Страдание святого великомученика Иоанна Нового
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
هناك عدد قليل من الرجال القديسين الذين، بحياتهم التقية والفاضلة، أعطونا قدوة لنتبعها؛ ومنهم قديس الله الحقيقي، لا يقل عن الأول، وإن كان الأخير في الزمان. لقد كرم السيد المسيح بالتيجان ليس فقط شهداء القرون الأولى، بل الآن في الآونة الأخيرة يفتح الباب (ملكوته) للطالبين به، ويكرمهم بنفس المجد والمواهب. فلنبدأ إذن بقصة القديس يوحنا، محارب المسيح الباسل، الممتلئ بنعمة الروح القدس - من هو ومن أين أتى وكيف تم تكريمه بوجه وتاج الاستشهاد.
وكان محل ميلاد هذا الزوج طرابزون، وهي مدينة مجيدة وعظيمة تقع في بلاد الشرق، بالقرب من آشور وحدود أرمينيا الكبرى. تزخر هذه المدينة بكل ما هو ضروري، وتعد بمثابة ملاذ مناسب للسفن التي تبحر إليها من كل مكان؛ وسكانها، الذين يقيمون في البحر، يمارسون التجارة والملاحة، حيث يحصلون على وسائل عيشهم. وبالمثل، كان يوحنا المبارك يعمل في التجارة، ويقوم برحلات متكررة عن طريق البحر إلى مدن مختلفة. في أحد الأيام، ومع وجود كمية كبيرة من البضائع، اضطر إلى دخول سفينة زوج أجنبي، الذي كان فرياج بالولادة 3593، والذي لم يكن إيمانه من الاعتراف الشرقي، وكان تصرفه فظًا وغير رحيم وغير إنساني. أثناء رحلة القديس مع ذلك الزوج، بدأ الشيطان العدو يحسد حياة يوحنا الطاهرة: لم يكن يحتمل الحياة الفاضلة للمبارك، وكثيرًا ما كان يراه في الصلاة والصوم، حسن التصرف وفي متناول الجميع، رحيم بالمحتاجين على متن السفينة ولمن كان عليهم أن يمرضوا.
وكان خادم المسيح يعزي هؤلاء الناس، ويعطيهم ما يحتاجون إليه من ماله، ويمد لهم يد المساعدة السخية؛ قال في نفسه وعيناه ممتلئتان بالدموع:
– إذا رحمت أخًا متألمًا، يُغفر لك؛ وإذا عزيت الحزين تستحق أنت نفسك تعزية الله.
رأى العدو غير المرئي ذلك، فشعر بالغيرة وحاول أن يعيق القديس عن طريق الخلاص. بادئ ذي بدء، كان ينوي تمزيقه عن الإيمان التقي وتسليحه بعدو مرئي، قبطان السفينة، الذي التزم باعتراف إيمان مختلف، الذي بدأ يزعج خادم المسيح الأمين بالنزاعات حول التقوى الشرقية (الأرثوذكسية). في المناقشات اللفظية العديدة حول الإيمان التي دارت بينهما أثناء الرحلة البحرية، كان القديس يوحنا، كرجل حكيم جدًا وماهر في تعلم الكتب، ينتصر دائمًا على الفريج ويكشف عن خطئه؛ وكان غاضبًا من محارب المسيح الذي لا يقاوم ، وانزعج ، وأزعجه بالعديد من اللوم ، ومن منطلق شعوره بالعداء ، خطط للشر ضده. عندما اشتعلت فيه هذه العداوة، هبطت السفينة على الشاطئ بالقرب من بلغراد، بالقرب من مضيق البوسفور 3594. وهناك ذهب صانع السفن الشرير إلى العمدة المحلي، وهو فارسي المولد والإيمان 3595، وهو حارس متحمس لتقاليده الأبوية، وأثار أمامه الافتراء التالي ضد القديس يوحنا:
- رئيس! جاء معي زوج على متن السفينة، يريد، بعد أن تخلى عن الإيمان المسيحي، الذي خانه الآباء، أن يبدأ إيمانك ويكون عضوًا في تقاليدك؛ وقد أخبرني بذلك أثناء الرحلة البحرية وأكد بأيمان كثيرة أنه لن يغير نيته. إذا حرصت على أن تجعله سريعًا على نفس الإيمان معك، فسوف تنال ثناءً عظيمًا من شعبك، لأن هذا الرجل ماهر جدًا في الكلام وليس الأقل بين أنبل نبلاء مدينة طرابزون.
عند سماع ذلك، امتلأ الرئيس الشرير بالفرح؛ جلس في مكان القضاء المعتاد وأمر بإحضار الطوباوي يوحنا إليه بإكرام وقال له:
"لقد سمعت الكثير عنك، أيها الزوج الموقر، - سمعت أنك أحببت إيماننا وتريد أن تبدأه. إيماننا هو موضوع تفكير صادق ويلهب بالحب قلوب أولئك الذين يفهمونه؛ لأولئك الذين يقبلونه بفرح، يمنحهم حياة مزدهرة وطول العمر. الإيمان المسيحي يستحق السخرية. أيها الصديق المحترم! لا تتردد في تنحيته جانبًا والتجديف علنًا على التقاليد والقوانين المسيحية أمام هذه الجمعية الوطنية؛ ولهذا السبب اجتمعنا جميعًا هنا معًا، ولا نستثني زوجاتنا وأطفالنا، لأننا سمعنا عن رغبتك في الاعتراف بإيماننا المشرق والمجيد، تعال أيها الرجل الرائع وقف معنا، ومجّد الشمس المنيرة بأوضح صوت، وكرّم النجم الذي يسبق الشمس، وقدم القرابين للأجرام السماوية التي تنير الكون، فنال من ملكنا أوسمة كثيرة ورتبة عظيمة، وستكون أخًا صادقًا لنا، وتتمتع بحياة سعيدة لجميع الناس.
بينما كان الحاكم، بمزيج من الخبث والخداع، يتكلم بهذه الكلمات المملوءة، رفع القديس يوحنا عينيه الذهنية، وطلب المساعدة من المعلم، الذي قال: عندما يقدمونك أمام ملوك وأمراء من أجل اسمي، فلا تهتم مقدمًا بما تقوله أو ماذا تجيبه في تلك الساعة: لأنه ستُعطى لك كلمة، لن يتمكن جميع معارضيك من مقاومتها (راجع مرقس 13: 11). ثم نظر إلى المعذب بأعين شهوانية ومد يده بلا خوف وقال ردًا على ذلك:
- أعتقد أنك تكذب بشكل واضح أيها الرئيس! لم أقل أنني أريد أن أتخلى عن المسيح؛ أتمنى ألا يحدث لي هذا، ودع ربي يسوع المسيح لا يسمح لي أبدًا بفكرة هذا الأمر؛ هذا هو قصد عدو الحق أبوكم الشيطان. بعد أن دخل إليك، كما في وعاءه الحقيقي، يتحدث معي من خلالك، على أمل أن يجرني إلى الهلاك، ويجبرني على التراجع عن الإله الحقيقي، خالق كل المخلوقات الأخرى المرئية وغير المرئية، وهذه الشمس نفسها، التي تكرمها كإله، تغويها قوة الظلمة، وفي الجنون تعطي للمخلوقات الشرف الذي ينبغي أن يُمنح لله نفسه. لا تغريني بالميل إلى الأكاذيب، بل على العكس، بعد أن تعلمت مني سر الحقيقة، أطلب منك أن تنحي جانباً ظلمة الشر التي تكمن على روحك، وتستحق أن تكون ابناً للنور، أكثر سطوعاً من الشمس في فجر المعمودية الإلهية. ولا تعتبروا الشمس المرئية في السماء هي الله، بل اعلموا أنها نور ذو طبيعة نارية، معين من قبل الخالق لخدمة الناس ومخلوق في اليوم الرابع. هل يمكن لمخلوق أن يكون الله؟
بعد أن قال هذا رفع القديس يوحنا يديه ورفع عينيه نحو السماء وصرخ بصوت عالٍ:
- لا أستطيع أن أنكرك أيها المسيح مخلصي مع أبيك الذي لا بداية له ومع الروح القدس للإله الممجد! لن أعبد الشمس، ولن أخدم النار، ولن أقدم قربانًا للنجم، الذي تسميه الخرافات الوثنية كوكب الزهرة، وهو نفس اسم العاطفة الضالة!
هكذا تكلم الشهيد بصوت حازم ووجه فرح. ملتهبًا بنار الغضب الداخلي، غالبًا ما كان المعذب يغير وجهه ولم يستطع أن يتحمل لفترة طويلة كلمات الرجل الذي يتحدث بما يخالفه، لأن القديس يوحنا، بين كثير من الناس، مجد أن المسيح، الذي جدف عليه الحاكم، اعترف بأنه الإله الحقيقي، وأذل تمامًا الإيمان الكافر وأطاح به، أو بشكل أكثر دقة، إغراء الحاكم. ثم أمر المعذب الجند بتمزيق ثياب الشهيد، ففعل الجند على الفور بمجرد قوله: ووقف القديس عارياً لابساً المسيح. ثم أمر الرئيس بوضع العديد من العصي أمام الشهيد وقال له:
"لقد وعدت بعدم سرد الحكايات، ولكن بالتخلي عن إيمانك عديم الفائدة، وأردت بشدة الانضمام إلى إيماننا المشرق والتزيين بقوانيننا. اترك افتراءك المستمر وأوف بما وعدت به - انضم إلى إيماننا المجيد وانحني للشمس المشرقة: إذا لم تفعل هذا، فمن أجل إيماننا، المتميز بصلاحه، لن أسحق جسدك بهذه القضبان فحسب، بل أيضًا بالعذاب القاسي الآخر، الذي لا يطاق بالنسبة لأي شخص، سأعذبك". وأخيراً، سأسلمك إلى الموت الأشد مرارة.
فقال الشهيد ردا على ذلك:
- أيها المعذب الممتلئ من كل قذارة! أنا لست كاتب خرافات، بل خادم ومبشر بالله الحقيقي الممجد في الثالوث، الذي تعلمت أن أؤمن به من أجدادي ووالدي؛ الآن أعبده وحده، وأقدم له ذبيحة التسبيح، وأعترف به وأعترف به باعتباره خالق كل شيء، وأنتظره كديان الأحياء والأموات؛ ويأتي ليجازي كل واحد على قدر أعماله في الوقت الذي تظلم فيه هذه الشمس المرئية المخصصة لخدمة الناس بأمره. لذلك، لا تتوقعوا أن تسمعوا مني شيئاً مختلفاً - ما قلته في البداية ما زلت أقول: ما دمت أملك ذكاءً وأتحكم في عقلي، فحتى ذلك الحين لن أكرم المخلوق بدلاً من الخالق، ولن أعبد المخلوق بدلاً من الخالق. وبعد ذلك، لا تتردد، يا فاعل الكذب، في أن تكتشف بوضوح الشخصية الكلبية واللاإنسانية المختبئة فيك، وتحرر نفسك من المخاوف بشأن اختراع العذاب لي - أرسلني بأي وسيلة من وسائل العذاب والموت إلى الرب الإله، الذي أجاهد إليه بنفسي.
كل ما تريد أن تفعله، افعله سريعًا، حتى لا تسمع أذني طويلًا أقوالك الشريرة، التي قال عنها النبي: "يفكرون بالشر في قلوبهم، كل يوم يحملون سلاح القتال" (مز 139: 3)، ولن تنظر عيني بعد إلى وجهك الشرير. ها هو جسدي العاري جاهز لعذابك. اضرب بالعصي ، أو احترق بالنار ، أو اغرق في الماء ، أو اقطع بالسيف ، وإذا كان لديك عذابات أخرى أشد قسوة ، فلا تتكاسل في إلحاقها بي: أنا مستعد لقبول كل شيء بفرح من أجل محبة المسيح.
خطابات الشهيد هذه ألهبت غضب المعذب الشديد. وأمر على الفور بتمديد المبارك على الأرض وضربه بلا رحمة بالعصي المعقدة. ضرب العبيد حامل آلام المسيح بقسوة شديدة لدرجة أن أجزاء كثيرة من جسده المسحوق مع العصي ارتفعت في الهواء، وكان المكان بأكمله الذي عذبوا فيه القديس ملطخًا بالدماء. لقد تحمل المتألم الشجاع هذا العذاب بشجاعة، ورفع عينيه الذكيتين إلى السماء، وقال:
"أشكرك، أيها السيد الرب، لأنك جعلتني مستحقاً بدمي أن أتطهر من خطاياي، التي سقطت فيها، بسبب الضعف البشري، بعد المعمودية المقدسة."
ولما سمع أبناء الهلاك صلاة الشهيد إلى الله، امتلأوا بغضب أعظم وضربوه بوحشية حتى سكت صوته. ولما حل المساء أمر الوالي بتقييد الشهيد الذي كان لا يتنفس بسلسلتين وإلقائه في السجن وحراسته حتى الصباح لتعذيبه بشدة. وبما أن الشهيد لم يستطع المشي بمفرده بسبب جروحه الشديدة، فقد تم جره كنوع من الجثث وإلقائه في السجن.
في صباح اليوم التالي، أمر الجلاد الوحشي، الجالس في مكان العدالة المعتاد، بإحضار الشهيد المقدس يوحنا. ظهرت حاملة آلام المسيح بوجه مشرق ونفس فرحة. بالنظر إلى الشهيد ورؤية وجهه المشرق والمبهج، اندهش القاضي الشرير جدًا كيف وجدت روحه فيه بعد هذا العذاب العنيف، وكان يستمتع - وكأنه لم يعاني من أي معاناة.
قال: «أترى يا يوحنا، ما هو العار الذي جلبه لك عصيانك؟» لقد كدت تفقد حياة حلوة هي عزيزة على كل الناس من أي شيء آخر موجود. ومع ذلك، إذا أطعت تحذيراتي المعقولة، فإن صحتك جاهزة: في غضون أيام قليلة، سيتم شفاء جسدك الجريح، لأن لدينا أطباء ماهرين للغاية جاءوا من الهند وبلاد فارس؛ إذا كنت ترغب في الاستمرار في البقاء في المسيحية، فاعلم أن الشر الأكبر ينتظرك.
"لا يهمني البتة لحمي الجريح أيها القاضي!" وإذ كان إنساننا الخارجي يفنى، يتجدد الإنسان الداخلي، كما يقول رسول الرب العظيم (2 كو 4: 16). عندي همّ واحد: أن أحتمل إلى النهاية العذابات التي تلحقون بي بواسطتكم، من جهة المسيح الذي يقويني، الذي قال: "من يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص" (مرقس 13: 13). إذا اخترعت لي عذابات أخرى فألحقها بي، لأن الجروح الأولى التي ألحقتها بي لم تحسب لي شيئًا.
بعد أن شعر بالخجل من هذه الكلمات الحكيمة للقديس، ارتجف المعذب المجنون من الغضب، وأطلق زئيرًا مثل الوحش، وأمر بتمديد الشهيد مرة أخرى على الأرض وضربه بقسوة أكبر، ولفترة طويلة قام الخدم بضرب حامل العاطفة بلا رحمة، واستبدلوا بعضهم البعض، حتى أصيبت دواخل الشهيد؛ وهمس بشفتيه وصلى إلى الله. عندما كان المحاربون مرهقين، يضربون أعضاء الجسد التي تلبس الروح الصلبة، وبدأ الناس من جميع الأعمار، الذين تجمعوا لمشاهدة التعذيب، بالصراخ على القاضي السيئ، ويدينون تصرفاته القاسية والقسوة، ثم أمر المعذب بإحضار حصان بري وشرس، وربط ساقي الشهيد بإحكام بذيله، وقاده أحد الجنود، وهو يركب الحصان، في شوارع المدينة وسحب المسيح المتألم حتى يتمكن الحصان من تشغيل. وهكذا جروا القديس في جميع أنحاء المدينة، وكان من المحزن للعيون التقية أن ترى ذلك.
ولما وصل الفارس الذي يجر القديس إلى مساكن اليهود وركض في شوارعهم، لعنت جموع اليهود الشهيد المسحور؛ هؤلاء الأشرار، غيروا وجوههم، بالصراخ، وألقوا عليه كل ما في أيديهم، مما أدى إلى ضحك غير منظم وسخيف. وأخيرا، ركض أحد اليهود إلى المنزل، وأمسك بالسيف العاري، وتغلب على القديس المسحوب وقطع رأسه الصادق. وهكذا أنهى محارب يسوع المسيح الشجاع معاناته بخيانة روحه المقدسة بين يدي ربه 3596. وفك المحارب جسده الشريف من ذيل الحصان وألقاه في نفس المكان، فكان يرقد ورأسه مقطوعا دون دفن أو رعاية، ولم يجرؤ أحد من المسيحيين على لمسه خوفا من غضب الأشرار.
عندما حل الليل، يمكن للمرء أن يرى بوضوح معجزة عجيبة على جسد الشهيد: العديد من المصابيح مشتعلة بشكل مشرق، وثلاثة رجال مضيئة ينشدون ترانيم مقدسة لا توصف، ويقدمون البخور، وعمود من النار يستقر فوق جسد القديس: رأى كثيرون هذه المعجزة. اعتقد أحد اليهود، الذي كان منزله بالقرب من المكان الذي يرقد فيه الجسد الذي طالت معاناته، أن الكهنة المسيحيين جاءوا لتربيته ودفنه بشكل طبيعي؛ أخذ قوسًا وسهمًا، واقترب من هناك، وأراد أن يطلق النار على أحد هؤلاء الكهنة المرئيين (الوهميين)، فوضع السهم، ثم سحب القوس بأقصى ما يستطيع. فإذا أراد أن يرمي سهماً لصق السهم والخيط بأصابع يده اليمنى، والقوس بيده اليسرى، فلا يستطيع أن يرمي السهم ولا أن يحرر يديه من القوس والسهم؛ وهكذا عانى هذا اليهودي، شيطان الحية، طوال الليل.
عند الفجر، أصبح الرجال الرائعون غير مرئيين، واختفى عمود النار والمصابيح، وجاء الناس من جميع الأعمار إلى هذا المكان، ورأوا رامي السهام الملعون في نفس الوضع - وبينما كان يسحب قوسه وسهمه، ظل مقيدًا بقوة الله غير المرئية، كما لو كان بأغلال حديدية. رغماً عنه، أُجبر هذا اليهودي على أن يخبرنا بالتفصيل عن كل ما رآه فوق جسد الشهيد وعن العقاب الذي تلقاه من الله لمحاولته الجريئة ارتكاب عمل شرير. وبعد دعاية كافية لهذه المعجزة استقامت ذراعيه وتحرر من العقاب. ولما علم الحاكم بذلك خاف جداً وأمر المسيحيين بدفن جسد الشهيد: فأخذه المسيحيون ودفنوه بشرف في كنيستهم.
بعد بضعة أيام، أراد فرياج، الذي خان القديس للتعذيب، أن يسرق جسده الصادق ويأخذه إلى نفسه (إلى وطنه): لقد تاب بالفعل عن خبثه. وفي إحدى الليالي، وبعد أن اختار وقتًا مناسبًا، أتى هو ورفاقه إلى قبر الشهيد، ونبشوا المكان، وفتحوا التابوت، وأرادوا أخذ الرفات الصادقة. ولكن في ذلك الوقت ظهر محارب المسيح في المنام لكاهن تلك الكنيسة وقال:
"قم واذهب بسرعة إلى الكنيسة، لأنهم يريدون أن يسرقوني".
نهض الكاهن على الفور، وذهب مسرعًا إلى المكان، فوجد التابوت محفورًا ومفتوحًا، وكاد جسد القديس أن يُنقل. فدعا الأتقياء وأخبرهم بما حدث فمجد الجميع الله الذي يمجد قديسيه. وأخذوا رفات الشهيد الكريم وأدخلوها إلى الكنيسة ووضعوها في المذبح القريب من المذبح المقدس. بقيت الآثار المقدسة هناك لأكثر من سبعين عامًا، وغالبًا ما حدثت عليها ظواهر خارقة مختلفة في الليل وأثناء النهار: في بعض الأحيان ظهر ضوء رائع، وأحيانًا عمود من نار، وأحيانًا كان ينبعث من القبر رائحة لا توصف، وظهرت أيضًا قوى الشفاء. وصلت شائعة ذلك إلى القائد العظيم ألكساندر التقي والمحب للمسيح، الذي حكم مولدوفالاشيا وبوموري في ذلك الوقت، وهو رجل تزين بفضائل كثيرة وأحب الشهداء؛ وكان يرغب بشدة في الحصول على كنز غني جدًا - الذخائر الصادقة لشهيد المسيح يوحنا المقدس.
وبناءً على نصيحة صاحب القداسة المطران يوسف 3597، أرسل عدداً من نبلائه إلى بلغراد بعدد كاف من القوات، ولم يترددوا في إحضار رفات الشهيد من هناك. وخرج لمقابلته الوالي العظيم وكل النبلاء ورئيس الأساقفة الأقدس ذو الرتبة الروحية وكل الشعب يرحبون بقدوم الشهيد بفرح بالشموع والمجامر والمر العطر. سقط القائد العظيم على ضريح القديس، واحتضن ذخائره التي طالت معاناته، ولمس عينيه وشفتيه يدي الشهيد الصادقتين، وذرف دموعًا فرحة وفيرة، وتوسل إلى القديس أن يكون حارسًا لقوته. لقد وضعوا رفات الشهيد الجليلة بشرف كبير في المدينة المقدسة، في عاصمة ولاية سوتشافا المولدوفية 3598. حول حالات الشفاء التي حدثت آنذاك وبعد ذلك، والتي تم تقديمها وإعطاؤها من ذخائر الشهيد لأولئك الذين يعانون من أمراض مختلفة، نترك، كما يلاحظ الواصف، التحدث إلى أولئك المباركين، والوعظ عن الفوائد التي حصلنا عليها منه.
كان يكفي هنا الإبلاغ عن نوع العذاب الذي تحمله القديس يوحنا، وكيف أخجل العمدة الشرير، وكيف أنجز هذا العمل الفذ وحصل على التاج من يد المسيح البطل. كان هذا هو الاقتناء الجيد للقديس يوحنا: لقد أعطى القليل، لكنه اكتسب الكثير، تاركًا جسده عبئًا على المعذب الغادر، واندفع ليس إلى طرابزون، بل إلى القدس العليا - إلى وجه الشهيد كشهيد، إلى حضن إبراهيم، إلى قرية القديسين، إلى الملاجئ الجيدة، إلى القصور غير الفاسدة، حيث ظهر للتريساجيون والثالوث الإلهي، الذي له المجد والقدرة والكرامة والثناء والعبادة. الآن وإلى الأبد، آمين.
من خلال رعاية الحياة على الأرض من أجل خير أولئك الذين يعانون، بالصدقات والصلوات المتكررة والدموع، والاندفاع بشجاعة نحو المعاناة، استنكرت الشر الفارسي، وكنت نفس الشيء بالنسبة للكنيسة ومديح المسيحيين، يوحنا ذو الذاكرة الأبدية.
لقد اشتريت البحر عائمًا عميقًا، من الشرق إلى الشمال: لكنني دعوتك إلى الله، مثل متى، دار تحصيل الرسوم، لكنك تركت الشراء، وتبعته بدم العذاب، مخلصًا المؤقت الذي لا يمكن اختراقه، وحصلت على التاج الذي لا يقهر.
في الأيام الخوالي في روسيا، كان يطلق على الجنويين بشكل رئيسي اسم فرياج، ثم الأوروبيين الغربيين بشكل عام.
وفقا لمؤرخ الكنيسة الشهير E. E. Golubinsky، فإن بلغراد المشار إليها هنا هي Bessarabian Balti الحالية. ويعني البعض الآخر أكرمان من بلغراد.
بحسب سيرة القديس يوحنا التي جمعها كاهن الكنيسة المولدوفية (منذ عام 1416، متروبوليت جنوب روسيا 1419)، وكذلك في خدمته، عانى الشهيد من عابدي النار، وبحسب الاستشهاد اليوناني من المحمديين. لكن من التاريخ لا نرى أن عبدة النار هؤلاء كانوا فرسًا أو مسلمين: في منتصف القرن الرابع عشر، عندما مات الشهيد العظيم جون تقريبًا، كانت أكرمان مملوكة للبولوفتسيين، الذين، مثل التتار في زمن باتو، كان من الممكن أن يعبدوا النار.
توفي الشهيد المقدس في موعد لا يتجاوز عام 1340 على الأرجح.
أصبح مطرانًا لمولدوفا عام 1401 أو 1402.
Zhurzha الحالية، كما يعتقد البعض، هي مدينة في رومانيا، على الضفة اليسرى لنهر الدانوب، مقابل روشوك.
قد تكون مهتمًا بـ: