Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского

Mnich Zosimas, nazywany Kilixem (ponieważ pochodził z Cylicji w 3628 r.), zakochał się w Bogu w młodości. Odrzucając świat, przybył na górę Synaj 3629, tutaj przyjął obrządek monastyczny i zaczął trudzić się postem i modlitwą. Nie pozostał jednak długo na Synaju. Dążąc do ciszy i spokoju, Zosima jeszcze za młodu opuścił Górę Synaj na pustynie Libii 3630 i tam osiadł w odludnym miejscu zwanym Amoniakiem. Tutaj zaczął żyć w zupełnej samotności, dbając o zadowolenie jedynego Boga. Pewnego dnia zobaczył na pustyni starego mężczyznę ubranego w koszulę z ciernistymi włosami. Podchodząc do niego, Zosima chciał pokłonić się starszemu i zgodnie ze zwyczajem poprosić go o błogosławieństwo. Ale starzec ostrzegł go, mówiąc: - Po co tu przyszedłeś, Zosima? Wyjdź stąd, bo nie powinieneś tu zostawać. Myśląc, że starszy zna go od dawna, Zosima kłaniając mu się i prosząc o błogosławieństwo, powiedział: - Modlę się do ciebie, ojcze, okaż mi łaskę! Powiedz mi, skąd mnie znasz? "Wcześniej niż dwa dni temu ukazał mi się cudownie wyglądający mąż i powiedział do mnie: oto mnich z góry Synaj, imieniem Zosima, przyjdzie do ciebie, nie dawaj mu błogosławieństwa, aby pozostał na tej pustyni. Chcę mu powierzyć Kościół babiloński, który jest w Egipcie. Powiedziawszy to, pustelnik odszedł od Zosimy na odległość rzuconego kamienia i zaczął się modlić, wznosząc ręce do Boga. Modlił się przez około dwie godziny; po czym, skończywszy modlitwę, starzec ponownie podszedł do Zosimy i przytuliwszy go po ojcowsku, pocałował w twarz i powiedział: „Moje drogie dziecko, dobrze, że tu przyszedłeś”. Zaprawdę, Bóg przyprowadził cię do mnie, abyś pogrzebał moje ciało w ziemi, gdy idę do Pana. Wtedy Zosima zapytał starszego: - Ile lat przebywasz w tym miejscu, ojcze? „Minęło już czterdzieści pięć lat mojego pobytu tutaj”. Na te słowa ascety jego twarz rozjaśniła się jak ogień. Zwracając się ponownie do Zosimy, starszy powiedział: - Pokój z tobą, dziecko, módl się za mną! I po tych słowach położył się na ziemi i spokojnie poszedł do Pana Boga. Błogosławiony Zosima, wykopawszy grób, pochował dostojne ciało wielkiego ascety i przebywając w tym miejscu przez dwa dni, wrócił na górę Synaj, wielbiąc Boga. Podczas jego drugiego pobytu na Synaju przyszedł do niego zbójca i błagał go tymi słowami: „Zmiłuj się nade mną, Abba 3631, udziel mi tonsury monastycznej, abym mógł w milczeniu opłakiwać moje grzechy”. Popełniłem wiele morderstw, a teraz żałowałem za moje zbrodnicze i grzeszne życie i chcę spędzić resztę moich dni na płaczu i serdecznym skrusze za moje niezliczone okrucieństwa. Mnich Zosima po pouczeniu tego człowieka przyodział go w stopień zakonny; lecz po pewnym czasie, przywołując do siebie skruszonego złodzieja, rzekł do niego: „Dziecko, uwierz mi, nie możesz tu zostać”. Jeśli któryś z dostojników dowie się, że schronicie się u nas, pojmie was. Ponadto jedna z osób urażonych przez Ciebie może Cię rozpoznać i zgłosić. Dlatego posłuchaj mnie, a zabiorę cię do bardziej odległego klasztoru. Mnich zgodził się na napomnienie mnicha, a święty starszy zabrał go do klasztoru Abba Dorotheus, położonego niedaleko Gazy 3632. Po umieszczeniu go w tym klasztorze Zosima wrócił na górę Synaj. Brat ten mieszkał w klasztorze Abba Doroteusza przez dziewięć lat. Ale potem, przestudiowawszy Psałterz i doświadczywszy dzieł mnichów, ponownie wrócił do mnicha Zosimy i powiedział mu: - Zlituj się nade mną, ojcze, oddaj mi moje światowe szaty i zabierz ode mnie moje monastyczne szaty. Mnich zapytał go ze smutkiem: "Przez dziewięć lat, Ojcze, jak sam wiesz, przebywałam w klasztorze, praktykując post i wszelką wstrzemięźliwość, pracując z łagodnością, milczeniem i bojaźnią Bożą oraz posłuszna wszystkiemu, w nadziei na nieskończone miłosierdzie Boże i przebaczenie moich niezliczonych grzechów. A jednak pomimo moich ciągłych wyczynów i trudów, zawsze widzę przed sobą dziecko, które mówi do mnie: „Dlaczego mnie zabiłeś?” Widzę tę wizję nie tylko we śnie, ale także w rzeczywistości: kiedy stoję w kościele i kiedy przystępuję do Boskich Tajemnic, i kiedy jem coś z braćmi podczas posiłku. Ani przez godzinę nie zaznam spokoju: nawet gdy idę, a potem widzę przed sobą dziecko, które zawsze mówi mi to samo: „Dlaczego mnie zabiłeś?” Postanowiłem więc, ojcze, udać się tam, gdzie dopuściłem się moich rabunków, aby mnie schwytano i postawiono przed sądem. Muszę umrzeć za lekkomyślne morderstwo tego dziecka. Wziąwszy więc światowe ubrania od wielebnego ojca, mnich poszedł w świat. Kiedy przybył do miasta Diospolis w 3633 r., został schwytany, a następnego dnia został rozstrzelany, ścięty mieczem. Udał się więc do Pana Boga, obmywszy swoją krwią swoje grzechy. Wkrótce po tym wydarzeniu mnich Zosima, dręczony nieodpartym pragnieniem życia w ciszy i ciszy pustyni, ponownie zdecydował się opuścić Górę Synaj. I tak mnich, wziąwszy ze sobą swego ucznia Jana, mnich udał się z nim na pustynię, która nosiła imię Porfyrion 3634. Idąc tą pustynią, spotkali dwóch pustelników: jeden z nich pochodził z Galacji 3635 i nosił imię Paweł, drugi zaś pochodził z okolic Meletian 3636 i nazywał się Teodor i przyjął tonsurę klasztorną w klasztorze Abba Eutymiusza Wielkiego. Obaj asceci nosili ubrania wykonane ze skóry bawolej. Mnich Zosima zamieszkał ze swoim uczniem w pobliżu tych pustelników, w odległości około dwóch mil 3637, i mieszkał tam przez dwa lata. Ale wtedy uczeń mnicha Zosimy, Jan, został ukąszony przez węża: całe jego ciało zostało przesiąknięte wężowym jadem, z oczu, nozdrzy, uszu oraz ze wszystkich otworów i porów skóry wypłynęła krew, a Jan umarł. Błogosławiona Zosima zasmuciła się bardzo i udała się do dwóch wspomnianych pustelników. Ci, widząc go w wielkim smutku, zanim Zosima powiedział im coś, ostrzegając go, powiedzieli: - Co, abba Zosima, umarł twój brat? Zosima, zdumiony ich przenikliwością, poinformował ich o okolicznościach śmierci swojego ucznia, które były już znane starszym. Wtedy obaj asceci zbuntowali się i udali się wraz z Zosimą do brata Jana. Widząc zmarłego leżącego na ziemi, powiedzieli: „Nie smuć się, abba Zosima, Bóg ci pomoże”. A po tych słowach krzyknęli głośno, zwracając się do zmarłego: „Bracie Janie, wstań, bo twój Abba cię woła”. Zmarły natychmiast ożył i wstał z ziemi. Wtedy starsi znaleźli węża i rozdarli go na pół; potem rzekli do świętego Zosimy: - Abba, nie głosimy ci fałszywie woli Bożej: idź na górę Synaj; ponieważ Bóg chce ci powierzyć biskupstwo Kościoła babilońskiego w Egipcie. Słysząc to, mnich Zosima przyjął błogosławieństwo świętych pustyni i zabierając ze sobą swojego ucznia Jana, wrócił ponownie na Synaj. Po pewnym czasie abba z góry Synaj 3638 wysłał bł. Zosimę wraz z dwoma innymi mnichami, ze względu na potrzeby klasztorów na Synaju, do Aleksandrii 3639. Patriarcha Aleksandrii zakochał się w błogosławionych starszych i zatrzymując ich w mieście, wyświęcił ich na biskupów, jednego w Iliopolis 3640, drugiego w Leentopolu 3641, a Zosimasa w Babilonie Egipt. W czasach starożytnych istniały bowiem dwa Babilony: pierwszy – najsłynniejszy i najstarszy – znajdował się w ziemi chaldejskiej 3642, i panował w nim Nabuchodonozor i wszyscy królowie chaldejscy, a drugi – mniej znany i mniejszy pod względem wielkości i liczby mieszkańców – znajdował się w Egipcie. Miasto to zostało założone nad brzegiem Nilu przez imigrantów ze starożytnego Babilonu, którzy nazwali swoją nową osadę imieniem opuszczonej ojczyzny. W tym egipskim Babilonie mnich Zosima, z woli Bożej i zgodnie z proroctwem pustelników, przyjął tron ​​​​biskupa i zaczął pasć trzodę Chrystusa. Dobrze rządził świętym Kościołem, będąc obrazem dla trzody w słowie, działaniu i czystości (1 Tym. 4:12). Spędził dość długi czas na czele Kościoła babilońskiego i prowadził wielu na ścieżce zbawienia. Gdy święty osiągnął bardzo stary wiek, widząc swą słabość cielesną i spodziewając się rychłej śmierci, opuścił tron ​​biskupi i powrócił ponownie na górę Synaj, miejsce swego dawnego zamieszkania. Tutaj, żyjąc trochę, święty umarł w Panu 3643 iw szeregach świętych hierarchów stoi teraz przed naszym Mistrzem, Panem Jezusem Chrystusem; Jemu chwała na wieki. Amen. Cylicja to region Azji Mniejszej, położony w jej południowo-wschodniej części, na granicy z Syrią i wzdłuż południowego wybrzeża Morza Śródziemnego. Góra Synaj to tak naprawdę grupa gór składających się z granitowych skał, wyciętych i otoczonych stromymi i nierównymi dolinami. Leży niemal pośrodku słynnych odnóg Morza Czerwonego (Czerwonego), które tworzą Półwysep Synaj. Składa się z trzech pasm górskich. Południowo-wschodni szczyt środkowej grani był miejscem słynnego ustawodawstwa Synaju. Od IV w. Według R.H. góra Synaj stała się ulubionym miejscem ascetów i była usiana klasztorami. Libia to prowincja w północnej Afryce, na zachód od Egiptu. Część Libii sąsiadująca z Morzem Śródziemnym była zamieszkana, natomiast druga, w głąb lądu, była pustynią z kilkoma oazami. To najbardziej na wschód wysunięty kraniec słynnej Sahary, rozciągający się od Egiptu niemal po same brzegi Oceanu Atlantyckiego. Abba to syryjskie słowo oznaczające ojca. Imię to nadano zwykle zwierzchnikom klasztorów, a także starszym braciom. Nowicjusz mnich, oddany pod przewodnictwo jakiegoś doświadczonego starszego w celu szkolenia, również zwrócił się do niego tymi słowami – Abba. Miasto Gaza położone jest na wschodnim brzegu Morza Śródziemnego, na najbardziej wysuniętym na południe krańcu Palestyny, niedaleko Egiptu; była to niegdyś południowa granica Kananejczyków. Za panowania Rzymian Gaza była znaczącym miastem handlowym w Palestynie; znaczenie to utrzymywało się przez pewien czas i później w okresie Cesarstwa Bizantyjskiego. Jednak z biegiem czasu to kwitnące miasto straciło całe swoje znaczenie i obecnie jedynie piaszczyste wzgórza i nędzne ruiny świadczą o tym, że istniało tu wielkie miasto. Diospolis to miasto palestyńskie, położone na północnej drodze z Jerozolimy do Joppy (Jaffa). Oczywiście najwyraźniej pustynia znajdowała się w pobliżu miasta Porfyrgon w Fenicji, w pobliżu góry Karmel (na południe od Ptolemais). Ta pustynia, a zwłaszcza Góra Karmel, była wypełniona mnichami. Galacja to mała górzysta, ale żyzna prowincja Azji Mniejszej, leżąca pomiędzy Bitynią, Pontem i Kapadocją. Swoją nazwę wzięła od Galacjan – wojowniczych plemion pochodzenia galijskiego lub celtyckiego. Meletina to region w północnej części Małej Armenii, niedaleko rzeki. Eufrat. Za cesarza Trajana (98–117) wieś o tej samej nazwie co region rozrosła się tu do rozmiarów znaczącego miasta. Pole jest miarą odległości; było to równe naszym 690 sążniom. Dwa pola wynoszą zatem 1380 sążni, czyli 2 wiorsty. Klasztory na górze Synaj podlegały jednemu wspólnemu przywódcy – Abbie z Góry Synaj. Aleksandria była głównym miastem Egiptu i prowincji Afryki Północnej. Zostało założone przez Aleksandra Wielkiego w Dolnym (północnym) Egipcie, u ujścia Nilu. Po Rzymie Aleksandria była uważana za pierwsze miasto na świecie i służyła jako centrum handlu, przemysłu, a zwłaszcza nauki pogańskiej, a w pierwszych wiekach chrześcijaństwa wylęgarnią chrześcijańskiego oświecenia. Od V wieku biskup Aleksandrii cieszył się tytułem patriarchy i podlegały mu wszystkie kościoły Egiptu, Libii i Afryki Północnej. Półwysep Synaj wraz z klasztorami również podlegał jurysdykcji patriarchy Aleksandrii. Obecnie Aleksandria (Iskander po turecku i arabsku) to jeden z najważniejszych punktów handlowych na Morzu Śródziemnym, liczący aż 230 000 mieszkańców. Iliopol to miasto w Afryce; położone na prawym brzegu Nilu, na jednym z jego wschodnich odnóg, na południu Dolnego Egiptu Leontopolis to miasto w środkowym Egipcie. Chaldea znajdowała się w Mezopotamii, nad rzekami Tygrys i Eufrat. Zmarł pod koniec VI wieku. Może zainteresuje Cię: