Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача

Όταν ο αιδεσιμότατος πατέρας μας Αντώνιος του Πετσέρσκ δοξάστηκε με το χάρισμα της θεραπείας, ο μακαριστός Αγαπίτ ήρθε στο σπήλαιό του από το Κίεβο, θέλοντας να λάβει πνευματική θεραπεία μέσω της μοναστικής τάξεως. έχοντας λάβει αυτό που επιθυμούσε, ακολούθησε με όλη του την καρδιά την αγγελική ζωή του Αγίου Αντωνίου, με οδηγό τις οδηγίες του. Ο Αγαπίτ ήταν αυτόπτης μάρτυρας του πώς ο ίδιος ο μεγάλος αυτός διακονούσε τους αρρώστους και τους θεράπευε με την προσευχή του και, κρύβοντας το δώρο που δόθηκε στην προσευχή του, έδινε στους άρρωστους, υπό το πρόσχημα του φαρμάκου, βότανα από το φαγητό του. Βλέποντας αυτό, ο μακαρίτης Αγαπίτ άρχισε να συναγωνίζεται τον άγιο γέροντα σε κατορθώματα και εργάστηκε για πολλά χρόνια. Όταν έπαινος ένας από τους αδελφούς, ο μακαριστός έφυγε από το κελί του, στο οποίο δεν υπήρχε τίποτα να κλαπεί, ήρθε στον άρρωστο αδελφό και τον υπηρέτησε: τον σήκωσε, τον ξάπλωσε, τον έφερε στην αγκαλιά του και προσευχόταν αδιάκοπα στον Θεό για τη θεραπεία του αρρώστου. αν η ασθένεια μερικές φορές διαρκούσε, τότε μέσω αυτού ο Κύριος θέλησε να αυξήσει την πίστη και να ενισχύσει την προσευχή του δούλου Του Αγαπίτ. Μιμούμενος τα κατορθώματα του μοναχού Αντώνιου, ο μακαριστός Αγαπητός τιμήθηκε να συμμετάσχει και να είναι ισάξιος της χάρης του: με την προσευχή του θεράπευε όλους τους αρρώστους, δίνοντάς τους και βότανα, τα οποία μαγείρευε για το δικό του φαγητό, για το οποίο μάλιστα του δόθηκε το παρατσούκλι γιατρός. Φήμες διαδόθηκαν για αυτόν στο Κίεβο και πολλοί άρρωστοι ήρθαν κοντά του, φεύγοντας υγιείς. Εκείνη την εποχή ζούσε στο Κίεβο κάποιος γιατρός, Αρμένιος στην καταγωγή και την πίστη, τόσο ικανός στη δουλειά του που προηγουμένως δεν υπήρχε όμοιός του. Του αρκούσε να κοιτάξει κάποιον που έπασχε από θανατηφόρα αρρώστια, καθώς αναγνώριζε αμέσως και ανήγγειλε την ημέρα και την ώρα του θανάτου του και πάντα αναμφισβήτητα· Ποτέ δεν ήθελε να θεραπεύσει έναν τέτοιο ασθενή. Ένας από τους αρρώστους αυτού του είδους, ο πρώτος βογιάρος του Μεγάλου Δούκα Vsevolod 3559, τον οποίο ο Αρμένιος βύθισε σε απόγνωση προβλέποντας τον θάνατο σε οκτώ ημέρες, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Pechersky. Αλλά ο μακάριος Αγαπίτ, αφού έκανε μια προσευχή γι' αυτόν, του έδωσε βότανα για φαγητό, τα οποία ο ίδιος έφαγε και τον θεράπευσε. και αμέσως η φήμη του απλώθηκε σε όλη τη ρωσική γη. Ο Αρμένιος, πληγωμένος από το βέλος του φθόνου, άρχισε να κατακρίνει τον ευλογημένο και έστειλε έναν καταδικασμένο σε θάνατο στο μοναστήρι του Πετσέρσκ, ο οποίος έπρεπε να πάρει δηλητήριο πριν από τον Αγαπίτ και να πεθάνει. Ο ευλογημένος, βλέποντας αυτόν τον άνθρωπο να πεθαίνει, του έδωσε, με μια προσευχή γι' αυτόν, το βότανο που είχε φάει ο ίδιος, και έτσι απελευθέρωσε τον καταδικασμένο από τον θάνατο. Από τότε, ο Αρμένιος οπλίστηκε ειδικά εναντίον του μακαριστού και έπεισε τους ομοπίστους του να δώσουν στον Αγαπίτ ένα ποτό με θανάσιμο δηλητήριο. ο μακαρίτης δέχτηκε και έμεινε αλώβητος. «Ο Κύριος ξέρει να ελευθερώνει τους θεοσεβείς από τον πειρασμό» (Β' Πέτ. 2:9) σύμφωνα με τον λόγο Του: «Εάν πιουν κάτι θανατηφόρο, δεν θα τους βλάψει» (Μάρκος 16:18). Τότε ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Βσεβολόντοβιτς Μονόμαχ αρρώστησε στο Τσέρνιγκοφ το 3560. Ο Αρμένιος, αν και επιμελώς τον αντιμετώπισε, δεν τα κατάφερε, ώστε η αρρώστια να αυξάνει όλο και περισσότερο. Ήδη στο σημείο του θανάτου του, ο πρίγκιπας ζήτησε από τον τότε ηγούμενο του Πετσέρσκ, Ιωάννη, να του στείλει τον μακαριστό Αγαπίτ στο Τσέρνιγκοφ για θεραπεία. Ο ηγούμενος τον κάλεσε και τον ενημέρωσε για το αίτημα του πρίγκιπα, αλλά ευλόγησε την Αγαπίτ, την οποία κανείς δεν είχε δει ποτέ να φεύγει από την πύλη για να γιατρέψει έξω από το μοναστήρι, είπε με ταπείνωση: «Αν πάω στον πρίγκιπα για αυτό το θέμα, τότε πρέπει να πάω σε όλους». Σε παρακαλώ, πάτερ, μη με ενθαρρύνεις να υπερβώ τις πύλες του μοναστηριού για χάρη της ανθρώπινης δόξας, την οποία υποσχέθηκα να αποφύγω ενώπιον του Θεού μέχρι την τελευταία μου πνοή. Εάν μου επιτρέπετε, θα ήταν καλύτερο για μένα να αποσυρθώ σε άλλη χώρα και μετά να επιστρέψω ξανά εδώ όταν περάσει αυτή η ανάγκη. Ο πρίγκιπας που έστειλε, πεπεισμένος ότι δεν θα μπορούσε να καλέσει τον ίδιο τον μακαρίτη Αγαπίτ στον κύριό του, άρχισε να του ζητά να του δώσει τουλάχιστον βότανα για θεραπεία. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του ηγούμενου, ο μακάριος έδωσε στον αγγελιοφόρο βότανα από το φαγητό του. Τους έφεραν στον πρίγκιπα, ο τελευταίος μετέσχε και αμέσως συνήλθε, με τις προσευχές του μακαριστού. Τότε ο ίδιος ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Μονόμαχ ήρθε στο μοναστήρι Pechersky, θέλοντας να δει αυτόν μέσω του οποίου ο Θεός αποκατέστησε την υγεία του. δεν είχε ξανασυναντήσει τον ευλογημένο και τώρα ήθελε να τον τιμήσει δίνοντάς του απλόχερα δώρα. Αλλά η Αγαπίτ, μη θέλοντας τη γήινη δόξα, εξαφανίστηκε. τότε ο πρίγκιπας έδωσε στον ηγούμενο το χρυσάφι που είχε φέρει για τον άγιο του Θεού. Αλλά μετά από λίγο καιρό, ο ίδιος Βλαδίμηρος έστειλε πάλι έναν από τους αγοριούς του με πολλά δώρα στον μακαρίτη Αγαπίτ. Ο αγγελιοφόρος βρήκε τον άγιο Αγαπίτ στο κελί του και του έβαλε τα δώρα του πρίγκιπα. Ο μακαρίτης του είπε: – Παιδί, δεν πήρα ποτέ τίποτα από κανέναν (για θεραπεία), γιατί δεν θεράπευσα με τη δική μου δύναμη, αλλά με τη δύναμη του Χριστού. Δεν το απαιτώ ούτε τώρα. - Πατέρα. Αυτός που με έστειλε ξέρει ότι δεν απαιτείς τίποτα. αλλά σε παρακαλώ να το δεχτείς αυτό για να παρηγορήσεις τον γιο σου, στον οποίο ο Θεός έδωσε υγεία μέσω σου. δώστε το δώρο, αν θέλετε, στους φτωχούς. - Αν το πεις, θα το δεχτώ με χαρά. Πες σε αυτόν που σε έστειλε ότι ό,τι άλλο έχει είναι κάποιου άλλου και δεν θα πάρει τίποτα μαζί του όταν παραιτηθεί από τη ζωή του. ας μοιράσει λοιπόν τα υπόλοιπα στους φτωχούς. Διότι ο ίδιος ο Κύριος, που είναι μεταξύ των απόρων, τον ελευθέρωσε από τον θάνατο, αλλά εγώ από μόνος μου δεν θα είχα επιτυχία. και παρακαλώ να μην παρακούει αυτές τις οδηγίες μου, για να μην υποφέρει πιο βαριά. Με αυτά τα λόγια, ο μακαρίτης Αγαπίτ πήρε το χρυσάφι που έφερε και έφυγε από το κελί μαζί του, σαν να ήθελε να το κρύψει. το εκτέλεσε και το πέταξε, αλλά ο ίδιος έτρεξε και εξαφανίστηκε. Μετά από λίγη ώρα βγήκε ο μπουγιάρ, είδε τα δώρα πεταμένα μπροστά στην πύλη, τα σήκωσε και τα έδωσε στον ηγούμενο Ιωάννη. Επιστρέφοντας στον πρίγκιπα, του είπε όλα όσα είχε δει με τον ευλογημένο και όσα είχε ακούσει από αυτόν· και όλοι κατάλαβαν ότι αυτός ήταν ένας αληθινός υπηρέτης του Θεού, που ζητούσε ανταμοιβή μόνο από τον Θεό και όχι από τους ανθρώπους. Ο πρίγκιπας, μη τολμώντας να παρακούσει τον άγιο, άρχισε να μοιράζει γενναιόδωρη ελεημοσύνη στους φτωχούς. Μετά από πολλά ευσεβή έργα και πράξεις, αρρώστησε ο ίδιος ο άμισθος γιατρός, ο μακαριστός γέροντας Αγαπίτ. Έχοντας μάθει για αυτό, ο προαναφερόμενος Αρμένιος γιατρός ήρθε να τον επισκεφτεί και άρχισε να τον διαφωνεί για την τέχνη της ιατρικής, ρωτώντας τι φάρμακο χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία της ασθένειας του Αγαπίτ. – Σε όσους χαρίζει υγεία ο ίδιος ο Κύριος, ο ιατρός της ψυχής και του σώματος. Ο Αρμένιος τον θεώρησε ότι αγνοούσε εντελώς τη θεραπεία και είπε σε όσους τον συνόδευαν: «Δεν ξέρει τίποτα για την τέχνη μας». Μετά τον έπιασε από το χέρι και είπε: «Λέω την αλήθεια: την τρίτη μέρα θα πεθάνει· αν αλλάξει ο λόγος μου, τότε θα αλλάξω τη ζωή μου και εγώ ο ίδιος θα γίνω ο ίδιος μοναχός. Ο μακαρίτης είπε με πάθος: - Αυτή είναι λοιπόν η μέθοδος θεραπείας σας: μιλήστε περισσότερο για θάνατο παρά για βοήθεια! Αν είσαι ικανός, δώσε μου ζωή. Αν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, γιατί με ταπεινώνετε και με καταδικάζετε σε θάνατο την τρίτη μέρα; Ο Κύριος με πληροφόρησε ότι σε τρεις μήνες θα πήγαινα κοντά Του. Ο Αρμένιος του είπε πάλι: - Τώρα έχετε ήδη αλλάξει εντελώς. αυτά δεν επιβιώνουν ποτέ περισσότερο από τρεις ημέρες. Ο Άγιος Αγαπίτ ήταν πραγματικά σε εξαιρετική εξάντληση, ώστε χωρίς εξωτερική βοήθεια δεν μπορούσε καν να κινηθεί. Εν τω μεταξύ, ένας άρρωστος από το Κίεβο μεταφέρθηκε στον μακαρίτη Αγαπίτ, ο οποίος ήταν ο πιο βαριά άρρωστος. Ο μακαρίτης, με τη βοήθεια του Θεού, σηκώθηκε αμέσως όρθιος, σαν να μην ήταν καθόλου άρρωστος, πήρε το συνηθισμένο του βότανο, που είχε φάει, και το έδειξε στον Αρμένιο λέγοντας: - Αυτό είναι το βότανο με το οποίο θεραπεύω: κοίτα και κατάλαβε. Κοίταξε και είπε στον άγιο: «Δεν είναι ένα από τα βότανά μας, αλλά νομίζω ότι είναι από την Αλεξάνδρεια». Ο μακαρίτης, καταδικάζοντας την άγνοιά του, έδωσε στον άρρωστο μια γεύση από βότανα, προσευχήθηκε και αμέσως τον έκανε υγιή. Τότε είπε στον Αρμένιο: «Γιε μου, σε ζητώ να δοκιμάσεις αυτό το βότανο μαζί μου, αν θέλεις, γιατί δεν μπορώ να σε κεράσεις με τίποτα άλλο». «Πατέρα», του απάντησε ο Αρμένιος, «είμαστε τέσσερις μέρες νηστεύοντας αυτόν τον μήνα, και τώρα νηστεύω». Ακούγοντας αυτό ο μακαρίτης τον ρώτησε: – Δεν έχετε ακούσει για μένα ότι είμαι Αρμένιος; Τότε ο μακάριος του είπε: «Πώς τόλμησες να έρθεις εδώ και να βεβηλώσεις το κελί μου και μάλιστα να με κρατήσεις από το αμαρτωλό μου χέρι;» Φύγε από μένα, 3561 ετερόδοξοι και πονηροί. Κι εκείνος, ατιμασμένος, έφυγε. Μετά από αυτό, ο μακάριος Αγαπίτ έζησε, όπως είχε προβλέψει προηγουμένως, τρεις μήνες και, αφού αρρώστησε ελαφρά, πήγε στον Κύριο. Όντας δωρεάν γιατρός στη γη, δέχτηκε μια μεγάλη αμοιβή στον ουρανό, όπου δεν υπάρχει ασθένεια. Οι αδελφοί ετοίμασαν το τίμιο σώμα του για ταφή και, με το συνηθισμένο τραγούδι, το έθεσαν στο σπήλαιο του Αγίου Αντωνίου 3562. Μετά το θάνατο του αγίου, ένας Αρμένιος ήρθε στο μοναστήρι του Πετσέρσκ και είπε στον ηγούμενο: – Από εδώ και πέρα, εγκαταλείπω την αρμενική αίρεση και πιστεύω αληθινά στον Κύριο Ιησού Χριστό, για τον Οποίο επιθυμώ να εργαστώ στην ιερή μοναστική τελετή. Μου εμφανίστηκε η μακαριστή Αγαπίτ και είπε: – Υποσχεθήκατε να αποκτήσετε μια μοναστική εικόνα. αν πεις ψέματα, θα καταστρέψεις και τη ζωή και την ψυχή. Πιστεύω ότι αυτός που μου εμφανίστηκε είναι άγιος και αν ήθελε να ζήσει περισσότερο εδώ, θα του το είχε δώσει ο Θεός. Πίστευα ότι δεν θα ζούσε τρεις μέρες, αλλά ο Θεός του πρόσθεσε τρεις μήνες και αν ήθελε θα ζούσε τρία χρόνια. Νομίζω όμως ότι ο ίδιος ως άγιος θέλησε να μας εγκαταλείψει, αγωνιζόμενος για τη Βασιλεία των Αγίων, και αν ο Θεός τον απομάκρυνε από την πρόσκαιρη ζωή του στο μοναστήρι αυτό, γι' αυτό του χάρισε την αιώνια ζωή στις ουράνιες κατοικίες. Επομένως, επιθυμώ να εκπληρώσω γρήγορα την εντολή αυτού του αγίου ανθρώπου. Ο ηγούμενος, αφού άκουσε τον Αρμένιο, τον ενημέρωσε ως μοναχό και για πολύ καιρό έδωσε οδηγίες στον γιατρό του σώματος, ώστε, ακολουθώντας τον μακαριστό Αγαπίτ, να είναι επιδέξιος στη θεραπεία της ψυχής του. Ο Αρμένιος εργάστηκε με ευσεβή τρόπο και, αφού πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του στο ίδιο μοναστήρι Pechersk, εδώ δέχτηκε έναν ευλογημένο θάνατο, παραδίδοντας την ψυχή του στα χέρια του γιατρού των ψυχών και των σωμάτων, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, δοξασμένου με τον απαρχή Πατέρα και με το Πανάγιο, καλό και ζωογόνο Πνεύμα, αιώνια και αιώνια. Αμήν. Ο Βσέβολοντ Γιαροσλάβιτς βασίλεψε για πρώτη φορά για έξι μήνες (1075–1076) και για δεύτερη φορά από το 1078 έως το 1093. Στη συνέχεια ο Βλαντιμίρ Βσεβολόντοβιτς βασίλεψε στο Κίεβο από το 1114 έως το 1125. Οι Αρμένιοι συμμερίζονται την αίρεση των Μονοφυσιτών, που καταδικάστηκε από την Δ' Οικουμενική Σύνοδο της Χαλκηδόνας (451) και απορρίπτουν όλες τις επόμενες Οικουμενικές Συνόδους. Η ουσία της Μονοφυσιτικής αίρεσης βρίσκεται στη διδασκαλία ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, γεννημένος από δύο φύσεις ή φύσεις, δεν είναι στα δύο -για την ανθρώπινη φύση στο Πρόσωπο του Θεού- ο Λόγος είναι τόσο στενά ενωμένος με τη Θεϊκή Του φύση που μόνο διανοητικά μπορεί να διαφέρει από αυτήν. Στην αρχαία Ρωσία, γενικά, υπήρχε η άποψη για τους Αρμένιους ως κακούς αιρετικούς: έτσι, ο Μητροπολίτης Κυπριανός (1376–1406) στις κανονικές του απαντήσεις έγραφε στον ηγούμενο Αθανάσιο: «Η αρμενική αίρεση είναι η πιο ποταπή αίρεση· γι' αυτό δεν αξίζει ένας Ορθόδοξος χωρικός (δηλαδή να έχει επικοινωνία μαζί τους). Ο Άγιος Αγαπίτ πέθανε το αργότερο το 1095, τα λείψανά του αναπαύονται στο σπήλαιο της Αγίας Αντωνίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: