Память преподобного отца нашего Илариона Нового

كان الطوباوي هيلاريون ابن بطرس الكبادوكي 3667، الذي خدم في الوجبة الملكية، والأم ثيودوسيا، شعب متدين وخائف الله؛ في شبابه كان يدرس الكتاب المقدس جيدًا. ولما بلغ العشرين من عمره، بحسب كلمة الإنجيل (متى 10: 37؛ لوقا 14: 26)، ترك أباه وأمه وبيته وماله، وترهب في دير هسيخيوس بالقرب من بيزنطة. ثم جاء إلى الدير الدلماسي 3668، واتخذ هنا صورة ملائكية عظيمة وتتلمذ على القديس غريغوريوس ديكابوليت الذي عاش هنا في ذلك الوقت. لقد جاهد القديس هيلاريون في طاعة وصمت وتواضع عظيم. وكان له عمل في بستان الدير وعمل في هذه الطاعة عشر سنوات؛ من خلال قراءة تاريخ الحياة الفاضلة والتقية للمبجل هيلاريون الكبير، حاول قدر الإمكان أن يصبح مثل قديس الله هذا بالصوم والصلاة طوال الليل وجميع الأعمال الرهبانية الأخرى: ولهذا السبب دُعي هيلاريون الجديد. فبعد أن طهّر نفسه وأنارها كالشمس، نال من الله سلطانًا على الأرواح النجسة ليطردها. وقد جعله رئيس ذلك الدير كاهنًا رغمًا عنه، عندما غادره القديس غريغوريوس ديكابوليت من هنا إلى أماكن أخرى. بعد بضع سنوات، عندما توفي رئيس الدير، قرر الراهب هيلاريون، بعد أن علم أن الإخوة يريدون جعله رئيسًا للدير، قرر المغادرة هنا؛ ولهذا الغرض، غادر الدير سراً ليلاً من الجميع وذهب إلى بيزنطة، على أمل أن يجد هنا معلمه القديس غريغوريوس، لكن هذا الأخير أبحر إلى روما وعاد من هناك واستقر على جبل أولمبيا عام 3669. جاء هيلاريون إلى دير في بيزنطة؛ ولما علم رهبان الدير الدلماسي بهذا الأمر، بدأوا يطلبون من قداسة البطريرك نيقفوروس 3670 أن يعين هيلاريون رئيسًا لهم، حتى لو كان ضد رغبته. أبلغ البطريرك الإمبراطور بهذا: فدعا إليهم هيلاريون وحثه القيصر والبطريرك على قبول دير الدير الدلماسي. لم يجرؤ هيلاريون على مقاومة الإرادة الملكية والأبوية، فقبل سلطة رئيس الدير واهتم بجد بالأغنام اللفظية الموكلة إليه لمدة ثماني سنوات. ثم تم قبول صولجان المملكة اليونانية من قبل الجلاد الوحشي ليو الأرمني 3671، الذي بدأ يخلط بين كنيسة المسيح وبدعة تحطيم الأيقونات 3672، مما أجبر الكثيرين على حكمته الهرطقية؛ ومن لم يطيعه إما تعرض للتعذيب أو نفي إلى بلدان بعيدة. بأمره، تم إحضار الراهب هيلاريون من الدير إلى الملك، الذي أجبره على قبول التعاليم الهرطقة. لم يطيع محارب المسيح الصالح الإمبراطور الزنديق فحسب ، بل استنكره بجرأة ووصفه بالملحد والمجرم الجديد ، وبالتالي أثار غضب الملك العنيف على نفسه. أوقع الملك الشرير بالمبارك جروحًا كثيرة وعذابات مختلفة، ثم سجنه. بعد مرور بعض الوقت، دعاه مرة أخرى إلى نفسه، وعذبه كثيرًا، لكنه لم يحقق شيئًا، أعطاه الملك إلى بطريركه ثيودوت 3673، الملقب بكاستر، الذي قبل العرش بعد نفيه من أجل تقوى قداسة نقفور. لقد فعل هذا البطريرك الكاذب ثيودوت بالقديس نفس ما فعله الملك: فسجن القديس في سجن مظلم وعذبه بالجوع والعطش لعدة أيام، وأمره بعدم إعطائه خبزًا أو ماء. وجاء الرهبان الذين كان الراهب رئيسًا لهم إلى الملك وصلوا إليه: - أيها الملك رد إلينا أبانا. ولهذا نعدك بأن نطيع إرادتك. فرح الملك بهذا الوعد وأعاد إليهم رئيسهم. بعد وصول القديس إلى الدير عاش هنا لمدة عام. بالكاد كان لديه وقت للراحة قليلاً من العذاب والجوع، حكم القديس على نفسه مرة أخرى بالعذاب، لأن الملك، الذي كان يتوقع تحقيق وعد الرهبان، أدرك أنه قد خدع، 3674 لماذا أرسل جنودًا إلى الدير وعاقب الرهبان، وأخذ الراهب وسجنه مرة أخرى؛ ثم أرسله إلى دير فانيف عام 3675 وهناك أمر بحبس القديس في أضيق زنزانة. وظل القديس في هذا السجن ستة أشهر يعاني من كل أنواع المتاعب والمضايقات من رئيس الدير القاسي. بعد ذلك، بأمر ملكي، تم إحضاره مرة أخرى إلى القسطنطينية: وهنا تم إقناعه مرة أخرى بتحذيرات مختلفة لقبول بدعة تحطيم الأيقونات. ولكن بما أن المتألم من المسيح لم يستمع إلى الزنادقة، أرسله الملك إلى دير آخر يسمى كيكلوفيفا 3676؛ هنا مكث لمدة عامين و 6 أشهر، يقبع في زنزانة قريبة ويعاني من عذابات مختلفة. من هنا تم إحضار القديس مرة أخرى إلى الملك وبعد الضرب المبرح تم سجنه في مدينة بروتيلسكي 3677. بعد أن قتل الملك الشرير الكثيرين، مات هو نفسه بضراوة: لقد مزقه جنوده بالسيوف في الكنيسة في نفس المكان الذي دنس فيه، لأول مرة، أيقونة المسيح المقدسة وأسقطها؛ وهكذا أهلك الشرير روحه الملعونة شرًا. أمر مايكل ترافل 3678، الذي قبل المملكة من بعده، بإطلاق سراح جميع المؤمنين من القيود والسجن. تم إطلاق سراح الراهب هيلاريون مع الآخرين من السجن، لكنه لم يذهب إلى ديره، لأن بدعة تحطيم الأيقونات لم تتوقف بعد، واحتلت العروش الأسقفية زنادقة ومعلمون كذبة ورعاة كذبة، لكنه بقي مع امرأة مخلصة وتقية، أعطته مكانًا منعزلاً في ممتلكاتها، وبنت زنزانة بحديقة وزودته بكل ما يحتاجه. في هذا الوقت، عاد الراهب ثيودور ستوديوم من السبي وذهب إلى الرب، بعد أن عانى أيضًا من معاناة شديدة من الزنادقة بسبب أرثوذكسيته؛ وروحه المقدسة التي رفعتها الملائكة إلى السماء رآها الراهب هيلاريون، كما قيل أيضًا في حياة ثيودوروس. في اليوم الذي رقد فيه القديس ثيودور أسقف ستوديوم، سمع الطوباوي هيلاريون، وهو يمشي في حديقته ويعمل ويغني مزامير داود، فجأة بعض الأصوات الرائعة في الهواء وشعر برائحة رائعة؛ توقف متفاجئًا، ونظر من أين جاء كل هذا؛ فنظر إلى الأعلى فرأى ملائكة كثيرين يرتدون ثيابًا بيضاء، يتألقون بوجوه مشرقة ويتجهون نحو شخص ما مع الترانيم. فلما رأى الطوباوي هيلاريون كل هذا سقط على الأرض في خوف شديد وسمع صوتًا يقول: "هذه هي روح ثيودور رئيس دير ستوديت، الذي عانى حتى نزف من أجل الأيقونات المقدسة وكان شجاعًا جدًا في آلامه، والآن مات وهو يصعد رسميًا إلى السماء، تحيته القوات السماوية. بعد أن حصل على هذه الرؤية الرائعة، امتلأ الراهب هيلاريون بعزاء عظيم وفرح روحي. وتهلل في نفسه أياما كثيرة وأشرق وجهه بالفرح كوجه ملاك. وأقام الراهب مع تلك المرأة أكثر من سبع سنوات. عندما صعد ابنه ثيوفيلوس 3679 إلى المملكة بعد مايكل ترافلوس، جمع كل المعترفين وبدأ مرة أخرى في إجبارهم، على غرار الملوك الأشرار السابقين، على تحطيم المعتقدات التقليدية، وعذب بشدة أولئك الذين لم يطيعواه. في هذا الوقت، تم أخذ الراهب هيلاريون وإحضاره إلى الملك؛ أُجبر على تحطيم المعتقدات التقليدية، ولم يطيع الأمر الملكي وكشفه مرة أخرى كمجرم شرير داس على عقائد الإيمان الحقيقية؛ ولهذا تلقى القديس مائة وسبعين ضربة على ظهره وسُجن في جزيرة أفوسيا عام 3680. وكان من دواعي الارتياح الكبير للقديس أنه لم يُبق هنا في السجن أو مقيدًا بالسلاسل، بل عاش في زنزانة، وإن كانت ضيقة جدًا. وعاش في هذه القلاية إلى وفاة ثاوفيلس. ولما مات هذا الملك الشرير، جمعت الملكة ثيودورا كل المعترفين إلى العاصمة، وأعادت الإيمان الأرثوذكسي، وأمرت بإحضار الأيقونات المقدسة إلى الكنائس؛ ثم أطلق سراح الراهب هيلاريون أيضًا. قبل مرة أخرى الدير في ديره الدلماسي واشتهر بمعجزاته. بعد أن عاش هنا ثلاث سنوات وأرشد تلاميذه بطريقة خلاص النفس، انتقل إلى الرب. ونفسه الأمينة المقدسة، مثل نفس ثاؤدورس التي رآها، حملتها الملائكة إلى السماء وفي وجه المعترفين القديسين تقف الآن أمام عرش مجد الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد في الثالوث، الذي له المجد إلى الأبد. آمين. أسوار مراعيك المحيية، وحفظت القطيع رعويًا سالمًا، وظهرت بعلو أعمالك العظيمة، هيلاريون الجديد، متلقيًا الكثير من العذاب والحزن من خلال التقوى. هكذا، في بطن جبل صهيون المفرح، صلي لأجلنا أيها القس. كابادوكيا هي منطقة في آسيا الصغرى. تأسس الدير الدلماسي على يد القديس إسحاق نفسه. (انظر حياته تحت 30 مايو) نيابة عن الأباتي دلمات – خليفة إسحاق – الذي حكم الدير 55 سنة. أوليمبوس هو جبل يقع في منطقة آسيا الصغرى في ميسيا، على الحدود بين فريجيا وبيثينيا. هنا، بالمناسبة، كان هناك دير "في الرموز"، مشهور بالحياة النسكية الصارمة لسكانه. نيقفوروس الأول كان بطريركًا من 806 إلى 815. ليو الخامس الأرمني حكم من 813 إلى 820. يعتبر مؤسس بدعة تحطيم الأيقونات هو قسطنطين أسقف نيقولاوس الذي عاش في القرن الثامن. من خلال الخلط غير الحكيم بين تبجيل الأيقونات وعبادة الأصنام، أراد محاربو الأيقونات القضاء عليها من الكنيسة الأرثوذكسية من خلال الاضطهاد القاسي والمستمر لتبجيل الأيقونات. كان أكثر المدافعين حماسة عن هذه البدعة هم الأباطرة: ليو الإيساوري (حكم من 717 إلى 741) وقسطنطين كوبرونيموس (من 741 إلى 775). تمت إدانة هذه البدعة في المجمع المسكوني السابع الذي انعقد عام 787 في نيقية. ثيودوتوس الأول كاسيتر كان بطريركًا من 815 إلى 821. ومن الواضح أن الرهبان تعهدوا بطاعة الإمبراطور بشكل عام في جميع أوامره؛ بالطبع، لم يتمكنوا من تنفيذ أوامر تتعارض مع الإيمان الأرثوذكسي. يقع دير فانيف بين بيزنطة وبونتوس. موقع هذا الدير غير معروف. مدينة بروتيليان، أو بالأحرى معسكر بروتيليان؛ مكان وجوده غير معروف. ميخائيل ترافل الثاني (معقود اللسان) حكم من 820 إلى 829 ثيوفيلوس حكم من 829 إلى 842 جزيرة أفوسيا أو أوفيوسا كانت تقع في خليج باشا ليماني بالقرب من القسطنطينية. وتبع ذلك وفاة القديس هيلاريون عام 845. قد تكون مهتمًا بـ: