Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача

Când reverendul nostru părinte Antonie de Pechersk a fost slăvit cu darul tămăduirii, fericitul Agapit a venit în peștera sa de la Kiev, dorind să primească vindecare spirituală prin tonsura în treapta monahală; primind ceea ce a dorit, a urmat din toată inima viața îngerească a Sfântului Antonie, călăuzit de instrucțiunile sale. Agapit a fost martor ocular al modului în care acest mare om însuși slujea bolnavilor și îi vindeca cu rugăciunea sa și, ascunzând darul dat rugăciunii sale, le dădea bolnavilor, sub masca leacului, ierburi din hrana lui. Văzând aceasta, fericitul Agapit a început să concureze cu sfântul bătrân în isprăvi și a lucrat mulți ani; când unul dintre frați a fost lăudat, fericitul a părăsit chilia lui, în care nu era nimic de furat, a venit la fratele bolnav și i-a slujit: l-a ridicat, l-a culcat, l-a dus în brațe și s-a rugat neîncetat lui Dumnezeu pentru vindecarea bolnavului; dacă boala s-a târât uneori, atunci prin aceasta Domnul a vrut să sporească credința și să întărească rugăciunea robului Său Agapit. Imitând isprăvile călugărului Antonie, fericitul Agapit a fost onorat să fie participant și egal cu harul său: cu rugăciunea sa i-a vindecat pe toți bolnavii, dându-le și ierburi, pe care le-a gătit pentru propria sa mâncare, pentru care, de fapt, a fost supranumit doctor. La Kiev s-a răspândit zvon despre el și mulți oameni bolnavi au venit la el, plecând sănătoși. La vremea aceea locuia la Kiev un anume doctor, armean de origine si credinta, atat de priceput in munca sa, incat inainte nu era egal cu el. Îi era de ajuns să privească pe cineva care suferea de o boală de moarte, căci el recunoștea imediat și anunța ziua și ora morții sale, și întotdeauna fără îndoială; Nu a vrut niciodată să trateze un astfel de pacient. Unul dintre bolnavii de acest fel, primul boier al marelui duce Vsevolod 3559, pe care armeanul l-a cufundat în disperare prevestind moartea în opt zile, a fost adus la Mănăstirea Pechersky. Dar binecuvântatul Agapit, făcând rugăciune pentru el, i-a dat de mâncare ierburi, pe care el însuși le-a mâncat și l-a vindecat; și îndată faima lui s-a răspândit în toată țara rusă. Armeanul, rănit de săgeata invidiei, a început să-i reproșeze fericitului și a trimis pe cel condamnat la moarte la Mănăstirea Pechersk, care trebuia să ia otravă înaintea lui Agapit și să moară. Fericitul, văzând pe acest om murind, i-a dat, cu o rugăciune pentru el, iarba pe care el însuși o mâncase și, prin aceasta, l-a izbăvit de la moarte pe omul osândit. De atunci, armeanul s-a înarmat în mod special împotriva fericitului și și-a convins pe colegii săi de credință să-i dea însuși lui Agapit o băutură împodobită cu otravă de moarte; cel binecuvântat a acceptat și a rămas nevătămat. „Domnul știe să-i elibereze pe cei evlavioși de ispită” (2 Petru 2:9) conform cuvântului Său: „Dacă vor bea ceva de moarte, nu le va face rău” (Marcu 16:18). Atunci prințul Vladimir Vsevolodovici Monomakh s-a îmbolnăvit la Cernigov 3560. Armenul, deși l-a tratat cu sârguință, nu a avut succes, astfel că boala a crescut din ce în ce mai mult. Deja în momentul morții sale, prințul i-a cerut egumenului de atunci din Pechersk, Ioan, să-l trimită pe Fericitul Agapit la Cernigov pentru vindecare. Starețul l-a chemat și i-a adus la cunoștință cererea domnitorului, dar binecuvântatul Agapit, pe care nimeni nu-l văzuse niciodată ieșind pe poartă să vindece în afara mănăstirii, a spus cu smerenie: „Dacă mă duc la prinț pentru această chestiune, atunci trebuie să merg la toată lumea.” Te rog, părinte, nu mă încuraja să trec dincolo de porțile mănăstirii de dragul slavei omenești, pe care am promis să o feresc înaintea lui Dumnezeu până la ultima mea suflare. Dacă îmi permiteți, ar fi mai bine să mă retrag în altă țară și apoi să mă întorc din nou aici când trece această nevoie. Prințul trimis, convins că nu va putea să-l cheme însuși pe fericitul Agapit la stăpânul său, a început să-i ceară să dea măcar ierburi pentru vindecare. Conform convingerilor starețului, fericitul i-a dat mesagerului ierburi din hrana lui; Au fost aduși prințului, acesta din urmă s-a împărtășit și s-a însănătoșit imediat, prin rugăciunile fericitului. Atunci însuși prințul Vladimir Monomakh a venit la Mănăstirea Pechersky, dorind să-l vadă pe cel prin care Dumnezeu i-a redat sănătatea; nu-l mai întâlnise niciodată pe cel binecuvântat și acum voia să-l onoreze dându-i cu generozitate daruri. Dar Agapit, nedorind slava pământească, a dispărut; apoi prinţul i-a dat stareţului aurul pe care-l adusese pentru sfântul lui Dumnezeu. Dar după puțin timp, același Vladimir a trimis din nou pe unul dintre boierii săi cu multe daruri la Fericitul Agapit. Mesagerul l-a găsit pe Sfântul Agapit în chilia sa și i-a așezat darurile prințului. Cel binecuvântat i-a spus: – Copule, nu am luat niciodată nimic de la nimeni (pentru vindecare), pentru că am vindecat nu cu puterea mea, ci cu a lui Hristos; Nu cer asta nici acum. - Părinte. Cel ce m-a trimis știe că nu ceri nimic; dar te rog să accepți aceasta pentru a-l mângâia pe fiul tău, căruia Dumnezeu i-a dat sănătate prin tine; dă darul, dacă vrei, săracilor. - Dacă spui așa, o voi accepta cu bucurie. Spune-i celui care te-a trimis că tot ce are el este al altcuiva și că nu va lua nimic cu el când își va renunța la viață; de aceea să împartă restul săracilor. Căci Domnul Însuși, Care este printre cei săraci, l-a izbăvit de la moarte, dar eu singur nu aș fi avut niciun succes; și îi cer să nu se supună acestor instrucțiuni ale mele, ca să nu sufere mai mult. Cu aceste cuvinte, fericitul Agapit a luat aurul pe care l-a adus și a părăsit chilia cu el, parcă pentru a-l ascunde; a făcut-o și a aruncat-o, dar el însuși a fugit și a dispărut. După puţin timp, boierul a ieşit, a văzut darurile aruncate în faţa porţii, le-a ridicat şi le-a dat stareţului Ioan. Întorcându-se la domn, el i-a spus tot ce văzuse cu cel binecuvântat și ce auzise de la el; și toți au înțeles că acesta era un adevărat slujitor al lui Dumnezeu, căutând răsplată numai de la Dumnezeu, și nu de la oameni. Prințul, neîndrăznind să nu asculte de sfânt, a început să împartă pomană generoasă săracilor. După multe lucrări și fapte evlavioase, însuși doctorul neplătit, binecuvântatul bătrân Agapit, s-a îmbolnăvit. Aflând despre acest lucru, doctorul armean menționat mai sus a venit să-l viziteze și a început să se certe cu el despre arta medicinei, întrebând ce remediu a fost folosit pentru a trata boala lui Agapit. – Celor cărora Domnul Însuși, doctorul sufletului și al trupului, le dă sănătate. Armenul îl considera complet ignorant în ceea ce privește vindecarea și le-a spus celor care îl însoțeau: „Nu știe nimic despre arta noastră.” Apoi l-a luat de mână și i-a spus: „Spun adevărul: a treia zi va muri; dacă cuvântul meu se va schimba, atunci îmi voi schimba viața și eu însumi voi deveni același călugăr. Fericitul a spus cu pasiune: - Deci aceasta este metoda ta de vindecare: vorbește mai mult despre moarte decât despre ajutor! Dacă ești priceput, dă-mi viață; Dacă nu poți face asta, de ce mă umili și mă condamni la moarte a treia zi? Domnul m-a informat că în trei luni voi merge la El. Armenul i-a spus din nou: - Acum te-ai schimbat deja complet; acestea nu supraviețuiesc niciodată mai mult de trei zile. Sfântul Agapit era într-adevăr într-o epuizare extremă, încât fără ajutor din afară nici măcar nu se putea mișca. Între timp, un anumit bolnav din Kiev a fost adus la Fericitul Agapit, care era cel mai grav bolnav. Fericitul, cu ajutorul lui Dumnezeu, s-a ridicat îndată, de parcă n-ar fi deloc bolnav, a luat iarba lui obișnuită, pe care o mâncase, și i-a arătat-o armeanului, zicând: - Aceasta este planta cu care vindec: priveste si intelege. S-a uitat și i-a spus sfântului: „Nu este una dintre plantele noastre, dar cred că este din Alexandria.” Fericitul, condamnându-și neștiința, i-a dat omului bolnav un gust de ierburi, s-a rugat și îndată l-a făcut sănătos. Apoi i-a spus armeanului: „Fiule, te rog să gusti această plantă cu mine, dacă vrei, căci nu te pot trata cu nimic altceva.” „Părinte”, i-a răspuns armeanul, „lună aceasta postim patru zile, iar acum eu postesc”. Auzind acestea, fericitul l-a întrebat: – N-ai auzit de mine că sunt armean? Atunci fericitul i-a zis: „Cum ai îndrăznit să vii aici și să-mi profanezi chilia și chiar să mă ții de mâna mea păcătoasă?” Pleacă de lângă mine, tu 3561 heterodox și nelegiuit. Iar el, dezonorat, a plecat. După aceea, fericitul Agapit a trăit, așa cum a prezis anterior, trei luni și, după ce s-a îmbolnăvit ușor, a mers la Domnul. Fiind un doctor liber pe pământ, a acceptat o mare răsplată în ceruri, unde nu există boală. Frații și-au pregătit cinstitul trup pentru înmormântare și, cu cântările obișnuite, l-au depus în peștera Sfântului Antonie 3562. După moartea sfântului, un armean a venit la Mănăstirea Pecersk și i-a spus starețului: – De acum, părăsesc erezia armeană și cred cu adevărat în Domnul Iisus Hristos, pentru Care doresc să lucrez în sfântul rit monahal. Fericitul Agapit mi s-a arătat și a spus: – Ai promis că vei lua o imagine monahală; dacă minți, vei distruge atât viața, cât și sufletul. Eu cred că cel care mi s-a arătat este sfânt, iar dacă ar fi vrut să locuiască mai mult aici, Dumnezeu i-ar fi dat-o. Am crezut că nu va supraviețui trei zile, dar Dumnezeu i-a adăugat trei luni și, dacă ar fi vrut, ar fi trăit trei ani. Însă cred că el însuși, ca sfânt, a vrut să ne părăsească, străduindu-se pentru Împărăția Sfinților, iar dacă Dumnezeu l-a îndepărtat din viața sa trecătoare din această mănăstire, pentru asta i-a dat viață veșnică în locașurile cerești. De aceea, vreau să împlinesc repede porunca acestui sfânt om. Starețul, ascultându-l pe armean, l-a tonsurat de călugăr și l-a instruit îndelung pe doctorul trupului, pentru ca, după fericitul Agapit, să fie priceput să-și vindece sufletul. Armeanul a muncit cu evlavie și, petrecându-și tot restul vieții în aceeași mănăstire Pecersk, aici a primit o moarte binecuvântată, trădându-și sufletul în mâinile medicului de suflete și trupuri, Domnul nostru Iisus Hristos, slăvit cu Tatăl cel fără de început și cu Prea Sfântul, bunul și cel făcător de viață, Duhul și dătătorul de viață al ungesului, acum. Amin. Vsevolod Yaroslavich a domnit pentru prima dată timp de șase luni (1075–1076) și pentru a doua oară între 1078 și 1093. Vladimir Vsevolodovici a domnit atunci la Kiev între 1114 și 1125. Armenii împărtășesc erezia monofizită, condamnată de Sinodul al IV-lea Ecumenic de la Calcedon (451) și resping toate Sinoadele Ecumenice ulterioare. Esența ereziei monofizite constă în învățătura că Domnul Iisus Hristos, născut din două naturi sau naturi, nu este în două - pentru natura umană în Persoana lui Dumnezeu - Cuvântul este atât de strâns unit cu natura Sa divină, încât numai mental poate diferi de ea. În Rusia antică, în general, exista o viziune asupra armenilor ca eretici răi: astfel, mitropolitul Ciprian (1376–1406) în răspunsurile sale canonice i-a scris starețului Atanasie: „erezia armeană este cea mai josnică erezie; Din acest motiv, nu este vrednic ca un țăran ortodox, un creștin, să aibă vreo comunicare cu ei”. Sfântul Agapit a murit cel târziu în 1095, moaștele sale se află în peștera Sf. Antonia. Te-ar putea interesa: