Страдание святого великомученика Иоанна Нового

Puțini sunt oamenii sfinți care, cu viața lor evlavioasă și virtuoasă, ne-au dat un exemplu de urmat; Printre ei este un adevărat sfânt al lui Dumnezeu, nu mai puțin decât primul, deși ultimul în timp. Domnul Hristos i-a cinstit cu coroane nu numai pe martirii primelor secole, ci acum, în timpurile recente, deschide ușa (a Împărăției Sale) celor care o caută, cinstindu-i cu aceeași slavă și daruri. Așadar, să începem povestea despre Sfântul Ioan, viteazul războinic al lui Hristos, plin de harul Duhului Sfânt – cine a fost, de unde a venit și cum a fost cinstit cu chipul și cununa martiriului. Locul de naștere al acestui soț a fost Trebizond, un oraș glorios și măreț situat în țările răsăritene, lângă Asiria și granița Marii Armenii. Abundent cu tot ce este necesar, acest oraș servește drept refugiu convenabil pentru navele care navighează către el de pretutindeni; Locuitorii săi, având reședința la mare, sunt angajați în comerț și navigație, de unde își dobândesc mijloacele de existență. La fel, Fericitul Ioan era angajat în comerț, făcând dese călătorii pe mare în diferite orașe. Într-o zi, cu o aprovizionare semnificativă de bunuri, a trebuit să intre pe nava unui soț străin, care era Fryag prin naștere 3593, a cărui credință nu era de confesiunea răsăriteană, dispoziția sa era nepoliticos, nemilostiv și inuman. În timpul călătoriei sfântului cu acel soț, vrăjmașul diavolul a început să pizmuiască viața imaculată a lui Ioan: cu greu putea suporta viața virtuoasă a fericitului, văzându-l adesea în rugăciune și post, bine purtat și accesibil tuturor, milostiv cu cei nevoiași de pe corabie și cu cei care trebuiau bolnavi. Slujitorul lui Hristos a consolat astfel de oameni, dându-le ce aveau nevoie din averea lui, întinzându-le o mână generoasă cu ajutor; cu ochii plini de lacrimi si-a spus: - Dacă ai milă unui frate suferind, tu însuți vei fi iertat; iar dacă vei mângâia pe cei îndureraţi, tu însuţi vei fi vrednic de mângâiere de la Dumnezeu. Dușmanul invizibil a văzut asta, a fost gelos și a încercat să-l împiedice pe sfânt pe calea mântuirii. În primul rând, a intenționat să-l smulgă de credința evlavioasă și l-a înarmat cu un dușman vizibil, căpitanul corăbiei, care a aderat la o altă mărturisire de credință, care a început să-l enerveze pe slujitorul credincios al lui Hristos cu dispute despre evlavia (ortodoxă) răsăriteană. În numeroasele dezbateri verbale despre credință care au avut loc între ei în timpul călătoriei pe mare, Sfântul Ioan, ca un om foarte înțelept și priceput în învățarea cărților, a biruit mereu asupra friagului și și-a demascat nedreptatea; și s-a supărat pe irezistibilul războinic al lui Hristos, s-a iritat, l-a enervat cu multe reproșuri și, dintr-un sentiment de dușmănie, a plănuit rău împotriva lui. Când a izbucnit în el o asemenea vrăjmășie, corabia a aterizat pe malul de lângă Belgrad, lângă Bosfor 3594. Acolo răul constructor de corăbii s-a dus la primarul local, persan de naștere și credință 3595, gardian zelos al tradițiilor sale paterne, și a adus înaintea lui următoarea calomnie împotriva Sfântului Ioan: - Șefu! A venit aici cu mine, pe corabie, un soț, care dorește, renunțând la credința creștină, trădat de părinți, să-ți înceapă credința și să fie tovarăș cu tradițiile tale; În timpul călătoriei pe mare, m-a informat despre acest lucru și mi-a confirmat prin multe jurăminte că nu își va schimba intențiile. Dacă ai grijă să-l aduci repede la aceeași credință cu tine, atunci vei primi o mare laudă de la poporul tău, căci acest om este foarte priceput în cuvinte și nu este cel mai mic dintre cei mai nobili nobili ai orașului Trebizond. Auzind acestea, căpetenia nelegiuită s-a umplut de bucurie; aşezându-se la locul de judecată obişnuit, a poruncit să-i fie adus cu cinste pe Fericitul Ioan şi i-a zis: "Am auzit multe despre tine, venerabil soț, - am auzit că ne-ai iubit credința și vrei să o începi. Credința noastră este subiect de reflecție cinstită și aprinde cu dragoste inimile celor care o înțeleg; celor care o acceptă cu bucurie, dă viață prosperă și longevitate; credința creștină este demnă de ridicol. Onorabil prieten! Nu mai huliți tradiția creștină și nu blamați mai departe tradiția creștină! în fața acestei adunări naționale, de aceea am venit aici împreună, fără a exclude soțiile și copiii noștri, pentru că am auzit despre dorința ta de a mărturisi credința noastră strălucitoare și glorioasă, vino, omule minunat, stai alături de noi, slăvește soarele luminos cu glasul cel mai limpede, dă cinste stelei care precede soarele și fă jertfe de la multele noastre trupuri cele cerești; iar tu vei fi un frate sincer pentru noi și te vei bucura de o viață plăcută tuturor oamenilor. În timp ce domnitorul, cu un amestec de răutate și înșelăciune, rosti aceste cuvinte lingușitoare, Sfântul Ioan, ridicând ochii minții, a chemat în ajutor Stăpânului, care a zis: când vă vor aduce înaintea regilor și prinților pentru numele Meu, nu vă îngrijorați dinainte ce să spuneți sau ce să răspundeți la ceasul acela: căci un cuvânt vi se va da, căruia nu vi se va putea împotrivi (cf. 13:11). Apoi, privindu-l pe chinuitor cu ochi senzuali și întinzându-și fără teamă mâna, el a spus ca răspuns: - Cred că în mod clar minți, o, șef! Nu am spus că vreau să mă lepăd de Hristosul meu; să nu mi se întâmple asta, Domnul meu Iisus Hristos să nu îngăduie nici măcar gândul la aceasta în mine; Aceasta este intenția dușmanului adevărului, tatăl tău, Satana. După ce a intrat în tine, ca în adevăratul său vas, îmi vorbește prin tine, sperând să mă atragă spre distrugere și mă forțează să mă retrag de la adevăratul Dumnezeu, Creatorul atât al tuturor celorlalte făpturi vizibile și invizibile, cât și al acestui soare, pe care îl cinstiți ca Dumnezeu, sedus de puterea întunericului și, în nebunie, dați creaturilor cinstea care trebuie dată lui Dumnezeu. Nu mă ispiti să mă înclin spre minciună, ci, dimpotrivă, după ce ai învățat de la mine taina adevărului, lasă deoparte, te rog, întunericul răutății care zace pe sufletul tău și fii vrednic să fii fiu al luminii, strălucind mai tare decât soarele în zorii botezului divin. Și să nu considerați soarele vizibil pe cer ca fiind Dumnezeu, ci să știți că este un luminator de natură de foc, numit de Creator să slujească oamenilor și creat în ziua a patra. Poate o creatură să fie Dumnezeu? Acestea spunând, Sfântul Ioan și-a ridicat mâinile și și-a ridicat ochii la cer și a strigat cu voce tare: - Să nu Te lepăd de Tine, Hristoase Mântuitorul meu, cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Prea Sfânt al Dumnezeului slăvit! Nu mă voi închina soarelui, nu voi sluji focul, nu voi face jertfă stelei, pe care fabulele păgâne o numesc Venus, cu același nume cu patima risipitoare! Astfel a vorbit martirul cu glas ferm și cu chip vesel. Inflamat de focul mâniei lăuntrice, chinuitorul își schimba adesea fața și nu putea îndura prea mult timp cuvintele unui om care i-a vorbit împotriva lui, căci Sfântul Ioan, printre oamenii numeroși, l-a slăvit pe Hristos, pe care l-a hulit domnitorul, L-a mărturisit că este adevăratul Dumnezeu, și a umilit cu totul și a răsturnat mai exact credința, stăpânul sau seducția nelegiuită a domnitorului. Atunci chinuitorul a poruncit soldaților să smulgă hainele martirului, ceea ce ostașii au făcut îndată de îndată ce a spus: și sfântul a stat gol, îmbrăcat în Hristos. Atunci căpetenia a poruncit să pună multe bețe înaintea mucenicului și i-a zis: „Tu ai promis să nu spui povești, ci să renunți la credința ta nefolositoare și ai dorit cu stăruință să te alături de credința noastră strălucitoare și să fii împodobit cu legile noastre. Lasă calomnia ta continuă și împlinește ceea ce ai promis - alătură-te credinței noastre glorioase și înclină-te în fața soarelui strălucitor: dacă nu faci aceasta, atunci pentru credința noastră, remarcabilă, nu numai prin toiagul tău, ci și pe alții, îi voi zdrobi cu toiagul său, chinuri, insuportabile pentru o persoană, te voi chinui și, în cele din urmă, te voi livra morții celei mai amare. Sfântul mucenic a spus ca răspuns: - O, chinuitoare, plină de toată mizeria! Nu sunt un fabulist, ci un slujitor și propovăduitor al adevăratului, slăvit Dumnezeu în Treime, în care am învățat să cred de la strămoșii și părinții mei; Acum mă închin numai Lui, Îi aduc jertfă de laudă, Îl recunosc și îl mărturisesc ca Creatorul tuturor, Îl aștept ca Judecător al celor vii și al morților; El va veni să răsplătească pe toți după faptele lor în momentul în care, prin porunca Lui, acest soare vizibil, desemnat să slujească oamenilor, se va întuneca. Prin urmare, nu vă așteptați să auzi nimic diferit de la mine - ceea ce am spus la început, tot spun: atâta timp cât voi avea inteligență și îmi controlez intelectul, până atunci nu voi onora creatura în locul Creatorului și nu mă voi închina creaturii în locul Creatorului. Și atunci, nu ezita, făcător al neadevărului, să descoperi clar dispoziția câine și inumană ascunsă în tine și să te eliberezi de grijile de a-mi inventa chinul - prin orice mijloc de chin și moarte, trimite-mă la Domnul Dumnezeu, către Care eu însumi mă străduiesc. Orice vrei să faci, fă-o repede, ca să nu se audă prea multă vreme urechile mele de discursurile tale rele, despre care proorocul a spus: „Ei gândesc rău în inimile lor, în fiecare zi iau arme în luptă” (Psalmul 139:3), iar ochii mei să nu se mai uite la fața ta atot-rea. Iată carnea mea goală gata pentru chinul tău. Bateți cu toiag, ardeți cu foc, înecați-vă în apă sau tăiați cu sabia și dacă aveți alte chinuri, mai grele, să nu vă leneviți să mi le aduceți: sunt gata să primesc cu bucurie totul de dragul dragostei față de Hristosul meu. Aceste discursuri ale martirului l-au aprins de mânie pe chinuitorul aprig; Imediat a poruncit pe cel binecuvântat să fie întins pe pământ și bătut fără milă cu bețe înnodate. Slujitorii l-au bătut atât de crunt pe purtătorul de patimi al lui Hristos, încât multe părți din carnea lui zdrobită, împreună cu bețe, s-au ridicat în aer, iar întregul loc în care l-au chinuit pe sfânt a fost pătat de sânge. Viteazul suferind a îndurat cu curaj acest chin și, ridicând ochii inteligenți la cer, a spus: „Îți mulțumesc, Stăpâne Dumnezeule, că m-ai învrednicit prin sângele meu să fiu curățit de păcatele mele, în care, prin slăbiciunea omenească, am căzut după sfântul botez”. Fiii pierzării, auzind rugăciunea martirului către Dumnezeu, s-au umplut de o furie și mai mare și l-au bătut cu brutalitate până când vocea lui a tăcut. Când s-a făcut seara, guvernatorul a ordonat ca martirul care abia respiră să fie legat cu două lanțuri, aruncat în închisoare și păzit până dimineața pentru chinuri severe. Și întrucât martirul nu putea să meargă singur din cauza rănilor grave, a fost târât ca un fel de cadavru și aruncat în închisoare. A doua zi dimineața, torționarul bestial, așezându-se la locul obișnuit al dreptății, a poruncit să fie adus sfântul mucenic Ioan. Purtătorul de patimi al lui Hristos s-a arătat cu chipul luminos și cu sufletul vesel. Privindu-l pe mucenic și văzându-i chipul strălucitor și vesel, răul judecător s-a mirat foarte tare cum, după un chin atât de înverșunat, i s-a găsit sufletul în el și se distra - de parcă n-ar fi suferit nicio suferință. „Vezi tu, Ioane”, a spus el, „la ce dezonoare te-a adus neascultarea ta?” Aproape că ai pierdut o viață dulce care este mai dragă tuturor oamenilor decât orice altceva care există. Totuși, dacă veți asculta îndemnurile mele rezonabile, atunci sănătatea voastră este gata: în câteva zile carnea voastră rănită va fi vindecată, căci avem doctori foarte pricepuți care au venit din India și Persia; Dacă vrei să continui să rămâi în creștinism, atunci știi că un rău și mai mare te așteaptă. „Nu-mi pasă deloc de carnea mea rănită, o, judecător!” Întrucât omul nostru exterior se putrezește, omul interior este reînnoit, așa cum spune marele Apostol al Domnului (2 Cor. 4:16). Am o singură grijă: să suport până la capăt chinurile pe care mi le-ai adus, despre Hristos, care mă întărește, Care a zis: „Cine va răbda până la capăt, se va mântui” (Marcu 13:13). Dacă mi-ai inventat alte chinuri, fă-mi-le; căci primele răni pe care mi le-ai făcut mi-au fost socotite ca nimic pentru mine. Rușinat de aceste cuvinte înțelepte ale sfântului, chinuitorul nebun s-a scuturat de mânie și, scoțând un hohot ca de fiară, a poruncit să se întindă iarăși pe mucenic la pământ și să-l bată și mai crud, iar slujitorii l-au bătut fără milă pe pătimașul, înlocuindu-se unul pe celălalt, astfel încât rănirea mucenicului s-a făcut; El, șoptind cu buzele, a spus o rugăciune către Dumnezeu. Când războinicii s-au epuizat, bătând mădularele trupului care îmbrăca sufletul adamantin, iar oamenii de toate vârstele, care se adunaseră să privească tortul, au început să strige la răul judecător, condamnându-i nemilosul și asprule dispoziție, atunci chinuitorul a poruncit să aducă un cal sălbatic și feroce, strâns în coada soldaților, strângându-l pe piciorul soldaților, strângându-l pe picior. cal, l-a condus pe străzile orașului și l-a târât pe Hristos suferind până când calul este capabil să alerge. Astfel l-au târât pe sfânt prin tot orașul și era trist pentru ochii evlavioși să vadă asta. Când călărețul târând pe sfânt a ajuns la locuințele evreilor și a galopat pe străzile lor, mulțimi de evrei l-au înjurat pe martirul târât; acești oameni răi, schimbându-și fețele, cu strigăte, aruncau în el tot ce aveau în mână, creând râsete dezordonate și absurde. În cele din urmă, unul dintre evrei a fugit în casă, a apucat o sabie goală, l-a depășit pe sfântul târât și i-a tăiat capul cinstit. Așa că viteazul războinic al lui Iisus Hristos și-a încheiat isprava suferindă, trădând sufletul său sfânt în mâinile Domnului său 3596. Războinicul și-a dezlegat trupul cinstit de coada calului și l-a aruncat în același loc, iar acesta s-a întins cu capul tăiat fără îngropare sau grijă, și niciunul dintre creștini nu a îndrăznit să-l atingă pe cei răi de frică. Când s-a lăsat noaptea, se vedea limpede o minune minunată asupra trupului mucenicului: multe lămpi ardeau puternic, iar trei bărbați luminoși cântau cântări sacre inefabile și făceau tămâie și un stâlp de foc s-a așezat peste trupul sfântului: mulți au văzut această minune. Un evreu, a cărui casă era aproape de locul unde zăcea trupul îndelung răbdător, a crezut că au venit preoți creștini să-l crească și să-i dea o înmormântare normală; a luat un arc și săgeată, s-a apropiat de acolo și, vrând să împuște pe unul dintre acei preoți (imaginari) vizibili, a pus săgeata, apoi a tras arcul cât a putut. Când voia să tragă o săgeată, săgeata și sfoara i se lipeau de degetele mâinii drepte, iar arcul de mâna stângă și nu putea nici să tragă săgeata, nici să-și elibereze mâinile de arc și săgeată; şi astfel acest evreu, diavolul şarpelui, a suferit toată noaptea. În zori, oamenii minunați au devenit nevăzuți, stâlpul de foc și lămpile au dispărut, iar oameni de toate vârstele, venind în acest loc, l-au văzut pe arcașul blestemat în aceeași poziție - în timp ce își trăgea arcul și săgeata, a rămas legat de puterea nevăzută a lui Dumnezeu, parcă cu cătușe de fier. Împotriva voinței sale, acest evreu a fost nevoit să povestească în detaliu atât despre tot ce a văzut asupra trupului martirului, cât și despre pedeapsa pe care a primit-o de la Dumnezeu pentru încercarea îndrăzneață de a face o faptă rea. După suficientă publicitate despre acest miracol, brațele i s-au îndreptat și a fost eliberat de pedeapsă. Domnitorul, aflând despre aceasta, s-a speriat foarte tare și a poruncit creștinilor să îngroape trupul martirului: creștinii l-au luat și l-au îngropat cu cinste la biserica lor. Câteva zile mai târziu, fryag, care l-a trădat pe sfânt la chinuri, a vrut să-i fure trupul cinstit și să-l ia la sine (în patria sa): deja se pocăise de răutatea sa. Într-o noapte, după ce a ales un timp convenabil, el și tovarășii săi au venit la mormântul martirului, au săpat locul, au deschis sicriul și au vrut să ia rămășițele cinstite. Dar în vremea aceea războinicul lui Hristos i s-a arătat în vis preotului acelei biserici și i-a spus: „Ridică-te și mergi repede la biserică, că vor să mă fure”. Preotul s-a ridicat imediat, s-a dus în grabă la loc, a găsit sicriul săpat și deschis, iar trupul sfântului a fost aproape luat. Chemat pe poporul evlavios, le-a povestit despre cele întâmplate, și toți au slăvit pe Dumnezeu, care slăvește pe sfinții Săi; Luând cinstitele moaște ale sfântului mucenic, le-au adus în biserică și le-au așezat în altar de lângă sfântul altar. Sfintele moaște au rămas acolo mai bine de șaptezeci de ani, iar peste ele se produceau adesea diverse fenomene miraculoase noaptea și ziua: uneori apărea o lumină minunată, alteori un stâlp de foc, alteori un parfum de nedescris emana din mormânt și apăreau și puteri vindecătoare. Zvonul despre aceasta a ajuns la evlaviosul și iubitor de Hristos marele comandant Alexandru, care stăpânea pe atunci Moldovalachia și Pomorie, om care s-a împodobit cu multe virtuți și a iubit martirii; și dorea foarte mult să aibă o comoară foarte bogată – cinstitele moaște ale sfântului mucenic al lui Hristos Ioan. La sfatul preasfintului Arhiepiscop Iosif 3597, acesta a trimis mai mulți dintre nobilii săi la Belgrad cu un număr suficient de trupe, iar aceștia nu au ezitat să aducă de acolo moaștele martirului. Marele guvernator cu toti nobilii, cel mai sfânt arhiepiscop cu treapta duhovniceasca si tot poporul au iesit in intampinarea lui, primind cu bucurie sosirea mucenicului cu lumanari, cadelnite si mir parfumat. Marele comandant, căzând la lăcașul sfântului, și-a îmbrățișat moaștele îndelungate de răbdare, a atins cu ochii și buzele cinstitele mâini ale martirului și, vărsând lacrimi de bucurie și din belșug, l-a rugat pe sfânt să fie păzitorul puterii sale. Cu mare cinste au așezat venerabilele moaște ale martirului în preasfânta mitropolie, în capitala statului moldovenesc Sochava 3598. Despre vindecările petrecute atunci și ulterior, care s-au dat și se dăruiesc din moaștele martirului celor stăpâniți de diverse afecțiuni, lăsăm, celor care au primit, notează descrietorul, despre predicile primite. el. Aici a fost suficient să relatăm ce fel de chin a îndurat Sfântul Ioan, cum l-a făcut de rușine pe primarul cel rău, cum a îndeplinit isprava și a primit cununa din mâna eroicului Hristos. Așa a fost bună dobândire a Sfântului Ioan: a dat puțin, dar a câștigat mult, lăsându-și trupul ca o povară chinuitorului trădător, s-a repezit nu la Trapez, ci la Ierusalimul cel mai înalt - la chipul mucenicului ca de mucenic, la sânul lui Avraam, la satul sfinților, la liisurile bune, la palatele cele mai bune, unde s-a înfățișat Treimii, Treimii s-a înfățișat. Căruia să fie slava, puterea, cinstea, lauda și închinarea acum și în vecii vecilor, amin. Hrănind viața pe pământ spre binele celor ce au suferit, cu milostenie și cu dese rugăciuni și lacrimi, și năvălindu-te cu curaj spre suferință, ai denunțat răutatea persană și ai fost la fel pentru biserică și lauda creștinilor, Ioan de Veșnica amintire. Ai cumpărat marea plutind adânc, de la răsărit până la miazănoapte: dar te-am chemat la Dumnezeu, ca Matei, casa de taxare, dar ai părăsit cumpărarea și l-ai urmat cu sângele chinului, răscumpărând temporarul de nepătruns, și ai primit o coroană de neînvins. Pe vremuri în Rusia, în principal genovezii erau numiți fryags, apoi vest-europenii în general. Potrivit celebrului istoric bisericesc E.E. Golubinsky, Belgradul indicat aici este actualul Bălți basarabean. Alții se referă la Ackerman prin Belgrad. După viața Sfântului Ioan, întocmită de presbiterul Bisericii Moldovenești (din 1416, mitropolitul Rusiei de Sud 1419), precum și în slujba sa, martirul a suferit de închinătorii focului, iar după martirologia grecească de la mahomedani. Dar din istorie nu vedem că acești adoratori ai focului erau perși sau mahomedani: la mijlocul secolului al XIV-lea, când aproape a murit Marele Mucenic Ioan, Akkerman era deținut de Polovtsy, care, ca și tătarii din timpul lui Batu, ar fi putut să se închine focului. Sfântul martir a murit, probabil nu mai târziu de 1340. Mitropolit al Moldovei în 1401 sau 1402. Actualul, după cum cred unii, Zhurzha este un oraș din România, pe malul stâng al Dunării, vizavi de Ruschuk. Te-ar putea interesa: