Житие святого отца нашего Ефрема, патриарха Антиохийского

Свети Ефрем първоначално бил военачалник на Изток по време на царуването на императорите Анастасий 3718 г. и Юстин 3719 г. След това бил назначен за патриарх на Антиохия 3720 г., като благочестив мъж, който водел добродетелен и благочестив живот, много милостив към бедните, състрадателен към всеки, който е бил в беда и нещастие. Избирането му за патриаршия стана по Божието благоволение и откровението за това на един свети епископ, живял по времето, когато град Антиохия се възстановяваше след разрушение. По това време, поради умножаването на различни ереси и еретици в Антиохия - несториани 3721 г., евтихиани 3722 г. и други, се изнасяха хули против Христовото божество и се унижаваше честта на Пресвета Богородица; затова Божият гняв избухна над град Антиохия. На двадесет и деветия ден от месец май, по обяд, в петък, тук започна страшно земетресение; В същото време огънят обхвана целия град. Земетресението разруши каменни сгради и градски стени; и огънят унищожи всичко останало; това трябваше да покаже на всички големия Божи гняв за човешките грехове. Антиохия почти стана като Содом и Гомор 3723, защото по-голямата част от града загина и в същото време загинаха безброй граждани, някои от тях умряха под сградите, които паднаха върху тях, други бяха изгорени от огън; Наред с други, патриарх Евфразий Антиохийски умира под срутена колона през 3724 г. Тогава сред оцелелите се надигна плач и горчиви ридания; жителите на всички околни градове и страни излязоха от всичко, което се беше случило, в голям страх и ужас. Този Божествен гняв, който яростно се стоварил върху Антиохия, бил видян с духовните очи на някои от светите отци, които били много далеч от града (като монах Теодосий Велики, който бил в Палестина, и монах Зосима, който бил в Кесария в Палестина). Затова със сълзи те започнали да се молят на Бога да не унищожи напълно града, на който Той справедливо се разгневи. След това ужасно земетресение и силен пожар император Юстин изпрати военачалника на Изтока, този блажен Ефрем, в Антиохия с цел да изгради града с нови сгради. Ефрем усърдно изпълни възложената му задача. Между работещите имаше един, тогава никому неизвестен епископ, който, като се отказа от епископския си сан и титлата си, под прикритието на просяк строеше сграда заедно с други работници. Един ден военачалникът Ефрем получи следното откровение за този епископ. Уморен от работа, епископът легнал да спи на земята; Тогава видяха огнен стълб над него, достигащ до небето. Блаженият Ефрем го наблюдаваше не веднъж, не два пъти, а много пъти и беше силно ужасен от това, което видя, защото наистина това чудо беше страшно и пълно с ужас. Междувременно управителят не знаеше, че този работник е епископ, защото по външния му вид не можеше да се разбере кой е той. Той имаше вид на обикновен просяк: главата му винаги беше покрита с прах, дрехите му бяха скъсани парцали, изцапани с мръсотия, тялото му беше изтощено от голям труд и безмерно въздържание. Като повика този работник при себе си, Ефрем започна да го разпитва насаме кой е, откъде е и как се казва. Той отговори: – Аз съм един от най-бедните жители на този град; Тъй като нямам необходимата храна, работя срещу заплащане и Бог ме храни. Тогава Ефрем, осенен от Бога, му каза: — Повярвай ми, няма да те пусна, докато не ми кажеш цялата истина. Тъй като вече не можеше да се крие, епископът каза на военачалника: „Дай ми дума пред Бога, че няма да казваш на никого за мен, докато съм жив. Ефрем му обеща това с клетва. Тогава работникът каза: "Бях епископ, но напуснах епископството за Бога и дойдох тук при непознати хора; работейки тук, аз придобивам с труда си скромно препитание; но няма да ви кажа името си и града, в който бях епископ. Вие добавете още една милост към милостта, която показвате. Тези дни Господ ще ви издигне на епископския престол на тази Антиохийска църква - "да пасете Църквата на Господа и Бога, която Той купи със собствената Си кръв" (Деян. 20:28), - нашият истински Бог. И така, раздавайте, както ви казах, изобилна милостиня и, като се противопоставяте на еретиците, стойте твърдо за православната вяра. С такива дела ще угодите на Бога. Като каза това, неизвестният епископ напусна Ефрем. Междувременно блаженият Ефрем, като чу това, много се учуди и си каза: „Колко скрити слуги има Бог при Себе Си, които само Той знае!“ Епископът вече не беше сред работниците, а се оттегли някъде другаде; той не искаше да бъде признат от хората, защото избягваше суетната човешка слава. Неговото пророчество скоро се сбъднало, тъй като след няколко дни блаженият Ефрем, от съдбата на Бога, бил назначен за патриарх на великия град Антиохия. Каква е била ревността на Негово Светейшество патриарх Ефрем към благочестието и същевременно към светостта, личи от следното. Един ден той бил уведомен за някакъв столпник, който живеел в околностите на Йераполис 3725 - това бил Ефрем, на когото било казано, че този столпник общувал със северианските еретици 3726. Тогава великият Божи епископ лично отишъл при него и го молил, и дори със сълзи, го молил да изостави заблудата на Север и да се присъедини към светата католическа апостолска църква. Стълпникът отговорил на патриарха: – Никога няма да се присъединя към вашата църква! „Как искате – попита патриархът – да видите доказателство, че чрез благодатта на нашия Господ Исус Христос католическата апостолска църква е свободна от заблудите на невярващите?“ За да уплаши патриарха, стълбът отговорил: - Да заповядаме, господин патриарх, да запалят голям огън и двамата ще влезем в него: права ще бъде вярата на този, който излезе от огъня невредим; всички ще го следваме! Патриархът отговори на стълпника: „Трябва да ме слушате като баща и да не опитвате нищо, което надхвърля нашите сили.“ Но ако искате да преживеете неща, които превъзхождат силата на моята незначителност, тогава аз, уповавайки се на милостта на всемогъщия Божи Син, вярвам, че Той ще направи това, за да спаси душата ви. След това патриархът каза на присъстващите: - Да е благословен Господ! Донеси малко дърва тук. Когато бяха донесени много дърва, патриархът заповяда да запалят голям огън близо до стълба и каза на стълба: „Слез от стълба и, според думите ти, и двамата ще отидем в огъня.“ Междувременно стълбът беше удивен от пламенната вяра на патриарха и твърдото му упование в Бога и не искаше да напусне стълба. Тогава патриархът му каза: — Не го ли реши сам? Не е ли точно това начинът, по който искахте да изпитате Бог? Защо сега не искаш да влезеш в огъня? След това патриархът, като свали омофора си и застана край огъня, вдигна очи към небето и се помоли на Бога, казвайки: "Господи Иисусе Христе, Боже наш, Който благоволи за нашето спасение наистина да се въплътиш и родиш от нашата Пречиста Владичица Богородица и Приснодева Мария! Яви ни сега правата вяра." След като завършил молитвата, патриархът хвърлил своя омофор в средата на пламъка. Въпреки факта, че огънят гори около три часа и дървата бяха напълно запалени, патриархът извади омофора си от огъня цял и без никакви повреди. - Изненадан от всичко случило се, стълбът научи, че истинската вяра е вярата на патриарха; Затова той се отрече от своето нечестие, проклинайки Север, обърна се към светата съборна апостолска църква и от ръцете на Негово Светейшество патриарх Ефрем прие свето причастие с Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Христови и прослави Бога. Този велик Божи светец извършил и много други чудеса. След достойно управление на стадото си, той почина пред Бога 3727 г., на когото служи с вяра и правда през всичките дни на временния си живот. Той влезе в радостта на своя Господ и Този, когото благочестиво прослави на земята, сега прославя на небето с всички светии. амин Анастасий I царува от 491 до 518 г. Юстин I царува от 518 до 527 г. Ефрем е патриарх от 527 до 545 г. Несторианството е основано от Несторий, епископ на Константинопол (епископ от 428 до 431 г.), който учи, че Исус Христос не е истинският Бог, а само човек, син на Йосиф и Мария, награден за светостта на живота със специалната Божия благодат и спасяващ ни не чрез Своите изкупителни заслуги, а само чрез учението и примера на живота Си. Несторианството е осъдено на Третия вселенски събор, който се състоя в Ефес (през 431 г.). Въпреки съборното осъждане, несторианската ерес съществува до VII век. в Персия, Индия и Китай. Евтихианството е основано от архимандрит Евтихий от Константинопол, който учи, че Иисус Христос има само една природа - божествена, докато Православната църква винаги е признавала и признава в Иисус Христос две природи, неслети и неразделни: божествена и човешка, евтихианите са били наричани още - монофизити (или "същите естествоизпитатели" - от гръцки μονος - един и φυοις – природа). Тази ерес е осъдена на IV Вселенски събор, състоял се в град Халкидон през 451 г., но е съществувала по времето на св. Ефрем (VI век) и дори много по-късно. Содом и Гомор бяха палестински градове, разположени в долината на река Йордан и известни със своето нечестие, заради което бяха унищожени от Бог (вижте Бит. 19: 1–28). Ефразий е патриарх от 523 до 527 г. Хиераполис се е намирал в малоазийската област Фригия. Северианите са еретици, приели монофизитската ерес в модифициран вид. Северианите, въпреки че признават, подобно на еретиците монофизити, само една природа в Иисус Христос - божествена, но допускат в нея разлика в свойствата на божественото и човешкото; така че те твърдяха, че плътта на Христос преди възкресението е, подобно на нашата, тленна. Тази ерес е получила името си от името на Север, патриарх на Антиохия (от 512 до 518 г.). Смъртта на свети Ефрем последва през 545 г. Свети Симеон Дивногорски беше уведомен отгоре за смъртта му; в момента на смъртта си той видял как душата му се възнася от ангелите към Бога (повече за това можете да прочетете в житието на св. Симеон Дивногорец, на 24-ия ден от месец май). Патриарх Фотий (управлявал Константинополската църква от 857 до 867 г.; след това отново от 877 до 886 г.) свидетелства за свети Ефрем, че макар да бил сириец по произход и език, той говорел и гръцки език с известно умение. Почти всички творби на свети Ефрем са написани в защита на православното учение за Лицето на Иисус Христос и за единението в Него на две природи – божествена и човешка – срещу монофизитите. Може да се интересувате от: