Память преподобного отца нашего Дионисия, игумена Глушицкого, нового чудотворца

Notre révérend père Denys s'est d'abord ascétique près d'un lac appelé le Grand Kubensky en 3563 et situé à une distance de quatorze milles en 3564 à l'est de la ville de Vologda. Par la suite, il quitta cet endroit et, accompagné d'un moine nommé Pacôme, commença à parcourir de nombreux endroits situés à proximité du lac nommé, à la recherche d'un endroit où, dans la solitude, il pourrait se consacrer au service de Dieu. Le moine Denys et Pacôme sont venus dans un village appelé Lucitsa 3565, et ici ils ont d'abord construit une cellule pour eux-mêmes, et peu de temps après, ils ont construit une église au nom de Saint-Nicolas, qu'ils ont consacrée avec la bénédiction de l'évêque de Rostov Grégoire. Après cela, les moines ont commencé à se rassembler avec eux pour vivre avec eux et lutter pour le salut spirituel. Après avoir établi un monastère à l'endroit indiqué, le moine Denys y installa une auberge et, après cela, acceptant le rang de prêtre 3566, commença à offrir des sacrifices au Seigneur dans la pureté. Peu de temps après, le moine nomma son disciple, Pacôme mentionné ci-dessus, comme recteur du monastère qu'il avait fondé, et, après avoir enseigné la bénédiction de la paix aux frères, il se retira lui-même du monastère à une distance de quinze milles, jusqu'à la rivière Glushitsa, et s'y arrêta pour la nuit. Dans un rêve subtil, il entendit comme une voix résonner dans ce lieu désert et l'appeler. Il s'est immédiatement réveillé, a ressenti une grande joie et, après avoir dit une prière, a érigé une croix à cet endroit, qu'il avait apporté avec lui, puis sous un arbre - qui pousse encore aujourd'hui à l'intérieur du monastère, a des baies noires et s'appelle cerisier des oiseaux - il s'est construit une petite cellule. Un homme, souffrant de maux de dents, a mangé avec foi une baie de cet arbre et s'est immédiatement senti en bonne santé. Après cela, le moine Denys s'est consacré dans ce lieu à l'abstinence stricte, à la veillée nocturne, au jeûne et à la prière. Et peu de temps après, les uns après les autres, des moines commencèrent à venir vers lui à cet endroit, de sorte que le nombre de ses disciples commença à se multiplier. Voyant cela, le moine construisit une église sur ce site au nom de la Très Sainte Théotokos, sa vénérable protection 3567, et fonda un monastère. Plusieurs années se sont écoulées après cela, et le nombre de moines a augmenté au point que la pièce dans l'église s'est avérée trop petite pour eux, et ils ont commencé à demander à saint Denys de leur construire une autre église, plus grande que celle-ci. Répondant à la demande des frères, le moine construisit une nouvelle église, 3568 beaucoup plus grande que la première, la décora merveilleusement d'icônes 3569, la approvisionna en livres et commença à enseigner aux frères sans paresse, en les instruisant sur ce qui était censé leur apporter un bénéfice spirituel. Un jour, alors que le moine s'apprêtait à aller à l'église pour le culte, il fut attaqué par de nombreux démons. En grinçant des dents, ils commencèrent à le battre, puis, soulevant le sol, ils le déposèrent là et lui dirent : - Quittez cet endroit, sinon vous mourrez d'une mort mauvaise ! Mais le moine a vaincu leurs faibles forces par la prière et ils ont immédiatement disparu. Pendant ce temps, les frères, ne voyant pas le saint, arrivèrent à sa cellule et, le trouvant écrasé par les planches du parquet, soulevèrent le parquet, après quoi il leur dit : « Vous voyez, frères, quel genre de combat nos ennemis mènent contre nous, mais que cela ne nous effraie pas. Après cela, le moine Dionysius, secrètement des frères, quitta le monastère et arriva dans un endroit désert, situé quatre champs au sud du grand monastère 3570 sur les rives de la même rivière Glushitsa et appelé Sosnowiec. Ici, il a construit une église au nom de Jean-Baptiste en 3571, a construit des cellules et a transféré ici une partie des frères de son monastère. Il leur dit que son corps serait enterré ici et que tout ce dont ils avaient besoin pour leur entretien devait être reçu du grand monastère. Sur ce dernier lieu de ses exploits, sept ans avant sa mort, le moine se creusa lui-même une tombe, afin qu'elle lui rappelle chaque jour l'heure où son corps y serait déposé. À partir de ce moment-là, il intensifia encore plus ses actes pieux dans le jeûne, la prière et la vigilance, et resta plusieurs fois dans le froid toute la nuit, mettant ainsi sa chair à rude épreuve. Après avoir accompli de nombreux miracles par la puissance du Christ et avoir participé au Corps et au Sang très purs de son âme avant le départ de son âme, le moine Denys reposa dans le repos éternel » 3572. Avec l'amour divin dès la jeunesse, nous enflammons le révérend Denys, ayant détesté tout ce qui est rouge dans le monde, tu as aimé le Christ seul : et pour cette raison tu as déménagé dans le désert intérieur, vivant avec les bêtes, tout le Christ 3573. Dès lors, l'œil qui voit tout 3574 a vu tes travaux, et après ton repos t'a enrichi du don des miracles. Nous aussi, nous vous crions : priez sans cesse pour nous tous, qui honorons toujours votre honorable mémoire par des chants. Après avoir confié à Dieu tout votre désir mental, vous l'avez suivi irrévocablement du cœur, vous êtes allé dans le désert et y avez vécu comme un ange, et vous avez ouvert à beaucoup un chemin de salut : c'est pourquoi vous avez glorifié le Christ et vous avez enrichi du don des miracles. De la même manière, nous te crions tous : Réjouis-toi, révérend Denys, habitant du désert. Le moine Dionysius, dans le monde Démétrius, est né en 1362 à proximité de la ville de Vologda. Aucune information n'a été conservée sur ses parents et sa vie avant d'accepter le monachisme. Il fut tonsuré par Denys, abbé du monastère Spasokamenny, situé sur le lac Kubenskoye, et travailla dans ce monastère pendant 9 ans. Le lac Kubenskoye est appelé « Grand », probablement parce qu'il est le plus grand de tous les lacs de la région de Vologda. Le champ est une mesure de distance de 690 brasses. Le village de Luchitsa, autrement appelé « Saint-Luc », était situé sur les rives du lac Kubenskoye, à l'embouchure de la rivière Kubeni. Ici, avant l'arrivée du moine Denys, il y avait un monastère tombé en ruine et Denys l'a restauré. Le moine Denys a été ordonné prêtre par l'archevêque de Rostov Grégoire et, de l'avis de Son Éminence Philaret (« Vies des saints », juin, p. 11) avant même l'achèvement de la construction de l’église de Lucitsa. Cette église a été construite en 1403. Le prince Dimitri de Kubensky, souhaitant prêter assistance au moine Denys, envoya ses artisans, charpentiers, pour la construire. Cette seconde église fut construite 9 ans après la première, en 1412. Le moine Denys lui-même a peint les icônes, car il était un artiste talentueux. À ce jour, des icônes peintes de sa main ont survécu. Ainsi, dans le monastère de Prilutsky, une icône de saint Démétrius, peinte par lui, est exposée ; dans le monastère Kirillo-Belozersky, dans l'iconostase de la cathédrale, il y a une image de saint Cyrille - également son œuvre, etc. C'est le nom ici du monastère de l'Intercession, d'où le moine se retira. Cette église a été construit en 1420. Le moine Denys est décédé à l'âge de 74 ans le dimanche 1er juin 1437. Le concile de Moscou, qui eut lieu en 1547 sous le métropolite Macaire, le canonisa et au XVIe siècle la première église fut construite en son nom. Ses reliques reposent en secret dans le monastère Sosnovetsky, dans l'église au nom des saints Denys et Amphilochius. Le monastère abrite deux icônes, l'une de l'Intercession et l'autre du Signe de la Mère de Dieu, toutes deux, selon la légende, peintes par le moine Denys. L'apparence du révérend était la suivante : il était de petite taille et de corps très mince, avait une tête considérable, des sourcils semi-circulaires, un visage oblong, des joues creuses, des yeux doux, une barbe épaisse jusqu'à la poitrine, des cheveux châtain clair et mi-gris. Tout le Christ, c'est-à-dire Il s'est tout donné au Christ, a consacré toutes ses forces à accomplir les commandements du Christ. L'œil qui voit tout, c'est-à-dire Dieu qui voit tout. Vous pourriez être intéressé par :