Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача

Když byl náš ctihodný otec Antonín z Pečerska oslaven darem uzdravování, přišel do jeho jeskyně z Kyjeva požehnaný Agapit, který chtěl přijmout duchovní uzdravení prostřednictvím tonzury do mnišské hodnosti; když dostal, co si přál, následoval celým svým srdcem andělský život svatého Antonína, veden jeho pokyny. Agapit byl očitým svědkem toho, jak tento velký muž sám sloužil nemocným a uzdravoval je svou modlitbou, a skrývaje dar daný jeho modlitbě, dával nemocným pod rouškou medicíny bylinky ze svého jídla. Když to blažený Agapit viděl, začal soutěžit se svatým starším v skutcích a pracoval mnoho let; když byl jeden z bratří pochválen, blažený opustil svou celu, ve které nebylo nic, co by se dalo ukrást, přišel k nemocnému bratrovi a sloužil mu: zvedl ho, položil, vynesl v náručí a bez ustání se modlil k Bohu za uzdravení nemocného; jestliže se nemoc někdy vlekla, pak chtěl Pán skrze to posílit víru a posílit modlitbu svého služebníka Agapita. Blahoslavený Agapit, napodobující činy mnicha Anthonyho, byl poctěn být účastníkem a rovným jeho milosti: svou modlitbou uzdravoval všechny nemocné a dával jim také bylinky, které si vařil pro vlastní jídlo, pro které se mu ve skutečnosti přezdívalo doktor. V Kyjevě se o něm šířila pověst a přišlo k němu mnoho nemocných, kteří odcházeli zdraví. V té době žil v Kyjevě jistý lékař, původem a vírou Armén, tak zručný ve své práci, že se mu dříve nevyrovnal. Stačilo mu pohled na někoho, kdo trpí smrtelnou nemocí, neboť hned poznal a oznámil den a hodinu své smrti a vždy neomylně; Nikdy nechtěl takového pacienta léčit. Jeden z nemocných tohoto druhu, první bojar velkovévody Vsevoloda 3559, kterého Armén uvrhl do zoufalství předpovědí smrti za osm dní, byl přiveden do Pečerského kláštera. Ale blažený Agapit se za něj pomodlil a dal mu k jídlu bylinky, které sám jedl a uzdravil ho; a okamžitě se jeho sláva rozšířila po celé ruské zemi. Armén, zraněný šípem závisti, začal blahoslavenému vyčítat a poslal do Pečerského kláštera odsouzeného k smrti, který měl před Agapitem vzít jed a zemřít. Požehnaný, když viděl tohoto muže umírat, dal mu s modlitbou za něj bylinu, kterou sám snědl, a tím vysvobodil odsouzeného ze smrti. Od té doby se Armén zvláště vyzbrojil proti blaženému a přesvědčil své souvěrce, aby dali Agapitovi nápoj prosycený smrtelným jedem; blažený přijal a zůstal nezraněn. „Pán ví, jak vysvobodit zbožné z pokušení“ (2. Petrův 2:9) podle svého slova: „Pijí-li něco smrtícího, neuškodí jim to“ (Marek 16:18). Potom kníže Vladimír Vsevolodovič Monomach onemocněl v Černigově roku 3560. Armén, ačkoli ho pilně léčil, byl neúspěšný, takže nemoc stále více přibývala. Již v okamžiku své smrti požádal kníže tehdejšího pečerského opata Jana, aby mu poslal blahoslaveného Agapita do Černigova k uzdravení. Opat ho zavolal a informoval ho o princově prosbě, ale blahoslavený Agapit, kterého nikdo nikdy neviděl odcházet z brány, aby se uzdravil mimo klášter, s pokorou řekl: "Jestli půjdu kvůli této záležitosti za princem, pak musím jít za všemi." Prosím tě, otče, nepobízej mě, abych šel za brány kláštera pro lidskou slávu, které jsem slíbil, že se budu před Bohem vyhýbat až do posledního dechu. Pokud dovolíte, bylo by pro mě lepší odejít do důchodu do jiné země a pak se sem znovu vrátit, až tato potřeba pomine. Poslaný princ, přesvědčený, že nebude moci sám blahoslaveného Agapita zavolat ke svému pánovi, ho začal žádat, aby dal alespoň bylinky na uzdravení. Podle opatova přesvědčení dal blahoslavený poslu bylinky ze svého jídla; Byli přivedeni k princi, ten se zúčastnil a okamžitě se uzdravil prostřednictvím modliteb blaženého. Potom přišel do Pečerského kláštera sám kníže Vladimír Monomach, chtěje vidět toho, skrze něhož mu Bůh navrátil zdraví; nikdy předtím se s blaženým nesetkal a nyní ho chtěl poctít štědrým obdarováním. Ale Agapit, nechtěje pozemské slávy, zmizel; potom dal kníže opatovi zlato, které přinesl pro svatého Božího. Ale po krátké době tentýž Vladimír znovu poslal jednoho ze svých bojarů s mnoha dary blahoslavenému Agapitovi. Posel našel svatého Agapita v jeho cele a položil před něj princovy dary. Požehnaný mu řekl: – Dítě, nikdy jsem od nikoho nic nevzal (pro uzdravení), protože jsem uzdravoval ne svou vlastní silou, ale Kristovou; ani teď to nevyžaduji. - Otče. Ten, kdo mě poslal, ví, že nic nežádáš; ale prosím tě, abys to přijal, abys potěšil svého syna, kterému Bůh skrze tebe dal zdraví; dej dar, chceš-li, chudým. - Když to řekneš, přijmu to s radostí. Řekni tomu, kdo tě poslal, že všechno ostatní, co má, je někoho jiného, ​​a když se vzdá svého života, nic si s sebou nevezme; ať tedy zbytek rozdělí chudým. Neboť sám Pán, který je mezi chudými, ho vysvobodil ze smrti, ale já sám bych neměl žádný úspěch; a žádám, aby neuposlechl těchto mých pokynů, aby netrpěl ještě tvrději. S těmito slovy vzal požehnaný Agapit zlato, které přinesl, a odešel s ním z cely, jako by je chtěl schovat; vynesl to a odhodil, ale on sám utekl a zmizel. Po chvíli bojar vyšel, uviděl dary pohozené před branou, sebral je a dal opatovi Janovi. Vrátiv se ke knížeti, řekl mu všecko, co viděl u blaženého a co od něho slyšel; a všichni pochopili, že to byl skutečný Boží služebník, který hledá odměnu pouze u Boha, a ne od lidí. Princ, který se neodvážil neposlechnout světce, začal rozdávat štědré almužny chudým. Po mnoha zbožných skutcích a skutcích sám neplacený lékař, blahoslavený starší Agapit, upadl do nemoci. Když se o tom dozvěděl, přišel ho navštívit zmíněný arménský lékař a začal se s ním hádat o umění medicíny a ptal se, jaký lék se používá k léčbě Agapitovy nemoci. – Těm, kterým zdraví dává sám Pán, lékař duše i těla. Armén ho považoval za zcela neznalého léčení a řekl těm, kteří ho doprovázeli: "Neví nic o našem umění." Potom ho vzal za ruku a řekl: „Říkám pravdu: třetího dne zemře; změní-li se mé slovo, změním svůj život a sám se stanu stejným mnichem. Požehnaný vášnivě řekl: - Tak toto je vaše metoda léčení: mluvte více o smrti než o pomoci! Jsi-li zručný, dej mi život; Když to nemůžete udělat, proč mě ponižujete a odsuzujete mě třetího dne k smrti? Pán mi oznámil, že za tři měsíce k Němu půjdu. Armén mu znovu řekl: - Nyní jste se již zcela změnili; tyto nikdy nepřežijí déle než tři dny. Svatý Agapit byl opravdu tak vyčerpaný, že se bez cizí pomoci nemohl ani pohnout. Mezitím byl k blahoslavenému Agapitovi přivezen jistý nemocný z Kyjeva, který byl nejvážněji nemocný. Blahoslavený s pomocí Boží okamžitě vstal, jako by mu vůbec nebylo špatně, vzal svou obvyklou bylinu, kterou snědl, a ukázal ji Arménovi se slovy: - Toto je bylina, kterou léčím: podívejte se a pochopte. He looked and said to the saint: "Není to jedna z našich bylinek, ale myslím, že je z Alexandrie." Blahoslavený, odsuzující jeho nevědomost, dal nemocnému ochutnat bylinky, pomodlil se a hned ho uzdravil. Then he said to the Armenian: "Můj synu, žádám tě, abys se mnou ochutnal tuto bylinku, jestli chceš, protože ničím jiným tě léčit nemůžu." "Otče," odpověděl mu Armén, "tento měsíc se čtyři dny postíme a nyní se postím já." Hearing this, the blessed one asked him: – Neslyšel jsi o mně, že jsem Armén? Then the blessed one said to him: "Jak ses odvážil přijít sem a znesvětit mou celu a dokonce mě držet za mou hříšnou ruku?" Jdi ode mě pryč, ty 3561 heterodoxní a zlý. A on, potupně, odešel. Poté žil blažený Agapit, jak předtím předpověděl, tři měsíce a poté, co lehce onemocněl, odešel k Pánu. Jako svobodný lékař na zemi přijal velkou odměnu v nebi, kde není nemoc. Bratři připravili jeho čestné tělo k pohřbu a za obvyklého zpěvu jej uložili v jeskyni svatého Antonína 3562. Po smrti světce přišel do Pečerského kláštera jeden Armén a řekl opatovi: – Od této chvíle opouštím arménskou herezi a skutečně věřím v Pána Ježíše Krista, pro kterého chci pracovat ve svatém mnišském obřadu. Zjevil se mi požehnaný Agapit a řekl: – Slíbil jsi, že si vezmeš klášterní obraz; když budeš lhát, zničíš život i duši. Věřím, že ten, kdo se mi zjevil, je svatý, a kdyby zde chtěl žít déle, Bůh by mu to dopřál. Věřil jsem, že nepřežije tři dny, ale Bůh mu přidal tři měsíce, a kdyby si to přál, žil by tři roky. Myslím si ale, že on sám nás jako světec chtěl opustit, usiloval o Království svatých, a pokud ho Bůh zbavil dočasného života v tomto klášteře, dal mu za to věčný život v nebeských příbytcích. Proto si přeji rychle splnit příkaz tohoto svatého muže. Opat poslouchaje Arména, tonzuroval ho jako mnicha a po dlouhou dobu instruoval lékaře těla, aby po blaženém Agapitovi byl zručný v léčení jeho duše. Armén pracoval zbožným způsobem a poté, co strávil zbytek svého života ve stejném pečerském klášteře, zde přijal blaženou smrt a vydal svou duši do rukou lékaře duší a těl, našeho Pána Ježíše Krista, oslaveného Otcem bez počátku a Nejsvětějším, dobrým a životodárným Duchem nyní a navždy a na věky věků. Amen. Vsevolod Yaroslavich vládl poprvé po dobu šesti měsíců (1075-1076) a podruhé od roku 1078 do roku 1093. Vladimir Vsevolodovič pak vládl v Kyjevě v letech 1114 až 1125. Arméni sdílejí monofyzitskou herezi, odsouzenou Čtvrtým ekumenickým koncilem v Chalcedonu (451) a odmítají všechny následující ekumenické koncily. Podstata monofyzitské hereze spočívá v učení, že Pán Ježíš Kristus, zrozený ze dvou přirozeností nebo přirozeností, není ve dvou – pro lidskou přirozenost v Osobě Boží – Slovo je tak úzce spojeno s Jeho Božskou přirozeností, že se od ní může lišit pouze mentálně. Ve starověké Rusi obecně existoval pohled na Armény jako na zlé kacíře: Metropolita Cyprian (1376–1406) ve svých kanonických odpovědích napsal opatovi Athanasiovi: „Arménská hereze je nejodpornější herezí; Z tohoto důvodu není hoden, aby s nimi ortodoxní rolník, křesťan, komunikoval. Svatý Agapit zemřel nejpozději roku 1095, jeho ostatky spočívají v jeskyni svaté Antonie. Mohlo by vás zajímat: