Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача

Keď bol náš ctihodný otec Anton z Pečerska oslávený darom uzdravovania, blahoslavený Agapit prišiel do jeho jaskyne z Kyjeva, pretože chcel prijať duchovné uzdravenie prostredníctvom tonzúry do mníšskeho stavu; keď dostal, po čom túžil, z celého srdca nasledoval anjelský život svätého Antona, vedený jeho pokynmi. Agapit bol očitým svedkom toho, ako tento veľký muž sám slúžil chorým a uzdravoval ich svojou modlitbou, a skrývajúc dar daný jeho modlitbe, dával chorým, pod maskou lieku, bylinky zo svojho jedla. Keď to blažený Agapit videl, začal súťažiť so svätým starším v skutkoch a pracoval mnoho rokov; keď bol jeden z bratov pochválený, blažený opustil svoju celu, v ktorej nebolo nič, čo by sa dalo ukradnúť, prišiel k chorému bratovi a obsluhoval ho: zdvihol ho, položil, vyniesol na rukách a neprestajne sa modlil k Bohu za uzdravenie chorého; ak sa choroba niekedy vliekla, potom chcel Pán prostredníctvom toho zvýšiť vieru a posilniť modlitbu svojho služobníka Agapita. Blahoslavený Agapit, napodobňujúc činy mnícha Antona, mal tú česť byť účastníkom a rovný jeho milosti: svojou modlitbou uzdravoval všetkých chorých a dával im aj bylinky, ktoré si varil ako jedlo, pre ktoré ho v skutočnosti prezývali doktor. V Kyjeve sa o ňom šírili chýry a prichádzalo k nemu veľa chorých, ktorí odchádzali zdraví. V tom čase žil v Kyjeve istý lekár, pôvodom a vieroukou Armén, taký zručný vo svojej práci, že predtým sa mu nevyrovnal. Stačil mu pohľad na niekoho trpiaceho smrteľnou chorobou, ako hneď spoznal a oznámil deň a hodinu svojej smrti a vždy neomylne; Nikdy nechcel liečiť takého pacienta. Jeden z chorých tohto druhu, prvý bojar veľkovojvodu Vsevoloda 3559, ktorého Armén uvrhol do zúfalstva predpovedaním smrti o osem dní, bol privedený do Pečerského kláštora. Ale blahoslavený Agapit sa zaňho pomodlil a dal mu za pokrm bylinky, ktoré jedol a uzdravil ho. a hneď sa jeho sláva rozšírila po celej ruskej zemi. Armén, zranený šípom závisti, začal blaženému vyčítať a poslal do Pečerského kláštora odsúdeného na smrť, ktorý mal pred Agapitom zobrať jed a zomrieť. Požehnaný, keď videl tohto muža umierať, dal mu s modlitbou za neho bylinu, ktorú sám jedol, a tým vyslobodil odsúdeného zo smrti. Odvtedy sa Armén špeciálne vyzbrojil proti blaženému a presvedčil svojich spoluveriacich, aby dali Agapitovi nápoj s prímesou smrteľného jedu; blahoslavený prijal a zostal nezranený. „Pán vie, ako vyslobodiť zbožných z pokušenia“ (2 Pet. 2:9) podľa svojho slova: „Ak vypijú niečo smrteľné, neuškodí im to“ (Mk 16:18). Potom knieža Vladimír Vsevolodovič Monomach ochorel v Černigove v roku 3560. Arménec, hoci ho usilovne liečil, bol neúspešný, takže choroba sa stále viac a viac stupňovala. Knieža už na mieste svojej smrti požiadal vtedajšieho pečerského opáta Jána, aby mu poslal blahoslaveného Agapita do Černigova na uzdravenie. Opát si ho zavolal a informoval ho o princovej prosbe, ale blahoslavený Agapit, ktorého nikto nikdy nevidel odchádzať z brány liečiť sa mimo kláštora, s pokorou povedal: "Ak pôjdem kvôli tejto záležitosti k princovi, potom musím ísť ku všetkým." Prosím ťa, otec, nenabádaj ma, aby som pre ľudskú slávu, ktorej som sa sľúbil, že sa budem pred Bohom vyhýbať až do posledného dychu, vyšiel za brány kláštora. Ak dovolíte, bolo by pre mňa lepšie odísť do dôchodku do inej krajiny a potom sa sem vrátiť, keď táto potreba pominie. Poslaný princ, presvedčený, že nebude môcť zavolať blaženého Agapita k svojmu pánovi, ho začal prosiť, aby dal aspoň bylinky na liečenie. Podľa opátovho presvedčenia dal blahoslavený poslovi bylinky zo svojho jedla; Boli privedení k princovi, ten sa zhostil a okamžite sa uzdravil prostredníctvom modlitieb blaženého. Potom prišiel do Pečerského kláštora sám knieža Vladimír Monomakh, ktorý chcel vidieť toho, prostredníctvom ktorého mu Boh vrátil zdravie; nikdy predtým nestretol blaženého a teraz si ho chcel uctiť štedrým obdarovaním. Ale Agapit, nechcejúc pozemskú slávu, zmizol; potom dal knieža opátovi zlato, ktoré priniesol pre svätého Božieho. Ale po krátkom čase ten istý Vladimír opäť poslal jedného zo svojich bojarov s mnohými darmi k blahoslavenému Agapitovi. Posol našiel svätého Agapita v jeho cele a položil pred neho princove dary. Požehnaný mu povedal: – Dieťa, nikdy som nikomu nič nevzal (na uzdravenie), pretože som uzdravoval nie svojou mocou, ale Kristovou; toto nepožadujem ani teraz. - Otec. Ten, ktorý ma poslal, vie, že nič nežiadaš; ale prosím ťa, aby si to prijal, aby si potešil svojho syna, ktorému Boh skrze teba dal zdravie; daruj, ak chceš, chudobným. - Ak to poviete, prijmem to s radosťou. Povedz tomu, kto ťa poslal, že všetko ostatné, čo má, je niekoho iného, ​​a keď sa vzdá svojho života, nič si so sebou nevezme; preto nech zvyšok rozdá chudobným. Lebo sám Pán, ktorý je medzi chudobnými, ho vyslobodil zo smrti, ale ja sám by som nemal úspech; a žiadam, aby neposlúchol tieto moje pokyny, aby netrpel ešte vážnejšie. S týmito slovami vzal požehnaný Agapit zlato, ktoré priniesol, a odišiel s ním z cely, akoby ho chcel skryť; vyniesol a odhodil, ale on sám utiekol a zmizol. Po chvíli vyšiel bojar, videl pred bránou pohodené dary, zdvihol ich a dal opátovi Jánovi. Keď sa vrátil k princovi, povedal mu všetko, čo videl u blaženého a čo od neho počul; a každý pochopil, že je to skutočný Boží služobník, ktorý hľadá odmenu iba od Boha, a nie od ľudí. Princ, ktorý sa neodvážil neposlúchnuť svätca, začal rozdávať štedré almužny chudobným. Po mnohých bohabojných prácach a skutkoch sám neplatený lekár, blahoslavený starší Agapit, upadol do choroby. Keď sa o tom dozvedel, prišiel ho navštíviť spomínaný arménsky lekár a začal sa s ním hádať o umení medicíny a pýtal sa, aký liek sa používa na liečbu Agapitovej choroby. – Tým, ktorým dáva zdravie sám Pán, lekár duše i tela. Arméni ho považovali za úplne neznalého liečenia a povedal tým, ktorí ho sprevádzali: "Nevie nič o našom umení." Potom ho chytil za ruku a povedal: „Pravdu hovorím: na tretí deň zomrie; ak sa zmení moje slovo, zmením svoj život a sám sa stanem tým istým mníchom. Požehnaný vášnivo povedal: - Tak toto je vaša metóda liečenia: hovorte viac o smrti ako o pomoci! Ak si zručný, daj mi život; Ak to nemôžete urobiť, prečo ma ponižujete a odsudzujete na smrť na tretí deň? Pán mi oznámil, že o tri mesiace pôjdem k Nemu. Arménec mu znova povedal: - Teraz ste sa už úplne zmenili; tieto nikdy neprežijú viac ako tri dni. Svätý Agapit bol skutočne extrémne vyčerpaný, takže bez vonkajšej pomoci sa nemohol ani pohnúť. Medzitým k blahoslavenému Agapitovi priviezli istého chorého z Kyjeva, ktorý bol najvážnejšie chorý. Požehnaný s Božou pomocou hneď vstal, akoby mu vôbec nebolo zle, vzal svoju obvyklú bylinku, ktorú zjedol, a ukázal ju Arménovi so slovami: - Toto je bylinka, ktorou liečim: pozri sa a pochop. Pozrel sa a povedal svätcovi: "Nie je to jedna z našich bylín, ale myslím, že je z Alexandrie." Blahoslavený, odsudzujúc jeho nevedomosť, dal chorému ochutnať bylinky, pomodlil sa a hneď ho uzdravil. Potom povedal Arménovi: "Syn môj, prosím ťa, ak chceš, ochutnaj túto bylinku so mnou, lebo ničím iným ťa liečiť nemôžem." "Otče," odpovedal mu Armén, "tento mesiac sa štyri dni postíme a teraz sa postím ja." Keď to blažený počul, spýtal sa ho: – Nepočuli ste o mne, že som Armén? Potom mu blahoslavený povedal: "Ako si sa opovážil prísť sem a znesvätiť moju celu a dokonca ma držať za moju hriešnu ruku?" Choď odo mňa preč, ty 3561 heterodoxný a zlý. A on, zneuctený, odišiel. Potom žil blažený Agapit, ako predtým predpovedal, tri mesiace a keď mierne ochorel, odišiel k Pánovi. Keďže bol slobodným lekárom na zemi, prijal veľkú odmenu v nebi, kde niet choroby. Bratia pripravili jeho čestné telo na pohreb a za obvyklého spevu ho uložili v jaskyni svätého Antona 3562. Po smrti svätca prišiel do Pečerského kláštora jeden Armén a povedal opátovi: – Odteraz opúšťam arménsku herézu a skutočne verím v Pána Ježiša Krista, pre ktorého chcem pracovať vo svätom mníšskom obrade. Zjavil sa mi blahoslavený Agapit a povedal: – Sľúbili ste si vziať na seba kláštorný obraz; ak budeš klamať, zničíš život aj dušu. Verím, že ten, čo sa mi zjavil, je svätý a keby tu chcel žiť dlhšie, Boh by mu to doprial. Veril som, že neprežije tri dni, ale Boh mu pridal tri mesiace a keby si to prial, žil by tri roky. Ale myslím si, že on sám ako svätec nás chcel opustiť, usilujúc sa o Kráľovstvo svätých, a ak ho Boh zbavil dočasného života v tomto kláštore, daroval mu večný život v nebeských príbytkoch. Preto si želám rýchlo splniť príkaz tohto svätého muža. Opát po vypočutí Arména ho tonzuroval ako mnícha a na dlhý čas poučoval lekára tela, aby po blaženom Agapitovi bol zručný v uzdravovaní svojej duše. Arménec pracoval zbožne a po zvyšok svojho života v tom istom pečerskom kláštore prijal požehnanú smrť a vydal svoju dušu do rúk lekára duší a tiel, nášho Pána Ježiša Krista, osláveného Otcom bez počiatku a Svätým, dobrým a životodarným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. Vsevolod Yaroslavich vládol prvýkrát šesť mesiacov (1075–1076) a druhýkrát v rokoch 1078 až 1093. Vladimir Vsevolodovič potom vládol v Kyjeve v rokoch 1114 až 1125. Arméni zdieľajú monofyzitskú herézu, ktorú odsúdil Štvrtý ekumenický koncil v Chalcedóne (451) a odmietajú všetky nasledujúce ekumenické koncily. Podstata monofyzitskej herézy spočíva v učení, že Pán Ježiš Kristus, narodený z dvoch prirodzeností alebo prirodzeností, nie je v dvoch – pre ľudskú prirodzenosť v Božej Osobe – Slovo je tak úzko spojené s Jeho Božskou prirodzenosťou, že sa od nej môže líšiť iba mentálne. V starovekej Rusi vo všeobecnosti existoval pohľad na Arménov ako na zlých heretikov: metropolita Cyprián (1376 – 1406) vo svojich kánonických odpovediach opátovi Atanázovi napísal: „Arménska heréza je najodpornejšia heréza; Z tohto dôvodu nie je hodné, aby s nimi pravoslávny roľník (t. j. kresťan) komunikoval. Svätý Agapit zomrel najneskôr v roku 1095, jeho relikvie spočívajú v jaskyni svätého Antonia. Mohlo by vás zaujímať: