Память преподобного отца нашего Илариона Нового
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი ილარიონი იყო პეტრე კაპადოკიელის ძე 3667, რომელიც მსახურობდა სამეფო ტრაპეზზე და დედა თეოდოსია, ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში ხალხი; ახალგაზრდობაში კარგად ასწავლიდა წმინდა წერილს. როდესაც ის 20 წლის იყო, მან, სახარების სიტყვის თანახმად (მათე 10:37; ლუკა 14:26), მიატოვა მამა და დედა, სახლი და სიმდიდრე და ბერი გახდა ჰესიქიუსის მონასტერში ბიზანტიის მახლობლად. შემდეგ მივიდა დალმატის მონასტერში 3668 წ., აქ მიიღო დიდი ანგელოზური სახე და მოწაფე გახდა იმ დროს აქ მცხოვრები წმიდა გრიგოლ დეკაპოლიტეს; წმიდა ილარიონი მუშაობდა მორჩილებით, დუმილით და დიდი თავმდაბლობით. მონასტრის ბაღში ჰქონდა სამსახური და ათი წელი ამ მორჩილებაში მუშაობდა; კითხულობდა თვითსახელწოდებული ღირსი ილარიონ დიდის სათნო და ღვთიური ცხოვრების ისტორიას, ის შეძლებისდაგვარად ცდილობდა, მარხვით, ღამისთევის ლოცვით და ყველა სხვა სამონასტრო ღვაწლით დამსგავსებოდა ღვთის ამ წმინდანს: ამიტომ ეწოდა მას ილარიონ ახალი. განიწმინდა და გაანათა თავისი სული, როგორც მზე, მან ღვთისგან მიიღო ძალა უწმინდურ სულებზე, რათა განდევნა ისინი.
იმ მონასტრის წინამძღვარმა იგი მღვდლად დააწესა, როცა წმიდა გრიგოლ დეკაპოლიტი აქედან სხვაგან წავიდა. რამდენიმე წლის შემდეგ, როცა იღუმენი გარდაიცვალა, ბერმა ილარიონმა შეიტყო, რომ ძმებს მისი წინამძღვრობა სურდათ, გადაწყვიტა აქედან წასვლა; ამ მიზნით მან ღამით ფარულად დატოვა მონასტერი ყველასგან და წავიდა ბიზანტიაში, იმ იმედით, რომ აქ იპოვა თავისი მოძღვარი წმიდა გრიგოლი, მაგრამ ეს უკანასკნელი რომში გავიდა და იქიდან დაბრუნებულმა 3669 წლის ოლიმპიას მთაზე დასახლდა. ილარიონი ბიზანტიის მონასტერში მივიდა; დალმატის მონასტრის ბერებმა, რომ შეიტყვეს ამის შესახებ, დაიწყეს უწმიდესობის პატრიარქ ნიკიფორეს 3670 წლის თხოვნა, დაენიშნა ილარიონი მათთვის წინამძღვრად, თუნდაც მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ. ამის შესახებ პატრიარქმა იმპერატორს აცნობა: ილარიონს მოუწოდა მათთან, მეფემ და პატრიარქმა მოუწოდეს მას, მიეღო დალმატის მონასტრის წინამძღვარი. ვერ გაბედა სამეფო და საპატრიარქო ნებაზე წინააღმდეგობის გაწევა, ილარიონმა მიიღო იღუმენის ძალაუფლება და გულმოდგინედ უვლიდა რვა წლის განმავლობაში მისთვის მინდობილ სიტყვიერ ცხვრებს.
მაშინ ბერძენთა სამეფოს კვერთხი მიიღო 3671 წ. ვინც მას არ ემორჩილებოდა, ის ან აწამებდა ან შორეულ ქვეყნებში აძევებდა. მისი ბრძანებით მონასტრიდან მეფესთან მიიყვანეს ბერი ილარიონი, რომელმაც აიძულა ერეტიკული სწავლება მიეღო. ქრისტეს კეთილმა მეომარმა არათუ არ დაემორჩილა ერეტიკოს იმპერატორს, არამედ გაბედულადაც კი დაგმო, ათეისტი და ახალი დამნაშავე უწოდა და ამით მეფის სასტიკი რისხვა თავის წინააღმდეგ აღძრა. ბოროტმა მეფემ მრავალი ჭრილობა და სხვადასხვა ტანჯვა მიაყენა ნეტარს, შემდეგ კი დააპატიმრა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ისევ თავისთან მიიწვია, ბევრი აწამა, მაგრამ ვერაფერს მიაღწია, მეფემ იგი მისცა თავის თანამოაზრე პატრიარქს თეოდოტეს 3673, მეტსახელად კასიტერს, რომელმაც ტახტი მიიღო უწმიდესობის ნიკიფორეს ღვთისმოსაობისთვის გადასახლების შემდეგ.
ეს ცრუ პატრიარქი თეოდოტე ისევე მოექცა წმიდანს, როგორც მეფემ: წმიდანი ბნელ საპყრობილეში ჩასვა და მრავალი დღე შიმშილითა და წყურვილით ტანჯავდა და უბრძანა, არც პური და არც წყალი არ მისცეს. ბერები, სადაც ბერი იღუმენი იყო, მივიდნენ მეფესთან და ევედრებოდნენ მას:
- მეფეო, დაგვიბრუნე მამაო; ამისათვის ჩვენ გპირდებით, რომ დავემორჩილებით თქვენს ნებას.
მეფეს ეს დაპირება გაუხარდა და მათი წინამძღვარი დაუბრუნა მათ.
მონასტერში მოსული წმინდანი აქ ერთი წელი ცხოვრობდა; ძლივს მოასწრო ტანჯვისა და შიმშილისგან ცოტა დასვენება, წმიდანმა კვლავ განწირა თავი ტანჯვისთვის, რადგან მეფე, ბერების აღთქმის მოლოდინში, მიხვდა, რომ მოტყუებული იყო, 3674 რატომ გაგზავნა მონასტერში ჯარისკაცები და დასაჯა ბერები, ხოლო ბერი წაართვა და კვლავ დააპატიმრა; შემდეგ გაგზავნა იგი ფანეევის მონასტერში 3675 წელს და იქ უბრძანა წმიდანის დაპატიმრება ყველაზე მჭიდრო დუნდულში. წმიდანი ექვს თვეს იტანჯებოდა ამ ციხეში, ყოველგვარი უბედურება და გაღიზიანება განიცადა იმ მონასტრის სასტიკი წინამძღვრისგან. შემდეგ სამეფო ბრძანებით კვლავ მიიყვანეს კონსტანტინოპოლში: აქ იგი კვლავ დაარწმუნეს სხვადასხვა მაამებელი შეგონებებით, მიეღო ხატმებრძოლთა მწვალებლობა. მაგრამ რაკი ქრისტეს ტანჯულმა ერეტიკოსებს არ მოუსმინა, მეფემ სხვა მონასტერში გაგზავნა, სახელად კიკლოვეევა 3676; აქ ის ორი წელიწადი და 6 თვე დარჩა, ვიწრო დუნდულში იწვა და სხვადასხვა ტანჯვა განიცადა. აქედან წმინდანი კვლავ მიიყვანეს მეფესთან და სასტიკი ცემის შემდეგ დააპატიმრეს ქალაქ პროტილსკის 3677 წელს.
ბოროტმა მეფემ, რომელმაც ბევრი მოკლა, თვითონაც სასტიკად მოკვდა: იგი საკუთარმა ჯარისკაცებმა ხმლებით დაჭრეს ტაძარში სწორედ იმ ადგილას, სადაც პირველად შეურაცხყო ქრისტეს წმინდა ხატი და ჩამოაგდო; ამგვარად ბოროტმა გაანადგურა მისი დაწყევლილი სული.
მაიკლ ტრავლმა 3678-მა, რომელმაც მის შემდეგ მიიღო სამეფო, ბრძანა ყველა მორწმუნის გათავისუფლება ობლიგაციებისა და პატიმრობიდან. ბერი ილარიონი, სხვებთან ერთად, ციხიდან გაათავისუფლეს, მაგრამ არ წასულა თავის მონასტერში, რადგან ხატმებრძოლი ერესი ჯერ კიდევ არ შეწყვეტილა და საეპისკოპოსო ტახტები დაიკავეს ერეტიკოსებმა, ცრუმოძღვრებმა და ცრუ მწყემსებმა, მაგრამ ის დარჩა ერთ ერთგულ და ღვთისმოსავ ქალთან, რომელმაც მას ყველაზე განმარტოებული ბაღი ააშენა. ყველაფერი, რაც მას სჭირდებოდა.
ამ დროს ბერი თეოდორე სტუდიელი დაბრუნდა ტყვეობიდან და გაემგზავრა უფალთან, რომელმაც ასევე დიდი ტანჯვა განიცადა ერეტიკოსებისგან მართლმადიდებლობის გამო; ანგელოზების მიერ ზეცად ამაღლებული მისი წმიდა სული იხილა ბერმა ილარიონმა, როგორც ეს თევდორეს ცხოვრებაშიც არის ნათქვამი. იმ დღეს, როცა წმიდა თეოდორე სტუდიელი განისვენებს, ნეტარი ილარიონი თავის ბაღში დადიოდა, საქმეს აკეთებდა და დავითის ფსალმუნებს მღეროდა, მოულოდნელად ჰაერში საოცარი ხმები გაიგონა და საოცარი სურნელი იგრძნო; გაკვირვებული გაჩერდა და ათვალიერებდა საიდან მოვიდა ეს ყველაფერი; მაღლა აიხედა, მან დაინახა მრავალი ანგელოზი თეთრ სამოსში, რომლებიც ბრწყინავდნენ კაშკაშა სახეებით და ვიღაცისკენ მიემართებოდნენ გალობით. ყოველივე ამის შემხედვარე ნეტარი ილარიონი დიდი შიშით დაეცა მიწაზე და გაიგონა ხმა, რომელიც ეუბნებოდა:
„ეს არის სტუდიტის მონასტრის წინამძღვრის თეოდორეს სული, რომელიც იტანჯებოდა მანამ, სანამ წმიდა ხატებისთვის სისხლი არ ამოიღვარა და ძალზე გაბედული იყო თავის ტანჯვაში, ახლა კი გარდაიცვალა და საზეიმოდ ამაღლდება ზეცად, მოიკითხა ზეციური ძალები.
ასეთი მშვენიერი ხილვით აღივსა ბერი ილარიონი დიდი ნუგეშითა და სულიერი სიხარულით; მრავალი დღე ახარებდა სულს და ანგელოზის სახესავით გაბრწყინდა სიხარულისგან.
ბერი იმ ქალთან შვიდ წელზე მეტი დარჩა. როდესაც მიქაელ ტრავლუსის შემდეგ, მისი ვაჟი თეოფილე 3679 ავიდა სამეფოში, მან შეკრიბა ყველა აღმსარებელი და კვლავ დაიწყო მათი იძულება, წინა ბოროტი მეფეების მაგალითზე, ხატმებრძოლობაზე და სასტიკად აწამებდა მათ, ვინც მას არ ემორჩილებოდა. ამ დროს წაიყვანეს ბერი ილარიონიც და მიიყვანეს მეფესთან; აიძულა ხატმებრძოლობა, არ დაემორჩილა სამეფო ბრძანებას და კვლავ ამხილა, როგორც ბოროტი ბოროტმოქმედი, რომელიც არღვევდა რწმენის ჭეშმარიტ დოგმებს; ამისათვის წმიდანმა ას სამოცდაათი დარტყმა მიიღო ზურგზე და დააპატიმრეს კუნძულ აფუსიაზე 3680 წ. მნიშვნელოვანი შვება წმიდანისთვის ის იყო, რომ იგი აქ არ იყო ციხეში ან ჯაჭვებში, მაგრამ ცხოვრობდა საკანში, თუმცა ძალიან ვიწრო. ის ამ საკანში ცხოვრობდა თეოფილეს სიკვდილამდე. როდესაც ეს ბოროტი მეფე გარდაიცვალა, დედოფალმა თეოდორამ შეკრიბა ყველა აღმსარებელი დედაქალაქში, აღადგინა მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ბრძანა, წმინდა ხატები შეეტანათ ეკლესიებში; შემდეგ ბერი ილარიონიც გაათავისუფლეს. მან კვლავ მიიღო იღუმენი თავის დალმატიურ მონასტერში და ცნობილი გახდა თავისი სასწაულებით.
აქ სამი წელი იცხოვრა და მოწაფეებს სულის გადამრჩენი გზით უძღვებოდა, უფალს გაემგზავრა 3681 წელს. მისი პატიოსანი და წმინდა სული, ისევე როგორც თეოდორეს სული, რომელიც მან იხილა, ანგელოზებმა აიყვანეს ზეცად და წმინდა აღმსარებელთა წინაშე ახლა დგას ტახტის წინაშე, ღვთის დიდება და სული. სამება, რომელსაც დიდება ეძლევა მარადიულად. ამინ.
შენი მაცოცხლებელი საძოვრის ღობეები, შენ სამწყსო უვნებლად შეინახე სამწყსო და გამოჩნდი შენი დიდი ღვაწლის სიმაღლით, ახალი ილარიონ, ღვთისმოსაობით მრავალი ტანჯვისა და მწუხარების მიმღები. ამგვარად, მთის სიონის ყოვლად გახარებულ მუცელში ილოცეთ ჩვენთვის, მეუფეო.
კაბადოკია არის მცირე აზიის რეგიონი.
დალმატის მონასტერი დააარსა თავად წმიდა ისააკმა. (იხ. მისი ცხოვრება 30 მაისამდე) აბატ დალმატის - ისაკის მემკვიდრის - სახელით, რომელიც მონასტერს მართავდა 55 წლის განმავლობაში.
ოლიმპო არის მთა მცირე აზიის რეგიონში, მისიაში, ფრიგიასა და ბითინიას შორის. აქ, სხვათა შორის, იყო მონასტერი "სიმბოლებში", რომელიც ცნობილია თავისი მკვიდრთა მკაცრი ასკეტური ცხოვრებით.
ნიკიფორე I იყო პატრიარქი 806-815 წლებში.
ლეო V სომეხი მეფობდა 813-820 წლებში.
ხატმებრძოლთა ერესის ფუძემდებლად ითვლება კონსტანტინე, ნიკოლოზის ეპისკოპოსი, რომელიც ცხოვრობდა VIII საუკუნეში. უგუნურად აღრეული ხატების თაყვანისცემა კერპთაყვანისმცემლობაში, ხატმებრძოლებს სურდათ მისი აღმოფხვრა მართლმადიდებლური ეკლესიიდან ხატების თაყვანისცემის სასტიკი და დაჟინებული დევნის გზით. ამ ერესის ყველაზე მგზნებარე დამცველები იყვნენ იმპერატორები: ლეონ ისავრიელი (მეფობდა 717-741 წლებში) და კონსტანტინე კოპრონიმე (741-775 წწ). ეს ერესი დაგმეს VII მსოფლიო კრებაზე, რომელიც გაიმართა 787 წელს ნიკეაში.
თეოდოტე I კასიტერი იყო პატრიარქი 815-821 წლებში.
ბერებმა ცხადია დადეს პირობა, რომ ემორჩილებოდნენ იმპერატორს ზოგადად მის ყველა ბრძანებაში; რასაკვირველია, მათ არ შეეძლოთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების საწინააღმდეგო ბრძანებების შესრულება.
ფანეევის მონასტერი მდებარეობდა ბიზანტიასა და პონტოს შორის.
ამ მონასტრის მდებარეობა უცნობია.
პროტილიური ქალაქი, უფრო სწორად პროტილის ბანაკი; მისი ადგილსამყოფელი უცნობია.
მიქაელ II ტრავლი (ენით მიბმული) მეფობდა 820-დან 829 წლამდე
თეოფილე მეფობდა 829-842 წლებში
კუნძული აფუსია, ანუ ოფიუსა, მდებარეობდა პასა ლიმანის ყურეში, კონსტანტინოპოლის მახლობლად.
წმინდა ილარიონის გარდაცვალება მოჰყვა 845 წელს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: