Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача

Cuando nuestro reverendo padre Antonio de Pechersk fue glorificado con el don de la curación, el bendito Agapit llegó a su cueva desde Kiev, deseando recibir curación espiritual mediante la tonsura en el rango monástico; habiendo recibido lo que deseaba, siguió con todo su corazón la vida angelical de San Antonio, guiado por sus instrucciones. Agapit fue testigo ocular de cómo este gran hombre ministró a los enfermos y los curó con su oración, y, ocultando el don dado a su oración, les dio a los enfermos, bajo la apariencia de medicina, hierbas de su comida. Al ver esto, el bendito Agapit comenzó a competir con el santo anciano en hazañas y trabajó durante muchos años; cuando uno de los hermanos era alabado, el bienaventurado salió de su celda, en la que no había nada que se pudiera robar, se acercó al hermano enfermo y le sirvió: lo levantó, lo acostó, lo sacó en brazos y oró incesantemente a Dios por la curación del enfermo; Si la enfermedad a veces se prolongaba, entonces a través de esto el Señor quería aumentar la fe y fortalecer la oración de Su siervo Agapit. Imitando las hazañas de San Antonio, el beato Agapit tuvo el honor de ser partícipe e igual a su gracia: con su oración curó a todos los enfermos, dándoles también hierbas que cocinaba para su propia comida, por lo que, de hecho, fue apodado el médico. Se corrió el rumor sobre él en Kiev y muchos enfermos acudieron a él y salieron sanos. En aquel tiempo vivía en Kiev cierto médico, armenio de origen y fe, tan hábil en su trabajo que antes no había nadie igual a él. Le bastaba mirar a alguien que padecía una enfermedad mortal, pues inmediatamente reconocía y anunciaba el día y la hora de su muerte, y siempre de forma inequívoca; Nunca quiso tratar a un paciente así. Uno de los enfermos de este tipo, el primer boyardo del gran duque Vsevolod en 3559, a quien el armenio sumió en la desesperación al predecir la muerte en ocho días, fue llevado al monasterio de Pechersky. Pero el bendito Agapit, habiendo hecho oración por él, le dio hierbas para comer, que él mismo comió y lo curó; e inmediatamente su fama se extendió por toda la tierra rusa. El armenio, herido por la flecha de la envidia, comenzó a reprochar al bendito y envió al monasterio de Pechersk a un condenado a muerte, que se suponía que tomaría veneno ante Agapit y moriría. El bienaventurado, al ver morir a este hombre, le dio, con una oración por él, la hierba que él mismo había comido, y así libró de la muerte al condenado. Desde entonces, el armenio se armó especialmente contra el bienaventurado y persuadió a sus hermanos en la fe para que le dieran al propio Agapit una bebida mezclada con veneno mortal; el bienaventurado aceptó y quedó ileso. “El Señor sabe librar de la tentación a los piadosos” (2 Ped. 2:9) según Su palabra: “Si beben algo mortífero, no les hará daño” (Marcos 16:18). Luego, el príncipe Vladimir Vsevolodovich Monomakh cayó enfermo en Chernigov en 3560. El armenio, aunque lo trató con diligencia, no tuvo éxito, por lo que la enfermedad aumentó cada vez más. Ya en el momento de su muerte, el príncipe le pidió al entonces abad de Pechersk, John, que le enviara al Beato Agapit a Chernigov para que lo curara. El abad lo llamó y le informó de la petición del príncipe, pero el bendito Agapit, a quien nadie había visto jamás salir de la puerta para curarse fuera del monasterio, dijo con humildad: "Si acudo al príncipe por este asunto, entonces debo acudir a todos". Te pido, padre, que no me animes a traspasar las puertas del monasterio por la gloria humana, que prometí evitar ante Dios hasta mi último aliento. Si me lo permites, sería mejor para mí retirarme a otro país y luego regresar aquí cuando pase esta necesidad. El príncipe enviado, convencido de que no podría llamar al bendito Agapit a su maestro, comenzó a pedirle que al menos le diera hierbas para curar. Según las convicciones del abad, el bienaventurado daba al mensajero hierbas de su comida; Fueron llevados al príncipe, éste participó y se recuperó inmediatamente, gracias a las oraciones del bienaventurado. Luego, el propio príncipe Vladimir Monomakh llegó al monasterio de Pechersky, queriendo ver a aquel a través de quien Dios le devolvió la salud; nunca antes había conocido al bendito y ahora quería honrarlo dándole regalos generosamente. Pero Agapit, no queriendo gloria terrenal, desapareció; Entonces el príncipe entregó al abad el oro que había traído para el santo de Dios. Pero al poco tiempo, el mismo Vladimir volvió a enviar a uno de sus boyardos con muchos regalos al Beato Agapit. El mensajero encontró a San Agapit en su celda y le entregó los regalos del príncipe. El bienaventurado le dijo: – Hija, nunca tomé nada de nadie (para curar), porque no curé con mi propio poder, sino con el de Cristo; No exijo esto ni siquiera ahora. - Padre. El que me envió sabe que no exigís nada; pero te ruego que aceptes esto para consolar a tu hijo, a quien Dios le dio salud por medio de ti; dale el regalo, si lo deseas, a los pobres. - Si tú lo dices, lo aceptaré con alegría. Di al que os envió que todo lo demás que tiene es de otro, y que nada se llevará consigo cuando entregue su vida; por tanto, que reparta el resto entre los pobres. Porque el Señor mismo, que está entre los indigentes, lo libró de la muerte, pero yo solo no habría tenido éxito; y le pido que no desobedezca estas instrucciones mías, para no sufrir más. Con estas palabras, el bienaventurado Agapit tomó el oro que traía y salió de la celda con él, como para esconderlo; Lo sacó y lo tiró, pero él mismo corrió y desapareció. Al poco tiempo, el boyardo salió, vio los regalos arrojados frente a la puerta, los recogió y se los entregó al abad Juan. Volviendo al príncipe, le contó todo lo que había visto con el bienaventurado y lo que había oído de él; y todos entendieron que se trataba de un verdadero siervo de Dios, que buscaba la recompensa únicamente de Dios y no de las personas. El príncipe, sin atreverse a desobedecer al santo, comenzó a repartir generosas limosnas a los pobres. Después de muchas obras y hechos piadosos, el propio médico no remunerado, el bendito anciano Agapit, cayó enfermo. Al enterarse de esto, el médico armenio antes mencionado fue a visitarlo y comenzó a discutir con él sobre el arte de la medicina, preguntándole qué remedio se usaba para tratar la enfermedad de Agapit. – A aquellos a quienes el mismo Señor, médico del alma y del cuerpo, les da salud. El armenio lo consideró completamente ignorante en materia de curación y dijo a quienes lo acompañaban: "Él no sabe nada sobre nuestro arte". Luego lo tomó de la mano y le dijo: “Digo la verdad: al tercer día morirá; si mi palabra cambia, yo cambiaré de vida y yo mismo seré el mismo monje. El bienaventurado dijo apasionadamente: - Entonces este es tu método de curación: ¡habla más de muerte que de ayuda! Si eres hábil, dame vida; Si no podéis hacer esto, ¿por qué me humillas y me condenas a muerte al tercer día? El Señor me informó que en tres meses iría a Él. El armenio volvió a decirle: - Ahora ya has cambiado por completo; estos nunca sobreviven más de tres días. Saint Agapit estaba verdaderamente exhausto, de modo que sin ayuda externa ni siquiera podía moverse. Mientras tanto, un enfermo de Kiev fue llevado al Beato Agapit, que era el más gravemente enfermo. El bienaventurado, con la ayuda de Dios, se levantó inmediatamente, como si no estuviera enfermo en absoluto, tomó su hierba habitual que había comido y se la mostró al armenio, diciendo: - Ésta es la hierba con la que curo: mira y comprende. Miró y dijo al santo: "No es una de nuestras hierbas, pero creo que es de Alejandría". El bienaventurado, condenando su ignorancia, le dio a probar hierbas al enfermo, oró e inmediatamente lo sanó. Luego le dijo al armenio: “Hijo mío, te pido que pruebes esta hierba conmigo, si quieres, porque no puedo tratarte con ninguna otra cosa”. “Padre”, le respondió el armenio, “este mes ayunamos cuatro días y ahora yo ayuno”. Al oír esto, el bienaventurado le preguntó: – ¿No has oído hablar de mí que soy armenio? Entonces el bienaventurado le dijo: “¿Cómo te atreviste a venir aquí y profanar mi celda, e incluso tomarme de mi mano pecaminosa?” Aléjate de mí, 3561 heterodoxo y malvado. Y él, deshonrado, se fue. Después de eso, el bendito Agapit vivió, como había predicho anteriormente, durante tres meses y, habiendo enfermado levemente, se dirigió al Señor. Siendo médico gratuito en la tierra, aceptó una gran recompensa en el cielo, donde no hay enfermedad. Los hermanos prepararon su honorable cuerpo para el entierro y, con el canto habitual, lo depositaron en la cueva de San Antonio en 3562. Después de la muerte del santo, un armenio llegó al monasterio de Pechersk y le dijo al abad: – De ahora en adelante dejo la herejía armenia y creo verdaderamente en el Señor Jesucristo, por quien deseo trabajar en el santo rito monástico. El Beato Agapit se me apareció y me dijo: – Prometiste adoptar una imagen monástica; si mientes, destruirás tanto la vida como el alma. Creo que el que se me apareció es santo, y si quisiera vivir más aquí, Dios se lo habría concedido. Yo creía que no sobreviviría tres días, pero Dios le añadió tres meses, y si hubiera querido, habría vivido tres años. Pero creo que él mismo, como santo, quiso dejarnos, luchando por el Reino de los Santos, y si Dios lo sacó de su vida temporal en este monasterio, para eso le concedió la vida eterna en las moradas celestiales. Por lo tanto, deseo cumplir rápidamente el mandato de este santo varón. El abad, habiendo escuchado al armenio, lo tonsuró como monje y durante mucho tiempo instruyó al médico del cuerpo para que, siguiendo al bendito Agapit, fuera hábil en curar su alma. El armenio trabajó piadosamente y, habiendo pasado el resto de su vida en el mismo monasterio de Pechersk, aquí aceptó una muerte bendita, entregando su alma en manos del médico de almas y cuerpos, nuestro Señor Jesucristo, glorificado con el Padre sin principio y con el Espíritu Santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Vsévolod Yaroslavich reinó por primera vez durante seis meses (1075-1076) y por segunda vez entre 1078 y 1093. Vladimir Vsevolodovich reinó en Kiev desde 1114 hasta 1125. Los armenios comparten la herejía monofisita, condenada por el Cuarto Concilio Ecuménico de Calcedonia (451) y rechazan todos los Concilios Ecuménicos posteriores. La esencia de la herejía monofisita radica en la enseñanza de que el Señor Jesucristo, nacido de dos naturalezas o naturalezas, no está en dos - para la naturaleza humana en la Persona de Dios - el Verbo está tan estrechamente unido con Su naturaleza Divina que sólo mentalmente puede diferir de ella. En la antigua Rus, en general, existía una visión de los armenios como malvados herejes: así, el metropolitano Cipriano (1376-1406) en sus respuestas canónicas escribió al abad Atanasio: "la herejía armenia es la herejía más vil; por esta razón, no es digno que un campesino ortodoxo (es decir, un cristiano) tenga comunicación alguna con ellos". San Agapit murió a más tardar en 1095, sus reliquias reposan en la cueva de Santa Antonia. Quizás te interese: