Житие преподобного отца нашего Виссариона

Големиот Висарион меѓу нашите татковци е роден и израснат во Египет; уште од младоста го љубеше Бога и светлината на Божјата благодат светеше во неговото срце. Тој се чуваше чист од секаква грешна нечистотија, обидувајќи се да не ја омаловажи духовната облека што ја примил при светото крштевање. Свети Бесарион тргна на пат кон светите места во Ерусалим; тука го видел монахот Герасим, кој поминал пост и пустински живот во близина на реката Јордан, на кого му служел лав. Видел и многу други подвижници кои живееле таму на различни места, кои потоа блеснале со своите доблести; Разговарајќи со нив, свети Висарион примил голема корист за својата душа. Враќајќи се во својата татковина, Висарион стекнал духовен отец во лицето на Исидор Пелузиотски; доаѓајќи кај него често, се учел во доблест и се поттикнувал на строг живот; Конечно, откако им го подели целиот имот што остана по неговите родители на сиромашните и на манастирите, Висарион се откажа од светот и зеде монашки завети. Откако се повлекол во напуштено место, Висарион се заколнал на молчење; исцрпувајќи се со многу трудови и умртвувајќи го своето тело со посни дела, тој, бидејќи беше во тело, стана како бестелесен. Неговиот пост беше без преседан: понекогаш не јадеше ништо цела недела, а понекогаш остануваше без храна и пиење 40 дена. Еднаш, стоејќи на едно отворено место среде трње и кревајќи ги рацете и очите кон небото, вртејќи го умот и таму, тој помина 40 дена и ноќи во молитва, стоејќи неподвижен. Во овие четириесет дена, тој не се мрдна од своето место, не вкуси ништо, никому ништо не рече, не дремна, не падна во истоштеност од природната слабост, не размислуваше за ништо земно со својот ум, туку сите, како и бестелесниот, ги насочија духовните очи кон Бога. За ова, на светителот му беше дадена голема благодат од Бога: му беше даден дар да прави чуда, така што беше како древните свети пророци. Така, тој стана како Мојсеј: како што еднаш Мојсеј, со дрво што му го посочи Бог, ја претвори горчливата вода во пустината во вкусна вода за да го напие жедниот Израил (2. Мој. 17,6), така и монахот Висарион со молитва и со знакот на крстот ја заслади горчината на морската вода за да му даде напивка на неговиот ученик и по име неговиот ученик: ученик одел по напуштениот брег на морето, ученикот се изморил од силната топлина и, чувствувајќи се многу жеден, му рекол на светителот: Монахот, откако се помоли и го крсти над морето, рече: - Во името на Господ, цртај и пиј. Ученикот навлекол вода од морето во мал сад што го носел со себе; Откако ја проба водата, ученикот ја најде многу вкусна 3664 и кул, како да тече од жив извор; Откако се напил доволно и се оладил, ученикот внесе повеќе вода во садот за патот. Кога го забележа тоа, старецот му рече на ученикот: - Зошто го наполни садот со вода? - Прости ми, татко! Зедов вода по пат за да не бидам повторно жеден. – Бог, присутен на ова место, е присутен насекаде и, и овде и на друго место, може да им даде вкусна вода на жедните. Таа студентка се викаше Дула. Монахот Висарион бил споредуван со Исус Навин: како што тој, кога ги поразил Аморејците 3665 година, го задржал движењето на сонцето (Исус Навин 10:12-13), така и овој светител, имено: кога одел со својот ученик до еден старец, сонцето се навалувало кон запад, но патеката сè уште била долга; тогаш старецот се сврте кон Бога, молејќи се вака: „Те молам, Господи, заповеди му на сонцето да застане додека не дојдам кај Твојот слуга. И вака се случи: сонцето не зајде додека монахот не дојде кај тој старец. Тој беше како свети Висарион и пророк Божји Илија. Така, за време на суша, тој донесе обилен дожд од небото на земјата (1. Царевите 18:1–46); Токму тоа не еднаш или двапати, туку многупати го направи монахот. И на Елисеј: како што тој, откако ја подели водата со Илијавата наметка, ја премина реката Јордан (2. Цареви 2:14-15), така и овој со својата молитва ја претвори водата во сув пат и одеше на врвот на водата: ја премина големата река Нил како на суво, и секаде каде што реките ќе му наидеа на патот, тој ги преминуваше како на суво. Еден ден, кога монахот бил во манастирот, во храмот донеле човек опседнат од ѓаволите; Тие се молеле за него во црквата, за да се ослободи од нечистиот дух; но демонот не излезе од него, зашто беше многу жесток. А свештениците си рекоа еден на друг: - Што да правиме со овој демон? „Никој не може да го истера овој демон освен отец Висарион, но ако го прашаме за ова, тој нема да дојде во храмот; затоа, ќе го направиме вака: следниот ден наутро прво ќе дојде во храмот, но ние ќе пристигнеме пред него и на негово место ќе го седнеме демонот; потоа ќе му речеме на старецот: разбуди го заспаниот. Кога монахот влегол во храмот, забележал човек како седи на негово место. Не сакајќи да го избрка од овде, застана до него. Штом почнале да го читаат црковното правило, свештенството му рекол на старецот: Висарион, приближувајќи се кон човекот, го турна и рече: И веднаш демонот, истеран од словото на светителот, излезе од тој човек; станал и почнал да Му благодари на Бога што го избавил од неговата демонска опсесија; Оттогаш, човекот стана целосно здрав. Така, свештенството го поттикнало светителот да направи чудо истерување на демонот, зашто овој пречесен отец не сакал отворено да прави чуда, за да не биде прославен од луѓето; Бидејќи бил понизен и сметајќи се себеси за грешник, избегнувал човечка пофалба. Се случи еден брат во манастирот да падне во некаков грев, зошто свештеникот му нареди да го напушти храмот, како недостоен да биде во заедница со браќата; Монахот Висарион, станувајќи, излегол заедно со грешникот, велејќи: Такво било смирението на свети Висарион. Неговите ученици известуваат за него дека 40 години не лежел на својот кревет да се одмори; си дозволил да заспие само кратко и се препуштил на спиење стоејќи или седејќи. Монахот често ги поттикнувал своите ученици да останат будни и на секој можен начин да се чуваат од непријателските искушенија. Тој рече: – Монахот треба да биде како око, како Херувимите и Серафимите; а ако некој живее мирно, без искушенија, треба уште повеќе да внимава и да се смири пред Бога, за некако, гордеејќи се, да не падне во поголем грев; зашто, поради гордоста, многумина паднаа во војна со ѓаволот; понекогаш Бог, заради нашата слабост, не ни испраќа искушенија, за да не загинеме целосно. Животот на овој свет отец беше сличен на животот на птица небесен, зашто тој никогаш не стекнал ништо земно, немал своја ќелија или засолниште; талкаше низ пустината, движејќи се од место до место: одеше низ планини и шуми како изгубен патник; Воопшто не се грижел за своите телесни потреби; не се грижел за храна или облека; на телото носеше најсиромашна облека, едвај покривајќи ја голотијата. И покрај тоа што дење го гореше сончевата топлина, а ноќе студено, ретко одеше под покривот; одеше низ планините како птица, барајќи ја осаменоста, кревајќи го својот ум кон единствениот Бог и мислите ги фиксира само на Него Сам. Постојано му излегуваа солзи од очите, чести воздишки се слушаа од длабочините на неговото срце, бидејќи сите денови од животот ги минуваше во солзи, постојано плачејќи и липајќи. Откако наполни длабока старост, се упокои во вечниот живот 3666 година и од плач премина во вечна радост со сите светии во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому славата му е вечна. Амин. Имитирајќи ги преподобните сили одозгора, го живеевте својот живот во ликот на птиците, ставајќи го во привремен заборав, со непрестајна желба да ја привлечете небесната добрина на Христос Царот, додека не стигнете до Висарион: непрестајно молете се за сите нас. Како што знаете, водата во морињата е обично солена. Аморејците се едно од паганските племиња што ја населувале земјата Ханаан. Аморејците, преведено од хебрејски значи „жители на високи места“; тие се споредуваат со Перизите - „жителите на низините“. Непосредно пред егзодусот на Евреите од Египет, Аморејците го зазеле источниот јордански регион, кој бил многу плоден. Исус Навин се борел со Аморејците и поразил пет аморејски цареви (Исус Навин 10:5–11). Смртта на монахот Висарион следела кон крајот на IV или почетокот на V век. Можеби ќе ве интересира: