Страдание святого великомученика Иоанна Нового

Ka pak njerëz të shenjtë që, me jetën e tyre hyjnore, të virtytshme, na kanë dhënë një shembull për t'u ndjekur; Midis tyre është një shenjtor i vërtetë i Zotit, jo më pak se i pari, megjithëse i fundit në kohë. Zoti Krisht nderoi me kurora jo vetëm dëshmorët e shekujve të parë, por tani, në kohët e fundit, u hap derën (Mbretërisë së Tij) atyre që e kërkojnë, duke i nderuar me të njëjtën lavdi dhe dhunti. Pra, le të fillojmë tregimin për Shën Gjonin, luftëtarin trim të Krishtit, të mbushur me hirin e Shpirtit të Shenjtë - kush ishte, nga vinte dhe si u nderua me fytyrën dhe kurorën e martirizimit. Vendlindja e këtij burri ishte Trebizondi, një qytet i lavdishëm dhe i madh që ndodhet në vendet lindore, afër Asirisë dhe kufirit të Armenisë së madhe. I bollshëm me gjithçka të nevojshme, ky qytet shërben si një strehë e përshtatshme për anijet që lundrojnë drejt tij nga kudo; Banorët e saj, duke pasur vendbanimin në det, merren me tregti dhe lundrim, nga ku marrin mjetet e jetesës. Po kështu, Lumturia Gjon merrej me tregti, duke bërë udhëtime të shpeshta nga deti në qytete të ndryshme. Një ditë, me një furnizim të konsiderueshëm mallrash, ai duhej të hynte në anijen e një burri të huaj, i cili ishte një Fryag nga lindja 3593, besimi i të cilit nuk ishte i rrëfimit lindor, disponimi i tij ishte i vrazhdë, i pamëshirshëm dhe çnjerëzor. Gjatë udhëtimit të shenjtorit me atë bashkëshort, armiku djalli filloi ta kishte zili jetën e papërlyer të Gjonit: ai mezi e duronte jetën e virtytshme të të bekuarit, duke e parë shpesh në lutje dhe agjërim, të sjellshëm dhe të arritshëm për të gjithë, i mëshirshëm për ata që kishin nevojë në anije dhe për ata që duhej të ishin të sëmurë. Shërbëtori i Krishtit i ngushëlloi njerëz të tillë, duke u dhënë atyre atë që kishin nevojë nga pasuria e tij, duke u shtrirë atyre një dorë bujare me ndihmë; me sy plot lot tha me vete: - Nëse tregoni mëshirë për një vëlla të vuajtur, ju vetë do të faleni; dhe nëse i ngushëllon të pikëlluarit, do të jesh i denjë për ngushëllim nga Perëndia. Armiku i padukshëm e pa këtë, ishte xheloz dhe u përpoq ta pengonte shenjtorin në rrugën e shpëtimit. Para së gjithash, ai synoi ta largonte nga besimi i devotshëm dhe e armatosi me një armik të dukshëm, kapitenin e anijes, i cili i përmbahej një rrëfimi tjetër besimi, i cili filloi të bezdiste shërbëtorin besnik të Krishtit me mosmarrëveshjet për devotshmërinë lindore (ortodokse). Në debatet e shumta verbale për besimin që u zhvilluan mes tyre gjatë udhëtimit detar, Shën Gjoni, si një njeri shumë i urtë dhe i aftë në mësimin e librave, gjithmonë mbizotëronte mbi friag dhe ekspozonte pafytyrësinë e tij; dhe ai u zemërua me luftëtarin e papërmbajtshëm të Krishtit, u acarua, e mërziti me shumë qortime dhe, nga ndjenja e armiqësisë, planifikoi të keqen kundër tij. Kur një armiqësi e tillë shpërtheu tek ai, anija u ul në breg afër Beogradit, afër Bosforit 3594. Atje, ndërtuesi i lig i anijeve shkoi te kryetari i bashkisë vendase, një persian nga lindja dhe besimi 3595, një rojtar i zellshëm i traditave të tij atërore, dhe nxori para tij shpifjet e mëposhtme kundër Shën Gjonit: - Shefi! Një burrë erdhi këtu me mua në anije, i cili dëshiron, pasi ka hequr dorë nga besimi i krishterë, i tradhtuar nga etërit, të fillojë besimin tuaj dhe të jetë një anëtar i traditave tuaja; Gjatë udhëtimit në det më njoftoi për këtë dhe me shumë betime më konfirmoi se nuk do të ndryshonte qëllimin. Nëse kujdeseni ta çoni shpejt në të njëjtin besim me ju, atëherë do të merrni lëvdata të mëdha nga populli juaj, sepse ky njeri është shumë i zoti në fjalë dhe nuk është më i vogli ndër fisnikët më fisnikë të qytetit të Trebizondit. Kur e dëgjoi këtë, kreu i lig u mbush me gëzim; i ulur në vendin e zakonshëm të gjyqit, urdhëroi t'ia sillnin me nder Gjonin dhe i tha: "Kam dëgjuar shumë për ty, bashkëshort i nderuar, - kam dëgjuar se e ke dashur besimin tonë dhe dëshiron ta fillosh atë. Besimi ynë është subjekt i reflektimit të ndershëm dhe i ndez me dashuri zemrat e atyre që e kuptojnë; atyre që e pranojnë me gëzim, u jep jetë të begatë dhe jetëgjatësi; besimi i krishterë është i denjë për tallje. I nderuar mik! Për këtë arsye ne erdhëm të gjithë bashkë, duke mos përjashtuar gratë dhe fëmijët tanë, sepse dëgjuam për dëshirën tuaj për të rrëfyer besimin tonë të ndritshëm dhe të lavdishëm, ejani, o njeri i mrekullueshëm, përlëvdojeni diellin e ndritshëm me zërin më të qartë, bëni sakrifica yllit që i paraprin atij qielli nga mbreti ynë, dhe do të jesh një vëlla i sinqertë për ne dhe do të gëzosh një jetë të këndshme për të gjithë njerëzit. Ndërsa sundimtari, me një përzierje ligësie dhe mashtrimi, thoshte këto fjalë lajkatare, Shën Gjoni, duke ngritur sytë nga mendja, i kërkoi ndihmë Mjeshtrit, i cili i tha: kur t'ju sjellin para mbretërve dhe princave për hir të emrit tim, mos u shqetësoni paraprakisht se çfarë të thoni ose çfarë të përgjigjeni në atë orë: sepse do t'ju jepet një fjalë, e cila do t'ju jepet të gjithë ata që nuk janë në gjendje t'ju kundërshtojnë (3:1). Pastaj, duke e parë torturuesin me sy sensualë dhe duke zgjatur pa frikë dorën, ai tha si përgjigje: - Mendoj se po gënjen qartazi, o shef! Unë nuk thashë se doja të hiqja dorë nga Krishti; le të mos më ndodhë kjo mua, Zoti im Jezu Krisht të mos lejojë kurrë as mendimin e kësaj tek unë; Ky është qëllimi i armikut të së vërtetës, babait tuaj, shejtanit. Pasi hyri në ju, si në enën e tij të vërtetë, ai më flet përmes jush, duke shpresuar të më tërheqë në shkatërrim dhe më detyron të tërhiqem nga Zoti i vërtetë, Krijuesi i të gjitha krijesave të tjera të dukshme dhe të padukshme, dhe nga vetë dielli, të cilin ju e nderoni si Zot, të joshur nga fuqia e errësirës dhe në çmenduri që u jepni krijesave nderin që duhet t'i jepni Zotit. Mos më tundo të anoj drejt gënjeshtrës, por, përkundrazi, duke mësuar prej meje misterin e së vërtetës, lër mënjanë, të kërkoj, errësirën e ligësisë që shtrihet në shpirtin tënd dhe ji i denjë të jesh bir i dritës, që shkëlqen më shumë se dielli në agimin e pagëzimit Hyjnor. Dhe mos e konsideroni si Zot diellin e dukshëm në qiell, por dijeni se ai është një ndriçues i natyrës së zjarrtë, i caktuar nga Krijuesi për t'u shërbyer njerëzve dhe i krijuar në ditën e katërt. A mund të jetë një krijesë Zot? Pasi tha këtë, Shën Gjoni ngriti duart dhe ngriti sytë drejt qiellit dhe thirri me zë të lartë: - Mos të të mohoj, Krisht, Shpëtimtari im, me Atin Tënd të pafilluar dhe me Shpirtin Më të Shenjtë të Zotit të lavdëruar! Nuk do të adhuroj diellin, nuk do t'i shërbej zjarrit, nuk do t'i bëj kurban yllit, që fabulat pagane e quajnë Venus, të njëjtin emër si pasioni plangprishës! Kështu foli dëshmori me zë të fortë dhe me fytyrë të gëzuar. I ndezur nga zjarri i zemërimit të brendshëm, torturuesi shpesh ndryshonte fytyrën dhe nuk mund t'i duronte për një kohë të gjatë fjalët e një njeriu që fliste në kundërshtim me të, sepse Shën Gjoni, midis njerëzve të shumtë, lavdëroi që Krishti, të cilin sundimtari e blasfemoi, e rrëfeu si Perëndinë e vërtetë dhe e poshtëroi plotësisht dhe përmbysi sundimin e saktë të besimit, ose më tepër, sundimin e pabesë, ose më tepër, sundimtarin. Atëherë torturuesi i urdhëroi ushtarët të grisnin rrobat e martirit, gjë që ushtarët e bënë menjëherë sapo tha: dhe shenjtori qëndroi lakuriq, i veshur me Krishtin. Atëherë shefi urdhëroi që të vendoseshin shumë shkopinj para dëshmorit dhe i tha: "Ti premtove se nuk do të tregosh përralla, por do të heqësh dorë nga besimi yt i padobishëm dhe ke dashur me zell të bashkohesh me besimin tonë të ndritshëm dhe të stolisesh me ligjet tona. Lëre shpifjet e tua të vazhdueshme dhe përmbushe atë që premtove - bashkohu me besimin tonë të lavdishëm dhe përkuluni para diellit rrezatues: nëse nuk e bëni këtë, atëherë për besimin tonë, të shquar për mirësinë e tij, por edhe me këto krime të tjera, unë nuk do të godas vetëm me krimin e tij, por edhe me krimet e tjera. e padurueshme për një njeri, do të të torturoj dhe, më në fund, do të të dorëzoj në vdekjen më të hidhur. Dëshmori i shenjtë në përgjigje tha: - O torturues, plot me çdo pisllëk! Unë nuk jam një fabulist, por një shërbëtor dhe predikues i Zotit të vërtetë, të lavdëruar në Trini, në të cilin kam mësuar të besoj nga paraardhësit dhe prindërit e mi; Tani e adhuroj vetëm Atë, i ofroj një flijim lavdërimi, e njoh dhe e rrëfej si Krijuesin e gjithçkaje, e pres si Gjykatësin e të gjallëve dhe të të vdekurve; Ai do të vijë t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre në kohën kur, me urdhërin e Tij, ky diell i dukshëm, i caktuar për t'u shërbyer njerëzve, do të errësohet. Prandaj, mos prit të dëgjosh diçka ndryshe nga unë - atë që thashë në fillim, prapë e them: përderisa kam inteligjencë dhe kontrolloj intelektin, deri atëherë nuk do ta nderoj krijesën në vend të Krijuesit dhe nuk do ta adhuroj krijesën në vend të Krijuesit. Dhe pastaj, mos hezito, bës i së pavërtetës, të zbulosh qartë prirjen qenie dhe çnjerëzore të fshehur në ty dhe çlirohu nga shqetësimet për shpikjen e mundimit për mua - me çdo mjet mundimi dhe vdekjeje, më dërgo te Zoti Perëndi, për të cilin unë vetë përpiqem. Çfarëdo që të duash të bësh, bëje shpejt, që të mos dëgjohen veshët e mi për një kohë të gjatë nga fjalimet e tua të liga, për të cilat profeti tha: “Ata mendojnë keq në zemrat e tyre, çdo ditë marrin armët në betejë” (Psalmi 139:3), dhe sytë e mi nuk do të shikojnë më fytyrën tënde krejt të keqe. Këtu është mishi im i zhveshur gati për mundimin tuaj. Rrihni me shufra, digjni me zjarr, mbytuni në ujë ose prisni me shpatë, dhe nëse keni mundime të tjera, më të rënda, mos u përtoni t'i shkaktoni ato mbi mua: Unë jam gati të pranoj me gëzim gjithçka për hir të dashurisë për Krishtin tim. Këto fjalime të dëshmorit e ndezën me zemërim torturuesin e egër; Menjëherë urdhëroi që të bekuarin ta shtrinin në tokë dhe ta rrihnin pa mëshirë me shkopinj të nyjëtuar. Shërbëtorët e rrahën aq mizorisht bartësin e pasionit të Krishtit saqë shumë pjesë të mishit të tij të grimcuar, së bashku me shkopinj, u ngritën në ajër dhe i gjithë vendi ku ata torturuan shenjtorin u njoll me gjak. Vuajtësi trim e duroi me guxim këtë mundim dhe, duke ngritur sytë e tij inteligjentë drejt qiellit, tha: "Të falënderoj, Zot Zot, që më bëre të denjë me gjakun tim të pastrohem nga mëkatet e mia, në të cilat, për shkak të dobësisë njerëzore, rashë pas pagëzimit të shenjtë." Djemtë e humbjes, duke dëgjuar lutjen e dëshmorit drejtuar Zotit, u mbushën me inat edhe më të madh dhe e rrahën brutalisht derisa zëri i tij ra në heshtje. Kur erdhi mbrëmja, guvernatori urdhëroi ta lidhnin me dy zinxhirë martirin që mezi merrte frymë, ta hidhnin në burg dhe ta ruanin deri në mëngjes për tortura të rënda. Dhe meqenëse dëshmori nuk mund të ecte vetë për shkak të plagëve të rënda, ai u tërhoq zvarrë si një lloj kufome dhe u hodh në burg. Të nesërmen në mëngjes, torturuesi i kafshëve, i ulur në vendin e zakonshëm të drejtësisë, urdhëroi të sillnin dëshmorin e shenjtë Gjon. Pasionbartësi i Krishtit u shfaq me një fytyrë të ndritshme dhe një shpirt të gëzuar. Duke parë dëshmorit dhe duke parë fytyrën e tij të ndritur dhe të gëzuar, gjykatësi i lig u habit shumë se si, pas një mundimi kaq të egër, iu gjet shpirti në të dhe ai po argëtohej - sikur të mos kishte vuajtur asnjë vuajtje. "E shikon, Gjon," tha ai, "çfarë çnderimi të ka sjellë mosbindja jote?" Ju pothuajse keni humbur një jetë të ëmbël që është më e dashur për të gjithë njerëzit se çdo gjë tjetër që ekziston. Megjithatë, nëse i bindeni këshillave të mia të arsyeshme, atëherë shëndeti juaj është gati: brenda pak ditësh mishi juaj i plagosur do të shërohet, sepse ne kemi mjekë shumë të aftë të ardhur nga India dhe Persia; Nëse dëshironi të vazhdoni të qëndroni në krishterim, atëherë dijeni se e keqja edhe më e madhe ju pret. "Nuk më intereson fare për mishin tim të plagosur, o gjykatës!" Meqenëse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu i brendshëm përtërihet, siç thotë Apostulli i madh i Zotit (2 Kor. 4:16). Unë kam një shqetësim: të duroj deri në fund mundimet që më bëre ti, për Krishtin që më forcon, i cili tha: “Ai që duron deri në fund do të shpëtohet” (Marku 13:13). Nëse më keni shpikur ndonjë mundim tjetër, ma jepni, sepse plagët e para që më shkaktove më llogariteshin si asgjë. I turpëruar nga këto fjalë të urta të shenjtorit, torturuesi i çmendur u drodh nga zemërimi dhe, duke lëshuar një ulërimë si bishë, urdhëroi ta shtrinin përsëri martirin në tokë dhe ta rrihnin edhe më mizorisht, dhe për një kohë të gjatë shërbëtorët e rrahën pa mëshirë bartësin e pasionit, duke zëvendësuar njëri-tjetrin, në mënyrë që të plagoseshin brenda; Ai, duke pëshpëritur me buzë, i tha një lutje Zotit. Kur luftëtarët ishin rraskapitur, duke rrahur pjesët e trupit që vishnin shpirtin adamantin dhe njerëzit e të gjitha moshave, të cilët ishin mbledhur për të parë torturat, filluan të bërtasin ndaj gjykatësit të shëmtuar, duke dënuar sjelljen e tij të pamëshirshme dhe të ashpër, atëherë torturuesi urdhëroi të sillte një kalë të egër dhe të egër, të lidhte fort bishtin e tij martir dhe ushtarët. kalin, e përzuri nëpër rrugët e qytetit dhe e tërhoqi zvarrë Krishtin e vuajtur derisa kali të mund të vrapojë. Kështu ata e tërhoqën zvarrë shenjtorin nëpër qytet dhe ishte e trishtueshme për sytë e devotshëm ta shihnin këtë. Kur kalorësi që tërhiqte zvarrë shenjtorin arriti në banesat e hebrenjve dhe galopoi nëpër rrugët e tyre, turma hebrenjsh mallkuan martirin e tërhequr zvarrë; këta njerëz të këqij, duke ndryshuar fytyrën, me britma, i hodhën atij çfarë kishin në dorë, duke krijuar të qeshura të çrregullta dhe absurde. Më në fund, një nga hebrenjtë vrapoi në shtëpi, rrëmbeu një shpatë të zhveshur, e kapërceu shenjtorin zvarrë dhe i preu kokën e ndershme. Kështu luftëtari trim i Jezu Krishtit i dha fund vuajtjes së tij, duke e tradhtuar shpirtin e tij të shenjtë në duart e Zotit të tij 3596. Luftëtari e zgjidhi trupin e tij të ndershëm nga bishti i kalit dhe e hodhi në të njëjtin vend, dhe ai shtrihej me kokën e prerë pa varrosje ose kujdes, dhe asnjë nga të krishterët nuk guxoi ta prekte, nga frika e ligësisë. Kur ra nata, mund të shihej qartë një mrekulli e mrekullueshme mbi trupin e dëshmorit: shumë llamba digjen shkëlqyeshëm dhe tre burra të shndritshëm kënduan këngë të shenjta të pashprehura dhe kryen temjan, dhe një shtyllë zjarri u vendos mbi trupin e shenjtorit: shumë e panë këtë mrekulli. Një çifut, shtëpia e të cilit ishte afër vendit ku shtrihej trupi i shumëvuajtur, mendoi se priftërinjtë e krishterë kishin ardhur për ta ngritur dhe për ta varrosur normalisht; mori një hark dhe një shigjetë, u afrua atje dhe duke dashur të gjuajë një nga ata priftërinjtë e dukshëm (imagjinarë), e shtriu shigjetën, pastaj e tërhoqi harkun sa mundi. Kur donte të gjuante një shigjetë, shigjeta dhe vargu i ngjiteshin në gishtat e dorës së djathtë, dhe harku në dorën e majtë, dhe ai nuk mund të gjuante as shigjetën dhe as t'i lironte duart nga harku dhe shigjeta; dhe kështu ky jude, djalli i gjarprit, vuajti gjithë natën. Në agim, njerëzit e mrekullueshëm u bënë të padukshëm, shtylla e zjarrit dhe llambat u zhdukën dhe njerëzit e të gjitha moshave, duke ardhur në këtë vend, panë shigjetarin e mallkuar në të njëjtin pozicion - ndërsa tërhiqte harkun dhe shigjetën e tij, ai mbeti i lidhur nga fuqia e padukshme e Zotit, si me pranga hekuri. Kundër vullnetit të tij, ky hebre u detyrua të tregonte në detaje si për gjithçka që pa mbi trupin e dëshmorit, ashtu edhe për ndëshkimin që mori nga Zoti për përpjekjen e tij të guximshme për një vepër të keqe. Pas një publiciteti të mjaftueshëm për këtë mrekulli, krahët e tij u drejtuan dhe ai u çlirua nga dënimi. Sundimtari, pasi mësoi për këtë, u frikësua shumë dhe urdhëroi të krishterët të varrosnin trupin e martirit: të krishterët e morën dhe e varrosën me nder në kishën e tyre. Disa ditë më vonë, fruti, i cili e tradhtoi shenjtorin në torturë, donte t'i vidhte trupin e tij të ndershëm dhe ta çonte në vete (në atdheun e tij): tashmë ishte penduar për keqdashjen e tij. Një natë, pasi kishte zgjedhur një kohë të përshtatshme, ai dhe shokët e tij erdhën te varri i dëshmorit, gërmuan vendin, hapën arkivolin dhe donin të merrnin eshtrat e ndershme. Por në atë kohë luftëtari i Krishtit iu shfaq në ëndërr presbiterit të asaj kishe dhe i tha: "Çohu dhe shko shpejt në kishë, sepse duan të më vjedhin." Presbiteri u ngrit menjëherë, shkoi me nxitim në vend, gjeti arkivolin të gërmuar dhe të hapur dhe trupi i shenjtorit pothuajse ishte marrë. Pasi thirri njerëzit e devotshëm, u tregoi atyre për atë që kishte ndodhur dhe të gjithë përlëvdonin Perëndinë, i cili lavdëron shenjtorët e Tij; Duke marrë reliket e nderuara të martirit të shenjtë, i sollën në kishë dhe i vendosën në altar pranë altarit të shenjtë. Reliket e shenjta qëndruan atje për më shumë se shtatëdhjetë vjet dhe mbi to shpesh ndodhnin dukuri të ndryshme të mrekullueshme natën dhe ditën: herë shfaqej një dritë e mrekullueshme, herë një shtyllë zjarri, herë një aromë e papërshkrueshme dilte nga varri dhe shfaqeshin gjithashtu fuqi shëruese. Thashethemet për këtë arritën te komandanti i madh i devotshëm dhe Krishtidashës Aleksandër, i cili sundonte në atë kohë Moldovalachinë dhe Pomorie, një njeri që u stolis me shumë virtyte dhe i donte martirët; dhe ai dëshironte shumë të kishte një thesar shumë të pasur - reliket e ndershme të martirit të shenjtë të Krishtit Gjon. Me këshillën e kryepeshkopit më të shenjtë Jozef 3597, ai dërgoi disa nga fisnikët e tij në Beograd me një numër të mjaftueshëm trupash dhe ata nuk hezituan të sillnin prej andej reliket e dëshmorit. I madhi qeveritar me të gjithë fisnikët, kryepeshkopi më i shenjtë me gradën shpirtërore dhe mbarë populli i dolën përpara, duke pritur me gëzim ardhjen e dëshmorit me qirinj, temjanica dhe mirrë aromatike. Komandanti i madh, duke rënë në faltoren e shenjtorit, përqafoi reliket e tij të shumëvuajtura, preku me sy e buzë duart e ndershme të martirit dhe, duke derdhur lot gëzimi e të bollshëm, iu lut shenjtorit që të ishte rojtari i fuqisë së tij. Me nder të madh i vendosën reliket e nderuara të dëshmorit në metropolin më të shenjtë, në kryeqytetin e shtetit moldav, Sochava 3598. Për shërimet që ndodhën atëherë dhe më pas, të cilat u dhanë dhe u jepen nga reliket e dëshmorit të prekurve nga sëmundje të ndryshme, lëmë përshkruesin të flasë për ata që nuk kanë përfituar dhe nuk kanë marrë dobi prej tij. Këtu mjaftoi për të raportuar se çfarë mundimesh duroi Shën Gjoni, si e turpëroi kryetarin e lig, si e realizoi veprën dhe mori kurorën nga dora e Krishtit heroik. E tillë ishte fitimi i mirë i Shën Gjonit: ai dha pak, por fitoi shumë, duke ia lënë trupin si barrë torturuesit të pabesë, ai vrapoi jo në Trapezon, por në Jeruzalemin më të lartë - në fytyrën e dëshmorit si një martir, në kraharorin e Abrahamit, në fshatin e shenjtorëve, në strehë të mira, në parajsat e mira, për t'u dukur, për t'u zhdukur. Trini, të Cilit i qoftë lavdia, fuqia, nderimi, lavdërimi dhe adhurimi tani e përgjithmonë, amin. Duke ushqyer jetën në tokë për të mirën e atyre që vuajtën, me lëmoshë, lutje të shpeshta dhe lot, dhe duke u nxituar me guxim drejt vuajtjes, ju denonconi ligësinë persiane dhe ishit i njëjti për kishën dhe lavdërimet e të krishterëve, Gjon i Kujtimit të Përjetshëm. Ti bleve detin që lundronte thellë, nga lindja në veri: por unë të thirra te Zoti, si Mateu, tallja, por ti e lashë blerjen dhe e ndoqët me gjak mundimi, duke shpenguar të përkohshmen e padepërtueshme dhe morët një kurorë të pamposhtur. Në kohët e vjetra në Rusi, kryesisht gjenovezët quheshin fruta, pastaj evropianët perëndimorë në përgjithësi. Sipas historianit të famshëm të kishës E.E. Golubinsky, Beogradi i treguar këtu është Besarabiani aktual Balti. Të tjerët nënkuptojnë Ackerman nga Beogradi. Sipas jetës së Shën Gjonit, të përpiluar nga presbiteri i kishës moldave (që nga viti 1416, mitropoliti i Rusisë së Jugut 1419), si dhe në shërbimin e tij, martiri vuajti nga adhuruesit e zjarrit dhe sipas martirologjisë greke nga muhamedanët. Por nga historia nuk shohim që këta adhurues të zjarrit ishin persianë ose muhamedanë: në mesin e shekullit të 14-të, kur përafërsisht vdiq Dëshmori i Madh Gjoni, Akkerman ishte në pronësi të Polovtsy, të cilët, si tatarët gjatë kohës së Batu, mund të kishin adhuruar zjarrin. Dëshmori i shenjtë vdiq, ndoshta jo më vonë se 1340. U bë Mitropoliti i Moldavisë në 1401 ose 1402. Zhurzha e tanishme, siç besojnë disa, është një qytet në Rumani, në bregun e majtë të Danubit, përballë Ruschuk. Ju mund të jeni të interesuar në: