Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского

Călugărul Zosima, supranumit Kilix (de când era din Cilicia 3628), s-a îndrăgostit de Dumnezeu în tinerețe. Respingând lumea, a venit pe Muntele Sinai 3629, aici s-a îmbrăcat cu ritul monahal și a început să lucreze în post și rugăciune. Cu toate acestea, nu a stat mult în Sinai. Luptând după tăcere și tăcere, Zosima, în timp ce era încă tânăr, a părăsit Muntele Sinai către deșerturile Libiei în 3630 și s-a stabilit acolo într-un loc pustiu numit Amoniac. Aici a început să trăiască într-o singurătate deplină, îngrijindu-se să-i placă singurului Dumnezeu. Într-o zi, a văzut un bătrân în deșert îmbrăcat într-o cămașă cu păr spinos. Apropiindu-se de el, Zosima a vrut să se închine în fața bătrânului și, după obicei, să-i ceară binecuvântarea. Dar bătrânul l-a avertizat, zicând: - De ce ai venit aici, Zosima? Pleacă de aici, pentru că nu ar trebui să stai aici. Gândindu-se că bătrânul îl cunoaște de multă vreme, Zosima, făcându-i o plecăciune și cerând o binecuvântare, i-a spus: - Te rog, părinte, arătă-mi favoare! Spune-mi de unde mă cunoști? „Mai devreme de două zile în urmă, mi s-a arătat un soț minunat și mi-a spus: iată că va veni la tine un călugăr din Muntele Sinai, pe nume Zosima, să nu-i dai nicio binecuvântare să rămână în acest pustiu, vreau să-i încredințez biserica Babilonului, care este în Egipt. Acestea fiind spuse, pustnicul s-a îndepărtat de Zosima până la distanța unei pietre aruncate și a început să se roage, ridicând mâinile către Dumnezeu. S-a rugat vreo două ore; apoi, după ce a terminat rugăciunea, bătrânul s-a apropiat din nou de Zosima și, strângându-l părinte, l-a sărutat pe față și i-a spus: „Copilul meu drag, ce bine că ai venit aici.” Cu adevărat, Dumnezeu v-a adus la mine ca să-mi îngropați trupul în pământ, așa cum mă duc la Domnul. Atunci Zosima l-a întrebat pe bătrân: - Câți ani ai stat în acest loc, tată? „Au trecut deja patruzeci și cinci de ani de șederea mea aici.” La aceste cuvinte ale ascetului, chipul i s-a luminat ca focul. Întorcându-se din nou către Zosima, bătrânul a spus: - Pace cu tine, copile, roagă-te pentru mine! Și după asemenea cuvinte s-a culcat la pământ și s-a dus în liniște la Domnul Dumnezeu. Fericitul Zosima, după ce a săpat un mormânt, a îngropat cinstitul trup al marelui ascet și, stând în acel loc două zile, s-a întors pe Muntele Sinai, slăvind pe Dumnezeu. La a doua ședere în Sinai, un tâlhar a venit la el și l-a rugat cu aceste cuvinte: „Miluiește-mă, Avva 3631, dă-mi tonsura monahală, ca să-mi plâng păcatele în tăcere”. Am comis multe crime, iar acum m-am pocăit de viața mea criminală și păcătoasă și vreau să-mi petrec restul zilelor în plâns și regretând din inimă pentru nenumăratele mele atrocități. Călugărul Zosima, instruindu-l pe acest om, l-a îmbrăcat cu treapta monahală; dar după un timp, chemând la el pe tâlharul pocăit, i-a zis: „Copilule, crede-mă, îți este imposibil să stai aici.” Dacă unul dintre demnitari află că te refugiezi la noi, te va prinde. În plus, unul dintre cei jigniți de tine s-ar putea să te recunoască și să te raporteze. Așadar, ascultă-mă și te voi duce la o mănăstire mai îndepărtată. Călugărul a fost de acord cu îndemnul călugărului, iar sfântul bătrân l-a dus la mănăstirea Avva Dorotheus, situată lângă Gaza 3632. După ce l-a așezat în această mănăstire, Zosima s-a întors pe Muntele Sinai. Acel frate a locuit în mănăstirea Avva Dorotheus timp de nouă ani. Dar apoi, după ce a studiat Psaltirea și a experimentat lucrările călugărilor, s-a întors din nou la călugărul Zosima și i-a spus: - Miluiește-mă, părinte, dă-mi înapoi hainele mele lumești și ia-mi hainele monahale. Călugărul l-a întrebat cu tristețe: „Nouă ani, Părinte, după cum însuți știi, am rămas în mănăstire, practicând postul și toată abstinența, lucrând cu blândețe, tăcere și cu frica de Dumnezeu și ascultând de toate, în nădejdea milostivirii nesfârșite a lui Dumnezeu și a iertării nenumăratelor mele păcate. Și totuși, în ciuda faptelor și ostenelilor mele constante, eu îmi zic mereu: „Cine mi-ai văzut mai înainte un copil?” Văd această viziune nu numai în vis, ci și în realitate: când stau în biserică și când mă apropii de Tainele Divine și când mănânc ceva cu frații la masă. Nu cunosc pacea o singură oră: chiar și când merg pe jos, și apoi văd un copil în fața mea, care îmi spune mereu același lucru: „De ce m-ai omorât?” Așa că m-am hotărât, părinte, să mă duc acolo unde mi-am comis tâlhăria, ca să fiu prins și adus în fața justiției. Trebuie să mor pentru uciderea nesăbuită a acelui copil. Deci, luând haine lumești de la cuviosul părinte, călugărul a plecat în lume. Când a venit în orașul Diospolis 3633, a fost prins, iar a doua zi a suferit execuție, fiind tăiat cu sabia. Deci s-a dus la Domnul Dumnezeu, după ce și-a spălat păcatele cu sângele Său. La scurt timp după acest eveniment, călugărul Zosima, chinuit de o dorință irezistibilă de a trăi în tăcerea și liniștea deșertului, a decis din nou să părăsească Muntele Sinai. Și astfel, luând cu el pe ucenicul său Ioan, călugărul a mers cu el în pustie, care a purtat numele Porfirion 3634. Mergând prin acest pustiu, au întâlnit doi pustnici: unul dintre ei era din Galația 3635 și purta numele de Pavel, iar celălalt venea din regiunea Meletiană 3636 și se numea Teodor Tonsură și a luat mănăstirea Marelui Euthystie. Ambii asceți purtau haine din piele de bivol. Călugărul Zosima s-a stabilit cu ucenicul său lângă acești pustnici, la o distanță de aproximativ două mile 3637, și a locuit acolo timp de doi ani. Dar apoi discipolul călugărului Zosima, Ioan, a fost muşcat de un şarpe: tot corpul i s-a saturat cu venin serpentin, sângele i-a ţâşnit din ochi, nări, urechi şi din toate deschiderile pielii şi porii, iar Ioan a murit. Fericitul Zosima s-a întristat foarte mult și s-a dus la cei doi pustnici amintiți mai sus. Aceia, văzându-l în mare mâhnire, înainte ca Zosima să le spună ceva, avertizându-l, au zis: - Ce, avva Zosima, a murit fratele tău? Zosima, uimit de perspicacitatea lor, le-a informat despre împrejurările morții elevului său, care erau deja cunoscute de bătrâni. Atunci ambii asceți s-au răzvrătit și s-au dus, împreună cu Zosima, la fratele Ioan. Văzându-l pe răposat întins la pământ, au spus: „Nu te întrista, avva Zosima, Dumnezeu te va ajuta.” Și după aceste cuvinte au strigat tare, întorcându-se către defunct: „Frate Ioan, ridică-te, căci te cheamă avva”. Mortul a înviat imediat și s-a ridicat din pământ. Atunci bătrânii au găsit șarpele și l-au rupt în două; apoi i-au spus Sfantului Zosima: - Avva, noi nu-ți vestim în mod fals voia lui Dumnezeu: du-te pe muntele Sinai; pentru că Dumnezeu vrea să vă încredințeze episcopia bisericii babiloniene din Egipt. Auzind acestea, călugărul Zosima a primit binecuvântarea de la sfinții deșertului și, luând cu el pe ucenicul său Ioan, s-a întors din nou în Sinai. După ceva vreme, Avva din Muntele Sinai 3638 l-a trimis pe Fericitul Zosima, împreună cu alți doi călugări, din nevoile mănăstirilor Sinai, la Alexandria 3639. Patriarhul Alexandriei s-a îndrăgostit de fericiții bătrâni și, ținându-i în oraș, i-a hirotonit episcopi, pe unul în Le, 10, 20, 20, 20, 36, 36, 36, 36; Zosimas în Babilonul Egiptului. Căci în vremurile străvechi existau două Babilonuri: primul - cel mai faimos și mai vechi - se afla în țara caldeeană 3642, iar Nebucadnețar și toți regii caldeenilor domniau în el, iar celălalt - mai puțin faimos și mai mic ca mărime și număr de locuitori - era în Egipt. Acest oraș a fost fondat pe malul râului Nil de imigranții din Babilonul antic, care și-au numit noua așezare după numele patriei lor abandonate. În acest Babilon al Egiptului, călugărul Zosima, prin voia lui Dumnezeu și după profeția pustnicilor, a primit tronul episcopului și a început să păstorească turma lui Hristos. El a condus bine sfânta Biserică, fiind un chip pentru turmă în cuvânt, acțiune și curăție (1 Tim. 4:12). A petrecut destul de mult timp în fruntea Bisericii Babiloniene și i-a îndrumat pe mulți pe calea mântuirii. Când sfântul a ajuns la o vârstă foarte înaintată, atunci, văzându-și slăbiciunea trupească și așteptând moartea iminentă, a părăsit tronul episcopal și s-a întors din nou pe Muntele Sinai, locul fostei sale reședințe. Aici, trăind puțin, sfântul a murit în Domnul 3643 și în rândurile sfinților ierarhi stă acum înaintea Învățătorului nostru, Domnul Iisus Hristos; Lui să fie slava în veci. Amin. Cilicia este o regiune din Asia Mică, situată în partea de sud-est a acesteia, la granițele cu Siria și de-a lungul coastei de sud a Mării Mediterane. Muntele Sinai este de fapt un grup de munți format din roci de granit, tăiate și înconjurate de văi abrupte și aspre. Se află aproape în mijlocul celebrelor ramuri ale Mării Roșii (Roșii), care formează Peninsula Sinai. Este format din trei lanțuri muntoase. Vârful de sud-est al crestei mijlocii a fost locul celebrei legislații Sinai. Din secolul al IV-lea Potrivit R.H., Muntele Sinai a devenit un loc preferat de asceți și era presărat cu mănăstiri. Libia este o provincie din nordul Africii, la vest de Egipt. Adiacent Mării Mediterane, o parte din Libia era locuită, în timp ce cealaltă, mergând spre interior, era un deșert cu mai multe oaze. Acesta este vârful cel mai estic al celebrului deșert Sahara, care se întinde din Egipt aproape până la țărmurile Oceanului Atlantic. Abba este un cuvânt sirian, adică tată. Acest nume era de obicei dat șefilor mănăstirilor, precum și fraților mai mari. Călugărul novice, dat îndrumării unui bătrân experimentat pentru pregătire, i s-a adresat și el cu acest cuvânt – Avva. Orașul Gaza este situat pe țărmul estic al Mării Mediterane, în vârful cel mai sudic al Palestinei, lângă Egipt; a fost cândva granița de sud a canaaniților. În timpul puterii romanilor, Gaza era un oraș comercial semnificativ în Palestina; acest sens s-a menținut o vreme și mai târziu în timpul Imperiului Bizantin. Dar, de-a lungul timpului, acest oraș înfloritor și-a pierdut toată semnificația, iar acum doar dealurile nisipoase și ruinele mizerabile servesc drept dovezi că un oraș mare a existat aici. Diospolis este un oraș palestinian, pe drumul de nord de la Ierusalim la Joppa (Jaffa). Desigur, aparent, deșertul era situat lângă orașul Porphyrgon, în Fenicia, lângă Muntele Carmel (la sud de Ptolemais). Acest deșert și mai ales Muntele Carmel au fost pline de călugări. Galatia este o mică provincie muntoasă, dar fertilă, din Asia Mică, situată între Bitinia, Pont și Cappadocia. Și-a primit numele de la galateni - triburi războinice de origine Gali sau celtică. Meletina este o regiune din partea de nord a Armeniei Mici, nu departe de râu. Eufratul. Sub împăratul Traian (98–117), un sat cu același nume cu regiunea a crescut aici până la dimensiunea unui oraș semnificativ. Câmpul este o măsură a distanței; era egal cu cele 690 de brazi ale noastre. Două câmpuri se ridică astfel la 1.380 de brazi sau 2 verste. Mănăstirile de pe Muntele Sinai erau sub autoritatea unui singur conducător comun - Avva de pe Muntele Sinai. Alexandria a fost principalul oraș al Egiptului și provinciile nord-africane. A fost fondată de Alexandru cel Mare în Egiptul de Jos (de Nord), la gura Nilului. După Roma, Alexandria a fost considerată primul oraș din lume și a servit ca centru al comerțului, industriei și mai ales al învățării păgâne, iar în primele secole de creștinism un focar al iluminismului creștin. Din secolul al V-lea episcopul Alexandriei s-a bucurat de titlul de patriarh și i-au fost subordonate toate bisericile din Egipt, Libia și Africa de Nord. Peninsula Sinai, cu mănăstirile sale, se afla și ea sub jurisdicția Patriarhului Alexandriei. În prezent, Alexandria (Iskander în turcă și arabă) este unul dintre cele mai importante puncte comerciale de pe Marea Mediterană, cu o populație de până la 230.000 de locuitori. Iliopol este un oraș din Africa; situat pe malul drept al Nilului, pe una dintre brațele sale estice, în sudul Egiptului de Jos Leontopolis este un oraș din centrul Egiptului. Haldea era situată în Mesopotamia, de-a lungul râurilor Tigru și Eufrat. A murit la sfârșitul secolului al VI-lea. Te-ar putea interesa: