Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача

عندما تم تمجيد والدنا المبجل أنتوني بيشيرسك بهبة الشفاء، جاء المبارك أغابيت إلى كهفه من كييف، راغبًا في الحصول على الشفاء الروحي من خلال اللحن في الرتبة الرهبانية؛ وإذ نال ما أراد، تابع بكل قلبه حياة القديس أنطونيوس الملائكية، مسترشداً بتعليماته. وكان أغابيت شاهد عيان على كيف كان هذا الرجل العظيم يخدم المرضى ويشفيهم بصلاته، وكيف كان يخفي الهدية المقدمة لصلاته، وكان يعطي المرضى، تحت ستار الدواء، أعشابًا من طعامه. رؤية ذلك، بدأ المبارك أغابيت في التنافس مع الشيخ المقدس في مآثر وعمل لسنوات عديدة؛ عندما تم مدح أحد الإخوة، غادر المبارك زنزانته، حيث لم يكن هناك شيء يمكن سرقته، وجاء إلى الأخ المريض وخدمه: رفعه، ووضعه، وحمله بين ذراعيه، وصلى باستمرار إلى الله من أجل شفاء الرجل المريض؛ إذا استمر المرض أحيانًا، فمن خلال هذا أراد الرب أن يزيد الإيمان ويقوي صلاة عبده أغابيت. تقليدًا لمآثر الراهب أنتوني، تشرف المبارك أغابيت بأن يكون مشاركًا ومساويًا لنعمته: بصلواته شفى جميع المرضى، وأعطاهم أيضًا الأعشاب التي طبخها لطعامه، والتي، في الواقع، كان يلقب بالطبيب. وانتشرت شائعة عنه في كييف، وجاء إليه كثير من المرضى تاركين أصحاء. في ذلك الوقت كان يعيش في كييف طبيب معين، أرمني الأصل والإيمان، ماهر جدًا في عمله لدرجة أنه لم يكن هناك مثيل له في السابق. وكان يكفيه أن ينظر إلى شخص يعاني من مرض مميت، فهو يتعرف فورًا ويعلن يوم وساعة وفاته، ودائمًا دون لبس؛ لم يرغب أبدًا في علاج مثل هذا المريض. أحد المرضى من هذا النوع، البويار الأول للدوق الأكبر فسيفولود 3559، الذي أغرقه الأرمني في اليأس من خلال توقع الموت في ثمانية أيام، تم إحضاره إلى دير بيشيرسكي. لكن المبارك أغابيت، بعد أن صلى من أجله، أعطاه أعشابًا للطعام، فأكلها هو نفسه وشفاه؛ وعلى الفور انتشرت شهرته في جميع أنحاء الأرض الروسية. بدأ الأرمني، الذي أصيب بسهم الحسد، في توبيخ المبارك وأرسل محكومًا عليه بالإعدام إلى دير بيشيرسك، الذي كان من المفترض أن يتناول السم قبل أجابيت ويموت. إن المبارك، عندما رأى هذا الرجل يحتضر، أعطاه، مع الصلاة من أجله، العشب الذي أكله بنفسه، وبذلك أنقذ الرجل المحكوم عليه من الموت. منذ ذلك الحين، قام الأرمني بتسليح نفسه بشكل خاص ضد المبارك وأقنع رفاقه المؤمنين بإعطاء أغابيت نفسه مشروبًا ممزوجًا بالسم القاتل؛ قبل المبارك وبقي سالما. "يعلم الرب أن ينقذ الأتقياء من التجربة" (2 بط 2: 9) كقوله: "إن شربوا شيئًا مميتًا لا يضرهم" (مرقس 16: 18). ثم مرض الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ في تشرنيغوف عام 3560. وعلى الرغم من أن الأرميني عامله بجد، إلا أنه لم ينجح، فازداد المرض أكثر فأكثر. بالفعل عند وفاته، طلب الأمير من رئيس دير بيشيرسك، جون، أن يرسل إليه الطوباوي أغابيت في تشرنيغوف للشفاء. استدعاه رئيس الدير وأبلغه بطلب الأمير، لكن الطوباوي أغابيط، الذي لم يره أحد قط وهو يغادر البوابة للشفاء خارج الدير، قال بتواضع: "إذا ذهبت إلى الأمير لهذا الأمر، فيجب أن أذهب إلى الجميع." أسألك يا أبي، ألا تشجعني على تجاوز أبواب الدير من أجل المجد البشري، الذي وعدت أن أتجنبه أمام الله حتى أنفاسي الأخيرة. إذا سمحت، سيكون من الأفضل لي أن أتقاعد في بلد آخر ثم أعود إلى هنا مرة أخرى عندما تنتهي هذه الحاجة. أرسل الأمير، مقتنعا بأنه لن يكون قادرا على استدعاء المبارك أغابيت نفسه لسيده، وبدأ يطلب منه على الأقل إعطاء الأعشاب للشفاء. وبحسب قناعات رئيس الدير، أعطى المبارك للرسول أعشابًا من طعامه؛ تم إحضارهم إلى الأمير، فتناوله الأخير وشفي على الفور بصلاة المبارك. ثم جاء الأمير فلاديمير مونوماخ نفسه إلى دير بيشيرسكي، راغبًا في رؤية الشخص الذي أعاد الله من خلاله صحته؛ لم يسبق له أن التقى بالمبارك من قبل وأراد الآن أن يكرمه بمنحه الهدايا بسخاء. لكن أغابيت، الذي لا يريد المجد الأرضي، اختفى؛ ثم أعطى الأمير لرئيس الدير الذهب الذي أحضره لقديس الله. ولكن بعد مرور بعض الوقت، أرسل نفس فلاديمير مرة أخرى أحد البويار مع العديد من الهدايا إلى الطوباوي أجابيت. ووجد الرسول القديس أغابيط في قلايته ووضع أمامه هدايا الأمير. فقال له المبارك: - يا بني، لم آخذ شيئًا أبدًا من أحد (للشفاء)، لأنني لم أشفى بقوتي، بل بقوة المسيح؛ أنا لا أطالب بهذا حتى الآن. - أب. الذي أرسلني يعلم أنكم لا تطلبون شيئا. لكني أتوسل إليك أن تقبل هذا لتريح ابنك الذي أعطاه الله الشفاء من خلالك. أعط الهدية إن شئت للفقراء. - إذا قلت ذلك، سأقبله بفرح. أخبر الذي أرسلك أن كل ما عنده هو لغيره، ولن يأخذ معه شيئاً عندما يسلم نفسه؛ فليوزع الباقي على الفقراء. لأن الرب نفسه، الذي هو بين المحتاجين، أنقذه من الموت، أما أنا فلا أنجح بمفردي. وأطلب منه ألا يخالف تعليماتي هذه، حتى لا يعاني أشد المعاناة. بهذه الكلمات أخذ المبارك أغابيط الذهب الذي أحضره وترك معه القلاية وكأنه يخفيه. فحمله وألقاه بعيدًا، لكنه هو نفسه ركض واختفى. بعد قليل، خرج البويار، ورأى الهدايا ملقاة أمام البوابة، التقطها وسلمها إلى الأباتي جون. بالعودة إلى الأمير، أخبره بكل ما رآه مع المبارك وما سمعه منه؛ وفهم الجميع أن هذا كان خادمًا حقيقيًا لله، يطلب الأجر من الله وحده، وليس من الناس. الأمير، الذي لم يجرؤ على عصيان القديس، بدأ في توزيع الصدقات السخية على الفقراء. بعد العديد من الأعمال والأفعال التقية، مرض الطبيب نفسه، الشيخ المبارك أغابيت، دون أجر. ولما علم بذلك، جاء الطبيب الأرمني المذكور لزيارته وبدأ يتجادل معه في فن الطب، ويسأله عن العلاج المستخدم لعلاج مرض أجابيت. - للذين يمنحهم الرب نفسه طبيب النفس والجسد الصحة. واعتبره الأرمني يجهل تماما الشفاء وقال لمن يرافقه: "إنه لا يعرف شيئًا عن فننا." ثم أخذ بيده وقال: "أقول الحقيقة: في اليوم الثالث سيموت؛ إذا تغيرت كلمتي، فسوف أغير حياتي، وسأصبح نفسي نفس الراهب. " قال المبارك بحماس: - إذن هذه هي طريقتك للشفاء: تحدث عن الموت أكثر من الحديث عن المساعدة! إذا كنت ماهرا، أعطني الحياة؛ إذا كنت لا تستطيع أن تفعل هذا، فلماذا تهينني وتحكم علي بالموت في اليوم الثالث؟ أخبرني الرب أنني سأذهب إليه خلال ثلاثة أشهر. فقال له الأرمني مرة أخرى: - لقد تغيرت الآن بالكامل؛ هذه لا تعيش أبدًا أكثر من ثلاثة أيام. كان القديس أغابيط في الحقيقة في حالة إرهاق شديد، لدرجة أنه بدون مساعدة خارجية لم يتمكن حتى من التحرك. في هذه الأثناء، تم إحضار شخص مريض معين من كييف إلى الطوباوي أجابيت، الذي كان في حالة خطيرة للغاية. قام المبارك بعون الله على الفور، وكأنه لم يكن مريضاً على الإطلاق، وأخذ عشبته المعتادة التي أكلها، وأظهرها للأرميني قائلاً: - هذه هي العشبة التي أداوي بها: انظر وافهم. فنظر وقال للقديس: "إنها ليست من أعشابنا، ولكن أعتقد أنها من الإسكندرية." المبارك، الذي أدان جهله، أعطى المريض طعم الأعشاب، وصلى وأعاده على الفور إلى الصحة. ثم قال للأرميني: "يا بني، أسألك أن تذوق معي هذه العشبة إن شئت، فإني لا أستطيع أن أعالجك بغيرها". فأجابه الأرمني: يا أبت، نحن نصوم أربعة أيام من هذا الشهر، وأنا الآن صائم. فلما سمع المبارك ذلك سأله: – ألم تسمع عني أنني أرمني؟ فقال له المبارك: "كيف تجرؤ على المجيء إلى هنا وتدنيس زنزانتي، وحتى الإمساك بيدي الخاطئة؟" ابتعد عني، أيها الهرطوقي والشرير. وغادر مخزيًا. بعد ذلك، عاش المبارك أغابيت، كما تنبأ سابقًا، لمدة ثلاثة أشهر، وبعد أن مرض قليلاً، ذهب إلى الرب. كونه طبيباً حراً على الأرض، قبل أجراً عظيماً في السماء، حيث لا مرض. أعد الإخوة جسده الكريم للدفن ووضعوه بالغناء المعتاد في مغارة القديس أنطونيوس 3562. بعد وفاة القديس جاء أرمني إلى دير بيشيرسك وقال لرئيس الدير: – من الآن فصاعدا أترك الهرطقة الأرمنية وأؤمن إيمانا راسخا بالرب يسوع المسيح الذي أرغب في العمل من أجله في الطقس الرهباني المقدس. ظهر لي الطوباوي أغابيط وقال: - لقد وعدت أن تتخذ الصورة الرهبانية؛ إذا كذبت، فسوف تدمر الحياة والروح. أنا أؤمن أن الذي ظهر لي قدوس، ولو أراد أن يعيش هنا أطول لمنحه الله ذلك. وكنت أظن أنه لا يعيش ثلاثة أيام، ولكن الله زاده ثلاثة أشهر، ولو شاء لعاش ثلاث سنين. ولكنني أعتقد أنه هو نفسه كقديس أراد أن يتركنا مجاهدًا في سبيل ملكوت القديسين، وإذا أخرجه الله من حياته المؤقتة في هذا الدير، فقد وهبه الحياة الأبدية في المساكن السماوية. لذلك، أود أن أنفذ وصية هذا الرجل القديس بسرعة. بعد أن استمع رئيس الدير إلى الأرمني، قام بتلوينه كراهب وأرشد طبيب الجسد لفترة طويلة، حتى يكون ماهرًا في شفاء روحه، بعد المبارك أغابيت. لقد عمل الأرمني بطريقة تقية، وبعد أن قضى بقية حياته في نفس دير بيشيرسك، قبل هنا موتًا مباركًا، وسلم روحه إلى يدي طبيب النفوس والأجساد، ربنا يسوع المسيح، الممجد مع الآب الذي لا بداية له ومع الروح القدس الصالح والمحيي، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين. حكم فسيفولود ياروسلافيتش للمرة الأولى لمدة ستة أشهر (1075-1076) وللمرة الثانية من 1078 إلى 1093. ثم حكم فلاديمير فسيفولودوفيتش في كييف من 1114 إلى 1125. يشترك الأرمن في هرطقة المونوفيزية، التي أدانها المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية (451) ويرفضون جميع المجامع المسكونية اللاحقة. يكمن جوهر بدعة Monophysite في التعليم القائل بأن الرب يسوع المسيح، المولود من طبيعتين أو طبيعتين، ليس في طبيعتين - بالنسبة للطبيعة البشرية في شخص الله - فإن الكلمة متحدة بشكل وثيق مع طبيعته الإلهية بحيث لا يمكن أن يختلف عنها إلا عقليًا. في روس القديمة، بشكل عام، كانت هناك نظرة إلى الأرمن على أنهم هراطقة أشرار: وهكذا، كتب المتروبوليت قبريانوس (1376-1406) في إجاباته القانونية إلى الأب أثناسيوس: "الهرطقة الأرمنية هي أبشع الهرطقة؛ ولهذا السبب، لا يستحق الفلاح الأرثوذكسي (أي المسيحي) أن يكون له أي اتصال معهم". وتوفي القديس أغابيط في موعد لا يتجاوز سنة 1095، ودفنت رفاته في مغارة القديسة أنطونيا. قد تكون مهتمًا بـ: