie tego robotnika, Efraim zaczął go na osobności wypytywać, kim jest, skąd pochodzi i jak się nazywa. odpowiedział: – Jestem jednym z najbiedniejszych mieszkańców tego miasta; Ponieważ nie mam pożywienia niezbędnego do życia, pracuję za wynagrodzeniem, a Bóg mnie karmi. Wtedy Efraim, będąc w cieniu Boga, rzekł do niego: „Uwierz mi, nie wypuszczę cię, dopóki nie powiesz mi całej prawdy”. Nie mogąc się już dłużej ukrywać, biskup powiedział dowódcy wojskowemu: „Daj mi słowo przed Bogiem, że nikomu o mnie nie powiesz, póki żyję”. Efraim obiecał mu to pod przysięgą. Następnie pracownik powiedział: "Byłem biskupem, ale opuściłem biskupstwo dla Boga i przybyłem tu, do nieznanych ludzi. Pracując tutaj, swoją pracą zdobywam skromne środki do życia, ale nie powiem wam, jak się nazywam i w jakim mieście byłem biskupem. Do miłosierdzia, które okazujecie, dodacie jeszcze jedno miłosierdzie. W tych dniach Pan wyniesie was na tron biskupi tego Antiochii Kościoła - "abyście paśli Kościół Pana i Boga, który nabył własną krwią" (Dzieje Apostolskie 20:28), - nasz prawdziwy Bóg. Rozdawajcie więc, jak wam mówiłem, obfite jałmużny i sprzeciwiając się heretykom, stanowczo opowiadajcie się za wiarą prawosławną. Takimi czynami zadowolicie Boga. Powiedziawszy to, nieznany biskup opuścił Efraima. Tymczasem błogosławiony Efraim, usłyszawszy to, bardzo się zdumiał i powiedział sobie: „Ilu ukrytych sług ma Bóg u siebie, których tylko On zna!” Biskup nie był już wśród robotników, ale przeszedł na emeryturę gdzie indziej; nie chciał być rozpoznawany przez ludzi, unikał bowiem próżnej ludzkiej chwały. Jego proroctwo wkrótce się spełniło, gdyż po kilku dniach błogosławiony Efraim, zgodnie z przeznaczeniem Bożym, został mianowany patriarchą wielkiego miasta Antiochii. Jaka była gorliwość Jego Świątobliwości Patriarchy Efraima o pobożność i jednocześnie świętość, wynika z poniższego. Któregoś dnia poinformowano go o pewnym stylicie, który mieszkał w pobliżu Hierapolis 3725 - to właśnie Efraimowi powiedziano, że stylita kontaktował się z heretykami seweryjskimi 3726. Wielki biskup Boży udał się wówczas osobiście do niego i błagał, a nawet ze łzami w oczach błagał, aby porzucił złudzenia Sewera i przyłączył się do świętego katolickiego Kościoła apostolskiego. Stylita odpowiedział patriarsze: – Nigdy nie przyłączę się do waszego Kościoła! „Jak chcesz” – zapytał patriarcha – „widzieć dowód, że dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa katolicki Kościół apostolski jest wolny od błędu niewierzących?” Chcąc przestraszyć patriarchę, filar odpowiedział: - Rozkażmy, Panie Patriarsze, rozpalić duży ogień i oboje w niego wejdziemy: wiara tego, który wyjdzie z ognia bez szwanku, będzie słuszna; wszyscy pójdziemy za nim! Patriarcha odpowiedział stylicie: „Powinieneś słuchać mnie jako ojca i nie próbować niczego ponad nasze siły”. Ale jeśli chcesz doświadczyć rzeczy, które przewyższają moc mojej znikomości, to ja ufając miłosierdziu wszechmogącego Syna Bożego, wierzę, że On to uczyni, aby zbawić twoją duszę. Następnie patriarcha powiedział do obecnych: - Niech Pan będzie błogosławiony! Przynieś tutaj trochę drewna. Kiedy przyniesiono dużo drewna na opał, patriarcha rozkazał rozpalić ogromne ognisko w pobliżu filaru, po czym powiedział do filaru: „Zejdź ze słupa i zgodnie z twoimi słowami oboje wejdziemy w ogień”. Tymczasem filar był zdumiony żarliwą wiarą patriarchy i jego mocnym zaufaniem do Boga i nie chciał opuścić filaru. Wtedy patriarcha powiedział do niego: – Czy sam o tym nie zdecydowałeś? Czy nie w ten sposób chciałeś doświadczyć Boga? Dlaczego teraz nie chcesz wejść w ogień? Następnie patriarcha, zdejmując omoforion i stojąc przy ogniu, wzniósł oczy ku niebu i modlił się do Boga, mówiąc: „Panie Jezu Chryste, Boże nasz, który raczyłeś dla naszego zbawienia prawdziwie wcielić się i narodzić z naszej Najczystszej Pani Theotokos i zawsze Dziewicy Maryi! Okaż nam teraz prawdziwą wiarę”. Po zakończeniu modlitwy patriarcha wrzucił swój omoforion na środek płomienia. Pomimo tego, że ogień palił się przez około trzy godziny, a drewno było w pełni rozpalone, patriarcha wyjął swój omoforion z ognia w stanie nienaruszonym i wcale nie uszkodzonym. - Zaskoczony wszystkim, co się wydarzyło, filar dowiedział się, że prawdziwa wiara to wiara patriarchy; Dlatego wyrzekł się swojej niegodziwości, przeklinając Sewera, zwrócił się do świętego katolickiego Kościoła apostolskiego i z rąk Jego Świątobliwości Patriarchy Efraima przyjął świętą komunię Boskich Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa i uwielbił Boga. Ten wielki święty Boży dokonał wielu innych cudów. Po godnym zarządzaniu swoją trzodą spoczął przed Bogiem 3727, któremu służył z wiarą i sprawiedliwością przez wszystkie dni swego tymczasowego życia. Wszedł do radości swego Pana, a Tego, którego pobożnie wysławiał na ziemi, teraz wysławia w niebie wraz ze wszystkimi świętymi. Amen. Anastazy I panował od 491 do 518. Justyn I panował od 518 do 527. Efraim był patriarchą od 527 do 545. Nestorianizm został założony przez Nestoriusza, biskupa Konstantynopola (biskup od 428 do 431 r.), który nauczał, że Jezus Chrystus nie jest prawdziwym Bogiem, lecz jedynie człowiekiem, synem Józefa i Marii, któremu za świętość życia nadano szczególną łaskę Bożą i zbawiającego nas nie przez swoje odkupieńcze zasługi, ale jedynie przez nauczanie i przykład swego życia. Nestorianizm został potępiony na III Soborze Ekumenicznym, który odbył się w Efezie (w 431 r.). Pomimo soborowego potępienia herezja Nestoriańska istniała aż do VII wieku. w Persji, Indiach i Chinach. Eutychianizm został założony przez archimandrytę Eutychiusa z Konstantynopola, który nauczał, że Jezus Chrystus miał tylko jedną naturę – boską, podczas gdy Cerkiew prawosławna zawsze uznawała i uznawała w Jezusie Chrystusie dwie natury, nierozłączne i nierozłączne: boską i ludzką, Eutychian nazywano także – monofizytami (lub „sami naturalistami” – od greckiego μονος – jedna i φυοις – natura). Herezja ta została potępiona na IV Soborze Ekumenicznym, który odbył się w mieście Chalcedon w 451 r., ale istniał już za czasów św. Efraima (VI w.), a nawet znacznie później. Sodoma i Gomora były miastami palestyńskimi położonymi w Dolinie Jordanu i znanymi ze swojej niegodziwości, za co zostały zniszczone przez Boga (zob. Rdz 19, 1–28). Eufrazyjusz był patriarchą od 523 do 527. Hierapolis znajdowało się w regionie Azji Mniejszej we Frygii. Sewerianie są heretykami, którzy przyjęli herezję monofizytów w zmodyfikowanej formie. Sewerowie wprawdzie uznawali, podobnie jak heretycy monofizyci, tylko jedną naturę w Jezusie Chrystusie – boską, ale dopuszczali w niej różnicę we właściwościach boskich i ludzkich; dlatego argumentowali, że ciało Chrystusa przed zmartwychwstaniem było, podobnie jak nasze, zniszczalne. Herezja ta otrzymała swoją nazwę od imienia Sewera, patriarchy Antiochii (od 512 do 518). Śmierć św. Efraima nastąpiła w roku 545. O jego śmierci powiadomiono z góry św. Symeona z Diwnogorska; w chwili śmierci widział swoją duszę wznoszącą się przez aniołów do Boga (więcej na ten temat można przeczytać w życiu św. Symeona Diwnogorca, 24 dnia miesiąca maja). Patriarcha Focjusz (rządził Kościołem w Konstantynopolu od 857 do 867; następnie ponownie od 877 do 886) świadczy o św. Efremie, że chociaż był Syryjczykiem z pochodzenia i języka, w pewnym stopniu władał także językiem greckim. Prawie wszystkie dzieła św. Efraima powstały w obronie prawosławnej nauki o Obliczu Jezusa Chrystusa i zjednoczeniu w Nim dwóch natur – boskiej i ludzkiej – przeciwko monofizytom. Może zainteresuje Cię: