Страдание святого великомученика Иоанна Нового

Малко са светите мъже, които със своя благочестив, добродетелен живот са ни дали пример за подражание; Между тях има един истински божи светец, не по-малко от първия, макар и последен във времето. Господ Христос удостои с венци не само мъчениците от първите векове, но и сега, в най-ново време, отваря вратата (на Своето Царство) за онези, които го търсят, като ги удостоява със същата слава и дарове. И така, нека започнем разказа за Свети Йоан, храбрият Христов воин, изпълнен с благодатта на Светия Дух - кой е той, откъде е и как е удостоен с лицето и венеца на мъченичеството. Родното място на този съпруг беше Трапезунд, славен и велик град, разположен в източните страни, близо до Асирия и границата на велика Армения. Изобилен с всичко необходимо, този град служи като удобно пристанище за кораби, които плават към него отвсякъде; Неговите жители, живеещи на морето, се занимават с търговия и корабоплаване, откъдето придобиват средства за препитание. По същия начин блаженият Йоан се занимавал с търговия, като често пътувал по море до различни градове. Един ден, със значителна доставка на стоки, той трябваше да влезе в кораба на съпруг чужденец, който беше фряг по рождение 3593, чиято вяра не беше от източното изповедание, нравът му беше груб, безмилостен и нечовешки. По време на пътуването на светицата с този съпруг врагът дяволът започнал да завижда на непорочния живот на Йоан: той трудно понасял добродетелния живот на блажения, често го виждал в молитва и пост, възпитан и достъпен за всички, милостив към нуждаещите се на кораба и към онези, които трябвало да бъдат болни. Христовият слуга утеши такива хора, като им даде това, от което се нуждаеха от своето богатство, протягайки им щедра ръка с помощ; с очи, пълни със сълзи, той си каза: - Ако проявиш милост към страдащ брат, самият ти ще бъдеш помилван; и ако утешиш скърбящите, сам ще бъдеш достоен за утеха от Бога. Невидимият враг видя това, завидя и се опита да попречи на светеца по пътя към спасението. Преди всичко той възнамеряваше да го откъсне от благочестивата вяра и му въоръжи видим враг, капитана на кораба, който се придържаше към друга изповед на вярата, който започна да досажда на верния Христов служител със спорове за източното (православно) благочестие. В многобройните словесни спорове за вярата, които се водеха между тях по време на морското пътешествие, свети Йоан, като много мъдър човек и опитен в книжното учение, винаги надделяваше над жаба и изобличаваше неговото неправилно мислене; и той се разгневи на неустоимия воин на Христос, раздразни се, досади му с много упреци и от чувство на вражда замисли зло срещу него. Когато такава вражда пламна в него, корабът акостира на брега близо до Белград, близо до Босфора 3594. Там злият корабостроител отиде при местния кмет, персиец по произход и вяра 3595, ревностен пазител на бащините си традиции, и му повдигна следната клевета срещу свети Йоан: - Шефе! Съпруг дойде тук с мен на кораба, който иска, след като се отрече от християнската вяра, предаден от бащите, да започне вашата вяра и да бъде съчлен на вашите традиции; По време на морското пътуване той ми съобщи за това и потвърди с много клетви, че няма да промени намеренията си. Ако се погрижиш бързо да го приобщиш към една вяра със себе си, тогава ще получиш голяма похвала от своя народ, защото този човек е много изкусен в думите и не е на последно място сред най-благородните благородници на град Трапезунд. Като чу това, нечестивият вожд се изпълни с радост; като седна на обичайното съдебно място, той заповяда да доведат при него с чест блажения Йоан и му каза: "Чувал съм много за теб, почтени съпруже, - чух, че обичаш нашата вяра и искаш да я започнеш. Нашата вяра е предмет на честно размишление и разпалва с любов сърцата на онези, които я разбират; на онези, които я приемат с радост, тя дава проспериращ живот и дълголетие; християнската вяра е достойна за присмех. Уважаеми приятелю! Не се колебайте да я оставите настрана още повече и публично да хулите християнските традиции и закони пред това народно събрание; затова всички дойдохме тук, без да изключваме нашите жени и деца, защото чухме за вашето желание да изповядате нашата светла и славна вяра, застанете с нас, прославете светлото слънце с най-ясния глас, отдайте почит на звездата, която предшества слънцето, и принесете жертви на небесните тела, които осветяват вселената; тогава ще получите много почести и голямо звание от нашия крал и ти ще ни бъдеш искрен брат и ще се радваш на живот, приятен за всички хора. Докато владетелят, със смесица от злоба и измама, произнесе тези ласкави думи, свети Йоан, като вдигна умствените си очи, извика на помощ Учителя, който каза: когато ви изведат пред царе и князе заради Моето име, не се тревожете предварително какво да кажете или какво да отговорите в онзи час: защото ще ви се даде дума, на която всички, които ви се противопоставят, няма да могат да устоят (вж. Марк. 13:11). Тогава, като погледна мъчителя с чувствени очи и безстрашно протегна ръка, той каза в отговор: - Мисля, че явно лъжеш, о шефе! Не съм казал, че искам да се отрека от моя Христос; нека това не ми се случи, нека моят Господ Исус Христос никога не допуска дори мисълта за това в мен; Това е намерението на врага на истината, вашия баща, Сатана. Влязъл в теб, като в своя истински съд, той говори с мен чрез теб, надявайки се да ме привлече към погибел и ме принуждава да се оттегля от истинския Бог, Създател както на всички други видими и невидими създания, така и на самото това слънце, което ти почиташ като Бог, прелъстен от силата на тъмнината, и в лудост отдаваш на създанията честта, която трябва да се отдаде на самия Бог. Не ме изкушавайте да клоня към лъжата, а напротив, след като сте научили от мен тайната на истината, моля ви, оставете настрана мрака на нечестието, който лежи върху душата ви, и бъдете достоен да бъдете син на светлината, блестящ по-ярко от слънцето в зората на Божественото кръщение. И не смятайте слънцето, което се вижда на небето, за Бог, но знайте, че то е светило с огнена природа, определено от Създателя да служи на хората и създадено в четвъртия ден. Може ли едно същество да бъде Бог? Като каза това, свети Йоан вдигна ръце и вдигна очи към небето и възкликна високо: - Да не се отрека от Тебе, Христе Спасителю мой, с безначалния Твой Отец и с Пресветия Дух на прославения Бог! Няма да се поклоня на слънцето, няма да служа на огъня, няма да направя жертва на звездата, която езическите басни наричат ​​Венера, същото име като блудната страст! Така говореше мъченикът с твърд глас и радостно лице. Разпален от огъня на вътрешния си гняв, мъчителят често променяше лицето си и не можеше да търпи твърде дълго думите на човек, който говореше против него, тъй като Свети Йоан, сред многобройния народ, прославяше, че Христос, Когото владетелят похули, призна Го за истински Бог и напълно унижи и събори нечестивата вяра, или, по-точно, прелъстяването на владетеля. Тогава мъчителят заповяда на войниците да разкъсат дрехите на мъченика, което войниците веднага направиха, щом той каза: и светецът стоеше гол, облечен в Христос. Тогава началникът заповяда да поставят много пръчки пред мъченика и му каза: "Вие обещахте да не разказвате приказки, а да се откажете от безполезната си вяра и искрено пожелахте да се присъедините към нашата светла вяра и да се украсите с нашите закони. Оставете постоянната си клевета и изпълнете това, което обещахте - присъединете се към нашата славна вяра и се поклонете на лъчезарното слънце: ако не направите това, тогава за нашата вяра, изключителна за своята доброта, аз не само ще смажа тялото ви с тези пръти, но и с други жестоки мъчения, непоносимо за човек, ще те измъчвам и накрая ще те предам на най-горчива смърт. В отговор светият мъченик каза: - О, мъчителю, пълен с всякаква мръсотия! Аз не съм баснописец, а слуга и проповедник на истинския, прославен Бог в Троицата, в Когото се научих да вярвам от моите предци и родители; Сега се покланям само на Него, принасям Му жертва на хваление, признавам и изповядвам Го като Създател на всичко, очаквам Го като Съдия на живите и мъртвите; Той ще дойде да възнагради всекиго според делата му тогава, когато по Негова заповед това видимо слънце, определено да служи на хората, ще потъмнее. Затова не очаквайте да чуете нещо различно от мен - това, което казах в началото, казвам и до днес: докато имам разум и владея интелекта си, дотогава няма да почитам тварта вместо Твореца и няма да се покланям на тварта вместо Твореца. И тогава, не се колебай, вършете неистина, да откриеш ясно кучешкия и нечовешки нрав, скрит в теб, и се освободи от притесненията да не измислиш мъки за мен - с каквито и да е средства на мъки и смърт, изпрати ме при Господа Бога, към Когото и аз се стремя. Каквото искаш да направиш, направи го бързо, за да не се чуват дълго ушите ми от твоите нечестиви речи, за които пророкът каза: „Те мислят зло в сърцата си, всеки ден вдигат оръжие на бой“ (Псалм 139:3), и очите ми няма да гледат повече лошото ти лице. Ето моята гола плът, готова за вашите мъки. Бийте с пръти, горете с огън, удавете във вода или посечете с меч, а ако имате други, по-тежки мъки, не се мързете да ги причините на мен: аз съм готов да приема всичко с радост в името на любовта към моя Христос. Тези речи на мъченика разпалили с гняв лютия мъчител; Той веднага заповядал да проснат блажения на земята и безмилостно да го бият с възли. Слугите били толкова жестоко страстотерпеца на Христос, че много части от смачканата му плът заедно с пръчки се издигнали във въздуха и цялото място, където измъчвали светеца, било опетнено с кръв. Доблестният страдалец смело понесе това мъчение и като вдигна умните си очи към небето, каза: „Благодаря Ти, Владико Боже, че си ме удостоил чрез кръвта си да бъда очистен от греховете си, в които по човешка немощ паднах след светото кръщение. Синовете на погибелта, като чуха молитвата на мъченика към Бога, се изпълниха с още по-голяма ярост и жестоко го биеха, докато гласът му замлъкна. Когато се свечери, управителят заповяда да вържат едва дишащия мъченик с две вериги, да го хвърлят в тъмница и да го пазят до сутринта за тежки мъчения. И тъй като мъченикът не можеше да ходи сам поради тежки рани, той беше завлечен като някакъв труп и хвърлен в тъмница. На следващата сутрин зверският мъчител, седнал на обичайното място за правосъдие, заповядал да доведат светия мъченик Йоан. Страстотерпеца Христов се явил със светло лице и радостна душа. Като погледнал мъченика и видял светлия му и радостен лик, нечестивият съдия много се учудил как след такива жестоки мъки душата му се намерила в него, а той се забавлявал - сякаш не е претърпял никакви страдания. „Виждаш ли, Джон“, каза той, „до какво безчестие те доведе твоето непокорство?“ Почти загубихте един сладък живот, който е по-скъп за всички хора от всичко друго, което съществува. Ако обаче се подчините на моите разумни съвети, тогава вашето здраве е готово: в рамките на няколко дни ранената ви плът ще бъде излекувана, тъй като ние имаме много изкусни лекари, дошли от Индия и Персия; Ако искате да продължите да останете в християнството, тогава знайте, че ви очаква още по-голямо зло. „Изобщо не ми пука за наранената ми плът, о, съдия!“ Тъй като нашият външен човек тлее, вътрешният човек се обновява, както казва великият апостол Господен (2 Кор. 4:16). Имам една грижа: да претърпя докрай мъките, наложени ми от теб, за Христа, Който ме укрепява, Който е казал: „Който устои докрай, ще бъде спасен” (Марк. 13:13). Ако си измислил други мъки за мен, нанеси ми ги: защото първите рани, които ми нанесе, ми се сметнаха за нищо. Посрамен от тези мъдри думи на светеца, безумният мъчител се разтреперил от гняв и като изревал като звер, заповядал отново да проснат мъченика на земята и да го бият още по-жестоко, и дълго време слугите биели страстотерпец безмилостно, като се сменяли един друг, така че вътрешностите на мъченика били наранени; Той, шепнейки с устните си, каза молитва към Бога. Когато воините бяха изтощени, биейки членовете на тялото, които обличаха непреклонната душа, и хора от всички възрасти, които се бяха събрали да гледат мъченията, започнаха да викат на неприятния съдия, осъждайки безмилостния му и суров нрав, тогава мъчителят заповяда да доведат див и свиреп кон, да вържат здраво краката на мъченика за опашката му и един от войниците, възседнал коня, карал го по улиците на града и влачил Христовия страдалец, докато конят не можел да тича. Така те влачили светеца из целия град и било тъжно за благочестивите очи да видят това. Когато конникът, влачещ светеца, стигнал до жилищата на евреите и препускал в галоп по улиците им, тълпи от евреи проклинали влачения мъченик; тези зли хора, променяйки лицата си, с викове, хвърляха върху него каквото имаха в ръцете си, създавайки безпорядъчен и абсурден смях. Накрая един от евреите изтича в къщата, грабна гол меч, настигна влачения светец и отсече честната му глава. Така доблестният воин на Исус Христос завърши страдалческия си подвиг, предавайки святата си душа в ръцете на своя Господ 3596. Воинът отвърза честното си тяло от опашката на коня и го хвърли на същото място, и то лежеше с отсечена глава без погребение и грижа и никой от християните не смееше да го докосне, страхувайки се от гнева на нечестивите. Когато настъпи нощта, над тялото на мъченика ясно се видя чудно чудо: много светилници горяха ярко и трима светещи мъже пееха неизразими свещени песнопения и кадиха, и огнен стълб се издигна над тялото на светеца: мнозина видяха това чудо. Един евреин, чиято къща беше близо до мястото, където лежеше многострадалното тяло, мислеше, че християнските свещеници са дошли да го възкресят и да го погребат нормално; той взе лък и стрела, приближи се и, като искаше да застреля един от тези видими (въображаеми) свещеници, остави стрелата, след което дръпна лъка колкото можеше по-силно. Когато искаше да изстреля стрела, стрелата и тетивата се залепиха за пръстите на дясната му ръка, а лъкът - за лявата му ръка, и той не можа нито да изстреля стрелата, нито да освободи ръцете си от лъка и стрелата; и така този евреин, демонът на змията, страда цяла нощ. На разсъмване чудните мъже станаха невидими, огненият стълб и светилниците изчезнаха и хората от всички възрасти, идвайки на това място, видяха прокълнатия стрелец в една и съща поза - докато опъваше лъка и стрелата си, той оставаше вързан от невидимата сила на Бога, сякаш с железни окови. Против волята си този евреин бил принуден да разкаже подробно както за всичко, което видял над тялото на мъченика, така и за възмездието, което получил от Бога за дръзкия си опит за злодеяние. След достатъчна публичност за това чудо, ръцете му се изправиха и той беше освободен от наказание. Владетелят, като научи за това, много се уплаши и заповяда на християните да погребат тялото на мъченика: християните го взеха и го погребаха с чест в църквата си. Няколко дни по-късно фрягът, който предал светеца на мъчения, искал да открадне честното му тяло и да го вземе при себе си (в родината си): той вече се разкаял за злобата си. Една нощ, като избрал удобно време, той и неговите другари дошли при гроба на мъченика, разкопали мястото, отворили ковчега и искали да вземат честните останки. Но в това време Христовият воин се яви насън на презвитера на тази църква и каза: „Ставай и бързо отивай в църквата, защото искат да ме откраднат. Презвитерът веднага станал, бързо отишъл на мястото, намерил ковчега разровен и отворен, а тялото на светеца било почти изнесено. Като повика благочестивите хора, той им разказа за случилото се и всички прославиха Бога, Който прославя Своите светии; Като взеха честните мощи на светия мъченик, те ги внесоха в църквата и ги поставиха в олтара близо до светия олтар. Светите мощи престояли там повече от седемдесет години и често над тях през нощта и през деня ставали различни чудни явления: ту се появявала чудна светлина, ту огнен стълб, ту от гробницата се разнасяло неописуемо благоухание, появявали се и целебни сили. Слухът за това стигнал до благочестивия и христолюбив велик военачалник Александър, който управлявал тогава Молдовалахия и Поморие, човек, който се украсявал с много добродетели и обичал мъчениците; и много желаеше да има много богато съкровище - честните мощи на светия Христов мъченик Йоан. По съвет на преосвещения архиепископ Йосиф 3597 г. той изпрати няколко от своите велможи в Белград с достатъчно войска и те не се поколебаха да донесат оттам мощите на мъченика. Великият управител с всички благородници, преосвещеният архиепископ с духовен сан и целият народ излязоха да го посрещнат, като радостно приветстваха пристигането на мъченика със свещи, кадилници и благоуханно миро. Великият военачалник, паднал в капището на светеца, прегърнал многострадалните му мощи, докоснал с очите и устните си честните ръце на мъченика и, проливайки радостни и обилни сълзи, помолил светеца да бъде пазител на неговата сила. С голяма чест поставиха честните мощи на мъченика в най-светата митрополия, в столицата на молдовската държава Сочава 3598 г. За изцеленията, които се случиха тогава и по-късно, които бяха дадени и се дават от мощите на мъченика на обладаните от различни болести, оставяме, отбелязва описателят, да говорим на онези, които бяха благословени, и да проповядваме за ползите, получени от него. Тук беше достатъчно да се каже какви мъки изтърпя свети Йоан, как посрами нечестивия градоначалник, как извърши подвига и получи венеца от ръката на героичния Христос. Такова беше доброто придобиване на свети Йоан: той даде малко, но спечели много, като остави тялото си като бреме на коварния мъчител, той се втурна не към Трапезон, а към най-високия Йерусалим - към мъченическия лик като мъченик, в лоното на Авраам, в селището на светиите, в добрите пристанища, в нетленните палати, където се яви на Трисвятия и Пресветия. Троица, на Когото слава, власт, чест, хвала и поклонение сега и винаги, амин. Като подхранвахте живота на земята за доброто на страдащите с милостиня и чести молитви и сълзи, и смело се втурнахте към страданието, вие изобличихте персийското нечестие и бяхте същият за църквата и похвалата на християните, Йоане на вечната памет. Купихте морето, плаващо дълбоко, от изток до север: но аз ви призовах към Бога, като Матей, митарната къща, но вие оставихте покупката и го последвахте с кръвта на мъчението, изкупвайки непроницаемото временно, и получихте непобедим венец. В старите времена в Русия главно генуезците са били наричани фряги, след това западноевропейците като цяло. Според известния църковен историк Е. Е. Голубински посоченият тук Белград е сегашното бесарабско Балти. Други имат предвид Акерман под Белград. Според житието на св. Йоан, съставено от презвитера на Молдовската църква (от 1416 г., южноруският митрополит 1419 г.), както и в службата му, мъченикът е пострадал от огнепоклонниците, а според гръцкия мартиролог от мохамеданите. Но от историята не виждаме, че тези огнепоклонници са били перси или мохамедани: в средата на 14-ти век, когато великият мъченик Йоан приблизително умира, Акерман е бил собственост на половците, които, подобно на татарите по времето на Бату, биха могли да се покланят на огъня. Светият мъченик умира вероятно не по-късно от 1340 г. Направен митрополит на Молдова през 1401 или 1402 г. Сегашният, както някои смятат, Журжа е град в Румъния, на левия бряг на река Дунав, срещу Русчук. Може да се интересувате от: