Житие и страдание святого священномученика Лукиана

A-ți aduce aminte de biruințele slăviților martiri asupra diavolului și a slujitorilor săi și a faptelor suferinde ale asceților lui Hristos înseamnă a vesti slava lui Hristos Dumnezeul nostru și a propovădui puterea Lui, revelată în faptele bune ale martirilor care au suferit pentru slava Preasfântului Său nume. Însuși Hristos a fost învingător în toate, după cuvântul Său: „Îndrăzniți: Eu am biruit lumea” (Ioan 16:33), și la început El a luptat singur cu vrăjmașul pentru toți. Sfinții mucenici, care au pătimit după El, fiind mădulare (ale Trupului Său) (1 Cor. 12:27), compensează, după cuvântul apostolic, „lipsa întristărilor lui Hristos” (Col. 1:24) în trupul lor, și întrucât ei, luptând pentru Numele Său preasfânt, mor neînvinși, pentru că Hristos este în măsura în care suferă mădularele în ei. al trupului Său, în ele Își descoperă biruința asupra potrivnicului și, slăvit fiind, slăvește împreună cu Sine mădularele Lui care au pătimit pentru El, adică sfinții martiri care sunt la fel de apropiați de El în slavă pe cât au fost imitatorii Lui în suferință. De aceea, se cuvine ca noi să slăvim și să binecuvântăm pe bunii ostași ai lui Hristos, cu ale căror învățături și exemplu de fapte curajoase strălucește Biserica lui Hristos în întregul univers; Ei înșiși sunt sub altar, îmbrăcați în haine albe, pătați cu propriul lor sânge, dar albiți de Hristos, se odihnesc în fericire (cf. Matei 5:14). Sfantul Lucian a apartinut si el martiriului; de îndată ce harul dumnezeiesc l-a spălat cu baia botezului, atunci se putea vedea în el că va fi mare și glorios între oameni. După trup, părinţii l-au numit Lucius, în cinstea marelui proconsul Lucius, din care a descins; apoi, prin harul Duhului Sfânt și după obiceiul patristic, numele lui la botez a fost schimbat într-unul mai bun. Numit de părinți sub numele de Lucius, adică strălucitor, cu creșterea darurilor lui Dumnezeu în el, a căpătat numele cel mai desăvârșit, fiind numit Lucian, adică cel strălucitor. Acesta a fost un indiciu că, în lumina harului nou, el va fi lumina lumii în Domnul (Matei 5:14). El a fost roman prin naștere, de origine nobilă, dar a fost și mai înnobilat prin a doua naștere ca creștin (Ioan 3:3), fiind demn de adopție la împăratul veșnic. El era priceput în înțelepciune, a predat limbile greacă și romană, dar a dobândit o înțelepciune desăvârșită din învățăturile Sfântului Apostol Petru; căci s-a lipit de el, a devenit ucenic al lui și a fost umplut de înțelepciunea cerească prin el. De la el a învățat și moravurile și lucrările apostolilor: după moartea sa dureroasă, a vizitat multe locuri din Italia, semănând semințele cuvântului lui Dumnezeu. Lucian atinsese deja desăvârșirea în înțelepciunea lui Dumnezeu când Sfântul Dionisie Areopagitul 3602, instruit de Dumnezeu, a venit la Roma, dorind să viziteze sfinții prizonieri, Apostolii Petru și Pavel, dar nu i-a mai găsit în viață. Papa Clement conducea tronul apostolic la acea vreme. L-a primit pe Dionisie într-o manieră prietenoasă și cu mare cinste de dragul sfințeniei sale și de dragul iubirii duhovnicești de lungă durată dintre ei în Hristos, iar Dionisie a rămas cu el o vreme considerabilă; s-au consolat de vederea unul altuia, s-au bucurat de conversații sufletești și s-au întărit reciproc nu numai cu cuvinte, ci și cu exemple de virtute. Într-o zi, fericitul Clement, plin de Duhul Sfânt, a spus: - O, iubitul meu frate Dionisie! Vedeți cât de abundent este recolta semănării Domnului în rândul păgânilor și cât de puțini sunt lucrătorii în cuvântul propovăduirii lui Dumnezeu (Matei 9:37). Și întrucât ai fost pe deplin învățat credința ortodoxă și ai atins desăvârșirea în virtuțile legii creștine, atunci, te rog, mergi în țările occidentale pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca bun războinic al Său, ia arme împotriva vrăjmașilor Domnului nostru și învinge-i prin puterea lui Dumnezeu care te întărește. Sfantul Dionisie a fost de acord cu aceasta din toata inima, iar atunci Fericitul Clement a inceput sa-l caute si sa adune prieteni, ajutatori si colaboratori, evlaviosi si intelepti, stralucind de o viata sfanta. Dintre aceștia, l-a ales pe Sfântul Lucian, l-a făcut episcop și s-a împrietenit cu Sfântul Dionisie, pentru ca el să-i fie tovarăș și asociat în propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu și, în alte moduri, părinte în Duhul Sfânt, învățător și îndrumător. După ce a aranjat aceasta, fericitul Clement a afirmat aleșii cu cuvinte prietenoase, spunând: - Mergeți, dragi frați, mergeți, războinici neînvinși ai lui Hristos, și precum a fost Domnul cu sfinții noștri părinți, apostolii și cu tovarășii lor, așa să fie și El cu voi, propovăduitori ai numelui Său sfânt: căci (mulți și) nenumărați oameni din păgâni vor fi dobândiți de voi pentru Domnul și aduși în țara Lui. După o lungă discuție, Sfântul Clement și-a luat cordial rămas bun de la ei, i-a binecuvântat și i-a trimis în pace; Au mers cu toții împreună și L-au predicat la început pe Hristos în toată Italia. Când s-au apropiat de orașul Ticinus 3603, fericitul Lucian, într-un loc numit Parma, a propovăduit oamenilor cuvântul lui Dumnezeu și i-a îndepărtat de la idolatria deșartă. Locuitorii locului, idolatri necredincioși și prea zeloși, incapabili de a suporta jignirea adusă zeilor lor și neavând aminte de Evanghelia cuvântului lui Dumnezeu, nu au ezitat să-l prindă pe Sfântul Lucian și, după ce i-au adus multe insulte, l-au aruncat singur în închisoarea poporului. Intrând în ea, fericitul a cântat cu mare bucurie: „Învață-mă, Doamne, în calea Ta și voi umbla în adevărul Tău” (Ps. 86, 11) și iarăși: „Pune-mi pașii în căile Tale, ca să nu se clatine picioarele mele” (Ps. 16, 5). Astfel, bucurându-se de Domnul, sfântul a rămas în temniță ca sub acoperișul aripilor lui Dumnezeu și, în deplină nădejde a ocrotirii lui Hristos, I-a rugat astfel: „Scoate-mi sufletul din temniță, ca să slăvesc Numele Tău” (Ps. 141, 6) pentru cei ce vor fi drepți, cei ce așteaptă prin mine cei veșnici ai păgânilor, care îmi așteaptă dinaintea mea veșnicii. viața se va întoarce către Tine, Hristoase, Mântuitorul lumii (Romani 8:28). Sfântul a făcut din toată inima asemenea și asemănătoare rugăciuni, iar rugăciunea lui, trecând prin cer, a fost ascultată de Domnul: căci a cerut să nu rămână pe calea lui, lipsit de tovarășii săi, cu care voia să meargă la suferință și să ajungă acolo unde a fost trimis. Viteazul războinic al lui Hristos s-a rugat pentru aceasta nu pentru că i-ar fi frică să moară pentru Domnul său, ci a vrut mai întâi să sporească roada spirituală a Domnului, iar apoi, după ce a strâns o recoltă bogată și prosperă, împreună cu prietenii săi, să primească cununa martiriului și răsplata muncii sale. Și în curând a primit ajutorul lui Dumnezeu: unii creștini, aflând despre soarta sfântului om, au venit noaptea la închisoare, mișcați de dragostea pentru Hristos și, în orice fel au putut, l-au scos pe Lucian din legăturile lui și i-au dat ocazia să meargă alături de sfinții săi prieteni. Ceapa sfântă, instruită de Domnul, a ajuns cu bine în gloriosul oraș al țării italiene Ticinus, altfel numit Pavia; Odihnindu-se acolo puțin din ostenelile lor, ei au continuat să sporească slava lui Dumnezeu, propovăduind neobosit și din belșug Cuvântul lui Hristos în diferite locuri, pentru ca asupra lor să se vadă împlinirea cuvintelor profeților: „Ce frumoase sunt picioarele evanghelistului pe munți, care vestește pacea, care aduce vestea bună a bucuriei” (Is Rom.52) (Is Rom. 52). Este imposibil de descris câte mii de oameni s-au convertit la Hristos într-un timp scurt, proclamând tuturor cuvântul mântuirii; iar puterea lui Dumnezeu i-a ajutat atât de mult, încât cei care se uitau la ei au crezut că se uită la cetăţeni cereşti, căci ei străluceau cu semne şi minuni printre toţi, luminând sufletele aleşilor lui Dumnezeu. Apoi au plecat din Italia; Ajunși la malul mării, s-au urcat în corabie și au pornit, unde i-a îndrumat Duhul Sfânt. Au debarcat cu bucurie în portul cetăţii Arelat, au debarcat şi au fost primiţi cu cinste şi prietenos de locuitorii acestui oraş; Aici s-au odihnit și au început, după exemplul sfinților apostoli, să aleagă țări pentru a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu. Pentru a răspândi și înmulți Biserica lui Dumnezeu pretutindeni printre păgâni prin propovăduirea Evangheliei lui Hristos, chiar până în Oceanul Britanic, Sfântul Marcellin cu un număr mic de frați a mers în Spania, a binecuvântat pe Saturnin în Galia, iar Sfântul Dionisie cu fericitul Lucian și alții au venit la granițele Parisului. De aici Sfântul Lucian, împreună cu presbiterul Maxian și cu diaconul Iulian, s-a retras să predice în Belgia. În întregime impregnat de harul Duhului Sfânt, el a vestit acolo numele Domnului, a învins puterea vrăjmașului, a sădit Biserica lui Hristos și a instruit poporul spre mântuire nu mai puțin prin exemplul de viață virtuoasă, cât și prin cuvânt. În plus, i s-a dat de la Dumnezeu puterea de a face minuni și de a vindeca tot felul de boli și afecțiuni la oameni; și a căpătat o asemenea putere asupra demonilor, încât ei, de îndată ce au auzit porunca lui, au părăsit îndată oamenii pe care îi chinuiau. Zi și noapte, propovăduind neîncetat despre Hristos, Lucian a rămas în rugăciune și priveghere, în post zilnic, în abținere și deplină mortificare a cărnii, și așa s-a epuizat neîncetat până când, după cuvântul Apostolului, „și-a prezentat trupul ca jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu” (cf. Rom. 12, 1). Mâncarea lui obișnuită era o bucată mică de pâine și verdeață și apă de băut; dar puterea lui Dumnezeu l-a hrănit și harul Domnului i-a întărit mădularele obosite. Fericitul s-a luptat cu atâta dorință pentru cununa martiriului, încât părea deja mort lumii. Așa și-a purtat crucea acest adevărat urmaș al Domnului Hristos. Știa că există două tipuri de chin: unul este secret, celălalt este evident; și înainte de a realiza isprava martiriului vădit și de a fi încununat cu o cunună nestingherită de la Domnul, s-a epuizat în taină, deși toată lumea îi cunoștea abstinența. Prin mortificarea cărnii era istovit, împodobit de răbdare; Posedând o smerenie minunată, plin de blândețe, a atins atâta perfecțiune în virtuți încât, în timp ce trăia în trup pe pământ, în duh părea că trăiește deja cu Îngerii din ceruri. Prin urmare, chipul lui era întotdeauna privit ca luminos și prietenos, iar mintea lui era liniștită, iar întreaga imagine a acestui bătrân, împodobit cu părul cărunt minunat, a scos la iveală un Înger pământesc, un om ceresc. Când faima lui Lucian s-a răspândit în toată Belgia, oamenii au început să vină la el, dorind să fie botezați, și au fost botezați de el în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, zdrobind apoi idolii pe care îi veneraseră anterior. Vrăjmașul străvechi diavolul, văzând ocara celor pe care Hristos i-a atras la Sine prin slujitorii Săi, și-a întors toate viclenia și intrigile spre ruinarea sfintei Biserici a lui Dumnezeu; a stârnit mânie și ură împotriva creștinilor din Domițian, care, după Nero, care murise deja, a declanșat o a doua persecuție împotriva creștinilor: l-a învățat să forțeze creștinii din întregul imperiu al regatului roman să facă jertfe zeilor sculptați și să bată pe cei care erau fermi în credință după diferite torturi. Domițian a trimis o poruncă nelegiuită în toate cetățile și satele împărăției sale, pentru ca toți conducătorii, convingându-i pe creștini să se închine idolilor și să le aducă jertfe, să nimicească cu diferite chinuri pe cei ce nu au ascultat. Prigonitorii numelui lui Hristos au fost trimiși în Galia să-i caute pe soldații lui Hristos, în principal pe cei veniți aici de la Roma, a căror faimă se răspândise deja departe; Ei au vrut să distrugă chiar numele lui Hristos împreună cu ei. Aici au fost trimiși trei persecutori: Latrin, Arius și Antor. Li s-a dat o poruncă specială - să-l găsească pe sfântul slujitor al lui Dumnezeu Lucian, să-l ia și să-l prezinte la curtea lui Cezar, sau chiar să-l omoare imediat cu sabia dacă nu vrea să jertfească idolilor. Prigonitorii au trecut prin orașele și satele Galiei, dar cel pe care-l căutau nu era de găsit. Atunci le-a ajuns vestea că omul lui Dumnezeu Lucian, propovăduind Evanghelia împărăției veșnice, luminează poporul belgian. Auzind acest lucru, torționarii, înflăcărați de furie și furie extremă, s-au îndreptat repede spre Belgia. Sfântul Lucian a aflat că sosirea chinuitorilor era aproape înainte de sosirea lor, prin descoperirea Duhului Sfânt către el. El a rămas în locul în care a învățat poporului cuvintele vieții și cu el erau foarte mulți oameni care fuseseră deja convertiți la Hristos prin propovăduirea lui. În nădejdea slavei veșnice și a răsplătirii binecuvântate, el i-a îndemnat din toată inima, zicând: – Iubiți frați și copii în Hristos! Îi face plăcere Domnului meu Iisus Hristos să-mi arate roadele muncii mele și să-mi acorde răsplata promisă mai înainte. O, dragilor, rămâneți fermi și neclintiți în credința lui Hristos. Sunt deja bătrân și obosit, mă bucur de cununa muceniciei, străduindu-mă să plec de la tine la Domnul; rămâi neschimbat în harul lui Dumnezeu, pe care l-ai primit. Frica de chinuitori să nu vă îndepărteze de credința lui Hristos, să nu vă sperie amenințările, să nu vă prindă lingușirea și să nu fie respinse promisiunile vreunei onoruri și bogății, ci să vă bucurați de bucurie veșnică în viața viitoare, unde vă așteaptă recompense nespuse. De asemenea, mă străduiesc pentru ei cu bună speranță și, de dragul lor, nu sunt îngrozit de furia persecutorilor. Acestea fiind spuse, Lucian a ridicat ochii la cer și în fața tuturor a mulțumit lui Dumnezeu că l-a învrednicit de soarta sfinților mucenici și nu l-a despărțit de prietenii săi. El a spus: „Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui viu, care m-ai împrietenit cu Fericitul Dionisie și cu tovarășii morții lui și m-ai făcut egal în muncă cu ei; Te rog, îngrădește-mă să fiu cu ei în Împărăția Cerurilor. Acestea fiind spuse, a părăsit cetatea Bellovaca 3604 nu pentru că ar evita chinul de frică, ci pentru ca, după porunca Domnului, poruncindu-i să se ferească de prigonitori (Matei 10:23), să dea exemplu turmei sale. Mergând alături de binecuvântații săi colegi de suferință, presbiterul Maxian și diaconul Julian, el nu a abandonat conversația sufletească și rugăciunea pe tot parcursul călătoriei; În cele din urmă, a ajuns în vârful muntelui spre care se îndrepta și care se află lângă un râu numit Fara, care curge dinspre vest la o distanță de trei câmpuri 3605 de oraș. Când a ajuns acolo, ca o cetate stând pe vârful unui munte, nu s-a putut ascunde (Matei 5:14); căci chiar acel munte, care se ridica pitoresc deasupra râului, era vizibil de departe. Acolo fericitul, stând ferm ca într-un loc deschis spectacolului, a hotărât să aștepte cununa martiriului. Chinuitorii menționați mai sus, ajungând în oraș și negăsind în el pe Sfântul Lucian, au început să afle mai sigur unde se dusese. Li s-a spus că el îi învăța pe oameni nu departe de oraș; Imediat s-au repezit acolo pe cai ogari și au ajuns la muntele unde stătea omul lui Dumnezeu cu oamenii și cu ucenicii. Mai întâi i-au luat pe sfinții slujitori ai lui Dumnezeu, Maxian și Iulian, pentru a-l înspăimânta pe Sfântul Lucian cu chinuri și moarte și să-i atragă la cinstirea idolilor. Ei le-au poruncit amenințător martirilor capturați să se închine idolilor și au încercat să le insufle frică, spunând: „Dacă nu faci sacrificii zeilor noștri nemuritori, te vom executa imediat cu sabia.” Dar martirii, fermi în credința lor, au răspuns fără teamă: – Nu ne vom închina niciodată idolilor, căci sunt deșarte și făcuți de mâini omenești: am ajuns să-l cunoaștem pe singurul Domn adevărat Iisus Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu, pentru a cărui credință suntem gata să murim. Auzind aceasta, cei răi i-au ucis imediat cu sabia în fața Sfântului Lucian. Deci sfinții au primit cununile promise de la Domnul și au fost numărați printre sfinții martiri. Sfântul Lucian, bucurându-se și lăudându-L pe Dumnezeu de isprava lor, a spus înaintea tuturor: „Mă bucur și mă bucur de Tine, Doamne, Dumnezeul meu, că văd copiii mei care m-au precedat primind cununa slavei Tale. Atunci Latrin, Arie și Antor, cu mânie și mânie, i-au adresat în unanimitate un cuvânt crud fericitului: „Tu ești cel care prin magie aduci poporul să nu asculte de porunca puternicului Cezar și a Senatului roman și să nu facă sacrificii favorabile zeilor nemuritori?” Fericitul Lucian a răspuns: „Nu sunt un vrăjitor, ci un slujitor al lui Iisus Hristos, care nu am învățat vrăjitorie, ci înțelepciunea divină, prin puterea căreia îi arăt poporului lui Dumnezeu calea adevărului și îi învăț cum să-l urmeze pe Domnul meu Isus Hristos fără obstacole.” El S-a coborât din cer pe pământ pentru ca cu sângele Său să răscumpere creația Sa din sclavia vrăjmașului, să se îndepărteze de la închinarea idolilor, sau mai bine zis, a demonilor și pentru a dărui mântuirea celor care sunt aduși din întunericul răului la adevărata lumină; și este drept să-și plece inimile numai în fața Lui, Cel ce a desemnat răstignirea și moartea tuturor. - Cum mărturisești ca Dumnezeu pe Cel pe care numiți nu numai mort, ci și răstignit? Sfântul Lucian le-a răspuns: - Deși tu, din cauza necredinței tale, ești nevrednic să auzi tainele Regelui Ceresc, totuși, de dragul multor credincioși prezenți aici, am să-ți spun pe scurt ceva: adevăratul Dumnezeu, Fiul adevăratului Dumnezeu, rămânând mereu cu Tatăl în veșnicie, la sfârșitul veacurilor, dorind să reînnoiască neamul omenesc, care a fost stricat ca urmare a crimei pierzătoare a lui Adam. si inefabil de la Preacurata Fecioara, pentru a fi adevarat Dumnezeu si adevarat om, intr-o singura persoana duala natura prin Unul Hristos, adevaratul Fiu al lui Dumnezeu si Om. Iar El, fiind nepătimitor în Divinitate și fiind mereu cu Tatăl, s-a făcut nu numai vizibil, ci și supus, după firea omenească, suferinței pentru noi: căci S-a făcut ascultător de Dumnezeu Tatăl până la moarte, moarte pe cruce, de dragul mântuirii noastre (cf. Fil. 2, 8). Dacă Fiul lui Dumnezeu nu ar fi dorit să fie Fiul Omului și nu s-ar fi îmbrăcat cu chipul unui muritor, atunci nici neamul omenesc nu ar fi primit iertare de la Dumnezeu, nici muritorii nu s-ar fi îmbrăcat în nemurire. Acestea și multe alte cuvinte ale fericitului Lucian i-au umplut pe chinuitori de o furie și mai mare și au spus: „Ai ajuns deja la o bătrânețe copt, și este timpul să părăsești vorbăria copilărească inactivă; De aceea îndrăznești să mergi la moarte fără ezitare și de aceea nu ești îngrozit pentru că ești sedus de o mare deșertăciune și rațiunea îți este luată de vorbăria excesivă. Îți spunem adevărul: dacă nu te pocăiești curând, nu renunța la nemurire și nu îndrăzni să-ți faci sacrificiul favorabil și nemuritor. zei, atunci vă vom trăda imediat bătrânețea fără milă la un chin aprig. Atunci chinuitorii s-au așezat și au început să-l întrebe amenințător: - Spune-ne repede numele tău și nașterea. „Am fost numit de părinții mei cu numele Lucia, dar în sfântul botez, prin care am renăscut în viața veșnică în Hristos, am fost redenumit Lucian. sunt roman prin nastere; această origine este venerată în întreaga lume. Dar nu mă laud cu faptul că sunt roman, ci cu faptul că sunt slujitor al Domnului meu Iisus Hristos, lucru pe care îl vezi limpede în mine: căci pentru mine nu există altă viață și slavă în afară de Domnul meu Iisus Hristos, și a muri pentru El este un câștig (cf. Fil. 1, 21). „Am spus adevărul: ești un vrăjitor și un seducător al celor care te ascultă, dar mai ales ești mândru, căci nu încetezi să vorbești cu nerușinare și nici măcar nu-ți cruța bătrânețea.” Dacă ești roman, atunci de ce te-ai retras nebunește de la venerația zeilor romani, pe care Cezar și întreg Senatul Roman și întreaga lume îi închină? – Prin harul lui Hristos, în care am fost botezat și pe care am ajuns să-l cunosc drept adevăratul Dumnezeu, în credința mea m-am lepădat nu numai de diavol și de idoli, ci și de toate lucrările lui. Nu vrei să auzi sau să-ți amintești cuvintele și predicarea mea despre Hristos Domnul, pentru că necredința ta te-a orbit pe tine și pe Cezarul tău împreună cu Senatul său, de la care ai primit o asemenea poruncă ca noi, oamenii, o făptură rațională, să aducem jertfe diavolilor și să ne plecăm gâtul în fața idolilor nesimțiți creați de mâini omenești. Latrin, Arie și Antor, nemaiputând suporta dezonoarea zeilor lor și a Cezarului, și-au pus mâinile pe sfânt, l-au legat și l-au dat pe mâna ostașilor, iar ei, întinzându-l pe mucenic, l-au bătut multă vreme fără milă cu bice crunte. În timp ce îndura chinurile, războinicul lui Hristos nu a fost biruit de suferință și nu s-a temut de amenințări, ci a rămas ferm în credința lui Hristos și cu bucurie a duhului și-a întărit membrii slabi și vulnerabili de la bătrânețe. Neschimbabil și la față și la minte, el nu a încetat să mărturisească numele lui Hristos cu glas tare, spunând: – Nu voi înceta niciodată să-L laud pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cu inima, credința și buzele mele. Torţionarii, şi mai înfuriaţi, au poruncit să ia viaţa sfântului mucenic cu sabia; apoi un războinic și-a scos sabia, a lovit sfântul gât, care era deja pregătit pentru tăierea capului, și a tăiat cel mai venerabil cap. Când trupul sfânt zăcea decapitat și încă se mișca, toți au văzut, inclusiv ucigașii înșiși, că peste el a strălucit o mare lumină din cer și odată cu lumină s-a auzit un glas de sus: - Bucură-te, bun slujitor Lucian, care nu s-a temut să-și verse sângele pentru Mine. Veniți și primiți coroana făgăduită mai înainte vouă și fiți acasă în ceruri cu sfinții: veniți și moșteniți locașul slavei veșnice pregătit pentru voi împreună cu Îngerii. Acest glas nu a fost de dragul sfântului, care a crezut mereu cu fermitate în răsplata făgăduită lui de Dumnezeu, ci de dragul oamenilor care stăteau în jur, pentru ca acesta din urmă să fie și mai întărit în credința în Domnul nostru Iisus Hristos, sădită de Sfântul Lucian de atâta vreme. Toate acestea s-au întâmplat în ziua Sabatului, pe muntele mai sus amintit, la trei mile de cetate. Văzând și auzind aceasta, oamenii, atât credincioșii cât și necredincioșii, au fost cuprinsi de mare teamă. Unii au fugit de acolo, alții au fost surprinși de bucurie, văzându-se eliberați de cursele diavolului; totusi, neputand privi stralucirea luminii revelate, s-au retras putin din acel loc. Atunci Sfântul Lucian, deși mort în trup, a primit în mod miraculos de la Dumnezeu puterea mișcării, s-a ridicat ca viu din pământ și s-a ridicat în picioare; apoi, luându-și în mâini capul cel mai venerabil, a umblat nestingherit, condus de harul Duhului Sfânt care locuia în el și de ajutorul Îngerilor, și cu pași fermi, parcă de trup viu, a început călătoria, purtându-și sfântul cap, ca și prietenul său, Sfântul Dionisie, în orașul Paris. După ce a mers aproximativ trei mile și a traversat apele râului Fara mai sus menționat, omul lui Dumnezeu a ajuns la locul pe care și-a ales pentru înmormântare. Acolo s-a culcat la pământ și s-a odihnit în pace în Domnul. Oameni evlavioși, convertiți la Hristos prin propovăduirea mucenicului, au venit și au uns trupul sfânt cu aromele lui, l-au înfășurat în pânză curată și l-au îngropat cu multe cinste, nu fără prezența îngerească: căci când trupul cinstit era dat înmormântării, se mai putea simți, pe lângă aromele pământești, un alt fel de miros minunat și de nedescris. Toți cei care erau acolo s-au minunat și s-au întrebat: – Slavă Ție, Doamne Iisuse Hristoase, că ne-ai învrednicit să simțim un asemenea miros pe care n-au mirosit niciodată nările noastre! Slavă Ție, Hristoase Mântuitorul: căci atât de mult ne-am bucurat de acest parfum, încât atunci, credem noi, nu vom fi lipsiți de niciun bine! Și în timp ce spuneau acestea, până atunci li s-a dat un parfum divin. De aici s-a recunoscut fără îndoială prezența sfinților Îngeri, care de la începutul suferinței martirului până la moartea și înmormântarea lui au fost mereu alături de el. După ce au săvârșit o înmormântare cinstită, evlavioșii înmormântări s-au plecat până la pământ, exclamând cu o inimă smerită: „Noi credem, Iisuse Hristoase, că Tu ești adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, împărățind în ceruri cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, așa cum am auzit cu urechile noastre și am învățat să credem în inimile noastre de la sfântul Tău mucenic Lucian. Mulțimea oamenilor care s-au adunat la înmormântare din orașele și satele din jur, văzând aceasta, și ultimii dintre cei care au venit, auzind de la cei ce i-au văzut, s-au simțit în inimile lor și, în aceeași zi, vreo cinci sute de suflete au crezut în Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, și mai înainte, prin învățătura Sfântului Lucian în acea țară, s-au convertit deopotrivă la șasi și zeci de mii de ani la șavi și la o mie de ani. lăsând idolii, a mărturisit pe Dumnezeu Tatăl Nenăscut și pe Fiul Său Unul Născut, împreună cu Duhul Sfânt, în Treimea Dumnezeului adevărat și unic. Atunci unii dintre convertiți, din râvnă, au construit o biserică peste mormântul mucenicului, spre slava lui Dumnezeu și în cinstea sfântului Său, Sfântul Lucian. Trupurile sfinților mucenici Maxian și Iulian au fost îngropate pe muntele unde au fost uciși, dar apoi, când numărul creștinilor a crescut, au fost transferați de acolo și depuse împreună cu trupul fericitului Lucian. Și multe foloase s-au dat acolo de la Domnul nostru Iisus Hristos prin mijlocirea sfinților Săi mucenici. Așa cum au avut o singură credință, o singură iubire și o singură mărturisire în suferință, tot așa, credem noi, au o singură conviețuire și o moștenire a unei împărății veșnice în fericirea veșnică. Mulțumim Creatorului nostru că cei trei martori ai Săi, mărturisind Treimea, au atins desăvârșirea prin martiriu; Îi cinstim cu evlavie, știind că de la ei se dă vedere orbilor, umblării celor șchiopi: eliberarea demonilor și multe vindecări din diverse afecțiuni se fac prin sfintele lor rugăciuni, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, Lui împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt să fie cinste și slavă în veci, amin. Sfântul Dionisie Areopagitul (membru al Areopagului, cel mai înalt sediu al guvernului din Atena) s-a îndreptat către creștinism sub influența predicii Sfântului Pavel (Fapte 17:34) și a fost hirotonit de către acesta Episcop al Atenei; apoi în 90 a fost trimis în Galia pentru a predica Evanghelia împreună cu presbiterul Rusticus și diaconul Eleutherius. A suferit cu ei în 96 sub Domițian. Amintirea lui este 3 octombrie Ticinus, actuala Pavia, este un oraș antic din Galia Cisalpină, pe malul stâng al Tininului, în apropierea confluenței acestuia cu Padus. Câmpul are aproximativ 690 de brazi. Te-ar putea interesa: