Житие святого отца нашего Ефрема, патриарха Антиохийского

Der heilige Ephräm war ursprünglich ein Heerführer im Osten während der Herrschaft der Kaiser Anastasius (3718) und Justin (3719). Dann wurde er 3720 zum Patriarchen von Antiochia ernannt, als frommer Mann, der ein tugendhaftes und gottesfürchtiges Leben führte, sehr barmherzig gegenüber den Armen und mitfühlend gegenüber jedem, der in Schwierigkeiten und Unglück war. Seine Wahl zum Patriarchat erfolgte durch die Gunst Gottes und die Offenbarung darüber an einen heiligen Bischof, der zu einer Zeit lebte, als die Stadt Antiochia nach der Zerstörung wiederhergestellt wurde. Zu dieser Zeit wurden aufgrund der Vermehrung verschiedener Häresien und Ketzer in Antiochia – Nestorianer 3721, Eutychier 3722 und andere – Lästerungen gegen die Gottheit Christi ausgesprochen und die Ehre des Allerheiligsten Theotokos gedemütigt; Deshalb brach der Zorn Gottes über der Stadt Antiochia aus. Am neunundzwanzigsten Tag des Monats Mai, am Freitagmittag, begann hier ein schreckliches Erdbeben; Gleichzeitig erfasste das Feuer die gesamte Stadt. Das Erdbeben zerstörte Steingebäude und Stadtmauern; und das Feuer zerstörte alles andere; Dies sollte allen den großen Zorn Gottes für die Sünden der Menschen zeigen. Antiochia wurde fast wie Sodom und Gomorra 3723, denn der größte Teil der Stadt ging zugrunde, und gleichzeitig kamen unzählige Bürger ums Leben, einige von ihnen starben unter den Gebäuden, die auf sie fielen, andere wurden durch Feuer verbrannt; Unter anderem starb Patriarch Euphrasius von Antiochia im Jahr 3724 unter einer eingestürzten Säule. Dann brachen unter den Überlebenden Weinen und bitteres Schluchzen aus; Die Bewohner aller umliegenden Städte und Länder gerieten angesichts des Geschehens in große Angst und Schrecken. Dieser göttliche Zorn, der Antiochia heftig traf, wurde mit den geistlichen Augen einiger der heiligen Väter gesehen, die sehr weit von der Stadt entfernt waren (wie der Mönch Theodosius der Große, der sich in Palästina aufhielt, und der Mönch Zosimas, der sich in Cäsarea in Palästina aufhielt). Deshalb begannen sie unter Tränen zu Gott zu beten, dass er die Stadt, auf die er zu Recht wütend war, nicht vollständig zerstören möge. Nach diesem schrecklichen Erdbeben und dem schweren Brand sandte Kaiser Justin den Heerführer des Ostens, den gesegneten Ephraim, nach Antiochia mit dem Ziel, die Stadt mit neuen Gebäuden aufzubauen. Ephraim erfüllte den ihm übertragenen Auftrag gewissenhaft. Unter denen, die dort arbeiteten, befand sich ein damals unbekannter Bischof, der unter dem Deckmantel eines Bettlers seinen Rang und Titel als Bischof niederlegte und zusammen mit anderen Arbeitern ein Gebäude baute. Eines Tages hatte der Heerführer Ephraim die folgende Offenbarung über diesen Bischof. Müde von der Arbeit legte sich der Bischof zum Schlafen auf die Erde; Dann sahen sie über ihm eine Feuersäule, die bis zum Himmel reichte. Der selige Ephraim beobachtete es nicht nur einmal, nicht zweimal, sondern viele Male und war zutiefst entsetzt über das, was er sah, denn wahrlich, dieses Wunder war schrecklich und voller Schrecken. In der Zwischenzeit wusste der Gouverneur nicht, dass dieser Arbeiter ein Bischof war, da man anhand seines Aussehens nicht erkennen konnte, wer er war. Er sah aus wie ein einfacher Bettler: Sein Kopf war ständig mit Staub bedeckt, seine Kleidung bestand aus zerrissenen Lumpen, voller Schmutz, sein Körper war erschöpft von großer Arbeit und unermesslicher Enthaltsamkeit. Ephraim rief diesen Arbeiter zu sich und fragte ihn unter vier Augen, wer er sei, woher er stamme und wie sein Name sei. Er antwortete: – Ich bin einer der ärmsten Einwohner dieser Stadt; Da ich nicht über die lebensnotwendige Nahrung verfüge, arbeite ich gegen Bezahlung und Gott ernährt mich. Da sprach Ephraim, von Gott überschattet, zu ihm: „Glaub mir, ich werde dich nicht gehen lassen, bis du mir die ganze Wahrheit sagst.“ Da er sich nicht länger verstecken konnte, sagte der Bischof zum Heerführer: „Gib mir dein Wort vor Gott, dass du zu meinen Lebzeiten niemandem von mir erzählen wirst.“ Ephraim versprach ihm dies mit einem Eid. Dann sagte der Arbeiter: „Ich war Bischof, aber ich verließ das Bistum für Gott und kam hierher zu unbekannten Menschen. Indem ich hier arbeite, erwerbe ich mir mit meiner Arbeit einen bescheidenen Lebensunterhalt. Aber ich werde Ihnen meinen Namen und die Stadt, in der ich Bischof war, nicht sagen. Sie fügen der Barmherzigkeit, die Sie zeigen, noch eine weitere Gnade hinzu. In diesen Tagen wird der Herr Sie auf den bischöflichen Thron dieser antiochischen Kirche erheben – „um die Kirche des Herrn und Gottes zu hüten, die er mit seinem eigenen Blut erworben hat.“ (Apostelgeschichte 20:28), - unser wahrer Gott, gib, wie ich dir gesagt habe, reichlich Almosen und stehe fest für den orthodoxen Glauben. Mit solchen Taten wirst du Gott gefallen. Nachdem er dies gesagt hatte, verließ der unbekannte Bischof Ephraim. Unterdessen war der selige Ephraim, als er das hörte, sehr erstaunt und sagte zu sich selbst: „Wie viele verborgene Diener hat Gott bei sich, die nur Er kennt!“ Der Bischof war nicht mehr unter den Arbeitern, sondern zog sich woanders zurück; Er wollte nicht von den Menschen erkannt werden, denn er vermied eitlen menschlichen Ruhm. Seine Prophezeiung erfüllte sich bald, denn nach wenigen Tagen wurde der gesegnete Ephraim durch Gottes Schicksal zum Patriarchen der großen Stadt Antiochia ernannt. Was der Eifer Seiner Heiligkeit Patriarch Ephraim für Frömmigkeit und zugleich für Heiligkeit war, wird aus dem Folgenden deutlich. Eines Tages wurde er über einen bestimmten Styliten informiert, der in der Nähe von Hierapolis 3725 lebte – es war Ephraim, dem gesagt wurde, dass dieser Stylit mit den severianischen Ketzern 3726 in Verbindung stand. Der große Bischof Gottes ging dann persönlich zu ihm und flehte ihn an und flehte ihn sogar unter Tränen an, Severus‘ Wahn aufzugeben und sich der Gemeinschaft mit der heiligen katholischen Apostolischen Kirche anzuschließen. Der Stilit antwortete dem Patriarchen: – Ich werde deiner Kirche niemals beitreten! „Wie wollen Sie“, fragte der Patriarch, „den Beweis dafür sehen, dass die katholische apostolische Kirche durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus frei von den Fehlern der Ungläubigen ist?“ Um den Patriarchen zu erschrecken, antwortete die Säule: - Lassen Sie uns, Herr Patriarch, befehlen, ein großes Feuer anzuzünden, und wir werden beide hineingehen: Der Glaube desjenigen, der unversehrt aus dem Feuer kommt, wird richtig sein; wir werden ihm alle folgen! Der Patriarch antwortete dem Stilisten: „Du solltest auf mich als Vater hören und nichts versuchen, was unsere Kräfte übersteigt.“ Wenn du aber Dinge erleben willst, die über die Macht meiner Bedeutungslosigkeit hinausgehen, dann glaube ich im Vertrauen auf die Barmherzigkeit des allmächtigen Sohnes Gottes, dass Er dies tun wird, um deine Seele zu retten. Danach sagte der Patriarch zu den Anwesenden: - Möge der Herr gesegnet sein! Bringt etwas Holz mit. Als eine Menge Brennholz gebracht worden war, befahl der Patriarch, ein großes Feuer in der Nähe der Säule anzuzünden, und sagte dann zur Säule: „Steig herab von der Säule, und nach deinen Worten werden wir beide ins Feuer gehen.“ Unterdessen war die Säule erstaunt über den glühenden Glauben des Patriarchen und sein festes Vertrauen in Gott und wollte die Säule nicht verlassen. Dann sagte der Patriarch zu ihm: „Hast du das nicht selbst entschieden?“ Wollten Sie Gott nicht genau so erleben? Warum willst du jetzt nicht ins Feuer gehen? Anschließend nahm der Patriarch sein Omophorion ab, stellte sich in die Nähe des Feuers, hob seinen Blick zum Himmel und betete zu Gott und sagte: „Herr Jesus Christus, unser Gott, der sich dafür entschieden hat, dass unsere Erlösung wirklich Mensch wird und von unserer reinsten Gottesmutter und ewigen Jungfrau Maria geboren wird! Zeig uns jetzt wahren Glauben.“ Nachdem er das Gebet beendet hatte, warf der Patriarch sein Omophorion in die Mitte der Flamme. Obwohl das Feuer etwa drei Stunden lang brannte und das Holz vollständig entzündet war, nahm der Patriarch sein Omophorion unversehrt und überhaupt nicht beschädigt aus dem Feuer. - Überrascht von allem, was geschah, erfuhr die Säule, dass wahrer Glaube der Glaube des Patriarchen ist; Deshalb verzichtete er auf seine Bosheit, verfluchte Severus, wandte sich der heiligen katholischen apostolischen Kirche zu und empfing aus den Händen Seiner Heiligkeit Patriarch Ephraim die heilige Kommunion der göttlichen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi und verherrlichte Gott. Dieser große Heilige Gottes vollbrachte viele andere Wunder. Nachdem er seine Herde würdig geführt hatte, ruhte er vor Gott 3727, dem er alle Tage seines vorübergehenden Lebens mit Glauben und Gerechtigkeit diente. Er ging in die Freude seines Herrn ein, und den Einen, den er auf Erden fromm verherrlichte, verherrlicht er jetzt im Himmel mit allen Heiligen. Amen. Anastasius I. regierte von 491 bis 518. Justin I. regierte von 518 bis 527. Ephraim war von 527 bis 545 Patriarch. Der Nestorianismus wurde von Nestorius, dem Bischof von Konstantinopel (Bischof von 428 bis 431), gegründet, der lehrte, dass Jesus Christus nicht der wahre Gott ist, sondern nur ein Mensch, der Sohn von Josef und Maria, der für die Heiligkeit des Lebens die besondere Gnade Gottes verlieh und uns nicht durch seine erlösenden Verdienste, sondern nur durch die Lehre und das Beispiel seines Lebens rettete. Der Nestorianismus wurde auf dem Dritten Ökumenischen Konzil verurteilt, das 431 in Ephesus stattfand. Trotz der konziliaren Verurteilung existierte die nestorianische Häresie bis zum 7. Jahrhundert. in Persien, Indien und China. Der Eutychianismus wurde vom Archimandriten Eutychius von Konstantinopel gegründet, der lehrte, dass Jesus Christus nur eine Natur hatte – göttlich, während die orthodoxe Kirche in Jesus Christus immer zwei Naturen erkannte und anerkennt, die nicht miteinander verbunden und untrennbar sind: göttlich und menschlich. Die Eutychier wurden auch Monophysiten (oder „gleiche Naturforscher“ – aus dem Griechischen μονος – eins und φυοις – Natur) genannt. Diese Häresie wurde auf dem IV. Ökumenischen Konzil verurteilt, das 451 in der Stadt Chalcedon stattfand, existierte aber bereits zur Zeit des Heiligen Ephraim (VI. Jahrhundert) und sogar noch viel später. Sodom und Gomorra waren palästinensische Städte im Jordantal und bekannt für ihre Bosheit, weshalb sie von Gott zerstört wurden (siehe Gen. 19: 1–28). Euphrasius war von 523 bis 527 Patriarch. Hierapolis lag in der kleinasiatischen Region Phrygien. Severianer sind Ketzer, die die monophysitische Häresie in einer modifizierten Form akzeptierten. Obwohl die Severianer wie die monophysitischen Ketzer nur eine Natur in Jesus Christus erkannten – die göttliche, ließen sie darin einen Unterschied in den Eigenschaften von göttlich und menschlich zu; Sie argumentierten daher, dass das Fleisch Christi vor der Auferstehung wie unseres vergänglich sei. Diese Häresie erhielt ihren Namen vom Namen Severus, Patriarch von Antiochia (von 512 bis 518). Der Tod des Heiligen Ephraim folgte im Jahr 545. Der Heilige Simeon von Diwnogorsk wurde von oben über seinen Tod informiert; Im Moment seines Todes sah er, wie seine Seele von den Engeln zu Gott aufstieg (mehr darüber können Sie im Leben des Heiligen Simeon dem Divnogorets am 24. Tag des Monats Mai lesen). Patriarch Photius (regierte die Kirche von Konstantinopel von 857 bis 867, dann wiederum von 877 bis 886) bezeugt über den Heiligen Ephräm, dass er, obwohl er seiner Herkunft und Sprache nach Syrer war, auch die griechische Sprache einigermaßen geschickt beherrschte. Fast alle Werke des Heiligen Ephraim wurden zur Verteidigung der orthodoxen Lehre über das Antlitz Jesu Christi und die Vereinigung zweier Naturen – der göttlichen und der menschlichen – in ihm gegen die Monophysiten geschrieben. Sie könnten interessiert sein an: