Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского

Mních Zosimas, prezývaný Kilix (pretože bol z Kilíkie 3628), sa v mladosti zamiloval do Boha. Odmietol svet, prišiel na horu Sinaj v roku 3629, tu si obliekol mníšsky obrad a začal pracovať v pôste a modlitbe. Na Sinaji sa však dlho nezdržal. Zosima v snahe o ticho a ticho odišiel ešte mladý z hory Sinaj do púští Líbye v roku 3630 a usadil sa na opustenom mieste zvanom Ammoniak. Tu začal žiť v úplnej samote, staral sa o to, aby sa páčil jedinému Bohu. Jedného dňa uvidel na púšti starého muža oblečeného v košeli s ostnatými vlasmi. Zosima sa k nemu priblížila a chcela sa pokloniť starešinovi a podľa zvyku ho požiadať o požehnanie. Ale starší ho varoval a povedal: - Prečo si sem prišiel, Zosima? Vypadni odtiaľto, pretože by si tu nemal zostať. Zosima, ktorá si myslela, že ho už dávno poznal, sa mu poklonila a požiadala o požehnanie a povedala: - Modlím sa k tebe, otec, prejav mi priazeň! Povedz mi, ako ma poznáš? Blahoslavená Zosima vykopala hrob, pochovala počestné telo veľkého askéta, a keď zostala na tomto mieste dva dni, vrátila sa na vrch Sinaj a oslavovala Boha. Počas jeho druhého pobytu na Sinaji k nemu prišiel zbojník a prosil ho týmito slovami: "Zmiluj sa nado mnou, Abba 3631, udeľ mi kláštornú tonzúru, aby som mohol v tichosti oplakávať svoje hriechy." Spáchal som veľa vrážd a teraz som oľutoval svoj zločinný a hriešny život a chcem stráviť zvyšok svojich dní v plači a úprimnej ľútosti za svoje nespočetné zverstvá. Mních Zosima, ktorý dal tomuto mužovi pokyny, ho obliekol do mníšskej hodnosti; ale po nejakom čase si zavolal kajúceho zlodeja a povedal mu: "Dieťa, ver mi, je nemožné, aby si tu zostal." Ak sa niektorý z hodnostárov dozvie, že sa u nás ukrývate, zmocní sa vás. Navyše, jeden z tých, ktorých ste urazili, vás môže spoznať a nahlásiť. Preto ma počúvaj a zavediem ťa do vzdialenejšieho kláštora. Mních súhlasil s napomenutím mnícha a svätý starší ho vzal do kláštora Abba Dorotheus, ktorý sa nachádza neďaleko Gazy v roku 3632. Po umiestnení do tohto kláštora sa Zosima vrátil na horu Sinaj. Tento brat žil v kláštore Abba Dorotheus deväť rokov. Ale potom, keď študoval žaltár a zažil diela mníchov, opäť sa vrátil k mníchovi Zosimovi a povedal mu: - Zmiluj sa nado mnou, otče, vráť mi moje svetské šaty a vezmi si odo mňa moje mníšske šaty. Mních sa ho so smútkom opýtal: "Deväť rokov, Otče, ako sám vieš, som zostal v kláštore, praktizoval som pôst a všetku zdržanlivosť, pracoval som s miernosťou, tichom a bázňou Božou a poslúchal som všetko v nádeji na nekonečné Božie milosrdenstvo a na odpustenie mojich nespočetných hriechov. A napriek tomu, napriek svojim neustálym vykorisťovaniam a námahe, vždy vidím pred sebou dieťa, ktoré si mi povedal: "Prečo?" Túto víziu vidím nielen vo sne, ale aj v skutočnosti: keď stojím v kostole a keď pristupujem k Božím tajomstvám a keď niečo jem s bratmi pri jedle. Ani jednu hodinu nepoznám mier: aj keď kráčam, a potom vidím pred sebou dieťa, ktoré mi stále hovorí to isté: „Prečo si ma zabil? Rozhodol som sa teda, otec, ísť tam, kde som spáchal svoje lúpeže, aby ma zajali a postavili pred súd. Musím zomrieť za bezohľadnú vraždu toho dieťaťa. Keď si teda mních vzal svetské šaty od ctihodného otca, odišiel do sveta. Keď v roku 3633 prišiel do mesta Diospolis, bol zajatý a na druhý deň bol popravený a bol sťatý mečom. Išiel teda k Pánu Bohu a zmyl svoje hriechy svojou krvou. Čoskoro po tejto udalosti sa mních Zosima, sužovaný neodolateľnou túžbou žiť v tichu a tichu púšte, opäť rozhodol opustiť horu Sinaj. A tak mních vzal so sebou svojho učeníka Jána a odišiel s ním do púšte, ktorá niesla meno Porfyrion 3634. Pri prechádzke touto púšťou stretli dvoch pustovníkov: jeden z nich bol z Galácie v roku 3635 a niesol meno Pavol a druhý pochádzal z Meletianskej oblasti v roku 3636 a volal sa The Monasticyus do Veľkého kláštora. Obaja askéti mali na sebe odev z byvolej kože. Mních Zosima sa usadil so svojím učeníkom v blízkosti týchto pustovníkov, vo vzdialenosti asi dvoch míľ 3637, a žil tam dva roky. Potom však učeníka mnícha Zosimu Jána uštipol had: celé jeho telo bolo nasýtené hadím jedom, z očí, nozdier, uší a zo všetkých kožných otvorov a pórov mu tiekla krv a Ján zomrel. Blahoslavená Zosima sa veľmi zarmútila a išla k dvom vyššie uvedeným pustovníkom. Tí, ktorí ho videli vo veľkom zármutku, skôr ako im Zosima niečo povedal a varoval ho, povedali: - Čo, Abba Zosima, zomrel tvoj brat? Zosima, užasnutý nad ich bystrosťou, ich informoval o okolnostiach smrti svojho študenta, ktoré už boli starším známe. Potom sa obaja askéti vzbúrili a odišli spolu so Zosimou k bratovi Jánovi. Keď videli mŕtveho ležať na zemi, povedali: "Netruchľuj, Abba Zosima, Boh ti pomôže." A po týchto slovách hlasno kričali a obrátili sa k zosnulému: "Brat John, vstaň, lebo ťa volá tvoj Abba." Mŕtvy muž okamžite ožil a vstal zo zeme. Potom starší našli hada a roztrhli ho na dve časti; potom povedali svätému Zosimovi: - Abba, neklameme ti vôľu Božiu: choď na vrch Sinaj; pretože Boh ti chce zveriť biskupstvo babylonskej cirkvi v Egypte. Keď to mních Zosima počul, prijal požehnanie od svätých z púšte a vzal so sebou svojho učeníka Jána a opäť sa vrátil na Sinaj. Po nejakom čase poslal Abba z hory Sinaj v roku 3638 blahoslaveného Zosimu spolu s ďalšími dvoma mníchmi kvôli potrebám sinajských kláštorov do Alexandrie v roku 3639. Alexandrijský patriarcha sa zamiloval do blažených starších a ponechal ich v meste a vysvätil ich za biskupov, jedného v Iliopolise, Iliopolise a ďalších3641opoli. Zosimas v egyptskom Babylone. V staroveku totiž existovali dva Babylony: prvý – najznámejší a najstarší – sa nachádzal v Chaldejskej krajine v roku 3642 a vládol v ňom Nabuchodonozor a všetci chaldejskí králi a druhý – menej známy a menší čo do veľkosti a počtu obyvateľov – bol v Egypte. Toto mesto založili na brehu rieky Níl prisťahovalci zo starovekého Babylonu, ktorí svoju novú osadu pomenovali podľa názvu svojej opustenej vlasti. V tomto egyptskom Babylone mních Zosima z vôle Božej a podľa proroctva pustovníkov prijal trón biskupa a začal pásť Kristovo stádo. Dobre viedol svätú Cirkev, bol obrazom stáda v slove, skutkoch a čistote (1 Tim 4:12). Strávil pomerne dlhý čas na čele babylonskej cirkvi a mnohých viedol na cestu spásy. Keď svätec dosiahol veľmi vysoký vek, potom, keď videl svoju telesnú slabosť a očakával blízku smrť, opustil biskupský stolec a vrátil sa opäť na horu Sinaj, miesto svojho bývalého bydliska. Tu po troche života svätý zomrel v Pánovi 3643 a v radoch svätých hierarchov teraz stojí pred naším Majstrom, Pánom Ježišom Kristom; Jemu buď sláva naveky. Amen. Kilíkia je oblasť Malej Ázie, ktorá sa nachádza v jej juhovýchodnej časti, na hraniciach so Sýriou a pozdĺž južného pobrežia Stredozemného mora. Mount Sinai je vlastne skupina hôr pozostávajúca zo žulových skál, vyrezaných a obklopených strmými a drsnými údoliami. Leží takmer uprostred známych ramien Červeného (Červeného) mora, ktoré tvoria Sinajský polostrov. Skladá sa z troch pohorí. Juhovýchodný vrchol stredného hrebeňa bol miestom slávnej sinajskej legislatívy. Od 4. storočia Podľa R.H. sa hora Sinaj stala obľúbeným miestom askétov a bola posiata kláštormi. Líbya je provincia v severnej Afrike, západne od Egypta. Časť Líbye susediaca so Stredozemným morom bola obývaná, zatiaľ čo druhá smerujúca do vnútrozemia bola púšťou s niekoľkými oázami. Ide o najvýchodnejší výbežok slávnej Sahary, ktorý sa rozprestiera od Egypta takmer až po samotné pobrežie Atlantického oceánu. Abba je sýrske slovo, ktoré znamená otec. Toto meno sa zvyčajne dávalo predstaveným kláštorov, ako aj starším bratom. Začínajúci mních, ktorého pri výcviku viedol nejaký skúsený starší, ho oslovil aj týmto slovom – Abba. Mesto Gaza sa nachádza na východnom pobreží Stredozemného mora, na najjužnejšom cípe Palestíny, neďaleko Egypta; kedysi to bola južná hranica Kanaáncov. Počas moci Rimanov bola Gaza významným obchodným mestom v Palestíne; tento význam sa udržal istý čas a neskôr počas Byzantskej ríše. Časom však toto prekvitajúce mesto stratilo všetok svoj význam a dnes už len piesočné kopce a biedne ruiny slúžia ako dôkaz, že tu existovalo veľké mesto. Diospolis je palestínske mesto na severnej ceste z Jeruzalema do Joppy (Jaffa). Samozrejme, púšť sa zrejme nachádzala v blízkosti mesta Porphyrgon vo Fénicii, neďaleko hory Karmel (južne od Ptolemais). Táto púšť a najmä hora Karmel bola plná mníchov. Galácia je malá hornatá, no úrodná provincia Malej Ázie, ležiaca medzi Bitýniou, Pontom a Kappadóciou. Svoje meno dostala od Galaťanov – bojovných kmeňov Galiho alebo keltského pôvodu. Meletina je región v severnej časti Malého Arménska, neďaleko rieky. Eufrat. Za cisára Trajána (98–117) sa tu rozrástla dedina s rovnakým názvom ako kraj do veľkosti významného mesta. Pole je miera vzdialenosti; rovnalo sa našim 690 siahom. Dve polia teda predstavujú 1 380 siah alebo 2 verst. Kláštory hory Sinaj boli pod vedením jedného spoločného vodcu - Abba z hory Sinaj. Alexandria bola hlavným mestom Egypta a severoafrických provincií. Založil ju Alexander Veľký v Dolnom (severnom) Egypte, pri ústí Nílu. Po Ríme bola Alexandria považovaná za prvé mesto na svete a slúžila ako centrum obchodu, priemyslu a najmä pohanskej vzdelanosti a v prvých storočiach kresťanstva liaheň kresťanskej osvety. Od 5. storočia požíval alexandrijský biskup titul patriarchu a boli mu podriadené všetky cirkvi Egypta, Líbye a severnej Afriky. Sinajský polostrov so svojimi kláštormi bol tiež pod jurisdikciou alexandrijského patriarchu. V súčasnosti je Alexandria (v turečtine a arabčine Iskander) jedným z najdôležitejších obchodných miest Stredozemného mora s počtom obyvateľov až 230 000. Iliopol je mesto v Afrike; nachádza sa na pravom brehu Nílu, na jednom z jeho východných ramien, na juhu Dolného Egypta Leontopolis je mesto v strednom Egypte. Chaldea sa nachádzala v Mezopotámii, pozdĺž riek Tigris a Eufrat. Zomrel koncom 6. stor. Mohlo by vás zaujímať: