Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского

Монах Зосима, звани Киликс (пошто је био из Киликије 3628), заволео је Бога у младости. Одбацивши свет, дошао је на гору Синај 3629, овде се обукао монашким обредом и почео да се труди у посту и молитви. Међутим, није се дуго задржао на Синају. Тежећи ћутању и тишини, Зосима, још млад, оде са планине Синај у пустиње Либије 3630, и тамо се настани у пустом месту званом Амонијак. Овде је почео да живи у потпуној самоћи, старајући се да угоди једином Богу. Једног дана видео је старца у пустињи обученог у кошуљу од бодљикава. Прилазећи му, Зосима хтеде да се поклони старцу и по обичају затражи од њега благослов. Али га старац опомене говорећи: - Зашто си дошао овде, Зосима? Губи се одавде, јер не би требало да останеш овде. Мислећи да га старац одавно познаје, Зосима, поклонивши му се и тражећи благослов, рече: - Молим те, оче, укажи ми наклоност! Реци ми како ме познајеш? „Пре два дана јави ми се муж дивног изгледа и рече ми: гле, доћи ће к теби монах са горе Синај, по имену Зосима, не дај му благослов да остане у овој пустињи. Желим да му поверим цркву Вавилонску која је у Египту. Рекавши то, пустињак се удаљи од Зосиме на даљину баченог камена и стаде се молити, дижући руке ка Богу. Молио се око два сата; затим, свршивши молитву, старац опет приђе Зосими и, очински га загрливши, целива га у лице и рече: "Драго моје дете, добро је што си дошао овде." Заиста, Бог те је довео к мени да би тело моје сахранио у земљу, док идем ка Господу. Тада Зосима упита старца: - Колико година остајете на овом месту, оче? "Већ је прошло четрдесет пет година мог боравка овде." На ове речи подвижника лице му се озарило као огањ. Окренувши се опет Зосими, старац рече: - Мир с тобом, чедо, моли се за мене! И после таквих речи леже на земљу и тихо оде ка Господу Богу. Блажени Зосима, ископавши гроб, сахрани чесно тело великог подвижника и, пробивши на том месту два дана, врати се на гору Синајску славећи Бога. За време његовог другог боравка на Синају дошао му је разбојник и молио га овим речима: „Помилуј ме, авва 3631, дај ми монашки постриг, да у тишини оплакујем своје грехе. Починио сам многа убиства, а сада сам се покајао за свој злочиначки и грешни живот, и желим да проведем остатак својих дана у плачу и срдачном скрушењу за своја безбројна злодела. Монах Зосима, поучивши овог човека, обуче га у монашки чин; али после неког времена, дозвавши к себи покајаног разбојника, рече му: "Дете, веруј ми, немогуће је да останеш овде." Ако неко од великодостојника сазна да се склониш код нас, ухватиће те. Осим тога, неко од оних који сте увређени можда ће вас препознати и пријавити. Зато, слушај ме и одвешћу те у удаљенији манастир. Монах пристаде на упозорење монаха, и свети старац га одведе у манастир авве Доротеја, који се налази близу Газе 3632. Сместивши га у овај манастир, Зосима се врати на Синајску гору. Тај брат је девет година живео у манастиру авве Доротеја. Али онда, проучивши Псалтир и искусивши дела монаха, опет се врати монаху Зосими и рече му: - Смилуј се на мене, оче, врати ми светску одећу моју, и одећу монашку узми од мене. Монах га са тугом упита: „Девет година, оче, као што и сами знате, остао сам у манастиру, пост и свако уздржање, радећи са кротошћу, ћутањем и страхом Божијим и све се покоравајући, у нади на бескрајну милост Божију и на опроштење безбројних грехова мојих. Па ипак, упркос мојим непрестаним подвизима и трудовима, увек ми каже дете: „Увек сам гледао да ми дете каже: Ову визију видим не само у сну, него и у стварности: када стојим у цркви, и када приступам Божанским Тајнама, и када једем нешто са братијом на трпези. Не знам мира ни један сат: чак и кад ходам, а онда видим дете испред себе, које ми увек говори исто: „Зашто си ме убио?“ Зато сам одлучио, оче, да одем тамо где сам починио своје пљачке, да бих био ухваћен и приведен правди. Морам да умрем за безобзирно убиство тог детета. Дакле, узевши од преподобног оца светску одежду, монах оде у свет. Када је дошао у град Диосполис 3633. године, био је ухваћен, а сутрадан је претрпео погубљење, посечени мачем. Тако је отишао Господу Богу, оправши своје грехе крвљу својом. Убрзо после овог догађаја, монах Зосима, измучен неодољивом жељом да живи у тишини и тишини пустиње, поново је одлучио да напусти Синајску гору. И тако, узевши са собом свог ученика Јована, монах оде са собом у пустињу, која је носила име Порфирион 3634. Идући кроз ову пустињу, срели су два пустињака: један од њих беше из Галатије 3635. и носио је име Павле, а други је дошао из Мелетске области 3636. године и узео се у Теодорину у Амодору, Јевтимије Велики. Оба подвижника су носила одећу од бивоље коже. Монах Зосима се настанио са својим учеником у близини тих пустињака, на удаљености од око две миље 3637, и ту живео две године. Али тада ученика монаха Зосиме, Јована, уједе змија: цело тело му беше прожето змијским отровом, крв му потече из очију, ноздрва, ушију и из свих кожних отвора и пора, и Јован умрије. Блажени Зосима се веома растужи и отиде к двојици горе поменутих испосника. Они, видевши га у великој тузи, пре него што им Зосима ишта рече, опоменувши га, рекоше: - Шта, авва Зосима, брат ти је умро? Зосима, задивљен њиховом проницљивошћу, обавестио их је о околностима погибије свог ученика, које су старешинама биле познате. Тада се оба подвижника побунише и отидоше, заједно са Зосимом, брату Јовану. Видевши покојника како лежи на земљи, рекли су: „Не тугуј, авва Зосима, Бог ће ти помоћи. И после ових речи повикаше из свег гласа, окренувши се покојнику: „Брате Јоване, устани, јер те зове твој Авва. Мртвац је одмах оживео и устао са земље. Тада старци нађоше змију и расцепише је на два дела; онда рекоше светом Зосими: - Авва, ми ти лажно не објављујемо вољу Божију: иди на гору Синајску; јер Бог хоће да ти повери епископство вавилонске цркве у Египту. Чувши то, монах Зосима прими благослов од пустињских светих и, водећи са собом свог ученика Јована, врати се поново на Синај. После неког времена авва Синајске горе 3638 посла блаженог Зосиму, са још двојицом монаха, ради потреба синајских манастира, у Александрију 3639. Патријарх александријски се заљубио у блаженопочивше старце и, задржавши их у граду, хиротонисао их је у епископе Илиопоља, једног3 у епископе Леопоља,66. 3641. и Зосима у Вавилону у Египту. Јер у давна времена постојала су два Вавилона: први – најпознатији и древни – налазио се у халдејској земљи 3642. године, и у њој су царовали Навуходоносор и сви халдејски краљеви, а други – мање познат и мањи по величини и броју становника – био је у Египту. Овај град су основали на обалама реке Нил досељеници из древног Вавилона, који су своје ново насеље назвали по имену своје напуштене домовине. Планина Синај је заправо група планина која се састоји од гранитних стена, усечених и окружених стрмим и грубим долинама. Лежи скоро у средини чувених огранака Црвеног (Црвеног) мора, који чине Синајско полуострво. Састоји се од три планинска венца. Југоисточни врх средњег гребена био је место чувеног синајског законодавства. Од 4. века Према Р.Х., планина Синај је постала омиљено место за аскете и била је прошарана манастирима. Либија је провинција у северној Африци, западно од Египта. Уз Средоземно море, део Либије је био насељен, док је други, који је залазио у унутрашњост, био пустиња са неколико оаза. Ово је најисточнији врх чувене пустиње Сахаре, који се протеже од Египта скоро до самих обала Атлантског океана. Авва је сиријска реч, што значи отац. Ово име су обично давали старешинама манастира, као и старијој братији. Овом речју му се обратио и монах искушеник, предат на поучавање руководству неког искусног старца – Авва. Мелетина је област у северном делу Мале Јерменије, недалеко од реке. Еуфрат. За време цара Трајана (98–117), село са истим именом као и регион израсло је овде до величине значајног града. Поље је мера удаљености; била је једнака нашим 690 хвати. Два поља тако износе 1.380 хвати или 2 верста. Манастири на Синајској гори су били под влашћу једног заједничког вође - авве са горе Синај.