Житие преподобного отца нашего Виссариона
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენს მამათა შორის დიდი ვისარიონი დაიბადა და გაიზარდა ეგვიპტეში; ყრმობიდანვე უყვარდა ღმერთი და ღვთის მადლის შუქი ანათებდა მის გულში. ის თავს სუფთად ინახავდა ყოველგვარი ცოდვილი სიბინძურისაგან, ცდილობდა არ დაემცირებინა სულიერი სამოსი, რომელიც მიიღო წმინდა ნათლობისას.
წმინდა ბესარიონმა იმოგზაურა იერუსალიმის წმინდა ადგილებისკენ; აქ მან იხილა ბერი გერასიმე, რომელიც მარხულობდა და უდაბნოში ცხოვრობდა მდინარე იორდანესთან, რომელსაც ლომი ემსახურებოდა. მან ასევე იხილა მრავალი სხვა ასკეტი, რომლებიც იქ ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ადგილას, რომლებიც შემდგომში თავიანთი სათნოებით გაბრწყინდნენ; მათთან საუბრისას წმინდა ვისარიონმა დიდი სარგებელი მიიღო მისი სულისთვის.
სამშობლოში დაბრუნებულმა ვისარიონმა შეიძინა სულიერი მამა ისიდორე პელუსიოთელის სახით; ხშირად მოსულიყო მასთან, სათნოებაში ისწავლა და მკაცრი ცხოვრებისათვის წაახალისა; საბოლოოდ, მშობლების შემდეგ დარჩენილი მთელი ქონება ღარიბებსა და მონასტრებზე დაურიგა, ვისარიონმა უარყო სამყარო და დადო სამონასტრო აღთქმა.
უკაცრიელ ადგილას გადასვლის შემდეგ ვისარიონმა დუმილის აღთქმა დადო; მრავალრიცხოვანი შრომით ამოწურულმა და მარხვის ღვაწლით ხორცს მოკვდა, ხორცში ყოფნისას უსხეულოს დაემსგავსა. მისი მარხვა უპრეცედენტო იყო: ხან მთელი კვირა არაფერს ჭამდა, ხან 40 დღე უჭმელ-სასმელად რჩებოდა. ერთხელ, ერთ გაშლილ ადგილას იდგა ეკლებს შუა და ხელები და თვალები ცისკენ ასწია, გონებაც იქ მოაბრუნა, 40 დღე და ღამე ლოცვაში გაატარა, გაუნძრევლად იდგა. ამ ორმოცი დღის განმავლობაში არც ადგილიდან იძვროდა, არც არაფერი გაუსინჯა, არავისთვის არაფერი უთქვამს, არ ძიმობდა, არ ჩავარდნილა ბუნებრივი სისუსტისგან, არ უფიქრია მიწიერზე გონებით, მაგრამ ყველამ, როგორც უსხეულო, სულიერი თვალები ღმერთს მიაქცია. ამისთვის წმიდანს ღვთისგან დიდი მადლი მიენიჭა: მას სასწაულთმოქმედების ნიჭი მიენიჭა, ისე რომ ძველ წმიდა წინასწარმეტყველებს დაემსგავსა.
ამგვარად, იგი დაემსგავსა მოსეს: როგორც ერთხელ მოსემ ღვთის მიერ მითითებული ხით, მწარე წყალი უდაბნოში გადააქცია გემრიელ წყალად, რათა დალიოს მწყურვალი ისრაელი (გამ. 17:6), ასევე ბერმა ვისარიონმა ლოცვითა და ჯვრის ნიშნით დაატკბა ზღვის წყლის სიმწარე, რათა სასმელი მისცა თავის მოწაფეს და მოწაფეს. მოწაფე დადიოდა უკაცრიელ ზღვის სანაპიროზე, მოწაფე დაიღალა ძლიერი სიცხისგან და, როცა ძალიან სწყუროდა, უთხრა წმინდანს:
ბერმა ილოცა და ჯვარი დანიშნა ზღვაზე და თქვა:
- უფლის სახელით დახატე და დალიე.
მოსწავლემ ზღვიდან წყალი ჩაუშვა პატარა ჭურჭელში, რომელიც თან წაიღო; წყალი რომ გასინჯა, მოსწავლემ ის ძალიან გემრიელი აღმოჩნდა 3664 და მაგარი, თითქოს ცოცხალი წყაროდან მოედინებოდა; საკმარისად დალეული და გაცივების შემდეგ, სტუდენტმა მეტი წყალი ჩააბარა გზის ჭურჭელში. ეს რომ შეამჩნია უხუცესმა მოწაფეს უთხრა:
- ჭურჭელი წყლით რატომ აავსეთ?
- მაპატიე, მამა! გზაზე წყალი ავიღე, რომ ისევ არ მწყუროდა.
– ღმერთი, ამ ადგილას მყოფი, ყველგან არის და აქაც და სხვაგანაც, შეუძლია მწყურვალს გემრიელი წყალი მისცეს.
იმ სტუდენტს დულა ერქვა.
ბერი ვისარიონი შეადარეს იესო ნავეს ძეს: როგორც მან, ამორეველთა დამარცხებისას 3665 წელს, შეაჩერა მზის მოძრაობა (იესო ნავეს ძე 10:12-13), ასე მოიქცა ეს წმინდანიც, კერძოდ: როცა თავის მოწაფესთან ერთად მიდიოდა მოხუცთან, მზე დასავლეთისკენ იყო გადახრილი, მაგრამ გზა ჯერ კიდევ გრძელი იყო; შემდეგ მოხუცი ღმერთს მიუბრუნდა და ასე ლოცულობდა:
„გევედრები, უფალო, უბრძანე მზეს შეჩერდეს, სანამ შენს მსახურთან არ მოვალ“.
და ასეც მოხდა: მზე არ ჩასულა, სანამ ბერი არ მივიდა იმ მოხუცთან.
იგი ჰგავდა წმინდა ვისარიონს და ღვთის წინასწარმეტყველს ელიას. ამგვარად, გვალვის დროს მან ზეციდან დედამიწაზე უხვი წვიმა მოიტანა (1 მეფეთა 18:1–46); სწორედ ეს გააკეთა არა ერთხელ და ორჯერ, არამედ ბევრჯერ ბერმა.
ასევე ელისეს: როგორც მან, ელიას მოსასხამით გაყო წყალი, გადალახა მდინარე იორდანე (2 მეფეთა 2:14-15), ამანაც თავისი ლოცვით წყალი მშრალ ბილიკად აქცია და წყლის თავზე გადაიარა: მან გადალახა დიდი მდინარე ნილოსი, თითქოს მშრალ მიწაზე, და სადაც მდინარეები მის გზას გასცემდნენ, ისე კვეთდა მათ, თითქოსდა მიწაზე.
ერთ დღეს, როცა ბერი მონასტერში იმყოფებოდა, ტაძარში შეიყვანეს ეშმაკით შეპყრობილი; ეკლესიაში ლოცულობდნენ მისთვის, რათა განეშორებინა უწმინდური სული; მაგრამ ეშმაკი არ გამოვიდა მისგან, რადგან ძალიან მრისხანე იყო. და სასულიერო პირებმა ერთმანეთს უთხრეს:
- რა ვუყოთ ამ ეშმაკს?
„ამ დემონს ვერავინ განდევნის, გარდა მამა ვისარიონისა, მაგრამ თუ ამას ვკითხავთ, ტაძარში არ მოვა, ამიტომ ასე მოვიქცევით: მეორე დღეს დილით ჯერ ტაძარში მოვა, ჩვენ კი მის წინ მივალთ და მის ადგილას დავსვამთ ეშმაკს, შემდეგ უხუცესს ვეუბნებით: გააღვიძე მძინარე.
როდესაც ბერი ტაძარში შევიდა, მის ადგილას მამაკაცი შენიშნა. აქედან გაძევება არ უნდოდა, გვერდით დაუდგა. როგორც კი საეკლესიო წესის კითხვა დაიწყეს, სასულიერო პირებმა უხუცესს უთხრეს:
ვისარიონი მიუახლოვდა კაცს, უბიძგა და უთხრა:
და მყისვე გამოვიდა იმ კაცისგან წმიდანის სიტყვით განდევნილი დემონი; იგი ადგა და დაიწყო ღმერთს მადლობა გადაუხადა დემონური ტყვეობიდან; ამ დროიდან მამაკაცი სრულიად ჯანმრთელი გახდა.
ამრიგად, სასულიერო პირებმა წმიდანს დემონის განდევნის სასწაულის მოხდენა უბიძგეს, რადგან ამ პატივცემულ მამას არ სურდა აშკარად სასწაულების მოხდენა, რათა ხალხი არ განედიდებინა; თავმდაბალი და თავს ცოდვად თვლიდა, თავს არიდებდა ადამიანურ ქებას.
მოხდა ისე, რომ მონასტერში ერთი ძმა რაღაც ცოდვაში ჩავარდა, რატომ უბრძანა მღვდელმა მას ტაძრის დატოვება, როგორც ძმებთან ზიარების ღირსი; ბერი ვისარიონი ადგა, გამოვიდა ცოდვილთან ერთად და უთხრა:
ასეთი იყო წმინდა ვისარიონის თავმდაბლობა.
მისი მოწაფეები მის შესახებ აცხადებენ, რომ 40 წელი არ იწვა საწოლზე დასასვენებლად; მან საკუთარ თავს მხოლოდ მცირე ხნით დაძინების უფლება მისცა და იძინებდა ფეხზე მდგომი ან მჯდომარე. ბერი ხშირად მოუწოდებდა თავის მოწაფეებს, ფხიზლად ყოფილიყვნენ და ყოველმხრივ უფრთხილდებოდნენ მტრის ცდუნებებს. მან თქვა:
– ბერი თვალივით უნდა იყოს, როგორც ქერუბიმები და სერაფიმეები; და თუ ვინმე ცხოვრობს მშვიდად, განსაცდელების გარეშე, მას სჭირდება კიდევ უფრო მეტი ყურება და თავმდაბლობა ღმერთის წინაშე, რათა როგორმე, ამაყად, არ ჩავარდეს უფრო დიდ ცოდვაში; რადგან ამპარტავნების გამო ბევრი ჩავარდა ეშმაკთან ომში; ზოგჯერ ღმერთი ჩვენი სისუსტის გამო არ გვიგზავნის განსაცდელებს, რათა მთლიანად არ დავიღუპოთ.
ამ წმიდა მამის ცხოვრება ზეციური ჩიტის ცხოვრებას ჰგავდა, რადგან მას არასოდეს არაფერი მიწიერი შეუძენია, არ ჰქონია საკუთარი კელი და თავშესაფარი; დახეტიალობდა უდაბნოში, მოძრაობდა ადგილიდან მეორეზე: დაკარგული მოგზაურივით დადიოდა მთებსა და ტყეებში; მას საერთოდ არ ადარდებდა თავისი სხეულის მოთხოვნილებები; მას არ აინტერესებდა საკვები ან ტანსაცმელი; სხეულზე ყველაზე ღარიბი სამოსი ეცვა, ძლივს ფარავდა სიშიშვლეს. მიუხედავად იმისა, რომ დღისით მზის სიცხე აწვა, ღამით კი სიცივე, ჭერქვეშ იშვიათად შედიოდა; ის ჩიტივით დადიოდა მთებში, ეძებდა მარტოობას, გონებას ამაღლებდა ერთ ღმერთზე და მხოლოდ მასზე აფიქსირებდა აზრებს. თვალებიდან გამუდმებით მოდიოდა ცრემლები, გულის სიღრმიდან ხშირი კვნესა ისმოდა, რადგან სიცოცხლის მთელ დღეებს აცრემლებული ატარებდა, მუდამ ტიროდა და ტირილით. სიბერის მიღწევის შემდეგ, მან 3666 წელს მიიცვალა მარადიული სიცოცხლე და ტირილიდან მარადიულ სიხარულში გადავიდა ყველა წმინდანთან ერთად ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება უკუნისამდე. ამინ.
ზემოდან პატივცემული ძალების მიბაძვით, თქვენ იცხოვრეთ ფრინველების ხატად, დროებით დავიწყებაში მოათავსეთ იგი, ქრისტე მეფის ზეციური სიკეთის მოზიდვის განუწყვეტელი სურვილით, სანამ ვისარიონამდე არ მიხვედით: ილოცეთ განუწყვეტლივ ყველა ჩვენგანისთვის.
მოგეხსენებათ, ზღვებში წყალი ჩვეულებრივ მარილიანია.
ამორეველები ერთ-ერთი წარმართული ტომია, რომელიც ბინადრობდა ქანაანის მიწაზე. ამორეველები, ებრაულიდან თარგმნილი, ნიშნავს „მაღალი ადგილების მცხოვრებლებს“; მათ უპირისპირდებათ პერიზიტები - "დაბლობების მცხოვრებნი". ეგვიპტიდან ებრაელების გამოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე ამორეველებმა დაიპყრეს აღმოსავლეთ იორდანიის რეგიონი, რომელიც ძალიან ნაყოფიერი იყო. იესო ნავეს ძე ებრძოდა ამორეველებს და დაამარცხა ხუთი ამორეველი მეფე (იესო ნავეს ძე 10:5–11).
ბერი ვისარიონის გარდაცვალება მოჰყვა IV საუკუნის ბოლოს ან V საუკუნის დასაწყისში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: