Житие преподобного отца нашего Виссариона

Великий у батьках наших Віссаріон був народжений і вихований у Єгипті; з юності він полюбив Бога, і світло благодаті Божої засяяло в серці його. Він дотримувався себе чистим від усякої гріховної скверни, намагаючись не зганьбити того духовного одягу, який прийняв при святому хрещенні. Святий Віссаріон здійснив подорож до святих місць в Єрусалимі; тут бачив він преподобного Герасима, котрий проводив постницьке і безлюдне життя при річці Йордані, якому служив лев. Бачив він також і багатьох інших подвижників, які жили там у різних місцях, які згодом просяяли своїми чеснотами; розмовляючи з ними, святий Віссаріон отримував багато користі для своєї душі. Повернувшись у вітчизну, Віссаріон придбав собі духовного отця в особі Ісідора Пелусіотського; приходячи до нього часто, він навчався в чесноті і заохочувався до суворого життя; нарешті, роздавши жебракам і монастирям все своє майно, що залишилося після батьків, Віссаріон зрікся світу і прийняв постриг у чернецтво. Вийшовши в одне пустельне місце, Віссаріон прийняв на себе обітницю безмовності; виснажуючи себе численними працями і умертвляючи своє тіло постницькими подвигами, він, будучи в тілі, уподібнювався безтілесним. Пост його був безприкладним: іноді весь тиждень він нічого не їв, а іноді залишався без їжі та пиття протягом 40 днів. Одного разу, ставши на одному відкритому місці посеред тернини і вдягнувши до неба руки й очі, обернувши туди ж і свій розум, він 40 днів і ночей пробув на молитві, стоячи нерухомо. Протягом цих сорока днів він не рушив з місця, нічого не скуштував, нічого не сказав нікому, не задрімав, не впав у знемогу від природної слабкості, ні про що земне не подумав розумом, але весь, подібно до безтілесних, спрямував свої духовні очі до Бога. За це і сподобився святий від Бога великої благодаті: йому повідомлено дар чудотворення, так що він був подібний до древніх святих пророків. Так він уподібнився до Мойсея: подібно до того як Мойсей колись вказаним йому від Бога деревом перетворив гірку воду в пустелі на смачну, щоб напоїти спраглий Ізраїль (Вих.17:6), так і преподобний Віссаріон молитвою і хресним знаменням насолодився гіркоту морської води, коли святий разом із учнем ходив по пустельному морському березі, учень трудився від сильної спеки і, відчувши велику спрагу, сказав святому: Преподобний, зробивши молитву і осінивши море хресним знаменням, сказав: – В ім'я Господа почерпни та пий. Учень почерпнув із моря води в маленьку посудину, що носила з собою; покуштувавши води, учень знайшов її дуже смачною і прохолодною, що ніби минула з живого джерела; досить напившись і прохолодившись, учень взяв ще води в посудину на дорогу. Помітивши це, старець сказав учневі: - Навіщо ти наповнив посудину водою? - Пробач мені, отче! Я взяв воду на дорогу, щоб знову не нудитися спрагою. – Бог, присутній на цьому місці, присутній скрізь і, як тут, так і в іншому місці, Він може дати смажену смачну воду. Ім'я того учня було Дула. Уподібнився преподобний Віссаріон та Ісусові Навину: як той, коли перемагаючи аморе 3665 , утримав рух сонця ( Нав.10:12–13 ), так зробив і цей угодник, а саме: коли він ішов з учнем до одного старця, сонце схилялося на захід, шлях же залишався; тоді старець звернувся до Бога, молячись так: – Прошу Тебе, Господи, повели зупинитися сонцю, доки я не прийду до раба Твого. І сталося так: не заходило сонце доти, доки не прийшов преподобний до того старця. Був подібний до святого Віссаріона і пророка Божого Іллі. Так, під час посухи він звів з неба на землю дощ (3Цар.18:1–46); це не один раз і не двічі, а багато разів чинив преподобний. Ще й Єлисею: як той, розділивши воду плащем Іллі, перейшов річку Йордан (4Цар.2:14–15), так і цей перетворив своєю молитвою воду на сухий шлях і ходив поверх води: перейшов велику річку Ніл, як посуху, і скрізь, де тільки йому на дорозі зустрічалися річки. Одного разу, коли преподобний перебував у скиті, приведений був у храм біснуватий чоловік; за нього звершували молитви в церкві, щоб він позбувся духу нечистого; але не виходив з нього біс, бо він був дуже лютим. І говорили між собою клірики: - Що нам робити з цим біснуватим? - Ніхто не може вигнати цього біса, крім отця Віссаріона, але якщо ми станемо просити його про це, то він не прийде до храму; Тому зробимо так: наступного дня вранці він прийде в храм першим, але ми прийдемо раніше за нього і на його місці посадимо біснуватого; потім скажемо старцеві: розбуди сплячого. Коли преподобний увійшов до храму, то помітив людину, яка сиділа на його місці. Не бажаючи проганяти його звідси, він став біля нього. Як тільки почали читати церковне правило, клірики сказали старцеві: Вісаріон, підійшовши до того чоловіка, штовхнув його і сказав: І одразу біс, що проганяється словом святого, вийшов із того чоловіка; він встав і почав дякувати Богові за те, що Він визволив його від біснування; людина з того часу стала абсолютно здоровою. Таким чином клірики спонукали святого створити чудо вигнання біса, бо цей преподобний отець не бажав явно творити чудеса, щоб не бути уславленим людьми; будучи смиренним і вважаючи себе грішним, він уникав похвал людських. Сталося, що один брат у скиті впав у якийсь гріх, чому священик наказав йому вийти з храму, як недостойному спілкуватися з братією; преподобний Віссаріон, вставши, вийшов геть разом із грішником, сказавши: Такою була смиренність святого Віссаріона. Його учні повідомляють про нього, що він протягом 40 років не лягав на ліжко, щоб відпочити; він дозволяв собі заснути лише на невеликий час, причому вдавався до сна або стоячи, або сидячи. Преподобний часто умовляв учнів своїх не спати, і всіляко остерігатися ворожих спокус. Він говорив: – Чоботи слід бути ніби оком, подібно до Херувімів та Серафимів; і якщо хтось живе мирно, не маючи спокус, такому ще більше треба пильнувати і упокорювати себе перед Богом, щоб якось, запишавшись, не впасти в якусь більшу провину; бо через гордість багато хто впадав у боротьбу з дияволом; іноді Бог заради нашої немочі не посилає нам випробувань, щоб ми не загинули зовсім. Життя цього святого отця було подібне до життя птаха небесного, бо ніколи він нічого земного не набував, не мав своєї келії, або якогось притулку; він блукав пустелею, переходячи з місця на місце: ходив по горах і лісах подібно до заблуканого мандрівника; анітрохи не дбав він про тілесні потреби свої; не дбав він ні про їжу, ні про одяг; на тілі його було найбідніше вбрання, що ледве прикривало наготу його. Незважаючи на те, що вдень його обпалювала сонячна спека, а вночі холод, він рідко входив під покрівлю; він ходив горами, як птах, шукаючи усамітнення, зводячи свій розум до єдиного Бога і тільки на Ньому Одному зупиняючи думку свою. Сльози постійно виходили з очей його, часті зітхання чулися з глибини серця його, бо всі дні життя свого він проводив у сльозах, завжди плачучи й ридаючи. Досягши глибокої старості, він перестав у вічне життя 3666 і перейшов від плачу до вічного радування з усіма святими про Христа Ісуса, Господа нашого, Якому посилається слава навіки. Амінь. Вишніх сил наслідувавши преподобне, образом птахів життя пожив Ти, тимчасова в забутті поклавши, безперестанним бажанням тягти до небесних доброт Христа Царя, коли Того досяг Ти Віссаріоні: моли невпинно за всіх нас. Як відомо, вода в морях буває зазвичай солоною. Амореї – одне з язичницьких племен, що населяли землю ханаанську. Амореї, з перекладу з єврейської означає – «жителі найвищих місць»; їм протиставляються ферезеї – «жителі низовин». Незадовго до євреїв з Єгипту аморреї захопили східну йорданську область, дуже родючу. Ісус Навин бився з амореями і розбив п'ять царів Аморрейських (Нав.10:5–11). Кончина преподобного Віссаріона пішла наприкінці IV або на початку V століття. Вам може бути цікаво: