Страдание святой преподобномученицы Феодосии

Svätá nevesta Krista Theodosia sa narodila v Konštantínopole z bohatých, čestných, zbožných a cnostných rodičov. Spočiatku boli dlhé roky neplodné. Nariekajúc to, veľa sa modlili a postili, behali dňom i nocou do chrámov Božích a štedro rozdávali almužny chudobným. Raz, keď boli na celonočnom bdení v kostole postavenom na počesť svätej mučeníčky Anastázie, matka svätej Teodózie sa vrúcnejšie ako predtým modlila za vyriešenie svojej neplodnosti; keď si trochu zdriemla, zjavila sa jej svätá Anastázia mučeníčka a povedala: "Nebuď smutná, žena, lebo počneš a porodíš." Keď sa prebudila, prišla k veľkej radosti a povedala o videní svojmu manželovi. Potom jej manžel povedal: - Pán žije! Ak vyrieši našu neplodnosť a ak porodíme syna alebo dcéru, prinesieme to ako dar nášmu Majstrovi, Kristovi Bohu. Po nejakom čase jeho manželka skutočne počala a porodila toto sväté dievča, ktoré sa volalo Theodosia, čiže „dané od Boha“, lebo bolo dané Bohom. Potom osvietili dieťa svätým krstom. Po štyridsiatich dňoch po narodení matka vzala svoju dcéru do náručia a odniesla ju do kostola svätej Anastázie, s radostnými slzami vzdávajúcimi vďaky Bohu a svätému mučeníkovi, sľubujúc zasvätiť svoju dcéru do hodnosti mníšstva, aby sa zaradila medzi panny a nevesty Kristove (treba podotknúť, že v tomto kostole bol aj kláštor slúžiacim dievčatám pre Boha). Keď matka prijala Božie požehnanie, vrátila sa do svojho domu a začala s veľkou pozornosťou vychovávať dieťa zasľúbené Bohu, učila Theodosia čítať božské knihy a bázeň pred Bohom a zapaľovala oheň Božej lásky v jej srdci. Keď mala Theodosia sedem rokov od svojho narodenia, zomrel jej otec; potom matka vzala mladú ženu, vzala ju do kláštora sv. Anastázie a dala ju tonzúru do svätej hodnosti anjelov. O tri roky neskôr zomrela aj Theodosiina matka a celý svoj majetok zanechala svojej dcére mníške. Ale Theodosia po dosiahnutí dokonalého veku, naplnená rozumom a láskou k Bohu, nechcela prijať majetok, ktorý jej zostal od matky, ale dala ho Bohu, ktorému sa obetovala: zavolala si zlatníka a dala mu dostatok zlata a striebra na vytvorenie troch ikon: Krista Spasiteľa, Presvätú Bohorodičku a svätú mučenicu Anastáziu. Tieto ikony boli veľké tri lakte, 3511. Blahoslavená Theodosia ich umiestnila do chrámu, no zvyšok svojho majetku rozdala chudobným, chudobným, sirotám a vdovám a ona sama v kláštornej chudobe dňom i nocou slúžila Pánovi, obohatená Bohom o duchovné bohatstvo. Vyzbrojila sa modlitebnou zbrojou proti neviditeľnému protivníkovi, pôstnymi skutkami umŕtvila telo, ktoré bojovalo proti duchu, porazila nadpozemského nepriateľa, pošliapala hlavu pekelnému hadovi a zvrhla hrdého Beliala 3512 s pokorou, miernosťou, zbožnou láskou, čistotou, úctou, mníšskou poslušnosťou a inými mníšskymi cnosťami. Raz, keď sa svätica v noci modlila, pristúpil k nej diabol a povedal: - Teraz dvíhaš zbrane proti mne: v tom prípade ja chytím zbrane proti tebe, a nielen proti tebe, ale proti všetkým kresťanom, lebo som našiel takého človeka, skrze ktorého budem môcť vyvolať vojnu proti Cirkvi; Odvrátim mnohých od uctievania ikony Krista; mnohí ma budú nasledovať a budú konať moju vôľu. Svätá Theodosia urobila znamenie kríža a povedala: - Buď prekliaty, diabol, nepriateľ kresťanov! Nech sú všetky tvoje úklady zničené a zahynuté mocou Krista, môjho Boha! A diabol zmizol. Ctihodná Theodosia, ktorá sa zatienila čestným znamením kríža, začala spievať Dávidov žalm: „Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sa rozpŕchnu a tí, čo ho nenávidia, nech utečú pred Jeho tvárou“ (Ž 67,2). Svätá Theodosia odovzdala túto hroznú víziu a všetky pyšné slová diabla svojej abatyši a opýtala sa jej: – Odkiaľ môže pochádzať nešťastie, ktoré nepriateľ sľubuje privodiť kresťanom? Abatyša jej odpovedala: - Moja dcéra! Apoštol svedčí: „A všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní“ (2 Tim 3:12). Lebo Kristovo stádo bolo odjakživa zmätené zlými ľuďmi, ktorí zle zmýšľajú, zvádzajú všetkých i tých, ktorí sú sami oklamaní; Títo zlí ľudia sú nástrojmi diabla. Tak isto v súčasnej dobe spôsobí diabol zmätok a prenasledovanie na Božiu Cirkev. "A vy pokračujete v tom, čo ste sa naučili a čo vám bolo zverené, vediac, od koho ste boli vyučení. Navyše od detstva poznáš sväté písma, ktoré ťa môžu urobiť múdrym na spasenie skrze vieru v Krista Ježiša" (2 Tim 3:13-15). Po nejakom čase sa jeho miestodržiteľ menom Leo, zvaný Conon, pôvodom Isaurian, vzbúril proti vernému kráľovi Theodosiovi, prezývanému Adramitin 3513. Po odňatí kráľovskej moci Theodosiovi sám Leo vládol v roku 3515. Počas prvej doby svojej vlády sa ukázal ako zbožný, ale čoskoro sa zmenil na nového Balsazara 3516, znesvätil kostolné svätyne a neuctieval Krista, Najvyššieho Boha a Jeho čestnú ikonu. A vdýchol do Cirkvi jed prívržencov manichejskej herézy poškodzujúcej dušu; okrem toho tento muž podobný šelme, revúci ako hlas leva, vyslovoval kacírske rúhavé slová proti svätým ikonám, nazýval ich modlami a tých, ktorí ich uctievali, nazýval modloslužobníkmi. Tento zlý kráľ vydal rozkaz, ktorý nariaďoval, aby bolo uctievanie ikon zničené v celom jeho kráľovstve. V tomto čase bol trón Konštantínopolu obsadený svätým Germanom. Ten bol spolu s ďalšími pravoslávnymi biskupmi veľmi proti cárovi a neprijal jeho heretický poriadok, ktorý mu prikazoval vzdať sa úcty k ikonám. Herman tomuto odporcovi povedal: "Po tom, čo sa náš Pán a Spasiteľ inkarnoval z ctihodnej krvi Presvätej Bohorodičky a naplnil všetky Božie plány pre našu spásu, bola všetka služba modlám zničená a všetky modly boli odovzdané ohňu. Uplynulo viac ako sedemsto rokov, odkedy apoštoli pracovali a hlásali Kristovo spásonosné učenie svetu. Počas týchto veľmi veľa a nie sto správnych rokov sa ich udialo. rúhal sa svätým ikonám, tým menej ani jeden z nich nepočul o bezbožnej múdrosti, ktorú prinášaš do Cirkvi, odmietajúc uctievanie svätých ikon, ktoré bolo spôsobené svätyňami od pradávna, pretože svätá cirkev prijala zvyk uctievať čestné ikony od dávnych čias, počnúc zázračným obrazom, ktorý si Spasiteľ dal k sebe kniežaťu Abgarde, krvácajúcu ženu uzdravený dotykom lemu Kristovho rúcha, po Pánovom Nanebovstúpení do neba urobil z kameňa podobu Ježiša Krista. Potom svätý evanjelista Lukáš namaľoval ikonu Najčistejšej Panny Márie; od tých čias sa začal zbožný zvyk maľovať sväté ikony a zdobiť nimi Božie kostoly a kresťanské domy. Šesť ekumenických koncilov z roku 3517, ktoré nám predchádzalo, sa teda tomuto zvyku nerúhalo, ale naopak, prikázalo uctievať obrazy svätých a nie ich odmietať. Vedz, cár, že kvôli svätým ikonám som pripravený nielen znášať akékoľvek zlo, ale som pripravený prijať aj samotnú smrť, pretože ikona Krista nesie meno práve toho Krista, ktorý sa vtelil z Nepoškvrnenej Panny Márie a žil na zemi s ľuďmi. Každý zbožný kresťan musí byť pripravený zomrieť za Kristovo meno aj za Jeho čestné ikony, pretože ten, kto zneuctí ikonu, zneuctí aj toho, kto je na tejto ikone zobrazený.“ Keď to kráľ počul, bol plný hnevu a hnevu; s revom ako lev začal zúriť veľkou krutosťou, prenasledoval veriacich a usmrtil všetkých, ktorí sa mu postavili na odpor. Najprv poslal svojich vojakov so zbraňami a prikázal im, aby svätého Hermana vyhnali z patriarchátu s potupou a bitím; Namiesto Hermana Leo dosadil falošného patriarchu Anastasia 3518, heretika a podobne zmýšľajúceho človeka. Potom Leo prikázal zapáliť všetky božské knihy a spisy múdrych učiteľov. Treba poznamenať, že v kostole Hagia Sofia bola knižnica s asi tristotisíc knihami; Táto knižnica mala dvanásť škôl a rovnaký počet múdrych učiteľov; predstaveným týchto učiteľov bol múdry gymnaziálny vodca, ktorý túto poctu od kráľa a patriarchu prijal. Všetci títo učitelia odporovali bezbožnému rozkazu zlého cisára; Preto bezzákonný mučiteľ spolu so svojimi vojakmi obkľúčili knižnicu a všetky školy s učiteľmi a žiakmi, podpálili ju zo všetkých strán a spálili, takže nikto z tých, čo tam boli, sa pred ohňom nezachránil a požiar neprežila ani jedna kniha. V tomto čase sa celé mesto Konštantínopol ponorilo do veľkého smútku a smútku; všetci plakali a vzdychali; niektorí ľutovali nespravodlivé vyhnanie Jeho Svätosti patriarchu Hermana, iní nad spálením toľkých kníh a smrťou múdrych učiteľov, iní nad veľkou potupou spôsobenou ikonám, pretože ikony boli všade rozdrvené, hádzané do močiarov a spálené na hranici. Novodosadený heretický patriarcha Anastasius, ktorý stál na svätom mieste ako ohavnosť spustošenia (Matúš 24:15), sa kráľovi veľmi páčil, pretože mu všemožne pomáhal v jeho ikonoklastickej heréze. Tento falošný patriarcha čoskoro vyhodil čestné ikony z veľkej cirkvi a nariadil, aby sa to isté urobilo vo všetkých ostatných cirkvách. V Konštantínopole boli brány nazývané „medené“; boli postavené za čias veľkého Konštantína a viedli do kráľovských komnát. Nad touto bránou bol medený obraz Spasiteľa, ktorý tu visel štyristo rokov alebo aj viac. Tento zlý patriarcha mal v úmysle odstrániť a zapáliť tento úctyhodný obraz, a preto poslal vojakov so sekerami, aby vykonali zlý skutok. Keď náčelník tých bojovníkov, hodnosť spafarius, postavil k bráne rebrík, začal po nej liezť so sekerou v rukách a už sa chystal začať svoju bezbožnú úlohu, uvideli ho nejaké zbožné ženy, ktoré tadiaľ náhodou prechádzali; videli ho aj mníšky, medzi ktorými bol aj mních Theodosia; zapálené horlivosťou pre ikonu Krista a podnietené touto blahoslavenou Theodosiou, ktorá bola horlivejšia ako oni všetci pre čestné ikony a naplnená Božskou odvahou a smelosťou, tie mníšky vybehli ku schodom a prevrátili ju na zem; Zároveň zvrhli aj toho bojovníka, ktorý sa po páde z výšky veľmi zranil. Ťahali ho po zemi a bili, kým nezomrel; potom sa rýchlo vydali k patriarchovi Anastasiusovi a začali sa rúhať jeho bezbožnosti; vyčítali mu, že je vlkom, dravcom, kacírom a nepriateľom Cirkvi Kristovej; potom po ňom začali hádzať kamene. Anastasius, plný hanby a strachu, že by proti nemu mohlo vzniknúť celonárodné povstanie, sa ponáhľal ku kráľovi a informoval ho o hanbe, ktorú mu spôsobili tieto ženy, a tiež oznámil zavraždenie spafaria pri medených bránach. Kráľ, plný hnevu a hnevu, okamžite poslal svojich vojakov s vytasenými mečmi a prikázal im pomstiť potupu patriarchu a smrť spathariho. A tie sväté ženy boli bičované pre horlivosť, ktorú prejavovali vo svojej zbožnosti; Blahoslavenú rehoľnú sestru Theodosia, ktorá bola pôvodom vznešenejšia a s veľkou odvahou vyznávala zbožnosť a ako vinníčka všetkého, čo sa stalo, kráľ nariadil, aby ju vzali a uväznili, pričom jej denne zasadil sto rán. Svätec bol takto mučený sedem dní. Na ôsmy deň mučiteľ nariadil, aby svätca previezli do celého mesta a bez milosti ho zbili. Keď svätca priviezli na miesto zvané „volský trh“ (tu sa predávali a zabíjali zvieratá) 3519, stalo sa, že jeden bojovník sprevádzajúci svätca omylom stúpil na veľký kozí roh a zranil si ním nohu. Nahnevaný vzal ten roh a začal bez milosti biť svätého mučeníka po hlave, potom tým rohom udrel svätca do hrdla a prepichol ho; a hneď svätá ctihodná panna mučeníčka Theodosia, posvätná nevesta Kristova, odovzdala svoju úprimnú dušu do rúk svojho nesmrteľného Ženícha a odišla do Jeho nebeského paláca, korunovaná dvojitou korunou panenstva a mučeníctva v roku 3520. Jej dlho trpiace telo, hodené na zem, vzali kresťania a pochovali ho na zvláštnom mieste. Z úprimných relikvií svätej Theodosie boli uzdravení chorí na slávu Krista, nášho Boha, osláveného s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy. Amen 3521. Priaznivo si porozumel cnosti ako mučeník, Kristov priateľ bol kedysi čistý a dom Ducha Svätého je milovaný: nezahanbil si nepriateľa bojujúceho ľudského pokolenia, keď si dobre trpel, Kopronyma Theodosia si zbičoval mečom viery, a radoval si sa v nebeskom paláci. Pre tých, ktorí ťa vždy ctia vierou, vypros si veľké milosrdenstvo. Svojou námahou si dosiahol ľahké brucho, ale krvou Copronyma si uškrtil mučeníka, odporného nepriateľa Cirkvi Kristovej, ó, požehnaný Theodosius, a raduješ sa s tými na výsostiach, ktorí zakrývajú tvoju pamiatku. Jeden lakeť sa rovnal 8–10 vershokom. Belial alebo správnejšie Belial - v preklade z hebrejčiny znamená: bezcenný, zlý, zlý. Apoštol Pavol priraďuje toto meno diablovi, zdroju všetkého zla (2. Kor. 6:15). Theodosius III Adramitin vládol v rokoch 715 až 716. Isauria je oblasť Malej Ázie ohraničená na východe Lykaóniou, na severe Frýgiou, na západe Pisídiou a na juhu Cilíciou. Izaurský Lev III vládol v rokoch 716 až 741. Balsazár, jeden z potomkov Nabuchodonozora, babylonského kráľa, je známy ako zlý a skazený muž (pozri Dan. 5:1–4, 22–23). Znesvätil posvätné nádoby Židov, zajaté Nabuchodonozorom z Jeruzalema (Dan.5:3). V tomto čase ešte nebol zvolaný VII. ekumenický koncil. Anastasius slúžil ako patriarcha v rokoch 730 až 753. Podľa niektorých sa toto miesto volalo „Volovy“, pretože sa tu nachádzala pec v tvare vola, v ktorej pálili zločincov. V roku 730 nasledovala smrť svätého mučeníka Theodosia. Zachovali sa informácie o zázrakoch z relikvií svätého mučeníka, ktoré zaznamenal veľký logotet (strážca patriarchálnej pečate) Konštantín, ktorý žil v 13. storočí. Jeden mladý muž z Frýgie, ktorý prestal používať nohy, sa úplne uzdravil, keď ho priviedli k hrobu svätého mučeníka; ďalší mladý muž, ktorý spadol z koňa a stratil myseľ, bol okamžite uzdravený, keď ho priviedli k hrobu svätej Theodosie a pomazali ho tu olejom z lampy; Sám Konstantin logothete o sebe hovorí, že veľmi trpel chorobou nôh, ktorú nedokázali vyliečiť ani najlepší lekári; ale keď sa uchýlil k svätému mučeníkovi, dostal úplné uzdravenie. Konštantín logotet vo svojej legende poznamenáva, že zázraky, ktoré vykonal svätý Theodosius, sú nespočetné. Ctihodné relikvie svätého mučeníka boli uložené v kláštore Diocratis alebo Dexiokratis (meno patricija, ktorý postavil kláštorný kostol), neďaleko Zlatého rohu v Konštantínopole. Mohlo by vás zaujímať: