Житие и страдание святого священномученика Лукиана

Сећати се победа славних мученика над ђаволом и његовим слугама и страдања Христових подвижника значи проповедати славу Христа Бога нашега и проповедати силу Његову, откривену у добрим делима страдалника мученика у славу пресветог имена Његовог. Сам Христос је био победник у свему, по Његовој речи: „Бодри се: ја победих свет“ (Јн. 16,33), и најпре се борио против непријатеља за све. Свети мученици, који су пострадали после Њега, будући удови (Тела Његовог) (1. Кор. 12, 27), надокнађују, по апостолској речи, „недостатак мука Христових“ (Кол. 1, 24) у свом телу, и пошто они, подвизавајући се за Његово пресвето име, умиру непобеђени у њима, јер и Он у удовима страда у њима. тела Свога, у њима открива Свој тријумф над противником и, прослављајући се, заједно са Собом прославља своје удове који су пострадали за Њега, односно свете мученике који су Му у слави блиски као што су били Његови подражавачи у страдању. Стога нам доликује да славимо и благосиљамо добре Христове војнике, чијим поукама и примером храбрих дела Црква Христова сија по целој васељени; И сами су под олтаром, обучени у беле хаљине, умрљани својом крвљу, али Христом убељени, почивају у блаженству (уп. Мт. 5, 14). Мученички је припадао и Свети Лукијан; чим га је Божанска благодат умила бањом крштења, тада се у њему могло видети да ће бити велики и славан међу људима. По телу, родитељи су му дали име Луције, у част великог проконзула Луција, од кога је потицао; затим је по благодати Духа Светога и по светоотачком обичају његово име у крштењу промењено у боље. Назван од родитеља као Луције, односно сјајан, са порастом дарова Божијих у њему, стекао је најсавршеније име, назван Лукијан, што значи светли. Ово је био показатељ да ће у светлости нове благодати он бити светлост света у Господу (Матеј 5:14). Био је Римљанин по рођењу, племенитог порекла, али је још више оплемењен својим другим рођењем као хришћанин (Јован 3:3), пошто је био достојан усиновљења вечном цару. Био је вешт у мудрости, предавао грчки и римски језик, али је савршену мудрост стекао из учења Светог апостола Петра; јер се приљубио уз њега, постао његов ученик и од њега се испунио небеском мудрошћу. Од њега је научио и морал и дела апостола: после своје мучне смрти посетио је многа места у Италији, сејући семе речи Божије. Лукијан је већ био достигао савршенство у премудрости Божијој када је свети Дионисије Ареопагит 3602, поучен од Бога, дошао у Рим, желећи да посети свете затворнике, апостоле Петра и Павла, али их више није нашао живе. Папа Климент је у то време владао апостолским престолом. Дионисија је примио пријатељски и са великом чашћу ради његове светости и ради некадашње дугогодишње духовне љубави међу њима у Христу, и Дионисије је остао код њега доста времена; тешили су се погледом једни на друге, уживали у душевним разговорима и укрепљивали једни друге не само речима, већ и примерима врлине. Једног дана блажени Климент, испуњен Духом Светим, рече: - О мој љубљени брате Дионисије! Видиш ли како је обилна жетва сетве Господње међу незнабошцима и како је мало радника у речи Божије проповеди (Мт. 9,37). А пошто си се потпуно поучио вери православној и постигао савршенство у врлинама закона хришћанског, онда, молим те, иди у западне земље за име Господа нашег Исуса Христа, као Његов добри ратник, дигни оружје на непријатеље Господа нашег и победи их силом Божијом који те крепљује. Свети Дионисије се на то свим срцем сагласи, и тада блажени Климент стаде да га тражи и да окупља пријатеље, помоћнике и саслужитеље, побожне и мудре, светим животом блистајући. Међу њима је изабрао Светог Лукијана, поставио га за епископа и спријатељио се са светим Дионисијем, како би му он био сапутник и сарадник у проповедању речи Божије, а иначе отац у Духу Светоме, учитељ и ментор. Уредивши ово, блажени Климент пријатељским речима потврди изабранике, говорећи: - Идите, драга браћо, идите, непобедиви ратници Христови, и као што Господ беше са светим оцима нашим, апостолима и са сапутницима њиховим, тако нека буде и са вама, проповедници светог имена Свога: јер ћете (многи и) безбројни људи од незнабожаца стечени од вас за Господа и уведени у Његово ограду. После дужег разговора, свети Климент се срдачно опрости од њих, благослови их и с миром отпусти; Сви су отишли ​​заједно и проповедали Христа најпре по целој Италији. Када су се приближили граду Тицину 3603, блажени Лукијан, на једном месту званом Парма, проповеда реч Божију људима и одврати их од сујетног идолопоклонства. Мештани, неверни и ревносни идолопоклоници, не могавши да поднесу увреду нанету својим боговима и не обазирући се на јеванђеље речи Божије, не оклеваше да ухвате светог Лукијана и, наневши му многе увреде, самог га бацише у тамницу народну. Улазећи у њу, блажени је са великом радошћу певао: „Научи ме, Господе, путу Твоме, и ходићу истином Твојом“ (Пс. 86,11), и опет: „Постави кораке моје на путеве Твоје, да ноге моје не клону“ (Пс. 16,5). Тако, радујући се Господу, свети човек остаде у тамници као под кровом крила Божијих и, у пуној нади у заштиту Христову, овако Му се помоли: „Изведи душу моју из тамнице, да прославим име Твоје“ (Пс. 141, 6) јер они који ће бити праведни, тако пагани чекају мене који ме чекају. живот вечни обратиће се Теби, Христе, Спаситељу света (Рим.8,28). Светитељ је из свег срца приносио такве и сличне молитве, и молитву његову, прошавши кроз небо, Господ услиши: јер је замолио да не остане на свом путу, лишен својих сапутника, са којима је желео да оде на страдање и да стигне тамо где је послан. Храбри ратник Христов се за то молио не зато што се плашио да умре за свог Господа, већ је желео прво да умножи Господњи духовни плод, а затим, сабравши обилну и успешну жетву, заједно са својим пријатељима да прими венац мучеништва и награду за свој труд. И убрзо доби помоћ Божију: неки хришћани, сазнавши за судбину светога човека, дођоше ноћу у тамницу, вођени љубављу према Христу, и како год су могли, изведоше Лукијана из његових окова и дадоше му прилику да пође са својим светим пријатељима. Свети одред, поучен од Господа, безбедно је стигао у славни град италијанске земље Тицин, иначе зван Павија; Одморивши се тамо мало од трудова својих, наставили су да увећавају славу Божију, неуморно и обилно проповедајући реч Христову на разним местима, да би се на њима видело испуњење речи пророка: „Како су лепе ноге јеванђелиста на горама, који проповеда мир, који доноси благовест Ро.57; 10:15). Немогуће је описати колико хиљада људи су се за кратко време обратили Христу, објављујући свима реч спасења; и сила Божија им је толико помогла да су они који су их гледали мислили да гледају на небеске грађане, јер су сијали знацима и чудесима међу свима, просвећујући душе изабраника Божијих. Затим су напустили Италију; Стигавши до морске обале, они се укрцаше на лађу и исплове, куда их упути Дух Свети. Они су радосно пристали у луку града Арелат, пристали и били су часно и пријатељски примљени од становника овог града; Овде су се одморили и почели, по узору на свете апостоле, да бирају себи земље за проповедање речи Божије. Да би свуда међу незнабошцима проповедањем Јеванђеља Христовог проширио и умножио Цркву Божију, чак и до Британског океана, свети Марцелин са малобројном браћом оде у Шпанију, блажени Сатурнин у Галију, а свети Дионисије са блаженим Лукијаном и осталима дође у границе Париза. Одавде се свети Лукијан, са презвитером Максијаном и ђаконом Јулијаном, повукао да проповеда у Белгији. Сасвим прожет благодаћу Светога Духа, он је тамо огласио име Господње, победио силу непријатељску, засадио Цркву Христову и упутио народ на спасење не мање примером врлинског живота него речју. Осим тога, дарована му је од Бога моћ да чини чудеса и да исцељује код људи свакојаке болести и недаће; и стекао је такву власт над демонима да су они, чим су чули његову заповест, одмах напустили људе које су мучили. Када се слава о Лукијану пронела по Белгији, почеше к њему долазити људи, желећи да се крсте, и крштаваху се од њега у име Оца и Сина и Светога Духа, потом сатрвши идоле које су претходно поштовали. Древни непријатељ ђаво, видећи срамоту оних које је Христос привукао к себи преко својих слугу, све своје лукавство и сплетке окрену на пропаст свете Цркве Божије; изазвао је гнев и мржњу на хришћане код Домицијана, који је после већ умрлог Нерона покренуо други прогон хришћана: научио га је да тера хришћане по целом царству римског царства да приносе жртву извајаним боговима, а да по разним мучењима потуче оне који су били чврсти у вери. Домицијан је послао безбожну заповест по свим градовима и селима свог царства, да све старешине, убеђујући хришћане да се клањају идолима и приносе им жртву, разним мукама униште оне који не послушају. Гонитељи Христовог имена послани су у Галију да траже Христове војнике, углавном оне који су овамо дошли из Рима, о којима се слава већ надалеко пронела; Хтели су да униште и само име Христово заједно са собом. Овамо су послата три прогонитеља: Латрин, Арије и Антор. Добили су посебну заповест – да пронађу светог слугу Божјег Лукијана, одведу га и изнесу на цезаров суд, или чак одмах да га убију мачем ако не жели да принесе жртву идолима. Прогонитељи су пролазили кроз градове и села Галије, али оног кога су тражили нигде није било. Тада је до њих стигла вест да је Божији човек Лукијан, проповедајући Јеванђеље вечног царства, просветљавао белгијски народ. Чувши то, мучитељи су, распаљени крајњим бесом и бесом, брзо кренули у Белгију. Рекавши то, Лукијан је подигао очи ка небу и пред свима заблагодарио Богу што га је удостојио судбине светих мученика и не одвојио од његових пријатеља. рекао је: „Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Сине Бога живога, који си ме спријатељио са блаженим Дионисијем и сапутницима његове смрти и учинио ме једнаким у труду са њима; молим Те, удостој ме да будем са њима у Царству Небеском. Рекавши то, он напусти град Беловачу 3604 не зато што би из страха избегавао муке, већ да би, по заповести Господњој, заповедајући му да се клони прогонитеља (Мт. 10, 23), дао пример своме стаду. Ходајући са својим блаженим састрадалницима, презвитером Максијаном и ђаконом Јулијаном, он није напуштао душевни разговор и молитву током целог пута; Најзад је стигао на врх планине на коју је ишао и која се налази у близини реке зване Фара, која тече са запада на удаљености од три поља 3605 од града. Када је стигао тамо, као град који стоји на врху планине, није могао да се сакрије (Матеј 5:14); јер се баш та планина, сликовито уздижући изнад реке, видела издалека. Ту блажени, стојећи чврсто као на месту отвореном за призор, реши да дочека мученички венац. Поменути мучитељи, дошавши до града и не нашавши у њему светог Лукијана, стадоше поузданије сазнавати куда је он отишао. Речено им је да учи народ недалеко од града; Они одмах појурише тамо на хртовима и дођоше до планине где је са народом и ученицима боравио човек Божији. Најпре су узели свете слуге Божје, Максијана и Јулијана, да би светог Лукијана уплашили мучењем и смрћу и привукли их поштовању идола. Ухваћеним мученицима су претећи заповедали да се поклоне идолима и покушавали да им улију страх, говорећи: „Ако не принесете жртву нашим бесмртним боговима, ми ћемо вас одмах погубити мачем. Али мученици, чврсти у својој вери, неустрашиво одговорише: – Никада се нећемо клањати идолима, јер су сујетни и људским рукама створени: упознасмо јединог истинитог Господа Исуса Христа, Сина Бога живога, за чију смо веру спремни да умремо. Чувши то, зли их одмах побише мачем пред светим Лукијаном. Тако светитељи примише обећане им од Господа вене и убројише се међу свете мученике. Свети Лукијан, радујући се и славећи Бога о њиховом подвигу, рече пред свима: „Радујем се и радујем се Теби, Господе Боже мој, што видим своју децу која су ме претекла у примању венца славе Твоје. Тада Латрин, Арије и Антор, с бесом и гневом, једногласно упутише окрутну реч блаженом: „Јеси ли ти тај који магијом намамиш народ да се не повинује заповести моћног Цезара и римског Сената и да не приноси повољне жртве бесмртним боговима?“ Блажени Лукијан одговори: „Ја нисам врачар, него слуга Исуса Христа, научен не чаробњаштву, него божанској мудрости, чијом силом показујем народу Божијем пут истине, и учим га како да без препрека иду за Господом мојим Исусом Христом. Он је сишао са неба на земљу да би крвљу Својом искупио Своју творевину од ропства непријатељу, да се одврати од обожавања идола, или још боље, демона, и да спасе оне који су из таме зла изведени у истиниту светлост: и исправно је да приклоне срца своја само Њему, Који се удостојио да поднесе и избави све распеће. - Како исповедате за Бога Онога Кога називате не само мртвим, него и распетим? Свети Лукијан им одговори: - Иако си ти по неверју недостојан да чујеш тајне Цара Небеског, међутим, ради мноштва присутних верних, рећи ћу ти нешто укратко: Бог истинити, Син Бога истинитог, који увек пребива са Оцем у вечности, на крају векова, желећи да обнови људски род као резултат рода Адама, који је рођен у роду Адаму. нетрулежно и неизрециво од Пречисте Дјеве, да би био истинити Бог и истинити човек, у једној дволичној природи од Једног Христа, истинитог Сина Божијег и Човечијег. А Он, будући бестрасни у Божанству и свагда са Оцем, постаде не само видљив, него и подложан, по природи људској, страдању за нас: јер постаде послушан Богу Оцу до смрти, смрти на крсту, ради нашег искупљења (уп. Фил. 2, 8). Да Син Божији није желео да буде Син Човечији и да се није обукао у лик смртника, онда ни људски род не би добио од Бога опроштај, нити би се смртници обукли у бесмртност. Ове и многе друге речи блаженог Лукијана испунише мучитеље још већим гневом, и рекоше: „Истину смо рекли: ви сте чаробњак и заводник оних који вас слушају, али сте углавном поносни, јер не престајете да говорите бестидно и не штедите ни своју старост. Ако си Римљанин, зашто си се онда сумануто повукао од поштовања римских богова, којима се клањају и Цезар и цео римски Сенат и цео свет? – Благодаћу Христовом, у кога сам се крстио и кога сам познао као истинитог Бога, у вери се одрекао сам не само ђавола и идола, него и свих дела његових. Не желиш да чујеш нити да се сећаш мојих речи и проповеди о Христу Господу јер је твоје неверје заслепило тебе и твог ћесара заједно са његовим Сенатом, од кога си добио такву заповест да ми, људи, разумно створење, принесемо жртву ђаволима и погнемо врат пред безосећајним идолима створеним људском руком. - Радуј се, добри слуго Лукијане, који се није уплашио да за Мене крв своју пролијеш. Дођите и примите раније обећани венац, и будите код куће на небесима са светима: дођите и наследите пребивалиште вечне славе припремљено вам са Анђелима. Овај глас није био ради светитеља, који је увек чврсто веровао у награду која му је обећана од Бога, него ради људи који су стајали около, да би се овај још више потврдио у вери у Господа нашег Исуса Христа, коју је тако дуго усађивао Свети Лукијан. Све се то догодило у суботу, на горе поменутој гори, три миље од града. Видевши и чувши ово, људи, и верници и неверници, обузе велики страх. Једни су одатле побегли, други су се изненадили од радости, видевши да су ослобођени замки ђаволских; међутим, не могавши да гледају у сјај откривене светлости, мало су се повукли са тог места. Тада свети Лукијан, иако мртав телом, чудесно прими од Бога моћ кретања, устаде као жив са земље и стаде на ноге; затим, узевши у руке своју преподобну главу, несметано је корачао, вођен благодаћу Светога Духа који је у њему обитавао и помоћи Анђела, и чврстим корацима, као живо тело, отпочео је пут, носећи свету главу своју, као што је то учинио његов пријатељ, Свети Дионисије, у граду Паризу. Прешавши око три миље и прешавши воде поменуте реке Фаре, човек Божији је стигао на место које је изабрао за свој погреб. Ту је легао на земљу и упокојио се у миру у Господу. Побожни људи, преобраћени у Христа проповедом мученице, приђоше и помазаше свето тело његовим мирисима, умоташе га у чисто платно и сахранише са многим почастима, не без анђелског присуства: јер када је чесно тело предато на сахрану, могло се осетити, поред земаљских мириса, још једну врсту дивног и чудесног мириса. Сви који су били ту су се чудили и питали једни друге: – Слава Теби, Господе Исусе Христе, што си нас удостојио да осетимо такав миомирис какав никада нису осетиле наше ноздрве! Слава Теби, Христе Спаситељу: јер смо се толико наслађивали овим миомирисом да тада, мислимо, нећемо бити лишени ниједног добра! И док су то говорили, до тада им се давао Божанствени миомирис. Одавде се несумњиво препознавало присуство светих Анђела, који су од почетка мученичког страдања до његове смрти и погреба непрестано били уз њега. Извршивши поштено сахрањивање, побожни погребници се поклонише до земље, узвикујући скрушеним срцем: „Верујемо, Исусе Христе, да си Ти истинити Син Божији, који царујеш на небесима са Оцем и Светим Духом, као што смо чули својим ушима и научили да верујемо у својим срцима од светог мученика Твога Лукијана. Мноштво народа који се сабрао на погреб из околних градова и села, видећи ово, и последњи од оних који дођоше, чувши од оних који су их видели, дирнуло се срцем својим, и истога дана око пет стотина душа повероваше у Господа нашег Исуса Христа, Сина Божијег, а пре тога, по учењу светог Лукијана у тој земљи, од свакога века до Христа се обратише хиљадама и хиљадама година. идоли, исповедаше Бога Нерођеног Оца и Сина Његовог Јединородног, заједно са Духом Светим, у Тројици истинитог и једног Бога. Тада неки од преобраћених из ревности подигоше цркву над гробом мученика, у славу Божију и у част светитеља Његовог, Светог Лукијана. Тела светих мученика Максијана и Јулијана сахрањена су на гори где су и убијена, али су потом, када се број хришћана повећао, одатле пренета и положена са телом блаженог Лукијана. И ту се даде многа добра од Господа нашег Исуса Христа заступништвом светих мученика Његових. Као што су у страдању имали једну веру, једну љубав и једно исповедање, тако, верујемо, имају једно саживот и наслеђе вечног царства у вечном блаженству. Благодаримо Творцу нашем што су његова три сведока, исповедајући Тројицу, мученичком смрћу постигла савршенство; Побожно их поштујемо, знајући да се од њих прогледа слепима, ходи хромима: ослобођење демона, и многа исцељења од разних болести бивају светим молитвама њиховим, благодаћу Господа нашег Исуса Христа, Њему са Оцем и Светим Духом част и слава вавек, амен. Свети Дионисије Ареопагит (члан Ареопага, највишег владиног седишта у Атини) се под утицајем беседе светог Павла (Дела ап. 17, 34) окренуо хришћанству и од њега је хиротонисан за епископа Атине; затим је 90. послат у Галију да заједно са презвитером Рустиком и ђаконом Елевтеријем проповеда Јеванђеље. Са њима је страдао 96. под Домицијаном. Сећање му је 3. октобар Тицин, данашња Павија, је древни град у Цисалпинској Галији, на левој обали Тинина, близу његовог ушћа у Паду. Поље је око 690 хвати. Можда ће вас занимати: