Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского

Mnich Zosimas, přezdívaný Kilix (protože pocházel z Kilikie 3628), se v mládí zamiloval do Boha. Odmítl svět, přišel na horu Sinaj v roce 3629, zde nasadil mnišský obřad a začal pracovat v půstu a modlitbách. Na Sinaji však dlouho nepobyl. Ve snaze o ticho a ticho, Zosima, když byl ještě mladý, odešel z hory Sinaj do libyjských pouští v roce 3630 a usadil se na opuštěném místě zvaném Ammoniac. Zde začal žít v naprosté samotě, staral se o to, aby se líbil jedinému Bohu. Jednoho dne uviděl v poušti starého muže oblečeného v košili s trnitými vlasy. Když se k němu Zosima přiblížil, chtěl se poklonit staršímu a podle zvyku ho požádat o požehnání. Ale starší ho varoval a řekl: - Proč jsi sem přišel, Zosimo? Vypadni odsud, protože bys tu neměl zůstat. Zosima si myslel, že ho starší zná už dlouho, a poklonil se mu a požádal o požehnání a řekl: - Modlím se k tobě, otče, prokaž mi přízeň! Řekni mi, jak mě znáš? "Před dvěma dny se mi zjevil úžasně vypadající manžel a řekl mi: hle, přijde k tobě mnich z hory Sinaj, jménem Zosima; nedej mu požehnání, aby zůstal v této poušti. Chci mu svěřit babylónskou církev, která je v Egyptě." Po těchto slovech poustevník odešel od Zosimy na vzdálenost hozeného kamene, začal se modlit a zvedl ruce k Bohu. Modlil se asi dvě hodiny; poté, co dokončil modlitbu, starší znovu přistoupil k Zosimovi, otcovsky ho objal, políbil na tvář a řekl: "Mé drahé dítě, je dobře, že jsi sem přišel." Vpravdě, Bůh tě ke mně přivedl, abys pohřbil mé tělo do země, jako já jdu k Hospodinu. Pak se Zosima zeptala staršího: - Kolik let jsi na tomto místě, otče? „Už je to čtyřicet pět let, co jsem zde zůstal. Při těchto slovech askety se jeho tvář rozzářila jako oheň. Starší se znovu obrátil k Zosimě a řekl: - Mír s tebou, dítě, modli se za mě! A po takových slovech si lehl na zem a tiše odešel k Pánu Bohu. Blahoslavený Zosima vykopal hrob, pochoval počestné tělo velkého askety a poté, co zůstal na tomto místě dva dny, vrátil se na horu Sinaj a oslavoval Boha. Během jeho druhého pobytu na Sinaji k němu přišel lupič a prosil ho těmito slovy: "Smiluj se nade mnou, Abba 3631, uděl mi klášterní tonzuru, abych mohl v tichosti oplakávat své hříchy." Spáchal jsem mnoho vražd a nyní lituji svého zločinného a hříšného života a chci strávit zbytek svých dnů v pláči a upřímné lítosti za svá nesčetná zvěrstva. Mnich Zosima, který tohoto muže poučil, mu oblékl mnišskou hodnost; ale po nějaké době zavolal k sobě kajícího zloděje a řekl mu: "Dítě, věř mi, je nemožné, abys tu zůstal." Pokud některý z hodnostářů zjistí, že se u nás ukrýváte, zmocní se vás. Kromě toho vás může poznat jeden z těch, které jste urazili, a nahlásit vás. Proto mě poslouchejte a já vás vezmu do vzdálenějšího kláštera. Mnich souhlasil s napomenutím mnicha a svatý starší ho vzal do kláštera Abba Dorothea, který se nachází poblíž Gazy 3632. Poté, co ho umístil do tohoto kláštera, se Zosima vrátil na horu Sinaj. Tento bratr žil devět let v klášteře Abba Dorothea. Ale poté, co studoval žaltář a zažil mnichovské dílo, se znovu vrátil k mnichovi Zosimovi a řekl mu: - Smiluj se nade mnou, otče, vrať mi mé světské šaty a vezmi si ode mě moje mnišské šaty. Mnich se ho se smutkem zeptal: "Devět let, otče, jak sám víš, jsem zůstal v klášteře, praktikoval jsem půst a veškerou abstinenci, pracoval jsem s mírností, mlčením a bázní Boží a poslouchal jsem všechno v naději na nekonečné Boží milosrdenství a odpuštění mých nesčetných hříchů. A přesto, i přes své neustálé vykořisťování a dřinu, vždy před sebou vidím dítě, které mi řekl: "Proč?" Vidím tuto vizi nejen ve snu, ale také ve skutečnosti: když stojím v kostele a když přistupuji k Božím tajemstvím a když jím něco s bratry u jídla. Neznám mír ani hodinu: i když jdu, a pak vidím před sebou dítě, které mi říká pořád to samé: „Proč jsi mě zabil? Rozhodl jsem se tedy, otče, jít tam, kde jsem spáchal své loupeže, abych byl zajat a postaven před soud. Musím zemřít za bezohlednou vraždu toho dítěte. Když si tedy mnich vzal světské šaty od ctihodného otce, odešel do světa. Když v roce 3633 přišel do města Diospolis, byl zajat a následujícího dne byl popraven a byl sťat mečem. Šel tedy k Pánu Bohu, smyv svou krví své hříchy. Brzy po této události se mnich Zosima, sužovaný neodolatelnou touhou žít v tichu a tichu pouště, znovu rozhodl opustit horu Sinaj. A tak mnich vzal s sebou svého učedníka Jana a šel s ním do pouště, která nesla jméno Porphyrion 3634. Při procházce touto pouští potkali dva poustevníky: jeden z nich byl z Galácie 3635 a nesl jméno Pavel a druhý pocházel z meletianské oblasti 3636 a jmenoval se Themonasticure of the Great, a přijal monastýr Abubasticure z Velkého. Oba asketové měli oblečení z buvolí kůže. Mnich Zosima se usadil se svým žákem poblíž těchto poustevníků, ve vzdálenosti asi dvou mil 3637, a žil tam dva roky. Ale pak žáka mnicha Zosimy Johna uštknul had: celé jeho tělo bylo nasyceno hadím jedem, z očí, nozder, uší a ze všech kožních otvorů a pórů mu tryskala krev a John zemřel. Blahoslavená Zosima velmi zarmoutila a odešla ke dvěma poustevníkům zmíněným výše. Ti, kteří ho viděli ve velkém zármutku, než jim Zosima cokoli řekl a varoval ho, řekli: - Co, Abbo Zosimo, zemřel tvůj bratr? Zosima, ohromen jejich bystrostí, je informoval o okolnostech smrti svého studenta, které již byly starším známy. Pak se oba asketové vzbouřili a šli spolu se Zosimou k bratru Janovi. Když uviděli zesnulého ležet na zemi, řekli: "Netruchli, Abba Zosimo, Bůh ti pomůže." A po těchto slovech hlasitě vykřikli a obrátili se k zesnulému: "Bratře Johne, vstaň, protože tě volá tvůj Abba." Mrtvý muž okamžitě ožil a vstal ze země. Potom stařešinové našli hada a roztrhli ho na dvě části; pak řekli svatému Zosimovi: - Abba, nehlásáme ti falešně vůli Boží: jdi na horu Sinaj; protože vám Bůh chce svěřit biskupství babylonské církve v Egyptě. Když to mnich Zosima slyšel, přijal požehnání od pouštních svatých a vzal s sebou svého učedníka Jana a vrátil se znovu na Sinaj. Po nějaké době poslal Abba z hory Sinaj v roce 3638 blaženého Zosimu spolu s dalšími dvěma mnichy kvůli potřebám sinajských klášterů do Alexandrie v roce 3639. Alexandrijský patriarcha se zamiloval do blažených starších a ponechal je ve městě a vysvětil je na biskupy, jednoho v36, Iliopolis a Le- 41opoli. Zosimas v Babylonu v Egyptě. Neboť v dávných dobách existovaly dva Babylony: první – nejslavnější a nejstarší – se nacházel v chaldejské zemi roku 3642 a vládl v něm Nabukadnezar a všichni chaldejští králové, a druhý – méně slavný a menší co do velikosti a počtu obyvatel – byl v Egyptě. Toto město bylo založeno na břehu řeky Nilu přistěhovalci ze starověkého Babylonu, kteří svou novou osadu pojmenovali podle jména své opuštěné vlasti. V tomto egyptském Babylóně přijal mnich Zosima z vůle Boží a podle proroctví poustevníků biskupský trůn a začal pást Kristovo stádo. Dobře vládl svaté církvi, byl obrazem stáda ve slovech, skutcích a čistotě (1 Tim 4:12). Strávil poměrně dlouhou dobu v čele babylonské církve a mnohé vedl na cestu spásy. Když světec dosáhl velmi vysokého věku, poté, když viděl svou tělesnou slabost a očekával blízkou smrt, opustil biskupský stolec a vrátil se znovu na horu Sinaj, místo svého dřívějšího bydliště. Zde, když trochu žil, zemřel světec v Pánu 3643 a v řadách svatých hierarchů nyní stojí před naším Mistrem, Pánem Ježíšem Kristem; Jemu buď sláva navždy. Amen. Kilikie je oblast Malé Asie, která se nachází v její jihovýchodní části, na hranicích se Sýrií a podél jižního pobřeží Středozemního moře. Mount Sinai je ve skutečnosti skupina hor sestávající z žulových skal, řezaných a obklopených strmými a drsnými údolími. Leží téměř uprostřed slavných ramen Rudého (Rudého) moře, které tvoří Sinajský poloostrov. Skládá se ze tří pohoří. Jihovýchodní vrchol středního hřebene byl místem slavné sinajské legislativy. Od 4. století Podle R.H. se hora Sinaj stala oblíbeným místem pro askety a byla poseta kláštery. Libye je provincie v severní Africe, západně od Egypta. Část Libye sousedící se Středozemním mořem byla obydlena, zatímco druhá, směřující do vnitrozemí, byla pouští s několika oázami. Jedná se o nejvýchodnější cíp slavné saharské pouště, táhnoucí se od Egypta až téměř k samotným břehům Atlantského oceánu. Abba je syrské slovo, což znamená otec. Toto jméno bylo obvykle dáváno představeným klášterů, stejně jako starším bratřím. Novicový mnich, kterého při výcviku vedl nějaký zkušený starší, ho také oslovil tímto slovem – Abba. Město Gaza se nachází na východním pobřeží Středozemního moře, na nejjižnějším cípu Palestiny, nedaleko Egypta; kdysi to byla jižní hranice Kananejců. Během moci Římanů byla Gaza významným obchodním městem v Palestině; tento význam se udržoval ještě nějakou dobu a později během Byzantské říše. Postupem času však toto vzkvétající město ztratilo veškerý svůj význam a jako důkaz, že zde existovalo velké město, nyní slouží jen písečné kopce a bídné ruiny. Diospolis je palestinské město na severní cestě z Jeruzaléma do Joppy (Jaffa). Poušť se samozřejmě nacházela poblíž města Porphyrgon ve Fénicii, poblíž hory Karmel (jižně od Ptolemaidy). Tato poušť a zvláště hora Karmel byla plná mnichů. Galatia je malá hornatá, ale úrodná provincie Malé Asie, ležící mezi Bithýnií, Pontem a Kappadokií. Své jméno dostala od Galaťanů – válečných kmenů Galijského nebo keltského původu. Meletina je region v severní části Malé Arménie nedaleko řeky. Eufrat. Za císaře Trajana (98–117) zde vyrostla vesnice stejného jména jako kraj do velikosti významného města. Pole je mírou vzdálenosti; to se rovnalo našim 690 sáhům. Dvě pole tak činí 1380 sáhů neboli 2 verst. Kláštery na hoře Sinaj byly pod vedením jednoho společného vůdce - Abba z hory Sinaj. Alexandrie byla hlavním městem Egypta a severoafrických provincií. Založil ji Alexandr Veliký v Dolním (severním) Egyptě, u ústí Nilu. Po Římě byla Alexandrie považována za první město na světě a sloužila jako centrum obchodu, průmyslu a především pohanské vzdělanosti a v prvních stoletích křesťanství semeniště křesťanské osvěty. Od 5. století se alexandrijský biskup těšil titulu patriarchy a byly mu podřízeny všechny církve Egypta, Libye a severní Afriky. Sinajský poloostrov se svými kláštery byl rovněž pod jurisdikcí alexandrijského patriarchy. V současné době je Alexandrie (turecky a arabsky Iskander) jedním z nejdůležitějších obchodních bodů ve Středozemním moři s populací až 230 000 obyvatel. Iliopol je město v Africe; nachází se na pravém břehu Nilu, na jedné z jeho východních větví, na jihu Dolního Egypta Leontopolis je město ve středním Egyptě. Chaldea se nacházela v Mezopotámii podél řek Tigris a Eufrat. Zemřel na konci 6. stol. Mohlo by vás zajímat: