Житие и страдание святого священномученика Лукиана

Připomínat si vítězství slavných mučedníků nad ďáblem a jeho služebníky a útrpné skutky Kristových asketů znamená hlásat slávu Krista, našeho Boha, a kázat Jeho moc, zjevenou v dobrých skutcích mučedníků, kteří trpěli pro slávu Jeho nejsvětějšího jména. Sám Kristus byl vítězem ve všem, podle svého slova: „Buďte dobré mysli, já jsem přemohl svět“ (Jan 16:33) a nejprve bojoval s nepřítelem sám za všechny. Svatí mučedníci, kteří trpěli po něm, jsouce údy (jeho Těla) (1. Kor. 12:27), vynahrazují podle apoštolského slova „nedostatek bolestí Kristových“ (Kol. 1:24) na svém těle, a protože bojují o Jeho nejsvětější jméno, umírají neporaženi, do té míry je pro ně údy svého těla vítězem, v Kristu v nich. Zjevuje své vítězství nad protivníkem, a když je oslaven, oslavuje spolu se sebou své údy, kteří pro Něho trpěli, tedy svaté mučedníky, kteří jsou Mu ve slávě tak blízko, jako byli Jeho napodobiteli v utrpení. Proto se sluší, abychom oslavovali a žehnali dobré Kristovy vojáky, jejichž učením a příkladem odvážných činů Kristova církev září po celém vesmíru; Sami jsou pod oltářem, oděni do bílých rouch, potřísněni vlastní krví, ale vybíleni Kristem, odpočívají v blaženosti (srov. Mt 5,14). K mučednictví patřil i svatý Lucián; jakmile ho Boží milost omyla lázní křtu, bylo na něm vidět, že bude mezi lidmi velký a slavný. Podle těla ho rodiče pojmenovali Lucius na počest velkého prokonzula Luciuse, z něhož pocházel; pak z milosti Ducha svatého a podle patristického zvyku bylo jeho jméno při křtu změněno na lepší. Rodiče jej pojmenovali jako Lucius, tedy brilantní, s přibývajícími Božími dary v něm získal to nejdokonalejší jméno, nazývané Lucian, což znamená Jasný. To bylo znamením, že ve světle nové milosti bude světlem světa v Pánu (Matouš 5:14). Byl původem Říman, urozeného původu, ale ještě více byl povýšen svým druhým narozením jako křesťan (Jan 3:3), protože byl hoden adopce věčnému králi. Byl zběhlý v moudrosti, učil řečtinu a římské jazyky, ale dokonalou moudrost získal z učení svatého apoštola Petra; neboť k němu přilnul, stal se jeho učedníkem a byl jím naplněn nebeskou moudrostí. Naučil se od něj také morálce a díle apoštolů: po jeho bolestné smrti navštívil mnoho míst v Itálii a rozséval semínka slova Božího. Lucián již dosáhl dokonalosti v moudrosti Boží, když svatý Dionýsius Areopagita 3602, poučen Bohem, přišel do Říma, chtěl navštívit svaté vězně, apoštoly Petra a Pavla, ale už je nenašel živé. V té době vládl na apoštolském stolci papež Klement. Přátelsky a s velkou ctí přijal Dionýsia pro jeho svatost a pro dřívější dlouhodobou duchovní lásku mezi nimi v Kristu a Dionysius s ním zůstal značnou dobu; utěšovali se vzájemným pohledem, užívali si oduševnělých rozhovorů a posilovali se nejen slovy, ale i příklady ctností. Jednoho dne blahoslavený Klement, naplněný Duchem svatým, řekl: - Ó můj milovaný bratře Dionýsi! Vidíte, jak hojná je úroda Pánovy setby mezi pohany a jak málo je dělníků ve slově Božího kázání (Matouš 9:37). A protože jste byli plně učeni pravoslavné víře a dosáhli jste dokonalosti ve ctnostech křesťanského zákona, pak, prosím, jděte do západních zemí pro jméno našeho Pána Ježíše Krista, jako Jeho dobrý bojovník, zvedněte zbraně proti nepřátelům našeho Pána a porazte je mocí Boha, který vás posiluje. Svatý Dionýsios s tím z celého srdce souhlasil a pak ho blahoslavený Klement začal hledat a shromažďovat přátele, pomocníky a spolupracovníky, zbožné a moudré, zářící svatým životem. Mezi nimi si vybral svatého Luciana, ustanovil ho biskupem a spřátelil se se svatým Dionýsem, aby byl jeho společníkem a společníkem při kázání slova Božího a jinak otcem v Duchu svatém, učitelem a rádcem. Když to blahoslavený Klement zařídil, potvrdil vyvolené přátelskými slovy: - Jděte, drazí bratři, jděte, nepřemožitelní bojovníci Kristovi, a jako byl Pán s našimi svatými otci, apoštoly a jejich společníky, tak ať je i s vámi, kazateli Jeho svatého jména: neboť (mnoho a) nespočet lidí z pohanů získáte pro Pána a přivedete je do jeho ohrady. Svatý Kliment se s nimi po dlouhém rozhovoru srdečně rozloučil, požehnal jim a v pokoji je poslal pryč; Všichni šli společně a kázali Krista nejprve po celé Itálii. Když se v roce 3603 přiblížili k městu Ticinus, blahoslavený Lucian, na jednom místě zvaném Parma, kázal lidem slovo Boží a odvrátil je od marného modlářství. Místní obyvatelé, nevěrní a příliš horliví modloslužebníci, kteří nebyli schopni snést urážku svých bohů a nedbali evangelia slova Božího, neváhali zajmout svatého Luciána a po mnoha urážkách ho uvrhli samotného do lidového vězení. Blahoslavený, když do něj vstoupil, s velkou radostí zazpíval: „Nauč mě, Pane, své cestě, a já budu chodit v pravdě tvé“ (Ž 86,11) a znovu: „Nastav mé kroky na své cesty, aby mé nohy neváhaly“ (Ž 16,5). Svatý muž, radující se v Pánu, zůstal ve vězení jako pod střechou Božích křídel a v plné naději na Kristovu ochranu se k Němu takto modlil: „Vyveď mou duši z vězení, abych oslavil tvé jméno“ (Ž 141,6), neboť ti, kdo mají být spravedliví, čekají na mne pohany, věčné předurčení ke Kristu. Spasitele světa (Řím 8:28). Svatý z celého srdce pronesl takové a podobné modlitby a jeho modlitba, když prošla nebem, byla vyslyšena Pánem: neboť žádal, aby nezůstával na své cestě, zbaven svých společníků, s nimiž chtěl jít do utrpení a dojít tam, kam byl poslán. Statečný bojovník Kristův se za to modlil ne proto, že by se bál zemřít pro svého Pána, ale chtěl nejprve rozmnožit Pánovo duchovní ovoce a poté, co nasbíral bohatou a prosperující úrodu, společně se svými přáteli získat korunu mučednictví a odměnu za svou práci. A brzy se mu dostalo Boží pomoci: někteří křesťané, kteří se dozvěděli o osudu svatého muže, přišli v noci do vězení, pohnuti láskou ke Kristu, a jakkoli mohli, vyvedli Luciana z jeho pout a dali mu příležitost jít se svými svatými přáteli. Svatý oddíl, poučený Pánem, dorazil bezpečně do slavného města italské země Ticinus, jinak zvaného Pavia; Když si tam trochu odpočinuli od své práce, pokračovali ve zvětšování Boží slávy, neúnavně a hojně kázali Kristovo slovo na různých místech, takže na nich bylo vidět naplnění slov proroků: „Jak krásné jsou nohy evangelisty na horách, který hlásá pokoj, který přináší radostnou zvěst“ (Iz 52,107; Ř 52,10; Ř 52,10; Ř ). Nelze popsat, kolik tisíc lidí se v krátké době obrátilo ke Kristu a všem hlásalo slovo spásy; a moc Boží jim pomohla natolik, že ti, kdo se na ně dívali, si mysleli, že hledí na nebeské občany, protože mezi všemi zářili znameními a zázraky a osvěcovali duše Božích vyvolených. Then they left Italy; Když dorazili na břeh, nastoupili na loď a vypluli, kam je Duch svatý vedl. Radostně přistáli v přístavu města Arelat, přistáli a byli obyvateli tohoto města přijati čestně a přátelsky; Zde si odpočinuli a začali si podle příkladu svatých apoštolů vybírat země, aby kázali slovo Boží. Aby se rozšířila a rozmnožila Církev Boží všude mezi pohany kázáním Kristova evangelia, dokonce i do Britského oceánu, svatý Marcellinus s malým počtem bratří odešel do Španělska, požehnal Saturnina do Galie a svatý Dionysius s blahoslaveným Luciánem a dalšími přišli na hranice Paříže. Odtud se svatý Lucián s presbyterem Maxianem a jáhnem Juliánem odebrali na odpočinek do Belgie. Zcela prodchnut milostí Ducha svatého tam hlásal jméno Páně, porazil moc nepřítele, zasadil církev Kristovu a poučil lid ke spáse neméně příkladem ctnostného života než slovem. Kromě toho mu byla dána od Boha moc činit zázraky a léčit všechny druhy nemocí a neduhů u lidí; a nad démony získal takovou moc, že ​​ti, jakmile uslyšeli jeho příkaz, okamžitě opustili lidi, které mučili. Ve dne i v noci, neustále kázal o Kristu, Lucián setrvával v modlitbě a bdění, v každodenním půstu, v zdrženlivosti a úplném umrtvování těla, a tak se neustále vyčerpával, až podle slova apoštola „přinesl své tělo jako živou oběť, svatou, Bohu milou“ (srov. Řím 12,1). Jeho obvyklým jídlem byl malý kousek chleba a zeleniny a voda k pití; ale moc Boží ho živila a milost Páně posilovala jeho unavené údy. Blahoslavený usiloval s takovou touhou po koruně mučednictví, že se světu zdál již mrtvý. Takto tento pravý následovník Pána Krista nosil svůj kříž. Věděl, že existují dva druhy muk: jedno je tajné, druhé je zřejmé; a než dosáhl zjevného mučednictví a byl korunován nevadnoucí korunou od Pána, vyčerpal se v tajnosti, ačkoli všichni věděli o jeho abstinenci. Umrtvováním těla byl vyčerpán, ozdoben trpělivostí; Měl úžasnou pokoru, naplněný mírností, dosáhl takové dokonalosti ve ctnostech, že zatímco žil v těle na zemi, v duchu se zdálo, že už žije s anděly v nebi. Proto byla jeho tvář vždy viděna jako jasná a přátelská a jeho mysl byla klidná a celý obraz tohoto starého muže, ozdobený nádhernými šedými vlasy, odhaloval pozemského anděla, nebeského muže. Když se Luciánova sláva rozšířila po celé Belgii, začali k němu přicházet lidé, kteří chtěli být pokřtěni, a nechali se jím pokřtít ve jménu Otce i Syna a Ducha svatého, a pak rozdrtil modly, které předtím uctívali. Odvěký nepřítel ďábel, když viděl potupy těch, které k sobě Kristus prostřednictvím svých služebníků přitahoval, obrátil všechny své lstivosti a intriky ke zkáze svaté církve Boží; vzbudil hněv a nenávist vůči křesťanům v Domitianovi, který po již zemřelém Neronovi zahájil druhé pronásledování křesťanů: naučil ho nutit křesťany v celé říši římské říše, aby přinášeli oběti vytesaným bohům a po různých mukách bít ty, kteří byli pevní ve víře. Domitianus rozeslal bezbožný příkaz do všech měst a vesnic svého království, aby všichni vůdci, přesvědčující křesťany, aby uctívali modly a přinášeli jim oběti, zničili různými mukami ty, kteří neposlechli. Pronásledovatelé Kristova jména byli vysláni do Galie, aby hledali Kristovy vojáky, hlavně ty, kteří sem přišli z Říma, jehož sláva se již daleko rozšířila; Chtěli spolu s nimi zničit i samotné Kristovo jméno. Byli sem vysláni tři pronásledovatelé: Latrin, Arius a Antor. Dostali zvláštní příkaz – najít svatého služebníka Božího Luciana, vzít ho a předvést před Caesarův dvůr, nebo ho dokonce rovnou zabít mečem, pokud nechce obětovat modlám. Pronásledovatelé procházeli městy a vesnicemi Galie, ale ten, kterého hledali, nikde nebyl. Pak se k nim donesla zpráva, že Boží muž Lucian, hlásající evangelium o věčném království, osvěcuje belgický lid. Když to mučitelé uslyšeli, rozhořčeni extrémním vztekem a hněvem, rychle zamířili do Belgie. Svatý Lucián se prostřednictvím zjevení Ducha svatého dozvěděl, že příchod mučitelů byl blízko ještě před jejich příchodem. Zůstal na místě, kde učil lidi slovům života, as ním bylo mnoho lidí, kteří se již jeho kázáním obrátili ke Kristu. V naději na věčnou slávu a požehnanou odměnu je z celého srdce nabádal: – Milovaní bratři a děti v Kristu! Můj Pán Ježíš Kristus mě těší, že mi ukazuje plody mé práce a dává mi dříve slíbenou odměnu. Ó drazí, zůstaňte pevní a neotřesitelní ve víře v Krista. Jsem již starý a unavený, raduji se z koruny mučednictví, snažím se odejít od tebe k Pánu; zůstáváte nezměněni v Boží milosti, kterou jste obdrželi. Strach z trýznitelů ať tě neodvrací od víry Kristovy, ať tě neděsí výhrůžky, ať tě nezastihují lichotky a ať nejsou odmítnuty sliby jakýchkoli poct a bohatství, ale ať se těšíš věčné radosti v budoucím životě, kde jsou pro tebe připraveny nevýslovné odměny. Také o ně v dobré naději usiluji a kvůli nim se neděsím zuřivosti pronásledovatelů. Po těchto slovech Lucián zvedl oči k nebi a přede všemi děkoval Bohu, že ho učinil hodným osudu svatých mučedníků a neoddělil ho od jeho přátel. Řekl: „Děkuji Ti, Pane Ježíši Kriste, Synu živého Boha, který jsi mě spřátelil s blaženým Dionýsem a společníky jeho smrti a učinil jsi mě rovnocenným v práci s nimi; modlím se k tobě, udělej, abych byl s nimi v Království nebeském. Poté, co to řekl, opustil město Bellovaca 3604 ne proto, že by se vyhnul mukám ze strachu, ale proto, aby podle přikázání Páně, který mu přikázal vyhýbat se pronásledovatelům (Matouš 10:23), dal příklad svému stádu. Když šel se svými požehnanými spolutrpiteli, presbyterem Maxianem a jáhnem Julianem, neopustil po celou dobu oduševnělé konverzace a modlitby; Konečně dosáhl vrcholu hory, na kterou směřoval a která se nachází poblíž řeky zvané Fara, tekoucí od západu ve vzdálenosti tří polí 3605 od města. Když tam dorazil, jako město stojící na vrcholu hory, nemohl se schovat (Matouš 5:14); neboť právě ta hora, malebně se tyčící nad řekou, byla zdaleka viditelná. Tam se blažený, stojící pevně jako na místě otevřeném pro podívanou, rozhodl čekat na korunu mučednictví. Výše zmínění mučitelé, kteří dorazili do města a nenašli v něm svatého Luciána, začali spolehlivěji zjišťovat, kam se poděl. Bylo jim řečeno, že učí lidi nedaleko města; Okamžitě se tam vrhli na chrtích koních a dojeli k hoře, kde pobýval Boží muž s lidmi a učedníky. Nejprve vzali svaté Boží služebníky Maxiana a Juliana, aby svatého Luciána vyděsili mučením a smrtí a přilákali je k úctě k modlám. Výhrůžně přikazovali zajatým mučedníkům, aby uctívali modly, a snažili se v nich vzbudit strach: "Pokud nepřineseš oběti našim nesmrtelným bohům, okamžitě tě popravíme mečem." Ale mučedníci, pevní ve své víře, neohroženě odpověděli: – Nikdy nebudeme uctívat modly, protože jsou marné a stvořené lidskou rukou: poznali jsme jediného pravého Pána Ježíše Krista, Syna Boha živého, pro jehož víru jsme připraveni zemřít. Když to bezbožní slyšeli, okamžitě je zabili mečem před svatým Lucianem. Svatí tedy přijali koruny zaslíbené od Pána a byli počítáni mezi svaté mučedníky. Svatý Lucián, radující se a chválící Boha za jejich čin, přede všemi řekl: „Raduji se a raduji v tobě, Pane, můj Bože, že vidím své děti, které mě předešly, aby přijaly korunu tvé slávy. Potom Latrin, Arius a Antor se vztekem a hněvem jednomyslně adresovali blaženému kruté slovo: "Jsi to ty, kdo kouzlem láká lidi, aby neposlouchali rozkaz mocného Caesara a římského senátu a nepřinášeli příznivé oběti nesmrtelným bohům?" Blahoslavený Lucian odpověděl: "Nejsem čaroděj, ale služebník Ježíše Krista, neučil jsem čarodějnictví, ale božské moudrosti, jejíž mocí ukazuji Božímu lidu cestu pravdy a učím je, jak mohou bez překážek následovat mého Pána Ježíše Krista." Sestoupil z nebe na zem, aby svou krví vykoupil své stvoření z otroctví nepřítele, aby se odvrátil od uctívání modl, nebo ještě lépe démonů, a poskytl spásu těm, kdo jsou vyvedeni z temnoty zla do pravého světla: a je správné, aby svá srdce skláněli pouze před Jemu, který se rozhodl snést vysvobození a veškerou smrt pro ukřižované. - Jak vyznáváš Boha toho, kterého nazýváš nejen mrtvým, ale i ukřižovaným? Svatý Lucián jim odpověděl: - I když kvůli své nevěře nejsi hoden slyšet tajemství Nebeského Krále, pro dobro mnoha věřících zde přítomných ti řeknu něco krátce: pravý Bůh, Syn pravého Boha, vždy přebývající s Otcem na věčnosti, na konci věků, chtějící obnovit lidskou rasu, která zahynula a zahynula, aby se narodila v důsledku zločinu Adama. od Nejčistší Panny, aby byl pravým Bohem a pravým člověkem, v jedné duální lidské přirozenosti jediným Kristem, pravým Synem Božím a Člověkem. A on, nezaujatý v Božství a vždy s Otcem, stal se nejen viditelným, ale podle lidské přirozenosti také podřízený pro nás utrpení: neboť se stal poslušným Bohu Otci až k smrti, k smrti na kříži, pro naše vykoupení (srov. Flp 2,8). Kdyby si Syn Boží nepřál být Synem člověka a neoblékl si podobu smrtelníka, pak by se ani lidskému pokolení nedostalo odpuštění od Boha, ani by si smrtelníci neoblékli nesmrtelnost. Tato a mnohá další slova blaženého Luciana naplnila trýznitele ještě větším hněvem a řekli: "Už jsi dosáhl zralého stáří a je čas, abys opustil dětinské plané řeči; Proto se odvažuješ jít bez váhání na smrt, a proto se neděsíš, protože jsi sváděn velkou marnivostí a tvůj rozum je odváděn přemírou řečí. Říkáme ti pravdu: pokud nebudeš brzy činit pokání, nevzdávej se hned svého šílenství a nedejbože příznivou oběť a nesmrtelnou vůli vydej své stáří bez milosti k nelítostným mukám. Potom se mučitelé posadili a začali se ho výhružně ptát: - Rychle nám řekněte své jméno a narození. „Rodiče mě pojmenovali Lucia, ale při svatém křtu, kterým jsem se znovuzrodil do věčného života v Kristu, jsem byl přejmenován na Luciana. Jsem rodem Říman; tento původ je uctíván po celém světě. Ale nechlubím se tím, že jsem Říman, ale tím, že jsem služebníkem svého Pána Ježíše Krista, což na mně můžete jasně vidět: pro mne není jiného života a slávy kromě mého Pána Ježíše Krista a zemřít pro něj je zisk (srov. Flp 1,21). "Řekli jsme pravdu: jsi čaroděj a svůdce těch, kteří tě poslouchají, ale hlavně jsi hrdý, protože nepřestáváš mluvit nestydatě a nešetříš ani své stáří." Jste-li Říman, tak proč jste šíleně ustupovali od úcty k římským bohům, které uctívá Caesar a celý římský senát a celý svět? – Milostí Krista, v něhož jsem byl pokřtěn a kterého jsem poznal jako pravého Boha, jsem se ve své víře zřekl nejen ďábla a modly, ale i všech jeho skutků. Nechcete slyšet ani vzpomínat na má slova a kázání o Kristu Pánu, protože vaše nevíra oslepila vás a vašeho císaře i jeho senát, od kterého jste dostali takový příkaz, abychom my, lidé, rozumní tvorové, přinášeli oběti ďáblům a sklonili šíji před necitlivými modlami vytvořenými lidskýma rukama. Latrin, Arius a Antor, kteří již nemohli snést potupu svých bohů a Caesara, vložili na světce ruce, svázali ho a vydali vojákům a ti, natahujíce mučedníka, ho dlouho bez milosti bili krutými biči. Když Kristův bojovník snášel muka, nebyl přemožen utrpením a nebál se hrozeb, ale zůstal pevný ve víře Kristově a veselostí ducha posiloval své slabé a zranitelné údy od stáří. Neměnný ve tváři i mysli nepřestával hlasitým hlasem vyznávat Kristovo jméno a říkal: – Nikdy nepřestanu chválit Krista, Syna Božího, srdcem, vírou a rty. Mučitelé, ještě více rozzuřeni, nařídili, aby svatému mučedníkovi vzali život mečem; pak jeden válečník vytasil meč, udeřil svatou šíji, která byla již připravena k setnutí, a usekl hlavu nejctihodnější. Když svaté tělo leželo useknuté a stále se pohybovalo, byli všichni, včetně samotných vrahů, svědky toho, že nad ním zářilo velké světlo z nebe a spolu se světlem byl shora slyšet hlas: - Raduj se, dobrý služebníku Luciane, který se nebál za Mne prolít svou krev. Přijďte a přijměte korunu, která vám byla dříve zaslíbena, a buďte doma v nebi se svatými: přijďte a zděďte příbytek věčné slávy, který je pro vás připraven s anděly. Tento hlas nezněl kvůli světci, který vždy pevně věřil v odměnu, kterou mu Bůh slíbil, ale kvůli lidem kolem stojícím, aby se ještě více utvrdili ve víře v našeho Pána Ježíše Krista, kterou svatý Lucián na tak dlouhou dobu vštěpoval. To vše se stalo v sabatní den na výše zmíněné hoře, tři míle od města. Když to lidé, věřící i nevěřící, viděli a slyšeli, zachvátil je velký strach. Někteří odtud uprchli, jiní byli překvapeni radostí, když viděli, jak se osvobozují od ďáblových nástrah; nemohouce však hledět na lesk zjeveného světla, trochu se z toho místa stáhli. Potom svatý Lucián, ač mrtvý v těle, zázračně obdržel od Boha sílu pohybu, vstal jako živý ze země a postavil se na nohy; pak vzal svou nejctihodnější hlavu do dlaní a bez překážek kráčel, veden milostí Ducha svatého, který v něm přebýval, a pomocí andělů, a pevnými kroky, jako živého těla, se vydal na cestu, nesouc svou svatou hlavu, stejně jako jeho přítel, svatý Dionýsius, do města Paříže. Když ušel asi tři míle a překročil vody výše zmíněné řeky Fara, dosáhl Boží muž na místo, které si vybral pro svůj pohřeb. Tam si lehl na zem a v pokoji spočinul v Pánu. Zbožní lidé, obrácení ke Kristu kázáním mučedníka, přišli a pomazali svaté tělo jeho vůněmi, zabalili je do čistého plátna a pohřbili s mnoha poctami, ne bez přítomnosti andělů: neboť když bylo počestné tělo odevzdáno k pohřbu, bylo možné kromě pozemských vůní cítit i jiný druh podivuhodné a nepopsatelné vůně. Všichni, kdo tam byli, žasli a ptali se jeden druhého: – Sláva tobě, Pane Ježíši Kriste, že jsi nás učinil hodnými cítit takovou vůni, jakou naše nozdry nikdy necítily! Sláva tobě, Kriste Spasiteli: neboť jsme si tak užili této vůně, že pak, jak si myslíme, nebudeme ochuzeni o nic dobrého! A zatímco to říkali, do té doby jim byla dána božská vůně. Odtud byla nepochybně rozpoznána přítomnost svatých andělů, kteří byli od počátku mučedníkova utrpení až do jeho smrti a pohřbu neustále s ním. Po poctivém pohřbu se zbožní pohřbení uklonili k zemi a zkroušeně zvolali: „Věříme, Ježíši Kriste, že jsi pravý Syn Boží, kralující v nebi s Otcem a Duchem svatým, jak jsme slyšeli na vlastní uši a naučili se věřit ve svém srdci od tvého svatého mučedníka Luciana. Množství lidí, kteří se shromáždili na pohřeb z okolních měst a vesnic, když to viděli, a poslední z těch, kteří přišli, slyšeli od těch, kteří je viděli, se dotklo jejich srdce a ve stejný den asi pět set duší uvěřilo v našeho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, a předtím podle učení svatého Luciána v té zemi až třicet tisíc všech věků, kteří se obrátili ke Kristu, byli obráceni ke Kristu. Nezplozený Otec a Jeho Jednorozený Syn spolu s Duchem svatým v Trojici pravého a jediného Boha. Potom někteří z konvertitů z horlivosti postavili kostel nad hrobem mučedníka ke slávě Boží a ke cti Jeho světce, svatého Luciána. Těla svatých mučedníků Maxiana a Juliana byla pohřbena na hoře, kde byli zabiti, ale když se počet křesťanů zvýšil, byla odtud přenesena a uložena spolu s tělem blaženého Luciana. A bylo tam dáno mnoho dobrodiní od našeho Pána Ježíše Krista na přímluvu Jeho svatých mučedníků. Stejně jako měli jednu víru, jednu lásku a jedno vyznání v utrpení, tak věříme, že mají jedno soužití a dědictví věčného království ve věčné blaženosti. Děkujeme našemu Stvořiteli, že Jeho tři svědkové, vyznávající Trojici, dosáhli dokonalosti mučednickou smrtí; Uctivě je ctíme, protože víme, že od nich je dán zrak slepým, kráčejícím ke chromému: osvobození démonů a mnohá uzdravení z různých nemocí se uskutečňují jejich svatými modlitbami, milostí našeho Pána Ježíše Krista, jemu s Otcem a Duchem svatým čest a sláva navždy, amen. Sv. Dionýsios Areopagita (člen Areopagu, nejvyššího vládního sídla v Athénách) se pod vlivem kázání sv. Pavla (Sk 17,34) obrátil ke křesťanství a byl jím vysvěcen na athénského biskupa; pak byl v roce 90 poslán do Galie, aby spolu s presbyterem Rusticem a jáhnem Eleutheriem kázal evangelium. Trpěl s nimi v roce 96 za Domitiana. Jeho památka je 3. října Ticinus, dnešní Pavia, je starověké město v Předalpské Galii, na levém břehu Tininu, poblíž jejího soutoku s Padusem. Pole má přibližně 690 sáhů. Mohlo by vás zajímat: