Житие преподобного отца нашего Виссариона

Wielki Wissarion wśród naszych ojców urodził się i wychował w Egipcie; od młodości kochał Boga, a w jego sercu świeciło światło łaski Bożej. Trzymał się czysty od wszelkiego grzesznego brudu, starając się nie dyskredytować duchowego ubrania, które otrzymał podczas chrztu świętego. Św. Bessarion wyruszył w podróż do świętych miejsc w Jerozolimie; tutaj zobaczył mnicha Gerasima, który prowadził post i pustynne życie w pobliżu rzeki Jordan, któremu służył lew. Widział też wielu innych ascetów, którzy mieszkali tam w różnych miejscach, którzy później zabłysnęli swoimi cnotami; Rozmawiając z nimi, święty Wissarion odniósł wiele korzyści dla swojej duszy. Wracając do ojczyzny, Wissarion zyskał duchowego ojca w osobie Izydora z Pelusiot; przychodząc do niego często, uczył się cnót i był zachęcany do surowego życia; Wreszcie, rozdawszy cały majątek pozostawiony po rodzicach ubogim i klasztorom, Wissarion wyrzekł się świata i złożył śluby zakonne. Uwolniwszy się na opuszczone miejsce, Wissarion złożył ślub milczenia; wycieńczając się licznymi pracami i umartwiając swoje ciało postami, będąc w ciele, stał się podobny do bezcielesnego. Jego post był bezprecedensowy: czasami nic nie jadł przez cały tydzień, a czasami pozostawał bez jedzenia i picia przez 40 dni. Pewnego razu, stojąc na otwartym miejscu pośród cierni i wznosząc ręce i oczy ku niebu, kierując także tam swoje myśli, spędził 40 dni i nocy na modlitwie, stojąc bez ruchu. Przez te czterdzieści dni nie ruszał się ze swojego miejsca, niczego nie smakował, nikomu nic nie mówił, nie drzemał, nie popadał w wyczerpanie z powodu wrodzonej słabości, nie myślał umysłem o niczym ziemskim, ale wszyscy, podobnie jak bezcielesny, skierowali swoje duchowe oczy na Boga. W tym celu święty otrzymał wielką łaskę od Boga: otrzymał dar czynienia cudów, dzięki czemu był podobny do starożytnych świętych proroków. W ten sposób stał się podobny do Mojżesza: tak jak kiedyś Mojżesz przy wskazanym mu przez Boga drzewie przemienił gorzką wodę na pustyni w smaczną wodę, aby napić się spragnionego Izraela (Wj 17, 6), tak mnich Wissarion modlitwą i znakiem krzyża osłodził gorycz wody morskiej, aby napić się wyczerpanego pragnienia ucznia, a mianowicie: gdy święty i jego uczeń szli pustym brzegiem morza, uczeń zmęczył się z powodu intensywnego upału. i czując wielkie pragnienie, powiedział do świętego: Mnich pomodliwszy się i czyniąc znak krzyża nad morzem, powiedział: - W imię Pana naczerpcie i pijcie. Student czerpał wodę z morza do małego naczynia, które nosił ze sobą; Po skosztowaniu wody uczeń stwierdził, że jest ona bardzo smaczna i chłodna, jakby płynęła z żywego źródła; Wypiwszy się i ochłonąwszy, uczeń nabrał do naczynia jeszcze więcej wody na drogę. Widząc to, starzec powiedział do ucznia: - Dlaczego napełniłeś naczynie wodą? - Wybacz mi, ojcze! Wziąłem wodę w drogę, żeby już nie odczuwać pragnienia. – Bóg obecny w tym miejscu jest obecny wszędzie i zarówno tu, jak i gdzie indziej, spragnionym może dać smaczną wodę. Ta uczennica miała na imię Dula. Mnicha Wissariona porównano do Jozuego: tak jak on, pokonując Amorytów 3665, powstrzymywał ruch słońca (Jozuego 10:12-13), tak też uczynił ten święty, a mianowicie: kiedy szedł ze swoim uczniem do starca, słońce przechylało się na zachód, ale droga była jeszcze długa; wtedy starzec zwrócił się do Boga, modląc się w ten sposób: „Proszę Cię, Panie, każ słońcu zatrzymać się, dopóki nie przyjdę do Twojego sługi”. I tak się stało: słońce nie zaszło, dopóki mnich nie przyszedł do tego starca. Był jak święty Wissarion i prorok Boży Eliasz. W ten sposób podczas suszy sprowadził z nieba na ziemię obfity deszcz (1 Król. 18:1–46); To samo zdarzyło się mnichowi nie raz czy dwa razy, ale wiele razy. Także do Elizeusza: tak jak on, rozdzieliwszy wodę płaszczem Eliasza, przekroczył rzekę Jordan (2 Król. 2,14-15), tak i ten swoją modlitwą zamienił wody w suchą ścieżkę i chodził po wodzie: przekroczył wielki Nil jak po suchej ziemi, a gdziekolwiek rzeki stanęły mu na drodze, przekraczał je jak po suchej ziemi. Pewnego dnia, gdy mnich był w klasztorze, do cerkwi przyprowadzono opętanego człowieka; Modlili się za niego w kościele, aby pozbył się ducha nieczystego; lecz zły duch nie wychodził z niego, gdyż był bardzo gwałtowny. A duchowni mówili między sobą: - Co powinniśmy zrobić z tym demonem? „Tego demona nie może wyrzucić nikt oprócz ojca Wissariona, ale jeśli go o to poprosimy, nie przyjdzie do cerkwi, dlatego zrobimy tak: następnego dnia rano najpierw przyjdzie do cerkwi, ale my przybędziemy przed nim i na jego miejscu posadzimy opętanego; wtedy powiemy starszemu: zbudź śpiącego. Kiedy mnich wszedł do cerkwi, zauważył mężczyznę siedzącego na jego miejscu. Nie chcąc go stąd wypędzać, stanął obok niego. Gdy tylko zaczęli czytać regułę kościelną, duchowni powiedzieli starszemu: Wissarion podchodząc do mężczyzny, odepchnął go i powiedział: I natychmiast demon, wypędzony słowem świętego, wyszedł z tego człowieka; wstał i zaczął dziękować Bogu za wybawienie go z opętania; Od tego momentu mężczyzna stał się całkowicie zdrowy. W ten sposób duchowieństwo nakłoniło świętego do dokonania cudu wygnania demona, gdyż ten wielebny ojciec nie chciał otwarcie dokonywać cudów, aby nie zostać uwielbionym przez ludzi; Będąc pokornym i uważającym się za grzesznika, unikał pochwał ze strony ludzi. Zdarzyło się, że jeden z braci w klasztorze popadł w jakiś grzech, dlatego ksiądz nakazał mu opuścić cerkiew, jako niegodnego wspólnoty z braćmi; Mnich Wissarion wstając, wyszedł razem z grzesznikiem, mówiąc: Taka była pokora świętego Wissariona. Jego uczniowie opowiadają o nim, że przez 40 lat nie kładł się na łóżku, aby odpocząć; pozwalał sobie zasnąć tylko na krótki czas i oddawał się spaniu w pozycji stojącej lub siedzącej. Mnich często napominał swoich uczniów, aby nie spali i na wszelkie możliwe sposoby wystrzegali się pokus wroga. Powiedział: – Mnich powinien być jak oko, jak Cherubini i Serafini; a jeśli ktoś żyje spokojnie, bez pokus, to powinien jeszcze bardziej czuwać i ukorzyć się przed Bogiem, aby jakoś, będąc dumnym, nie popadł w żaden większy grzech; bo z powodu pychy wielu popadło w wojnę z diabłem; czasami Bóg ze względu na naszą słabość nie zsyła na nas prób, abyśmy nie zginęli całkowicie. Życie tego świętego ojca było podobne do życia ptaka niebieskiego, gdyż nigdy nie zdobył on niczego ziemskiego, nie miał własnej celi ani żadnego schronienia; wędrował przez pustynię, przemieszczając się z miejsca na miejsce: chodził po górach i lasach jak zagubiony podróżnik; W ogóle nie dbał o swoje potrzeby cielesne; nie dbał o jedzenie i ubranie; na ciele miał na sobie najuboższe ubranie, ledwo zakrywające jego nagość. Pomimo tego, że w dzień paliło go gorąco słońca, a w nocy zimno, rzadko schodził pod dach; chodził po górach jak ptak, szukając samotności, wznosząc umysł do jedynego Boga i skupiając myśli tylko na Nim. Łzy ciekły mu nieustannie z oczu, z głębi serca słychać było częste westchnienia, bo wszystkie dni swego życia spędził we łzach, zawsze płacząc i szlochając. Osiągnąwszy bardzo starość, odpoczął w życiu wiecznym 3666 i przeszedł od płaczu do wiecznej radości ze wszystkimi świętymi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu chwała idzie na wieki. Amen. Naśladując czcigodne moce z góry, żyliście na wzór ptaków, odkładając je w chwilowe zapomnienie, z nieustannym pragnieniem przyciągnięcia niebiańskiej dobroci Chrystusa Króla, aż dotarliście do Wissariona: módlcie się nieustannie za nas wszystkich. Jak wiadomo, woda w morzach jest zazwyczaj słona. Amoryci to jedno z pogańskich plemion zamieszkujących ziemię Kanaan. Amoryci w tłumaczeniu z hebrajskiego oznaczają „mieszkańców wyżyn”; kontrastuje się z Peryzytami – „mieszkańcami nizin”. Krótko przed exodusem Żydów z Egiptu Amoryci zajęli bardzo żyzny region wschodniej Jordanii. Jozue walczył z Amorytami i pokonał pięciu królów Amorytów (Jozuego 10:5–11). Śmierć mnicha Wissariona nastąpiła pod koniec IV lub na początku V wieku. Może zainteresuje Cię: