Повесть о кончине блаженного Константина, митрополита Киевского

Незабаром після того , як великокнязівський престол київський був відібраний від блаженного Ігоря 3652 і захоплений Ізяславом Мстиславичем 3653 , онуком Володимира Мономаха 3654 , став до Господа найсвятіший митрополит Київський Михайло II 3655 . Сталося це незадовго до вбивства Ігоря. На місце Михайла великий князь Ізяслав обрав одного, вельми книжкового, ченця, Климента філософа, що вже прийняв схиму. Цього ченця Ізяслав привів зі Смоленська, і дуже бажав, щоб його посвячення було здійснено російськими єпископами в Києві, оскільки за дальністю відстані не хотів посилати його до Царгорода на благословення вселенському патріарху (як це було раніше у звичаї). Ізяслав скликав собор з єпископів росіян і наказав їм висвятити схимонаха Климента в митрополита Київського. Однак не всі єпископи погодилися на це, не зважаючи на висвячення без благословення патріарха Константинопольського. Але були й такі єпископи, які, бажаючи догодити князю, посвятили Климента в єпископи главою святого Климента, папи Римського, принесеною святим Володимиром із Херсонесу до Києва. Про цей собор і постачання Климента в єпископи докладніше сказано в розповіді про життя святого Ніфонта, під 8-м числом місяця квітня (цей блаженний Ніфонт не хотів цього незаконного висвячення). Після Ізяслава Мстиславича престол київський перейшов до Георгія Володимировича 3657 року, сина Мономаха. Він не побажав мати митрополитом Київським Климента, як висвячений незаконно. Саме тоді, на прохання великого князя, і прибув із Константинополя від найсвятішого патріарха вселенського до Києва цей Костянтин митрополит 3658 , про який і буде наше слово. Цей Костянтин владою, даною йому патріархом, відкинув від архієрейства і престолу митрополитого Климента, а також відхилив від служіння і всіх тих, кого Климент висвятив у той чи інший духовний сан. За кілька років великий князь київський Георгій Володимирович Мономахович помер. І почалися великі незгоди серед князів руських, як щодо престолу великокнязівського, так і щодо престолу митрополитого: бо одні вважали пастирем Костянтина, інші вимагали вторинного зведення на престол митрополита Климента; зокрема, син померлого великого князя Ізяслава Мстиславича, Мстислав Ізяславич 3659 р., правнук Володимира Мономаха, стояв не за Костянтина, а за Климента. Він говорив так: – Я не бажаю, щоб Костянтин був митрополитом Київським, бо мого батька багато хто проклинав за Климента. Внаслідок цього князям руським довелося відмовити від престолу обох митрополитів і Климента, і Костянтина. Потім князі відправили до Константинополя до найсвятішого патріарха прохання про те, щоб він надіслав до них нового митрополита. Святіший патріарх, бажаючи припинити смути та незгоди серед князів руських, послав до Києва нового митрополита, на ім'я Феодора. Тоді блаженний Костянтин, бачачи незгоду серед князів і бажаючи втекти від заколоту, залишив престол ще раніше прибуття до Києва нового митрополита. Вийшовши з Києва, Костянтин вирушив до Чернігова. Тут він захворів на смертельно. Передчуючи свою кончину, він написав грамоту, запечатав її та передав Антонію, єпископу чернігівському; при цьому Костянтин узяв з Антонія клятву — після його смерті, зірвавши печатку і прочитавши грамоту, виконати все те, що написано в ній. Як тільки перестав блаженний Костянтин митрополит 3660 , єпископ Антоній, взявши запечатану митрополитом грамоту, вирушив з нею до князя чернігівського Святослава Ольговича 3661 . Роздрукувавши тут грамоту, Антоній прочитав її у присутності всіх. І було написано в тій грамоті щось дивне та жахливе, а саме: - Після моєї смерті не зраджуйте похованню тіло моє, але, прив'язавши верви до ніг моїх, витягніть мене з міста і киньте на поживу псам; я згрішив; через мене стався заколот; нехай буде за це на мені рука Господня; нехай я постраждаю, нехай Господь відверне незгоду і розбрат від народу Свого. Почувши це, всі прийшли в страх і жах. А князь сказав єпископові: - Вчини так, як знайдеш потрібним. Єпископ, не наважуючись знехтувати наказом митрополита і не зухвало порушити свою клятву, виконав усе те, що було наказано в грамоті: потягнувши тіло померлого з міста, він кинув його в поле. І лежало тіло митрополита без поховання три дні; всі сповнилися великого страху та жаху, бачачи таку дивну подію. На третій день князь Святослав Ольгович, переповнившись страхом Божим (на нього напав великий страх і жах після того страшного події), наказав поховати з пристойними почестями викинуте тіло архієрея Божого. І принесли його тіло в місто з великою честю, і поклали його в церкві святого Спаса, в Теремі Червоному, де був похований новий страстотерпець, блаженний Ігор, князь київський, убитий киянами. У ті дні, коли чесне тіло Костянтина було викинуто з міста Чернігова, в Києві померкло сонце і піднялася така велика буря, що навіть потряслася земля, зчинився грім, заблищала блискавка, так що всі кияни прийшли у великий страх і зневіру. У цей час грім вразив одним ударом вісім людей – двох священиків, двох дияконів та чотирьох мирян. Князь київський Ростислав Мстиславич 3662 року, онук Володимира Мономаха, перебував у цей час у Кухарях біля Вишгорода; буря зруйнувала намет, що був біля нього. Переповнившись страхом і згадавши про смерть митрополита (про неї сповістив йому через гінця князь чернігівський), він послав навмисного до Києва, до церкви святої Софії та інших соборів з проханням здійснити всенічне чування у всіх церквах. – Це покарання, – казав він, – Господь послав на нас через наші гріхи. Всі ці страхи та жахи були лише у Києві; у Чернігові ж у ці дні сонце сяяло яскраво і не було жодних жахів. Ночами над викинутим за місто тілом блаженного митрополита Костянтина були три стовпи вогняні, що яскраво сяяли і доходили до неба. Після того як чесне тіло блаженного Костянтина було поховано, настав у Києві повний спокій; всі, дивуючись подію, славили Бога, Якому слава відсилається і від нас, нині і в нескінченні віки. Амінь. Ігор Олегович керував Києвом лише два тижні (1146 р.). Він зарахований Церквою до лику святих. – Пам'ять його 5 червня. Ізяслав Мстиславич був великим князем київським з 1146 по 1149; потім вдруге з 1150 по 1154 р Володимир Всеволодович Мономах правив Києвом з 1114 р. по 1125 р. Митрополит Михайло ІІ займав київську кафедру з 1131 р. по 1146 р. Климент керував київською митрополією з 1147 по 1164 рік. Георгій (або Юрій) Володимирович Долгорукий займав великокнязівський київський престол тричі: вперше з 1149 по 1160; у другій у к. 1150 і в третій з 1154 по 1157 р. Митрополит Костянтин керував київською митрополією з 1155 по 1158 рік. Мстислав Ізяславич обіймав київський престол у 1158 р.; потім у 1168 р. Кончина блаженного Костянтина була в 1159 р. Святослав Ольгович княжив з 1137 по 1165 рік. Ростислав Мстиславич керував Києвом у 1154 р. (тільки один тиждень); згодом вдруге з 1158 р. в 1167 р. Вам може бути цікаво: