Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского

Монахот Зосим, ​​наречен Киликс (бидејќи бил од Киликија 3628), се заљубил во Бога во својата младост. Отфрлајќи го светот, тој дојде на планината Синај во 3629 година, тука го облече монашкиот обред и почна да се труди во пост и молитва. Сепак, тој не остана долго на Синај. Стремејќи се кон тишина и тишина, Зосима, уште млад, ја напуштил планината Синај во пустините на Либија во 3630 година и таму се населил во напуштеното место наречено Амонијак. Овде почна да живее во целосна осаменост, грижејќи се да му угоди на единствениот Бог. Еден ден видел старец во пустината облечен во кошула со трнлива коса. Приближувајќи му се, Зосима сакаше да му се поклони на старецот и по обичај да побара од него благослов. Но старецот го предупредил, велејќи: - Зошто дојде овде, Зосима? Бегај одовде, затоа што не треба да останеш овде. Мислејќи дека старецот одамна го познава, Зосима, поклонувајќи му се и барајќи благослов, рече: - Ти се молам, татко, покажи ми милост! Кажи ми како ме познаваш? „Пред два дена ми се јави еден маж со прекрасен изглед и ми рече: ете, ќе дојде кај тебе монах од планината Синај, по име Зосима, не давај му благослов да остане во оваа пустина, сакам да му ја доверам вавилонската црква, која е во Египет. Откако го кажа ова, пустиникот се оддалечи од Зосима на растојание од фрлен камен и почна да се моли, кревајќи ги рацете кон Бога. Тој се молеше околу два часа; потоа, откако ја заврши молитвата, старецот повторно се приближи до Зосима и татковски гушкајќи го, го бакна во лицето и рече: „Драго мое дете, добро е што дојдовте овде“. Навистина, Бог те донесе кај мене за да го закопаш моето тело во земјата, како што одам кај Господа. Тогаш Зосима го праша старецот: - Колку години престојуваш на ова место, татко? „Веќе поминаа четириесет и пет години од мојот престој овде“. На овие зборови на подвижникот лицето му светна како оган. Свртувајќи се повторно кон Зосима, старецот рече: - Мир со тебе дете, моли се за мене! И по таквите зборови легна на земја и тивко отиде кај Господ Бог. Блажениот Зосима, копајќи гроб, го погреба чесното тело на големиот подвижник и, откако остана два дена на тоа место, се врати на планината Синај, славејќи го Бога. За време на неговиот втор престој во Синај, еден разбојник дошол кај него и го молел со овие зборови: „Помилуј ме, авва 3631, дарувај ми монашки тон, за да ги оплакувам моите гревови во тишина. Направив многу убиства, а сега се покајав за мојот криминален и грешен живот и сакам да го поминам остатокот од моите денови во плач и срдечно покајание за моите безброј ѕверства. Монахот Зосима, откако го поучи овој човек, го облече во монашки чин; но по некое време, повикувајќи го покајаниот крадец кај себе, тој му рекол: „Дете, верувај ми, невозможно е да останеш овде“. Ако некој од достоинствениците дознае дека се засолниш кај нас, ќе те заплени. Дополнително, еден од навредените од вас може да ве препознае и да ве пријави. Затоа, слушнете ме и ќе ве одведам во некој подалечен манастир. Монахот се согласил на опомената на монахот, а светиот старец го однел во манастирот Авва Доротеј, кој се наоѓа во близина на Газа 3632 година. Откако го сместил во овој манастир, Зосима се вратил на планината Синај. Тој брат живеел во манастирот на авва Доротеј девет години. Но, откако го проучуваше псалтирот и ги доживеа монасите, тој повторно се врати кај монахот Зосима и му рече: - Помилуј ме, оче, врати ми ја световната облека и земи ми ја монашката облека. Монахот со тага го прашал: „Девет години, оче, како што и самиот знаеш, останав во манастирот, практикував пост и секаква воздржаност, работејќи со кроткост, тишина и страв Божји и послушајќи се на сè, во надеж на бескрајната Божја милост и простување на моите безбројни гревови. А сепак, и покрај моите постојани подвизи и трудови: „Кој секогаш ме убиваше детето? Го гледам ова видение не само во сон, туку и во реалноста: кога стојам во црква и кога се приближувам до Божествените Тајни и кога јадам нешто со браќата на оброк. Не знам мир ниту еден час: дури и кога одам, а потоа пред мене гледам дете кое секогаш ми го кажува истото: „Зошто ме уби?“ Затоа решив, татко, да одам таму каде што ги извршив моите грабежи, за да бидам фатен и изведен пред лицето на правдата. Треба да умрам за непромисленото убиство на тоа дете. Така, земајќи световна облека од пречесниот отец, монахот отиде во светот. Кога дошол во градот Диосполис 3633 година, бил заробен, а следниот ден доживеал егзекуција, обезглавувајќи го со меч. Така отиде кај Господ Бог, откако ги изми своите гревови со својата крв. Набргу по овој настан, монахот Зосима, измачуван од неодолива желба да живее во тишината и тишината на пустината, повторно решил да ја напушти планината Синај. И така, земајќи го со себе својот ученик Јован, монахот отиде со него во пустината, која го носеше името Порфирион 3634. Шетајќи низ оваа пустина, сретнаа двајца пустиници: еден од нив беше од Галатија 3635 година и го носеше името на Павле, а другиот дојде од Мелетинскиот регион 3636 година и беше наречен Еодоревски монах и го одведоа во Еодоревската монашка. Големиот. И двајцата подвижници носеа облека од биволска кожа. Монахот Зосима се населил со својот ученик во близина на тие пустиници, на растојание од околу две милји 3637 година, и таму живеел две години. Но, тогаш ученикот на монахот Зосима, Јован, го касна змија: целото тело му беше заситено со змиски отров, од очите, од ноздрите, од ушите и од сите кожни отвори и пори бликаше крв, а Јован умре. Блажената Зосима многу се растажи и отиде кај двајцата горе споменати пустиници. Тие, кога го видоа во голема тага, пред Зосима да им каже нешто предупредувајќи го, рекоа: - Што, авва Зосима, брат ти умре? Зосима, зачуден од нивната проникливост, ги известил за околностите на смртта на неговиот ученик, кои веќе им биле познати на постарите. Тогаш и двајцата подвижници се побунија и отидоа заедно со Зосима кај брат Јован. Гледајќи го покојникот како лежи на земја, тие рекоа: „Не тагувај, авва Зосима, Бог ќе ти помогне“. И по овие зборови гласно извикаа, свртувајќи се кон покојникот: „Брате Јоване, стани, зашто твојот Ава те вика“. Мртвиот веднаш оживеал и станал од земја. Тогаш старците ја најдоа змијата и ја раскинаа на два дела; тогаш му рекоа на свети Зосима: - Ава, ние лажно не ти ја објавуваме волјата Божја: оди на планината Синај; затоа што Бог сака да ти ја довери епископијата на вавилонската црква во Египет. Слушајќи го тоа, монахот Зосима го прифати благословот од пустинските светци и, земајќи го со себе својот ученик Јован, повторно се врати на Синај. По некое време, авва на планината Синај 3638 година го испрати блажениот Зосима, заедно со уште двајца монаси, поради потребите на Синајските манастири, во Александрија 3639 година. и Зосимас во Вавилон во Египет. Зашто во античко време имало два Вавилона: првиот - најпознатиот и најстариот - се наоѓал во халдејската земја 3642 година, а во неа царувале Навуходоносор и сите калдејски кралеви, а другиот - помалку познат и помал по големина и број на жители - бил во Египет. Овој град бил основан на брегот на реката Нил од имигранти од древниот Вавилон, кои својата нова населба ја нарекле по името на нивната напуштена татковина. Во овој египетски Вавилон, монахот Зосима, по волјата Божја и според пророштвото на испосниците, го прифатил епископскиот престол и почнал да го пасе стадото Христово. Тој добро управуваше со светата Црква, бидејќи беше образ на стадото со зборови, постапки и чистота (1. Тим. 4,12). Тој помина доста долго на чело на Вавилонската црква и водеше многумина на патот на спасението. Кога светителот наполнил длабока старост, тогаш, гледајќи ја својата телесна слабост и очекувајќи блиска смрт, го напуштил епископскиот престол и повторно се вратил на планината Синај, местото на неговото поранешно живеалиште. Овде, откако поживеа малку, светителот се упокои во Господа 3643 година и во редот на светите архиереи сега стои пред нашиот Учител, Господ Исус Христос; Нему нека му е слава засекогаш. Амин. Киликија е регион во Мала Азија, сместен во југоисточниот дел од неа, на границите со Сирија и покрај јужниот брег на Средоземното Море. Планината Синај е всушност група планини составена од гранитни карпи, исечени и опкружени со стрмни и груби долини. Лежи речиси во средината на познатите гранки на Црвеното (Црвеното) Море, кои го формираат Синајскиот Полуостров. Се состои од три планински венци. Југоисточниот врв на средниот гребен бил местото на познатото синајско законодавство. Од IV век Според Р.Х., планината Синај станала омилено место за подвижниците и била преполна со манастири. Либија е провинција во северна Африка, западно од Египет. Во непосредна близина на Средоземното Море, дел од Либија бил населен, додека другиот, одејќи во внатрешноста, била пустина со неколку оази. Ова е најисточниот врв на познатата пустина Сахара, кој се протега од Египет речиси до самиот брег на Атлантскиот Океан. Аба е сириски збор што значи татко. Ова име обично им се давало на поглаварите на манастирите, како и на постарите браќа. Монахот почетник, предаден на водство на некој искусен старец за обука, му се обратил и со овој збор - авва. Градот Газа се наоѓа на источниот брег на Средоземното Море, на најјужниот врв на Палестина, во близина на Египет; некогаш била јужна граница на Ханаанците. За време на власта на Римјаните, Газа беше значаен трговски град во Палестина; ова значење се задржало некое време и подоцна за време на Византиската империја. Но, со текот на времето, овој расцутен град го изгуби сето свое значење, а сега само песочни ридови и мизерни урнатини служат како доказ дека тука постоел голем град. Диосполис е палестински град, на северниот пат од Ерусалим до Јопа (Јафа). Се разбира, очигледно, пустината се наоѓала во близина на градот Порфиргон, во Феникија, во близина на планината Кармил (јужно од Птолемаида). Оваа пустина, а особено планината Кармил била исполнета со монаси. Галатија е мала планинска, но плодна провинција во Мала Азија, која се наоѓа помеѓу Битинија, Понт и Кападокија. Името го добила по Галатите - воинствени племиња со галиско или келтско потекло. Мелетина е регион во северниот дел на Мала Ерменија, недалеку од реката. Еуфрат. За време на царот Трајан (98–117), село со исто име како регионот пораснало овде до големина на значаен град. Полето е мерка за растојание; тоа беше еднакво на нашите 690 фатоми. Така, две полиња изнесуваат 1.380 фатоми или 2 версти. Манастирите на планината Синај биле под власт на еден заеднички водач - Ава на планината Синај. Александрија бил главен град на Египет и северноафриканските провинции. Основана е од Александар Македонски во Долниот (Северен) Египет, на устието на Нил. По Рим, Александрија се сметаше за прв град во светот и служеше како центар на трговијата, индустријата и особено паганското учење, а во првите векови на христијанството жариште на христијанското просветлување. Од 5 век епископот на Александрија ја уживал титулата патријарх и сите цркви во Египет, Либија и Северна Африка му биле подредени. Под јурисдикција на Александрискиот патријарх бил и Синајскиот Полуостров со неговите манастири. Во моментов, Александрија (Искандер на турски и арапски) е една од најважните трговски точки на Средоземното Море, со население до 230.000 жители. Илиопол е град во Африка; сместена на десниот брег на Нил, на една од неговите источни гранки, на југ од Долниот Египет Леонтополис е град во централен Египет. Халдеја се наоѓала во Месопотамија, покрај реките Тигар и Еуфрат. Починал кон крајот на 6 век. Можеби ќе ве интересира: