Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского

Ο μοναχός Ζωσιμάς, με το παρατσούκλι Κίλιξ (καθώς ήταν από την Κιλικία το 3628), ερωτεύτηκε τον Θεό στα νιάτα του. Απορρίπτοντας τον κόσμο, ήρθε στο όρος Σινά το 3629, εδώ φόρεσε τη μοναστική ιεροτελεστία και άρχισε να εργάζεται με νηστεία και προσευχή. Ωστόσο, δεν έμεινε πολύ στο Σινά. Επιδιώκοντας τη σιωπή και τη σιωπή, ο Ζωσιμά, ενώ ήταν ακόμη νέος, έφυγε από το όρος Σινά για τις ερήμους της Λιβύης το 3630 και εγκαταστάθηκε εκεί σε ένα έρημο μέρος που ονομαζόταν Αμμωνιακός. Εδώ άρχισε να ζει σε πλήρη μοναξιά, φροντίζοντας να ευαρεστήσει τον ένα Θεό. Μια μέρα είδε έναν ηλικιωμένο άνδρα στην έρημο ντυμένο με ένα αγκαθωτό πουκάμισο στα μαλλιά. Πλησιάζοντας τον, η Ζωσιμά θέλησε να προσκυνήσει τον γέροντα και σύμφωνα με το έθιμο να ζητήσει την ευλογία του. Όμως ο γέροντας τον προειδοποίησε λέγοντας: - Γιατί ήρθες εδώ, Ζωσιμά; Φύγε από εδώ, γιατί δεν πρέπει να μείνεις εδώ. Νομίζοντας ότι ο γέροντας τον γνώριζε από παλιά, η Ζωσιμά, προσκυνώντας του και ζητώντας ευλογία, είπε: - Σε προσεύχομαι, πατέρα, δείξε μου χάρη! Πες μου πως με ξέρεις; «Πριν από δύο μέρες, μου εμφανίστηκε ένας υπέροχος σύζυγος και μου είπε: ιδού, ένας μοναχός από το όρος Σινά, ονόματι Ζωσιμά, θα έρθει σε σένα· μην του δώσεις την ευλογία να μείνει σε αυτή την έρημο. Θέλω να του εμπιστευτώ την εκκλησία της Βαβυλώνας, που είναι στην Αίγυπτο. Αφού το είπε αυτό, ο ερημίτης απομακρύνθηκε από τη Ζωσιμά σε απόσταση μιας πεταμένης πέτρας και άρχισε να προσεύχεται σηκώνοντας τα χέρια του προς τον Θεό. Προσευχήθηκε για περίπου δύο ώρες. Τότε, αφού τελείωσε την προσευχή, ο γέροντας πλησίασε πάλι τη Ζωσιμά και, αγκαλιάζοντάς τον πατρικά, τον φίλησε στο πρόσωπο και του είπε: «Αγαπητό μου παιδί, είναι καλά που ήρθες εδώ». Αλήθεια, ο Θεός σε έφερε κοντά μου για να θάψεις το σώμα μου στη γη, καθώς πηγαίνω στον Κύριο. Τότε η Ζωσιμά ρώτησε τον γέροντα: - Πόσα χρόνια μένεις σε αυτό το μέρος, πατέρα; «Έχουν ήδη περάσει σαράντα πέντε χρόνια από την παραμονή μου εδώ». Σε αυτά τα λόγια του ασκητή, το πρόσωπό του φωτίστηκε σαν φωτιά. Γυρίζοντας πάλι στη Ζωσιμά, ο γέροντας είπε: - Ειρήνη μαζί σου, παιδί, προσευχήσου για μένα! Και μετά από τέτοια λόγια ξάπλωσε στη γη και πήγε ήσυχα στον Κύριο τον Θεό. Η μακαρίτισσα Ζωσιμά, έχοντας σκάψει τάφο, έθαψε το τίμιο σώμα του μεγάλου ασκητή και, αφού έμεινε στο μέρος εκείνο δύο μέρες, επέστρεψε στο όρος Σινά, δοξάζοντας τον Θεό. Κατά τη δεύτερη παραμονή του στο Σινά, ένας ληστής ήρθε κοντά του και τον παρακάλεσε με αυτά τα λόγια: «Ελέησόν με, Αββά 3631, δώρισέ μου μοναχικόν άρωμα, για να θρηνήσω τις αμαρτίες μου στη σιωπή». Έκανα πολλούς φόνους, και τώρα έχω μετανοήσει για την εγκληματική και αμαρτωλή ζωή μου, και θέλω να περάσω τις υπόλοιπες μέρες μου με κλάματα και ειλικρινή μεταμέλεια για τις αμέτρητες φρικαλεότητες μου. Ο μοναχός Ζωσιμάς, αφού δίδαξε αυτόν τον άνθρωπο, τον έντυσε τον μοναχικό βαθμό. αλλά μετά από λίγο, καλώντας τον μετανοημένο κλέφτη κοντά του, του είπε: «Παιδί, πίστεψέ με, είναι αδύνατο να μείνεις εδώ». Αν κάποιος από τους αξιωματούχους μάθει ότι καταφεύγετε μαζί μας, θα σας αρπάξει. Επιπλέον, ένας από αυτούς που προσβάλλονται από εσάς μπορεί να σας αναγνωρίσει και να σας αναφέρει. Γι' αυτό, άκουσέ με και θα σε πάω σε ένα πιο μακρινό μοναστήρι. Ο μοναχός συμφώνησε με την παραίνεση του μοναχού και ο άγιος γέροντας τον πήγε στο μοναστήρι του αββά Δωροθέου, που βρίσκεται κοντά στη Γάζα 3632. Αφού τον τοποθέτησε σε αυτό το μοναστήρι, ο Ζωσιμάς επέστρεψε στο όρος Σινά. Εκείνος ο αδελφός έζησε στο μοναστήρι του αββά Δωροθέου για εννέα χρόνια. Έπειτα όμως, αφού μελέτησε το Ψαλτήρι και γνώρισε τα έργα των μοναχών, επέστρεψε πάλι στον μοναχό Ζωσιμά και του είπε: - Ελέησέ με, πάτερ, δώσε μου πίσω τα κοσμικά μου, και πάρε μου τα μοναστηριακά. Ο μοναχός τον ρώτησε με λύπη: «Εννέα χρόνια, πάτερ, όπως ξέρεις ο ίδιος, έμεινα στο μοναστήρι, νηστεύοντας και κάθε αποχή, δουλεύοντας με πραότητα, σιωπή και φόβο Θεού και υπακούοντας σε όλα, με την ελπίδα του απέραντου ελέους του Θεού και τη συγχώρεση των αμέτρητων αμαρτιών μου. Δεν βλέπω αυτό το όραμα μόνο σε όνειρο, αλλά και στην πραγματικότητα: όταν στέκομαι στην εκκλησία και όταν πλησιάζω τα Θεία Μυστήρια και όταν τρώω κάτι με τους αδελφούς σε ένα γεύμα. Δεν ξέρω ειρήνη ούτε μια ώρα: ακόμα κι όταν περπατάω, και μετά βλέπω ένα παιδί μπροστά μου, να μου λέει πάντα το ίδιο πράγμα: «Γιατί με σκότωσες;» Αποφάσισα λοιπόν, πατέρα, να πάω εκεί που έκανα τις ληστείες μου, για να με πιάσουν και να οδηγηθώ στη δικαιοσύνη. Πρέπει να πεθάνω για τον απερίσκεπτο φόνο αυτού του παιδιού. Αφού λοιπόν πήρε κοσμικά ρούχα από τον αιδεσιμότατο πατέρα, ο μοναχός πήγε στον κόσμο. Όταν ήλθε στην πόλη Διόπολις το 3633, συνελήφθη και την επόμενη μέρα εκτελέστηκε, αποκεφαλιζόμενος με το ξίφος. Έτσι πήγε στον Κύριο τον Θεό, αφού έπλυνε τις αμαρτίες του με το αίμα του. Αμέσως μετά από αυτό το γεγονός, ο Μοναχός Ζωσιμάς, βασανισμένος από μια ακαταμάχητη επιθυμία να ζήσει στη σιωπή και τη σιωπή της ερήμου, αποφάσισε και πάλι να φύγει από το όρος Σινά. Και έτσι, παίρνοντας μαζί του τον μαθητή του Ιωάννη, ο μοναχός πήγε μαζί του στην έρημο, που έφερε το όνομα Πορφύριος 3634. Περπατώντας σε αυτήν την έρημο, συνάντησαν δύο ασκητές: ο ένας ήταν από τη Γαλατία το 3635 και έφερε το όνομα του Παύλου και ο άλλος καταγόταν από την περιοχή της Μελετίας το 3636 και ονομαζόταν Theodoreuticuremi to. ο Μεγάλος. Και οι δύο ασκητές φορούσαν ρούχα από δέρμα βουβαλιού. Ο μοναχός Ζωσιμάς εγκαταστάθηκε με τον μαθητή του κοντά σε αυτούς τους ασκητές, σε απόσταση περίπου δύο μιλίων 3637, και έζησε εκεί δύο χρόνια. Τότε όμως ο μαθητής του μοναχού Ζωσιμά, Ιωάννης, δάγκωσε ένα φίδι: ολόκληρο το σώμα του ήταν κορεσμένο με φιδίσιο δηλητήριο, αίμα ανάβλυσε από τα μάτια, τα ρουθούνια, τα αυτιά και από όλα τα ανοίγματα και τους πόρους του δέρματος και ο Ιωάννης πέθανε. Η μακαρία Ζωσιμά λυπήθηκε πολύ και πήγε στους δύο ερημίτες που αναφέρθηκαν παραπάνω. Εκείνοι, βλέποντάς τον με μεγάλη λύπη, πριν τους πει κάτι, προειδοποιώντας τον η Ζωσιμά, είπαν: -Τι, αββά Ζωσιμά, πέθανε ο αδερφός σου; Ο Ζωσιμά, έκπληκτος από την οξυδέρκεια τους, τους πληροφόρησε για τις συνθήκες του θανάτου του μαθητή του, που ήταν ήδη γνωστές στους μεγάλους. Τότε και οι δύο ασκητές επαναστάτησαν και πήγαν, μαζί με τη Ζωσιμά, στον αδελφό Ιωάννη. Βλέποντας τον νεκρό πεσμένο στο έδαφος είπαν: «Μη λυπάσαι, αββά Ζωσιμά, ο Θεός θα σε βοηθήσει». Και μετά από αυτά τα λόγια φώναξαν δυνατά, γυρνώντας στον νεκρό: «Αδερφέ Γιάννη, σήκω, γιατί σε καλεί ο αββάς σου». Ο νεκρός πήρε αμέσως ζωή και σηκώθηκε από το έδαφος. Τότε οι γέροντες βρήκαν το φίδι και το έσκισαν στα δύο. τότε είπαν στον Άγιο Ζωσιμά: - Αββά, δεν σου διακηρύσσουμε ψευδώς το θέλημα του Θεού: πήγαινε στο όρος Σινά. γιατί ο Θεός θέλει να σας εμπιστευτεί την επισκοπή της Βαβυλωνιακής εκκλησίας στην Αίγυπτο. Ακούγοντας αυτά ο μοναχός Ζωσιμάς δέχτηκε την ευλογία των αγίων της ερήμου και παίρνοντας μαζί του τον μαθητή του Ιωάννη, επέστρεψε ξανά στο Σινά. Μετά από λίγο καιρό, ο αββάς του όρους Σινά το 3638 έστειλε τον μακαριστό Ζωσιμά, μαζί με άλλους δύο μοναχούς, λόγω των αναγκών των μονών του Σινά, στην Αλεξάνδρεια το 3639. Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας ερωτεύτηκε τους μακαριστούς πρεσβυτέρους και, κρατώντας τους στην πόλη, τους χειροτόνησε επίσκοπους, τον άλλον στην3641, Ιλιόπολη. και ο Ζωσιμάς στη Βαβυλώνα της Αιγύπτου. Γιατί στην αρχαιότητα υπήρχαν δύο Βαβυλώνες: η πρώτη - η πιο διάσημη και αρχαία - βρισκόταν στη Χαλδαϊκή γη το 3642, και ο Ναβουχοδονόσορ και όλοι οι Χαλδαίοι βασιλείς βασίλευαν σε αυτήν και η άλλη - λιγότερο διάσημη και μικρότερη σε μέγεθος και αριθμό κατοίκων - ήταν στην Αίγυπτο. Αυτή η πόλη ιδρύθηκε στις όχθες του ποταμού Νείλου από μετανάστες από την αρχαία Βαβυλώνα, οι οποίοι ονόμασαν τον νέο τους οικισμό από το όνομα της εγκαταλειμμένης πατρίδας τους. Σε αυτή τη Βαβυλώνα της Αιγύπτου, ο Μοναχός Ζωσιμάς, με το θέλημα του Θεού και σύμφωνα με την προφητεία των ασκητών, δέχτηκε τον θρόνο του επισκόπου και άρχισε να ποιμαίνει το ποίμνιο του Χριστού. Κυβέρνησε καλά την αγία Εκκλησία, αποτελώντας εικόνα για το ποίμνιο σε λόγο, πράξη και αγνότητα (Α' Τιμ. 4:12). Πέρασε αρκετό καιρό στην κεφαλή της Βαβυλωνιακής Εκκλησίας και καθοδήγησε πολλούς στο μονοπάτι της σωτηρίας. Όταν ο άγιος έφτασε σε μεγάλη ηλικία, τότε, βλέποντας τη σωματική του αδυναμία και προσδοκώντας τον επικείμενο θάνατο, εγκατέλειψε τον επισκοπικό θρόνο και επέστρεψε ξανά στο όρος Σινά, τον τόπο της πρώην κατοικίας του. Εδώ, αφού έζησε λίγο, ο άγιος πέθανε εν Κυρίω το 3643 και στις τάξεις των αγίων ιεραρχών στέκεται τώρα ενώπιον του Κυρίου μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Η Κιλικία είναι περιοχή της Μικράς Ασίας, που βρίσκεται στο νοτιοανατολικό τμήμα της, στα σύνορα με τη Συρία και κατά μήκος της νότιας ακτής της Μεσογείου. Το όρος Σινά είναι στην πραγματικότητα μια ομάδα βουνών που αποτελείται από βράχους γρανίτη, κομμένους και περιτριγυρισμένους από απότομες και τραχιές κοιλάδες. Βρίσκεται σχεδόν στη μέση των διάσημων κλαδιών της Ερυθράς (Ερυθράς) Θάλασσας, που σχηματίζουν τη χερσόνησο του Σινά. Αποτελείται από τρεις οροσειρές. Η νοτιοανατολική κορυφή της μεσαίας κορυφογραμμής ήταν ο τόπος της περίφημης νομοθεσίας του Σινά. Από τον 4ο αιώνα Σύμφωνα με τον R.H., το όρος Σινά έγινε αγαπημένο μέρος για ασκητές και ήταν διάσπαρτο από μοναστήρια. Η Λιβύη είναι μια επαρχία στη βόρεια Αφρική, δυτικά της Αιγύπτου. Δίπλα στη Μεσόγειο Θάλασσα, ένα μέρος της Λιβύης κατοικούνταν, ενώ το άλλο, προχωρώντας στην ενδοχώρα, ήταν μια έρημος με πολλές οάσεις. Αυτό είναι το ανατολικότερο άκρο της διάσημης ερήμου Σαχάρα, που εκτείνεται από την Αίγυπτο σχεδόν μέχρι τις ίδιες τις ακτές του Ατλαντικού Ωκεανού. Abba είναι μια συριακή λέξη, που σημαίνει πατέρας. Αυτό το όνομα το έδιναν συνήθως στους προϊσταμένους των μοναστηριών, καθώς και στους πρεσβύτερους αδελφούς. Ο αρχάριος μοναχός, παραδομένος στην καθοδήγηση κάποιου έμπειρου γέροντα για εκπαίδευση, του απευθύνθηκε επίσης με αυτόν τον λόγο - Αββά. Η πόλη της Γάζας βρίσκεται στην ανατολική ακτή της Μεσογείου, στο νοτιότερο άκρο της Παλαιστίνης, κοντά στην Αίγυπτο. ήταν κάποτε το νότιο σύνορο των Χαναναίων. Κατά τη διάρκεια της εξουσίας των Ρωμαίων, η Γάζα ήταν μια σημαντική εμπορική πόλη στην Παλαιστίνη. αυτή η έννοια διατηρήθηκε για κάποιο διάστημα και αργότερα κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, αυτή η ακμάζουσα πόλη έχασε όλη της τη σημασία, και τώρα μόνο αμμώδεις λόφοι και άθλια ερείπια χρησιμεύουν ως απόδειξη ότι υπήρχε μια μεγάλη πόλη εδώ. Η Διόπολις είναι μια παλαιστινιακή πόλη, στο βόρειο δρόμο από την Ιερουσαλήμ προς την Ιόππα (Γιάφα). Βέβαια, όπως φαίνεται, η έρημος βρισκόταν κοντά στην πόλη Πορφύρων, στη Φοινίκη, κοντά στο όρος Κάρμηλος (νότια της Πτολεμαΐδας). Αυτή η έρημος και ιδιαίτερα το όρος Κάρμηλος ήταν γεμάτη μοναχούς. Η Γαλάτεια είναι μια μικρή ορεινή αλλά εύφορη επαρχία της Μικράς Ασίας, που βρίσκεται ανάμεσα στη Βιθυνία, τον Πόντο και την Καππαδοκία. Πήρε το όνομά του από τους Γαλάτες - πολεμικές φυλές Γκαλί ή κελτικής καταγωγής. Η Μελέτινα είναι μια περιοχή στο βόρειο τμήμα της Μικρής Αρμενίας, όχι μακριά από τον ποταμό. Ευφράτης. Επί αυτοκράτορα Τραϊανού (98–117), ένα χωριό με το ίδιο όνομα με την περιοχή μεγάλωσε εδώ στο μέγεθος μιας σημαντικής πόλης. Το πεδίο είναι ένα μέτρο της απόστασης. ήταν ίσο με τις 690 φθορές μας. Έτσι, δύο πεδία ανέρχονται σε 1.380 φατόμ ή 2 βερστ. Τα μοναστήρια του όρους Σινά ήταν υπό την εξουσία ενός κοινού ηγέτη - του αββά του όρους Σινά. Η Αλεξάνδρεια ήταν η κύρια πόλη της Αιγύπτου και των επαρχιών της Βόρειας Αφρικής. Ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο στην Κάτω (Βόρεια) Αίγυπτο, στις εκβολές του Νείλου. Μετά τη Ρώμη, η Αλεξάνδρεια θεωρήθηκε η πρώτη πόλη στον κόσμο και χρησίμευσε ως κέντρο εμπορίου, βιομηχανίας και ιδιαίτερα ειδωλολατρικής μάθησης, και στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού εστία χριστιανικού διαφωτισμού. Από τον 5ο αιώνα ο επίσκοπος Αλεξανδρείας απολάμβανε τον τίτλο του πατριάρχη και όλες οι εκκλησίες της Αιγύπτου, της Λιβύης και της Βόρειας Αφρικής υπάγονταν σε αυτόν. Στη δικαιοδοσία του Πατριάρχη Αλεξανδρείας βρισκόταν και η χερσόνησος του Σινά με τα μοναστήρια της. Επί του παρόντος, η Αλεξάνδρεια (Iskander στα Τουρκικά και τα Αραβικά) είναι ένα από τα σημαντικότερα εμπορικά σημεία στη Μεσόγειο Θάλασσα, με πληθυσμό έως και 230.000 κατοίκους. Η Ηλιόπολη είναι μια πόλη στην Αφρική. που βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Νείλου, σε έναν από τους ανατολικούς κλάδους του, στα νότια της Κάτω Αιγύπτου Η Λεοντόπολη είναι μια πόλη στην κεντρική Αίγυπτο. Η Χαλδαία βρισκόταν στη Μεσοποταμία, κατά μήκος των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη. Πέθανε στα τέλη του 6ου αιώνα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: