Память преподобного отца нашего Илариона Нового

Блаженний Іларіон був сином Петра каппадокіянина 3667, що прислужував при трапезі царській, і матері Феодосії, людей благочестивих і богобоязливих; у юності він добре навчений був Святому Письму. Коли йому виповнилося 20 років, він, за євангельським словом (Мф.10: 37; Лк.14: 26), залишив батька і матір, дім і багатство і став ченцем в обителі Ісіхієвої поблизу Візантії. Потім він прийшов в обитель Далматську, прийняв тут великий ангельський образ і став учнем святого Григорія Декаполита, який на той час жив тут; святий Іларіон подвизався в послуху, мовчанні та великому смиренні. Він мав роботу в монастирському саду і працював у цьому послуху десять років; прочитуючи історію доброчесного і богоугодного житія соіменного собі преподобного Іларіона Великого, він, наскільки можливо, намагався уподібнюватися до цього угодника Божого постом, всеношною молитвою та іншими іншочеськими подвигами: тому і названий він був Іларіоном Новим. Очистивши і просвітивши свою душу, як сонце, він отримав від Бога владу над нечистими духами, тож міг виганяти їх. Ігумен обителі тієї зробив його проти бажання священиком, коли вже святий Григорій Декаполит пішов звідси до інших місць. Через кілька років, коли ігумен помер, преподобний Іларіон, дізнавшись, що братія хоче зробити його ігуменом, вирішив піти звідси; з цією метою він таємно від усіх уночі вийшов з обителі і пішов у Візантію, сподіваючись відшукати тут свого вчителя святого Григорія, але цей останній відплив у Рим і, повернувшись звідти, оселився на Олімпійській горі 3669 . Іларіон же прийшов до одного монастиря у Візантії; ченці Далматської обителі, дізнавшись про це, почали просити найсвятішого патріарха Никифора 3670 року поставити їм ігуменом Іларіона, хоча б і проти його бажання. Патріарх повідомив про це імператору: покликавши себе Іларіона, цар і патріарх умовляли його прийняти ігуменство над Далматським монастирем. Не сміючи чинити опір царській і патріаршій волі, Іларіон прийняв владу ігумена і з старанністю пас довірених йому словесних овець протягом восьми років. Потім скіпетр грецького царства прийняв звіроподібний мучитель Лев Вірменин 3671 , який почав бентежити Церкву Христову іконоборчою єрессю 3672 , змушуючи багатьох до свого єретичного мудрування; тих же, хто не корився йому, він або піддав мукам, або виганяв у далекі країни. За його наказом преподобного Іларіона привели з обителі до царя, який змушував його прийняти єретичне вчення. Добрий воїн Христов не тільки не корився єретику-імператору, але навіть сміливо викрив його, назвав безбожником і новим злочинцем і тим самим порушив проти себе лютий гнів царя. Багато ран і різних мук завдав блаженному злочестивий цар, а потім ув'язнив його в темницю. Через деякий час знову, покликавши його до себе, багато мучивши, але нічого не досягнувши, цар віддав його своєму однодумцеві патріарху Феодоту 3673 за прозванням Касситеру, який прийняв престол після вигнання за благочестя святішого Никифора. Цей лжепатріарх Феодот зробив із преподобним те саме, що й цар: уклав святого в похмурій в'язниці і багато днів мучив його голодом і спрагою, наказавши не давати йому ні хліба, ні води. Монахи ж, де ігуменував преподобний, прийшли до царя та благали його: - Царю, поверни нам нашого батька; ми за це обіцяємо коритися твоїй волі. Цар зрадів цій обітниці і повернув їм ігумена їх. Святий, прийшовши до обителі, прожив тут один рік; ледве встигнувши трохи відпочити від мук і голоду, святий знову прирік себе на муки, бо цар, що чекав виконання обіцянки ченців, зрозумів, що його обдурили, чому послав воїнів в обитель і покарав ченців, а преподобного, взявши, зняв, потім послав його в Фанеєву обитель 3675 року і там наказав укласти святого в найтіснішій в'язниці. У цій в'язниці святий нудився шість місяців, приймав усілякі неприємності та досадження від жорстокого ігумена тієї обителі. Потім за царським наказом він знову був приведений до Константинополя: тут його знову різними улесливими умовляннями схиляли до прийняття єресі іконоборчої. Але оскільки Христов страждальник не слухав єретиків, то цар послав його в іншу обитель, звану Кікловеєвою 3676; тут пробув він два роки і 6 місяців, нудьгуючи в тісній в'язниці і зазнаючи різних мук. Звідси святий знову був приведений до царя і після сильного побиття заточений у Протильське місто 3677 . Злочестивий цар, занапастивши багатьох, і сам загинув люто: він був своїми ж воїнами посічений мечами в храмі на тому самому місці, де вперше, наругавши святу Христову ікону, скинув її; так зло погубив безбожний свою окаянну душу. Михайло Травл 3678, що прийняв царство після нього, наказав звільнити від зв'язків і ув'язнення всіх правовірних. Преподобний Іларіон, разом з іншими, був звільнений з в'язниці, але він не пішов у свою обитель, тому що не припинилася ще іконоборча єресь, і архієрейські престоли займали єретики лжевчителі і лжепастирі, але перебував у однієї вірної і благочестивої жінки, яка в своєму імені була у імені і постачала його всім необхідним. В цей час повернувся з ув'язнення і відійшов до Господа преподобний Феодор Студійський, який також переніс за правовір'я багато страждань від єретиків; його святу душу, що підноситься Ангелами до неба, бачив преподобний Іларіон, як про це сказано і в житії Феодора. Того дня, коли помер святий Феодор Студійський, блаженний Іларіон, ходячи по своєму саду, займаючись роботою і оспівуючи псалми Давидові, почув раптом у повітрі якісь дивні голоси і відчув якесь дивне пахощі; здивувавшись, він зупинився, дивлячись, звідки це все; подивившись угору, він побачив безліч Ангелів у білому одязі, що сяяли світлими обличчями і прямували з піснеспівами назустріч комусь. Бачачи все це, блаженний Іларіон у великому страху впав на землю і почув голос, що говорив: - Це душа Феодора, ігумена Студійського монастиря, який до крові постраждав за святі ікони і був вельми мужнім у стражданнях, а тепер помер і урочисто сходить на небо, що зустрічається небесними силами. Сподобившись такого дивного видіння, преподобний Іларіон справдився великої втіхи та духовної радості; багато днів він тішився душею своєю, і обличчя його від радості сяяло, як обличчя Ангола. У тієї жінки пробув преподобний понад сім років. Коли ж після Михайла Травла вступив на царство син його Феофіл 3679 , то він зібрав усіх сповідників і знову почав примушувати їх, за прикладом колишніх злочестивих царів, до іконоборства, що не корилися йому жорстоко мучив. У цей час був узятий і приведений до царя та преподобний Іларіон; примушений до іконоборства, він не скорився царському наказу і знову викрив його, як злочестивого злочинця, що зневажав справжні догмати віри; за це святий отримав сто сімдесят ударів по спині і заточений був на острів Афусія 3680 . Значним полегшенням для святого було те, що він утримувався тут не в в'язниці і не в кайданах, але жив у келії, хоч дуже тісній. У цій келії він прожив до смерті Феофіла. Коли ж цей безбожний цар помер, цариця Феодора зібрала всіх сповідників у столичне місто, відновила православну віру і наказала внести до храмів святі ікони; тоді був відпущений на волю і преподобний Іларіон. Він знову прийняв ігуменство у своїй Далматській обителі та прославився чудесами. Проживши тут три роки і душевно вправивши своїми учнями, він відійшов до Господа 3681 . Його чесна і свята душа так само, як і бачена ним душа Феодора, була віднесена на небо Ангелами і в лику святих сповідників належить тепер перед престолом слави Отця, і Сина, і Святого Духа, єдиного Бога в Трійці, Якому посилається слава навіки. Амінь. Огорожі живоносні твоєї пажі, пастирськи неушкоджено стадо дотримався, і явився Ти висотою діл великий, новий Іларіон, з благочестя багато муки і скорботи прийом. Тим у всерадісний живіт вселився гірського Сіону, моли за нас преподобне. Каппадокія – малоазійська область. Далматська обитель була заснована власне святим Ісаакієм в. (див. житіє його під 30 травня) від імені ігумена Далмата - наступника Ісаакія, - керував обителью протягом 55 років. Олімп – гора в Малоазійській області Мізії, на кордоні між Фригією та Віфінією. Тут, між іншим, знаходився монастир «в Символах», що славився строгим подвижницьким життям своїх насельників. Никифор I патріаршував з 806 р. по 815 р. Лев V Вірменин царював з 813 по 820 р. Засновником іконоборчої єресі вважається Костянтин, єпископ миколійський, який жив у VIII ст. Нерозумно змішуючи іконопочитання з ідолопоклонством, іконоборці жорстоким і наполегливим переслідуванням іконопочитання хотіли викорінити його з Православної Церкви. Найзапеклішими захисниками цієї єресі були імператори: Лев Ісаврянин (панував з 717 по 741) і Костянтин Копронім (з 741 по 775). Ця єресь була засуджена на VII Вселенському соборі, що був у 787 р. у м. Нікеї. Феодот I Касситер патріаршував з 815 по 821 р. Іноки очевидно дали обіцянку слухатися імператора взагалі у всіх його розпорядженнях; противних же вірі православної розпоряджень вони, звісно, ​​було неможливо виконувати. Обитель Фанєєва перебувала між Візантією та Понтом. Місцезнаходження цієї обителі невідоме. Протильське місто чи, вірніше, протильський табір; місцезнаходження його невідоме. Михайло 2-ой Травл (Косномовний) царював з 820 р. по 829 Феофіл царював з 829 по 842 р Острів Афусія, або Офіуса, знаходився в затоці Паса-Лімані, поблизу Константинополя Кончина преподобного Іларіона була у 845 р. Вам може бути цікаво: