Память преподобного отца нашего Илариона Нового

Блажениот Иларион бил син на Петар Кападокијан 3667 година, кој служел на царската трпеза, и мајка Теодосија, благочестиви и богобојазливи луѓе; во младоста добро се учел на Светото Писмо. Кога имал 20 години, тој, според евангелското слово (Матеј 10,37; Лука 14,26), ги оставил татка си и мајка си, домот и богатството и се замонашил во манастирот Хесихиј во близина на Византија. Потоа дошол во далматинскиот манастир 3668 година, овде примил голем ангелски лик и станал ученик на свети Григориј Декаполит, кој живеел овде во тоа време; Свети Иларион се трудел во послушание, молчење и големо смирение. Имал работа во манастирската градина и во тоа послушание работел десет години; Читајќи ја историјата на добродетелниот и побожен живот на самонаречениот преподобен Иларион Велики, тој, колку што можеше, се трудеше да стане сличен на овој Божји светител со пост, сеноќна молитва и сите други монашки подвизи: затоа и го нарекоа Иларион Новиот. Откако ја очисти и просветли својата душа, како сонцето, тој доби од Бога моќ над нечистите духови, за да може да ги истера. Игуменот на тој манастир го направи свештеник против негова волја, кога свети Григориј Декаполит замина оттука на други места. Неколку години подоцна, кога умре игуменот, монахот Иларион, откако дозна дека браќата сакаат да го направат за игумен, реши да замине одовде; за таа цел тајно го напуштил манастирот ноќе од сите и отишол во Византија, со надеж дека тука ќе го најде својот учител свети Григориј, но овој отпловил во Рим и, враќајќи се оттаму, се населил на планината Олимпија 3669 година. Иларион дошол во еден манастир во Византија; Монасите на далматинскиот манастир, откако дознаа за тоа, почнаа да бараат од Неговата Светост Патријархот Никифор 3670 да им го постави Иларион за игумен, дури и ако е спротивно на неговата желба. Патријархот го известил царот за тоа: повикувајќи го Иларион кај нив, царот и патријархот го поттикнале да ја прими игуманијата на далматинскиот манастир. Не осмелувајќи се да се спротивстави на царската и патријаршиска волја, Иларион ја прифатил игуменската власт и ревносно ги чувал вербалните овци што му биле доверени осум години. Тогаш жезолот на грчкото кралство го прифатил ѕверскиот мачител Лав Ерменецот 3671 година, кој почнал да ја меша Христовата црква со иконоборската ерес 3672, принудувајќи многумина на неговата еретичка мудрост; оние кои не му се покорувале, тој или ги мачел или ги протерувал во далечни земји. По негова наредба, монахот Иларион бил донесен од манастирот кај кралот, кој го принудил да ги прифати еретичките учења. Добриот Христов воин не само што не го послушал царот еретик, туку дури и смело го осудил, го нарекол атеист и нов злосторник и со тоа го разбудил жестокиот гнев на царот против себе. Злобниот цар му нанел многу рани и разни маки на блажениот, а потоа го затворил. По некое време, пак, повикувајќи го при себе, многу го мачејќи, но не постигнувајќи ништо, кралот му го дал на својот истомисленик патријарх Теодот 3673, наречен Каситер, кој го прифатил престолот откако бил прогонет поради побожноста на Неговата Светост Никифор. Овој лажен патријарх Теодот го направил истото со светителот како и царот: го затворил светителот во мрачен затвор и го мачел со глад и жед многу денови, заповедајќи му да не му дава ниту леб ниту вода. Монасите, каде што монахот беше игумен, дојдоа кај царот и му се помолија: - Крале, врати ни го татко ни; За ова ветуваме дека ќе ја послушаме вашата волја. Царот се воодушевил од ова ветување и им го вратил нивниот игумен. Светителот, откако дошол во манастирот, живеел овде една година; Бидејќи едвај имал време да се одмори малку од маки и глад, светителот повторно се осудил на маки, зашто царот, очекувајќи го исполнувањето на монасните ветувања, сфатил дека е измамен, 3674 година зошто испратил војници во манастирот и ги казнил монасите, а земајќи го монахот, повторно го затворил; потоа го испратил во манастирот Фанеев 3675 година и таму наредил светителот да го затворат во најтесната зандана. Светецот во овој затвор тлееше шест месеци, трпејќи секакви неволји и неволји од суровиот игумен на тој манастир. Потоа, по царска заповед, повторно бил донесен во Цариград: овде повторно бил убеден со разни ласкави опомени да ја прифати иконоборната ерес. Но бидејќи Христовиот страдалник не ги слушал еретиците, царот го испратил во друг манастир наречен Кикловеева 3676 година; Овде остана две години и 6 месеци, тлеејќи во тесна зандана и доживувајќи разни маки. Оттука светителот повторно бил доведен кај кралот и по жестоко тепање бил затворен во градот Протилски 3677 година. Злобниот цар, убивајќи многумина, и самиот жестоко умре: го распарчија сопствените војници со мечеви во храмот на истото место каде што за прв пат ја осквернави светата икона Христова и ја фрли; Така злиот злобно ја уништил неговата проклета душа. Мајкл Травл 3678, кој го прифатил кралството по него, наредил ослободување на сите верници од обврзници и затвор. Монахот Иларион, заедно со другите, бил ослободен од затвор, но тој не отишол во својот манастир, бидејќи иконоборната ерес сè уште не престанала, а епископските тронови биле окупирани од еретици, лажни учители и лажни пастири, но тој останал со една верна и побожна жена, која на неа му подарила најзатскриена градина и изградила најзатскриена градина. се што му требаше. Во тоа време, монахот Теодор Студиски се врати од заробеништво и отиде кај Господа, бидејќи исто така претрпе многу страдања од еретиците поради своето православие; Неговата света душа, издигната од ангелите на небото, ја виде монахот Иларион, како што се вели и во животот на Теодор. На денот кога се упокои свети Теодор Студиски, блажениот Иларион, шетајќи низ својата градина, вршејќи работа и пеејќи ги Давидовите псалми, одеднаш слушна некои прекрасни гласови во воздухот и почувствува прекрасен мирис; Изненаден, застана, гледајќи од каде сето тоа; гледајќи нагоре, виде многу Ангели во бели облеки, кои светат со светли лица и се упатуваат кон некој со пеење. Гледајќи го сето тоа, блажениот Иларион паднал на земја со голем страв и слушнал глас кој вели: „Ова е душата на Теодор, игуменот на манастирот Студит, кој страдаше додека не искрвари за светите икони и беше многу храбар во своите маки, а сега умре и свечено се вознесува на небото, поздравен од небесните сили. Добивајќи такво прекрасно видение, монахот Иларион се исполни со голема утеха и духовна радост; Многу денови му се радуваше на душата и лицето му светеше од радост како лице на Ангел. Монахот останал со таа жена повеќе од седум години. Кога, по Михаил Травл, неговиот син Теофил 3679 се вознел во царството, ги собрал сите исповедници и повторно почнал да ги принудува, по примерот на претходните зли кралеви, на иконоборство и сурово ги мачел оние што не му се покорувале. Во тоа време бил земен и монахот Иларион и доведен кај царот; принуден на иконоборство, тој не ѝ се потчини на царската команда и повторно го разоткри како зол злосторник кој ги погази вистинските догми на верата; за ова светителот добил сто и седумдесет удари по грбот и бил затворен на островот Афузија 3680. Значајно олеснување за светецот било тоа што тој не бил чуван овде во затвор или во синџири, туку живеел во ќелија, иако многу тесна. Тој живеел во оваа ќелија до смртта на Теофил. Кога умре овој злобен цар, кралицата Теодора ги собра сите исповедници во главниот град, ја врати православната вера и нареди да се внесат светите икони во црквите; Тогаш бил ослободен и монахот Иларион. Повторно ја примил игуманијата во својот далматински манастир и се прославил со своите чуда. Живеејќи овде три години и водејќи ги своите ученици на душеспасителен начин, тој замина кај Господа 3681 година. Неговата чесна и света душа, исто како душата на Теодор, која ја виде, беше однесена на небото од ангелите и пред лицето на светите исповедници сега стои пред престолот на славата, на Бога и на Светиот Дух, на Светиот Дух, Троица, на која слава му се дава засекогаш. Амин. Оградите на твоето животворно пасиште, стадото пастирно го сочуваше неповреден, а со висината на твоите големи дела се појави, новиот Иларион, примајќи многу маки и тага преку благочестието. Така, во прерадосниот стомак на планинскиот Сион, молете се за нас, пречесно. Кападокија е регион во Мала Азија. Далматинскиот манастир го основал самиот свети Исак. (види го неговиот живот под 30 мај) во име на игуменот Далмат - наследникот на Исак - кој владеел со манастирот 55 години. Олимп е планина во малоазискиот регион Мизија, на границата помеѓу Фригија и Битинија. Тука, инаку, постоел манастир „во Симболи“, познат по строгиот аскетски живот на неговите жители. Никифор I бил патријарх од 806 до 815 година. Лав V Ерменецот владеел од 813 до 820 година. За основач на иконоборската ерес се смета Константин, епископ Николај, кој живеел во 8 век. Неразумно збунувајќи го иконопочитувањето со идолопоклонството, иконоборците сакаа да го искоренат од Православната Црква со сурово и упорно прогонство на иконопоклонението. Најжестоките бранители на оваа ерес биле императорите: Лав Исавријанец (владеел од 717 до 741 година) и Константин Копроним (од 741 до 775 година). Оваа ерес била осудена на VII Вселенски собор, кој се одржал во 787 година во Никеја. Теодот I Каситер бил патријарх од 815 до 821 година. Монасите очигледно дале ветување дека ќе го слушаат царот воопшто во сите негови наредби; Се разбира, тие не можеа да извршуваат наредби спротивни на православната вера. Манастирот Фанеев се наоѓал помеѓу Византија и Понт. Локацијата на овој манастир не е позната. Протилскиот град, поточно протилскиот логор; не се знае каде се наоѓа. Михаил Втори Травл (врзан со јазик) владеел од 820 до 829 година Теофил владеел од 829 до 842 година Островот Афузија, или Офиуса, се наоѓал во заливот Паса Лимани, во близина на Константинопол. Следува смртта на свети Иларион во 845 година. Можеби ќе ве интересира: