Житие преподобного отца нашего Исаакия Исповедника

Brzy po objevení nejctihodnějšího a životodárného kříže našeho Pána Ježíše Krista za vlády velkého Konstantina, jeho život 21. května a nenávistník křesťanské rasy a zvláště Krista samotného, náš Spasitel, odpůrce svaté víry, svou lstí vnesl do Boží církve zmatek, totiž: inspiroval zlého a bezzákonného císaře Aria5272 na obranu zde33525 Valens8 jeho distribuce. Tento zlý císař zahájil pronásledování pravých křesťanů; Nařídil zamknout svaté chrámy, aby v nich nebyly vykonávány obvyklé Boží oběti, jiné proměnil ve stáje pro koně a další zničil až do základů. Toto pronásledování pokračovalo dlouhou dobu. A v této době byl velký pláč a velký zármutek mezi křesťany, kteří se modlili k Pánu celé dny a noci a prosili Ho, aby se smiloval nad Jeho svatou Církví a přinesl spravedlivý soud a pomstu ničemnému králi. Tehdy to bylo jako za dnů apoštolů, kdy král Herodes „pozvedl ruce proti některým z církve, aby jim škodil“ (Sk 12,1). Po nějaké době Bůh vzkřísil svého služebníka, mnicha Izáka, aby bránil Církev, stejně jako v dávných dobách vzkřísil proroka Daniela, aby bránil nevinnou Zuzanu 3529. Tento požehnaný Izák zpočátku pracoval ve východní poušti, napodoboval svatého Eliáše proroka a vedl andělský život. Když se dozvěděl o pronásledování, které vyvolali ariáni proti Boží církvi, a také když se dozvěděl, že král přispěl k šíření hereze, byl velmi zarmoucen; opustil poušť a přišel do Konstantinopole, aby utvrdil věřící ve zbožnosti; jeho slovo bylo jako hořící svíčka; Duch Boží na něm spočinul a kolem něj zářila nebeská milost. Když na vlastní oči viděl velké potíže, které věřící utrpěli od zlého krále a jeho stejně smýšlejícího lidu, modlil se k Bohu a prosil Ho, aby shlédl z výšky svého trůnu na ty nevinně pronásledované a ukázal jim své milosrdenství a pokořil pýchu pronásledovatelů. Bůh, který kdysi vyslyšel svého svatého Mojžíše, který se modlil za svůj lid, který byl v nesnázích (1. Samuelova 28:17-22), vyslyšel také svého služebníka Izáka a vzbudil proti zlému králi Valensovi barbary, jmenovitě: barbaři, kteří v té době žili podél Dunaje, shromáždili všechny své pluky a začali válku s Řeky; již dobyli Thrákii a blížili se ke Konstantinopoli. Bylo nutné, aby král Valens shromáždil vojáky, aby mohl vstoupit do bitvy s nepřáteli; zde se však králi stalo totéž, co se kdysi stalo Saulovi, králi Izraele, nepříteli Davidovu; Saul se totiž podle proroctví svatého Samuela nevrátil z bitevního pole, protože rozhněval Boha (1. Královská 22:1-53). Zatímco Valens se svými pluky opouštěl Konstantinopol, šel před ním požehnaný Izák a hlasitě zvolal: - Králi! Otevři chrámy pro věřící, a pak bude Pán prosperovat na tvé cestě. Ale král mu neodpověděl, pohrdal jím jako prosťáčka a blázna; aniž by svým slovům přikládal nějakou důležitost, pokračoval v cestě. Druhý den ráno blažený starší přistoupil ke králi a znovu řekl: - Otevři, králi, kostely pro věřící, a pak pro tebe válka šťastně skončí: porazíš své nepřátele a vrátíš se domů v klidu a ve zdraví. Král, dbal na jeho slova: „Vrátíš se domů v pokoji a ve zdraví“, chtěl otevřít dveře kostela a dát chrámy věřícím, a už se o tom začal radit se svými šlechtici. Ale jeden vojevůdce, který se držel ariánské špatnosti, poradil králi, aby mnicha neposlouchal, ale aby ho od sebe potupně odehnal. Král vynadal staršímu, s potupou a bitím ho od sebe odehnal a vydal se na další cestu. A třetího dne blažený starší znovu přistoupil ke králi; Izák vzal uzdu koně, na kterém seděl, a začal žádat a nabádat krále ještě vážněji, aby otevřel chrámy; jinak mu pohrozil Božím soudem. V tom místě byla hluboká propast, na jejímž dně rostlo trní a byla tam bažina; když nějaké zvíře spadlo do této bažiny, už se odtud nemohlo dostat, ale bylo vtaženo do bažiny a zemřelo. Král nařídil, aby byl Izák uvržen do této bažiny, aby zde zemřel; pak se vydal na další cestu. Svatý Izák, uvržen do této bažiny, byl ochráněn pravicí Boží a neutrpěl zde žádnou újmu: nezranilo ho trní a nepohltila ho bažina; ležel mezi trním, jako na měkkém lůžku mezi květinami, chválil a děkoval Bohu, dokud se mu nezjevili tři bystrí muži, kteří ho zdravého a nezraněného vynesli z bažiny a uložili na suché místo; sami se stali neviditelnými. Pak si mnich Izák uvědomil, že to byl sám Pán, kdo poslal své anděly, aby ho vytáhli z té propasti; padl na kolena a děkoval svému Spasiteli za to, že se staral o své služebníky a neopustil každého, kdo se ho bál a důvěřoval mu. Když se Izák dostatečně dlouho modlil a posílil Duchem svatým, vstal; pak spěšně obešel okružní cestu a předběhl krále a zastavil se na jeho cestě. Když král spatřil světce, velmi se lekl a ze strachu a překvapení mlčel. Svatý mu směle řekl: - Tak jsi mě chtěl zničit v trní a bažinách; ale Pán mě nechal naživu a poslal mi své anděly, kteří mě vyvedli z té propasti. Poslouchej mě, králi! Otevřete chrámy pro věřící; pak porazíš své nepřátele a vrátíš se zpět se slávou; ale když mě neposlechneš, nevrátíš se z bojiště, ale zemřeš na něm. Král byl velmi překvapen mnichovou smělostí a jasem jeho tváře, ale přesto ho neposlouchal, protože jeho srdce bylo zatvrzelé a vzdálené od Boha. Potom král dal blaženého svým dvěma hodnostářům, Saturninovi a Viktorovi, a nařídil jim, aby ho drželi v poutech. Zároveň jim řekl: "Nech si toho otravného starce u sebe, dokud se nevrátím, a dám mu odplatu za jeho nestoudnost a troufalost." Mnich Izák, naplněn milostí Ducha svatého, byl roznícen ještě větší žárlivostí (jako kdysi prorok Micheáš proti izraelskému králi Achabovi) a hlasitě volal na Valense: - "Pokud se vrátíte v pokoji," pak vězte, že "to nebyl Pán, kdo mluvil skrze mne. A řekl: "Poslouchejte, všichni lidé!" (1. Královská 22:28). Říkám vám, že když přivedete své vojáky do bitvy, neporazíte barbary, ale utečete před nimi, budete jimi zajati a zaživa spálíte v ohni. Když to světec řekl, král se rozzlobeně vydal na další cestu a světec byl vzat do vězení. Mezitím se Řekové spřátelili s barbary; bitva byla velmi krutá; z Božího dopuštění barbaři porazili, podle proroctví svatého Izáka; mnozí z Řeků padli mečem; Sám král Valens byl zraněn, a protože nebyl schopen vzdorovat nepřátelům, uprchl. Barbaři pronásledovali Řeky a sekali řecké válečníky jako trávu; To už dobíhali samotného krále, který uprchl pouze s jedním rádcem, vojevůdcem, Arianem, který mu radil, aby neposlouchal Izáka. Když došel do jisté vesnice, uviděl stodolu, v níž ležela sláma; protože jeho kůň už byl unavený, sesedl z něj a schoval se v té stodole spolu se svým rádcem. Ale neskryl se před trestající rukou Boží, protože barbaři, kteří ho pronásledovali, dorazili do té vesnice a dozvěděli se, že se v té stodole skrývají Řekové, zapálili ji ze všech stran a spálili ji do základů. Takto zahynul prokletý král a jeho zlý rádce. Po této bitvě se řecká armáda, která zůstala nedotčena, vydala v roce 3530 na setkání s římským císařem Gratianem, který přicházel na pomoc Řekům. Po příchodu do řeckých oblastí zvolil Gratian Theodosia, zvaného Velikého, za krále Řeků v roce 3531. Theodosius, shromáždiv vojáky, šel proti barbarům, porazil je a zahnal je a vrátil se vítězně do Konstantinopole. Mezitím někteří z řeckých vojáků, kteří ještě nevěděli o Valensově smrti, brzy po jeho smrti přišli k mnichu Izákovi, který byl držen v poutech, a řekli mu: "Připrav se na odpověď, protože král se brzy vrátí z bojiště a bude tě vyslýchat a mučit." „Uplynulo sedm dní od chvíle, kdy jsem ucítil zápach z jeho spálených kostí, protože, jak jsem řekl, je spálený. Ti, kdo to slyšeli, upadli do velkého strachu; a skutečně brzy přišla zpráva o Valensově smrti. Poté byl svatý Izák osvobozen ze svých pout a všichni ho začali uctívat jako Božího proroka. Když Theodosius triumfálně vstoupil do města, výše zmínění šlechtici, Saturninus a Victor, mu řekli vše o mnichu Izákovi, mluvili o jeho smělosti a jeho proroctví. Král si takového muže vážil a nařídil, aby mu byl s velkou ctí přiveden a poklonil se mu, považoval ho za velkého Božího světce a požádal ho, aby se za něj a za celé jeho království modlil k Bohu. Mnich nabádal krále, aby zůstal ve zbožnosti, vrátil církvi mír a utěšoval pronásledované. Král vyslechl světce a učinil, jak řekl: vyhnal ariány z Konstantinopole, z čehož měli věřící velkou radost. Blahoslavený Izák poděkoval Bohu za všechno a zamýšlel jít do pouště, aby tam bojoval; ale Saturninus a Viktor prosili mnicha, aby neopouštěl královské město, ale aby zůstal v jejich blízkosti a svými modlitbami a učením podporoval pokojný život křesťanů; světec se rozhodl splnit jejich žádost. V této době vznikl spor mezi Saturninem a Viktorem, protože každý z nich chtěl, aby se mnich usadil v jeho domě. Když se svatý dozvěděl o důvodu jejich sporu, řekl a obrátil se k nim: - Děti! Vidím tvou lásku ke mně. Ale protože máš touhu dát mou pokoru k odpočinku, pak, říkám ti, zůstanu s ním po všechny dny svého života, ať mi jako první postaví dům. A oba se začali bát rychle postavit dům pro svatého Božího. Saturninus měl za městem velmi krásné místo, velmi vhodné pro život mnichů; na tomto místě spěchal postavit klášter pro svatého Božího; Zde se usadil mnich Isaac. Stejně tak Victor postavil světci krásné obydlí a velmi litoval, že ho Saturninus předběhl. Když přišel ke světci, začal ho vážně žádat, aby se přestěhoval do cely, která byla pro něj postavena. Ale mnich pokračoval v asketizaci v klášteře Saturninus, i když někdy přišel k Viktorovi a žil s ním několik dní, protože ho nechtěl rozrušit odmítnutím. Mezitím se mnozí začali shromažďovat k mnichovi a chtěli s ním pracovat v klášterních pracích. Byl tak vybudován velký klášter na náklady Boha milujících mužů Saturnina a Viktora. A mnich byl rádcem a opatem mnoha mnichů, užitečným učitelem laikům, neboť každého vedl na cestu spásy jak slovem, tak příkladem svého ctnostného života. Mnich byl k chudým velmi milosrdný, takže když někdy neměl co dát tomu, kdo prosil, svlékl si šaty a rozdal je; Světec vykonal mnoho dalších zbožných skutků. Konečně, když dosáhl vysokého věku, přiblížil se ke smrti. Svatý Izák svolal všechny bratry a každému dal poučení, které pomůže duši, a ustanovil místo něj hegumenem jistého čestného muže, který vedl svatý život, blahoslaveného Dalmata, podle jehož jména se později začal klášter nazývat dalmatský. Mnich Izák, který pracoval v mnoha zbožných skutcích, odešel k Pánu na věčný odpočinek 3532; k jeho pohřbu se shromáždilo celé město; jeho počestné tělo bylo uloženo v kostele svatého prvomučedníka Štěpána; Jeho svatá duše stojí před trůnem Nejsvětější Trojice, tváří v tvář svatým a ctihodným otcům, a modlí se s nimi za nás k Otci, Synu a Duchu svatému, jedinému Bohu v Trojici, kterému je věčná sláva vzdávána. Amen. Jako věrný Boží svatý byl zapálen horlivostí pro Kristovu církev, držel otěže Walenta a prorocky předpovídal pro církev katastrofální smrt o uzavření církve. Stejně se neustále modli za nás, kteří tě ctíme, ó Ctihodný Izáku. Valens vládl v letech 364 až 378. O kacířství Ariev viz níže v doplňkovém článku o 1. Omni. Katedrála Příběh Susanny je vyprávěn v Danielovi 13 Císař Gratian vládl v letech 375 až 383. Theodosius Veliký vládl východní polovině římské říše v letech 379 až 395; západní - od 393 do 396 Smrt svatého Izáka následovala na konci 4. století. Jeho relikvie byly zpočátku umístěny v kostele sv. Štěpána, který se nachází vedle dalmatského kláštera; poté přenesena do kostela Všech svatých. Mohlo by vás zajímat: