Страдание святой преподобномученицы Феодосии

Свята наречена Христова Феодосія народилася в Константинополі від багатих, чесних, благочестивих та доброчесних батьків. Спочатку вони були неплідні протягом багатьох років. Засмучуючись про це, вони молилися і багато постили, вдаючись і вдень, і вночі до Божих храмів, і щедро роздаючи милостиню бідним. Одного разу, коли вони були в храмі, побудованому на честь святої мучениці Анастасії на всеношному чуванні, мати святої Феодосії старанніше ніж раніше молилася про вирішення своєї неплідності; коли вона трохи задрімала, їй явилася свята Анастасія мучениця і сказала: - Не засмучуйся, жінка, бо ти зачнеш і народиш. Прокинувшись, вона прийшла на велику радість і сказала про бачення своєму чоловікові. Тоді чоловік сказав їй: – Живий Господь! Якщо Він дозволить неплідство наше і якщо ми народимо сина, чи дочку, принесемо то дар нашому Владиці, Христу Богу. Через деякий час його дружина дійсно зачала і народила цю святу юначку, яку і назвали Феодосією, тобто «даною від Бога», бо вона була дарована Богом. Потім просвітили немовля святим хрещенням. По закінченні сорока днів після народження, мати взяла свою дочку на руки і понесла її до храму святої Анастасії, з радісними сльозами віддячуючи подяку Богу і святій мучениці, обіцяючи присвятити свою дочку в чин чернечий, щоб вона була прилічена до лику невинних і наречених Христових. дівчат, які присвятили себе служіння Богу). Прийнявши благословення Боже, мати повернулася до себе додому і почала виховувати обіцяну Богові дитину з великою увагою, навчаючи Феодосію читання Божественних книг і страху Божого і запалюючи в серці її вогонь Божої любові. Коли Феодосії виповнилося сім років після народження, батько її помер; тоді мати, взявши юницю, повела її до монастиря святої Анастасії і віддала її для постригу до святого чину Ангельського. Через три роки померла і мати Феодосії, залишивши весь маєток свій дочці-інокіні. Але Феодосія, досягнувши досконалого віку, будучи сповнена розуму і любові до Бога, не захотіла прийняти маєток, що залишився їй від матері, але віддала його Богу, Якому принесла в жертву і саму себе: покликавши до себе золотих справ майстра, вона дала йому достатню кількість золота і срібла для скування святих ікон. мучениці Анастасії. Ікони ці мали величину три лікті 3511 . Блажена Феодосія поставила їх у храмі, все ж решту маєтку свого роздала жебракам, убогим, сиротам і вдовам, а сама в чернечому злиднях продовжувала служити Господу день і ніч, збагачуючись від Бога багатством духовним. Озброюючись молитовною бронею на невидимого супостата, вона умертвляла постницькими подвигами плоть, що воювала на дух, перемагала ворога безтілесного, зневажала главу пекельного змія і скидала гордого веліара 3512 смиренністю, лагідністю, богоугодною любов'ю. чернечими чеснотами. Якось, коли свята молилася вночі, до неї підступив диявол і сказав: – Ось ти ополчаєшся на мене: у такому разі і я ополчусь на тебе, і не тільки на тебе, але і на всіх християн, бо я знайшов таку людину, за допомогою якої я зможу спорудити лайку на Церкву; я багатьох відхилю від поклоніння іконі Христової; багато хто піде за мною, і будуть виконувати волю мою. Свята ж Феодосія, осяявши себе хрещеним знаменням, сказала: - Хай будеш проклятий ти, диявол, противник християн! Нехай знищаться і нехай загинуть усі підступи твої силою Христа, Бога мого! І зник диявол. Преподобна ж Феодосія, осяявши себе чесним знаменням хреста, почала оспівувати псалом Давидів: «Хай повстане Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його» (Пс.67:2). Про це страшне видіння і про всі гордовиті слова диявола свята Феодосія передала ігумені своїй і запитала її: - Звідки ж може прийти на християн те лихо, яке ворог обіцяє навести? Ігуменія відповіла їй: - Дочка моя! Апостол свідчить: «Та й усі, хто бажає жити благочестиво у Христі Ісусі, будуть гнані» (2Тим.3:12). Бо стадо Христове завжди було збентежено лукавими людьми, що мудрують неправо, спокушають усіх і самих спокушуваних; ці лукаві люди і суть знаряддя диявола. Подібним чином і зараз буде дияволом наведено на Церкву Божу збентеження і гоніння. «А ти перебувай у тому, чого навчений і що тобі довірено, знаючи, ким ти навчений. До того ж ти з дитинства знаєш священні писання, які можуть примудрити тебе на спасіння вірою в Христа Ісуса” (2Тим.3:13–15). Через деякий час на правовірного царя Феодосія, що називався Адрамітіном 3513 , повстав воєвода його, на ім'я Лев, що називався Кононом, родом ісаврянин 3514 . Відібравши у Феодосія царську владу, Лев запанував сам 3515 . Спочатку царювання свого він показував себе благочестивим, але незабаром звернувся до нового Валтасара 3516 , що оскверняє святиню церковну і не поклоняється Христу Богу Всевишньому і чесній Його іконі. І вдихнув він у Церкву отруту аспідів душевної брехні маніхейської; крім того, ця звіроподібна людина, рикаючи як би левиним голосом, вимовляла хульні слова єретичні на святі ікони, називаючи їх ідолами, а тих, хто поклоняється їм, називав ідолопоклонниками. Безбожний цар цей видав наказ, яким наказував знищити поклоніння іконам по всьому своєму царству. У цей час престол Константинопольський займав святий Герман. Він разом з іншими православними єпископами вельми чинив опір цареві і не приймав його єретичного наказу, що наказував зректися шанування ікон. Герман говорив цьому хулітелю: – Після того, як Владика і Спас наш втілився від чесних кровей Пресвятої Богородиці і виконав усі Божественні настанови про спасіння наше, – знищено всяку службу ідолам і всі ідольські зображення віддано вогню. Минуло вже понад сімсот років після того, як трудилися апостоли і сповістили світові спасенне вчення Христове. За ці сімсот років було дуже багато праведних і преподобних отців, і жоден з них не похулив святих ікон, тим більше жоден з них не чув про те безбожне мудрування, яке ви вносите до Церкви, відкидаючи шанування святих ікон, за обов'язком святиням від давнини. Бо свята Церква прийняла звичай почитати чесні ікони від самої давнини, починаючи з того нерукотворного образу, який Сам Спаситель послав на рушник Авгарю, едесському князю. Потім кровоточива жінка, що зцілилася від дотику до краю одягу Христового, після вознесіння Господнього на небо, зробила з каменя подобу Ісуса Христа. Потім святий євангеліст Лука написав ікону Пречистої Діви Богородиці; з цього часу розпочався благочестивий звичай писання святих ікон та прикраси ними храмів Божих та будинків християнських. Ось і шість Вселенських соборів 3517, що були раніше нас, не схилили цього звичаю, але, навпаки, наказали поклонятися зображенням святих, а не відкидати їх. Знай же, царю, що я заради святих ікон готовий не тільки зазнати будь-якого зло, але готовий прийняти й саму смерть, бо ікона Христова носить ім'я Того Самого Христа, Який втілився від Пренепорочної Діви Марії і пожив на землі з людьми. Кожен благочестивий християнин повинен бути готовий померти як за ім'я Христове, так і за Його чесні ікони, тому що той, хто зневажає ікону, зневажає і того самого, хто зображений на цій іконі». Почувши це, цар сповнився гніву та люті; загарчавши, як лев, він почав лютувати з великою жорстокістю, переслідуючи віруючих і зраджуючи різним смертям усіх, хто противився йому. Насамперед він послав воїнів своїх зі зброєю і наказав їм прогнати з патріаршества святого Германа з безчестям та побоями; замість Германа Лев поставив лжепатріарха Анастасія 3518, єретика та однодумця свого. Потім Лев наказав віддати вогню всі Божественні книги та писання Богомудрих вчителів. Слід зауважити, що при храмі Святої Софії була бібліотека, яка мала близько трьохсот тисяч книг; при цій бібліотеці було дванадцять училищ і стільки ж мудрих учителів; начальником же над цими вчителями був мудрий гімназіарх, що прийняв честь цю від царя та від патріарха. Всі ці вчителі чинили опір безбожному наказу безбожного імператора; тому беззаконний мучитель, оточивши разом зі своїми воїнами бібліотеку ту і всі училища з учителями та учнями, підпалив її з усіх боків і спалив, так що ніхто з колишніх там не врятувався від вогню, не вціліла від вогню і жодна книга. В цей час все місто Константинополь кинулося у велику скорботу і смуток; всі плакали та зітхали; одні жалкували про несправедливе вигнання найсвятішого патріарха Германа, інші про спалення настільки великої кількості книг і загибель мудрих вчителів, інші про велике безчестя, яке наносить ікони, бо ікони всюди журилися, кидалися в болота і спалювалися на багаттях. Новопоставлений же патріарх-єретик, Анастасій, що стояв на святому місці як гидота запустіння (Мф.24:15), був дуже вгодний цареві, тому що всіляко сприяв йому в його іконоборному єретиці. Цей лжепатріарх незабаром викинув чесні ікони з великої церкви і наказав зробити також і по всіх інших церквах. У Константинополі були ворота, які називалися «мідними»; вони були збудовані ще за часів великого Костянтина і вели до царських палат. Над цими воротами знаходився мідний образ Спасителів, що висів тут протягом чотирьохсот і навіть більше років. Той злочестивий патріарх мав намір зняти і віддати вогню цей чесний образ, для чого і послав воїнів із сокирами на нечестиву справу. Коли начальник воїнів тих, саном спафарій, приставивши до воріт сходи, почав підніматися по ній з сокирою в руках і вже готувався приступити до своєї богопротивної справи, - його побачили деякі благочестиві жінки, що там випадково проходили; побачили його також і інокіні, серед яких була і преподобна Феодосія; розпалившись ревнощами за іконою Христовою і спонукані цією блаженною Феодосією, що найбільше їх ревнувала про чесні ікони і сповнена Божественної мужності і сміливості, інокіні ті побігли до сходів і перекинули її на землю; разом з тим вони скинули і воїна того, що, впавши з висоти, дуже розбився. Вони ж, тягнучи його по землі, били доти, доки він не помер; затем с поспешностью пошли к патриарху Анастасию и начали поносить нечестие его; вони докоряли йому, як вовка, хижака, єретика та ворога Церкви Христової; потім почали метати в нього камінням. Анастасий же, преисполнившись стыда и опасаясь как бы не поднялся против него общенародный мятеж, поспешил к царю и возвестил ему о нанесенном ему женщинами теми бесчестии, возвестил также и о убиении спафария при вратах медных. Царь, преисполнившись гнева и ярости, тотчас же, послав воинов своих с обнаженными мечами, приказал им отомстить за бесчестие патриарха и смерть спафария. І посічені були ті святі жінки за ревнощі, явлені ними з благочестя; блаженную же инокиню Феодосию, как более благородную по происхождению своему и с большим дерзновением исповедывавшую благочестие и как виновницу всего происшедшего, царь приказал взять и заключить в темницу, нанося ей ежедневно по сто ударов. Так мучена була свята протягом семи днів. На восьмий день мучитель наказав водити святу по всьому місту та бити її без милосердя. Коли свята була приведена на місце, яке називалося «Воловим торгом» (тут продавалися і загарталися тварини) 3519 сталося, що один воїн, який супроводжував святу, ненароком наступив на великий козячий ріг і поранив їм свою ногу. Розгнівавшись, він узяв ріг той і почав бити їм без милосердя святу мученицю по голові, потім вдарив святу тим рогом у горло і проткнув його; і зараз свята преподобномучениця дівчина Феодосія, священна наречена Христова віддала свою чесну душу в руки безсмертного нареченого свого і відійшла в небесний палац Його, будучи увінчана подвійним вінцем і дівоцтва, і мучеництва 3520 . А багатостраждальне тіло її, кинуте на землю, було взяте християнами з благоговінням і поховано в особливому місці. Від чесних мощей святої Феодосії подавалися зцілення хворим на славу Христа, Бога нашого, що прославляється з Отцем і Святим Духом, нині й у нескінченні віки. Амін 3521 . Доброчесність сприятливо мучениці спіткала Ти, Христове приятельище бувши чисте, і Святого Духа дім улюблений: аж ніяк осоромила Ти ворога, що боре рід людський, добре страждала, і посікла Ти Копроніма Феодосія, мечем віри: і до чертогу небес. Тобі вірою шануючим повсякчас проси великі милості. Трудами живіт неважкий досягла ти, кров'ю ж Копроніма придушила ти мучениці, поганого ворога Христові церкви, всеблаженна Феодосія: і з вишними радієш воїнства, що шанують пам'ять твою покриваючі. Лікоть дорівнював 8-10 вершкам. Веліар або, правильніше, Веліал – з перекладу з єврейської означає: негідний, безбожний, злий. Це найменування Апостол Павло засвоює дияволу, джерелу всякого зла (2Кор.6:15). Феодосій III Адрамітін царював з 715 р. по 716 р. Ісаврія - малоазійська область, що межувала на сході з Лікаонією, на півночі з Фригією, на заході з Пісідія і на півдні з Кілікією. Лев III Ісавр царював з 716 р. по 741 р. Валтасар – один із нащадків Навуходоносора, цар вавилонський, – відомий як безбожний і розпусний чоловік (див. Дан.5:1–4, 22–23). Він осквернив священні судини юдеїв, захоплені Навуходоносором з Єрусалиму (Дан.5:3). VII Вселенський собор ще був скликаний у цей час. Анастасій патріаршував з 730 по 753 р. За поясненням деяких місце це називалося «Волов'ям» тому, що тут була піч, у вигляді вола, в якій спалювалися злочинці. Кончина святої мучениці Феодосії пішла у 730-му році. Збереглися відомості про чудеса від мощів святої мучениці, записані великим логофетом (охоронцем патріаршого друку) Костянтином, який жив у XIII столітті. Один юнак з Фригії, що втратив вживання ніг, отримав повне лікування після того, як був принесений до труни святої мучениці; другий юнак, що впав з коня і збожеволів, миттєво зцілів після того, як був принесений до труни святої Феодосії і помазаний тут оливою від лампади; сам Костянтин логофет говорить про себе, що він сильно страждав на хворобу в ногах, якою не могли вилікувати кращі лікарі; але, вдавшись до святої мучениці, отримав повне зцілення. Костянтин логофет у своєму оповіді зауважує, що чудеса, створені святою Феодосією, незліченні. Чесні мощі святої мучениці були покладені в монастирі Діократіс або Дексіократіс (ім'я патриція, що збудував монастирську церкву), неподалік Золотого рога в Константинополі. Вам може бути цікаво: