Житие святого Саввы, архиепископа Сербского 501

San Sava era hijo del famoso fundador del estado serbio independiente, el gran serbio Župan Stefan Nemanja, en el monaquismo Simeón, glorificado por la Iglesia como el santo patrón de Serbia. Stefan Nemanja vivió en el siglo XII. Unió la mayoría de las tierras serbias y les dio independencia política. Su hijo Savva fue el fundador de la iglesia serbia independiente. Savva era el menor de los hijos de Stefan Nemanja y su esposa Anna. Los padres, que ya tenían varios hijos, se dirigieron al Señor con oración para que les diera otro hijo, que fuera el inculcador de la piedad en su patria y la glorificara. Prometieron permanecer puros hasta la muerte. La oración de los padres fue escuchada: tuvieron un hijo, al que llamaron Rastko en el santo bautismo, o Rostislav, como si previeran el crecimiento en la gloria espiritual tanto de su hijo como, junto con él, de su querida patria. Encantados por la misericordia de Dios, los padres hicieron todo lo posible para criar bien a su hijo. Pasados ​​los años de la infancia, lo colocaron en pabellones especiales, le asignaron educadores y se encargaron de enseñarle oportunamente a leer y escribir. La gracia de Dios no abandonó al niño, dada a sus padres a través de su oración especial: creció físicamente y mejoró espiritualmente, consolando indescriptiblemente a sus padres, llevando su vida en piedad y pureza. Al final de su educación, sus padres le dieron un área separada en la que podía vivir de forma independiente con sus sirvientes y disfrutar de la caza y otros pasatiempos propios de los jóvenes nobles. El joven salió de la casa de sus padres. Pero las diversiones mundanas no le atraían. Su pensamiento y su corazón estaban ocupados con temas completamente diferentes. Con mayor frecuencia recordaba las palabras del salmo: "Bienaventurado el hombre que teme al Señor", y las palabras del Salvador: "El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí" (Sal. 111:1; Mateo 10:37-38). estaba fascinado por el “camino del Señor”: la renuncia al mundo, buscando ante todo el Reino de los Cielos y su justicia. En lugar de entregarse a diversiones vacías, Rastko se entregó a la reflexión sobre la vida ascética y oró al Señor para que le mostrara su camino correcto. Rastko había oído hablar de la vida ascética en el santo Monte Athos y deseaba apasionadamente conocer a una persona que le dijera todo lo que quería saber. Y entonces Dios le envió un monje que conocía bien la montaña sagrada. Este era un monje ruso del monasterio ruso Panteleimon en el Monte Athos. Satisfizo todos los deseos del noble joven, habló de todos los santos monasterios de Athos y de todo tipo de ascetismo en la montaña sagrada. Las historias del monje visitante coincidían plenamente con las intenciones y aspiraciones del piadoso joven: luego decidió irrevocablemente y prometió a Dios dejar el mundo y luchar en el Monte Athos. El joven tenía sólo diecisiete años cuando decidió dejar la vida mundana. Habiendo orado fervientemente al Señor Dios, persuadió a varios hombres temerosos de Dios para que lo ayudaran a cumplir su intención y fueran sus compañeros, e inmediatamente se puso en camino, primero hacia la casa de sus padres. El padre y la madre se sintieron increíblemente felices con la llegada de su querido hijo, organizaron un banquete para la ocasión y trataron por todos los medios de demostrarle su cariño. Después de unos días de visitar a sus padres, Rastko les pide que vayan a cazar a una zona salvaje cercana, rica en todo tipo de presas. Los padres dan voluntariamente su consentimiento. Habiendo recibido la bendición de sus padres, Rastko, acompañado por su pueblo fiel, emprende un viaje, pero no para cazar animales en el desierto, sino al santo Monte Athos, para realizar hazañas en aras de la salvación espiritual. Habiendo llegado con éxito a Athos, Rastko se instaló en el monasterio ruso Panteleimon, cuyo monje le había contado previamente en detalle sobre el ascetismo de Svyatogorsk. Los padres pronto extrañaron a su hijo. Adivinando que su hijo se había llevado nada menos que un monje ruso y a ningún otro lugar que Athos, Stefan Nemanja envió inmediatamente a uno de sus comandantes superiores con un gran destacamento. Habiendo recibido del emperador griego Isaac Angelos 502 una orden estricta al prot (abad) del Monte Athos y a todos los residentes de la Montaña Sagrada y un destacamento militar del gobernador de Tesalónica, el autorizado Stefan Nemani llegó a Athos y encontró al noble fugitivo buscado en el monasterio de San Panteleimon. El fiel sirviente Nemanja estaba muy feliz de haber encontrado tan rápidamente a quien buscaba y esperaba poder devolver pronto al joven a sus padres, que tanto lloraban por él, y recibir una recompensa digna por ello. Sin esperar que el fugitivo regresara voluntaria y voluntariamente a su tierra natal, abandonando su intención, los mensajeros no quitaron los ojos del joven y lo custodiaron para que no volviera a esconderse de ellos. Pero Rastko había decidido hacía tiempo, a pesar de todos los obstáculos, hacer votos monásticos en el Monte Athos y quedarse allí. Esta intención era conocida por el abad del monasterio de Panteleimon, quien decidió ayudar al valiente joven. Un sábado, Rastko ordenó que se preparara con los habitantes del lugar un rico obsequio para los soldados enviados por su padre. Cuando, después de la fiesta, se acostaron a dormir, por orden del abad, tocaron la campana que, según la costumbre, llamaba a todos a la vigilia nocturna en la iglesia de Dios. No sólo los monjes, sino también los soldados tenían que ir a la iglesia. Agobiados por la fiesta y la larga vigilia, los guardias se quedaron dormidos en sus asientos durante la lectura de los kathismas. Aprovechando esta circunstancia, Rastko ordenó a uno de sus sirvientes que se vistiera y permaneciera en su lugar hasta el final del servicio, mientras él mismo se dirigía al altar sagrado, pronunciaba allí los votos monásticos y, disfrazado, abandonaba la iglesia sin ser reconocido. Junto con un viejo monje, ascendió al muelle o torre y allí fue encarcelado. Sin perder tiempo, tomó allí la tonsura monástica con el nombre de Sava y se vistió con túnicas monásticas. La vigilia nocturna estaba llegando a su fin; Por la mañana los guardias se despertaron y, horrorizados, se convencieron de que el joven que buscaban había vuelto a desaparecer. Con gran indignación, se acercaron a los monjes del monasterio y, amenazando con violencia, exigieron que entregaran al joven o le mostraran adónde había ido. Al oír una gran confusión en lo alto de la torre y lamentando la suerte de los monjes, que podrían sufrir mucho por ello, el ermitaño se asomó a la ventana de la torre y, mostrando su cabeza tonsurada y sus ropas monásticas, gritó: - Estoy aquí, pero ya no es Rastko, sino el monje Savva: aquí están los cabellos de mi cabeza y mis ropas principescas; Lléveselos a mis padres como prueba de lo que me pasó. Un dolor terrible se apoderó del viejo gobernador y de sus compañeros: todos sus esfuerzos fueron en vano; Ahora ya no era posible devolver al joven a sus padres tal como se había separado de ellos, y no era necesario: había renunciado a este mundo. Con tristeza, los enviados por Stefan Nemanja emprendieron el camino de regreso a su tierra natal. Mientras permanecía en el monasterio de San Panteleimon, el monje Savva recién tonsurado sentó las bases para sus hazañas monásticas y dio mucho oro para la construcción del monasterio ruso de Panteleimon que lo recibió. Poco tiempo después se acercaba la fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos, celebrada solemnemente en el Monasterio de Vatopedi en Athos. Todos los ascetas de Athos fueron invitados a esta festividad. El monje real Savva también recibió una invitación. Con gran alegría y entusiasmo, acudió a la gloriosa celebración, a la que se reunieron todos los ascetas de Athonita, encabezados por el arcipreste de los habitantes de Athonita. Recibido por la atención de todas las autoridades de Athos, Savva tuvo la oportunidad de presenciar una celebración completamente eclesiástica en Athos, este lugar sagrado amado por la Santísima Theotokos. Quedó tan asombrado por todo lo que vio y escuchó que inmediatamente decidió quedarse en el monasterio de la Santísima Theotokos y comenzó a pedirle seriamente al abad del monasterio de Vatopedi, Theostirictus, que lo aceptara como uno de los hermanos del monasterio. La sincera petición de Savva fue aceptada y satisfecha: se unió a las filas de los hermanos ordinarios y comenzó a cumplir diligentemente todos los deberes y obediencias monásticas. Desde su entrada en el monasterio de Vatopedi, Savva se apresuró a hacer una rica contribución al monasterio, que tanto lo asombró y satisfizo sus deseos piadosos de larga data. Mientras tanto, la noticia traída a Serbia por los enviados por Stefan Nemanja en busca de su hijo conmocionó profundamente no sólo a sus padres, sino también a todo el país: ¡el joven real renunció a su familia y a todo lo mundano y se convirtió en monje! Al principio, los padres estaban tristes por la separación de su hijo, pero pronto se dieron cuenta de que todo era la voluntad de Dios y, como cristianos piadosos, cambiaron su tristeza en alegría, viendo en su hijo un siervo de Dios y esperando de él el bien para ellos y para la patria. Habiendo reunido sus pensamientos y sentimientos, los padres enviaron a Sava un mensaje entre lágrimas, en el que, expresando pesar por la separación, pero juntos dando gloria al Señor Dios, quien a través de Su sabiduría dispone todo para bien, convencen y ruegan a su hijo para que visite a sus padres, venga a su Serbia natal y traiga consuelo a todos, prometiendo después de la reunión que lo dejarán regresar libremente a la montaña sagrada. Junto con el mensaje, los padres enviaron a su hijo una gran suma de oro tanto para sus necesidades personales como para distribuirla entre las iglesias de Athonita y los pobres. San Sava se consoló con este mensaje de sus padres, pero no quería ir a su tierra natal: estaba ansioso por trabajar en el Monte Athos, donde tanto había anhelado y donde se instaló con seguridad. Habiendo permanecido en el monasterio de Vatopedi, Savva viajaba a menudo por el santo Monte Athos, queriendo ver los santos monasterios, orar en ellos, ver a los grandes ascetas, hablar con ellos y recibir edificación espiritual. Descalzo y con ropa sencilla, caminó por todo Athos, escaló las rocas más escarpadas y altas, caminó por abismos y rápidos, buscando ascetas solitarios que se apiñaban como pájaros en acantilados de montaña apenas accesibles para los humanos. Al realizar tales caminatas, Savva tenía como objetivo no sólo satisfacer su deseo de ver y estudiar la vida ascética de Athonite: al mismo tiempo, quería ayudar financieramente a aquellos pobres, que generalmente eran ascetas solteros de Athonite. Para ayudarlos no escatimó los medios que tenía en abundancia. Durante esos vagabundeos por Athos, más de una vez estuvo expuesto a grandes peligros, pero el Señor lo ayudó. En aquellos días, el Monte Athos sufrió mucho por parte de los ladrones del mar, quienes, desembarcando en la costa, saquearon monasterios enteros y asaltaron a los transeúntes tanto en el mar cerca de la costa como en tierra. Savva tenía la costumbre de preparar de vez en cuando pan caliente y transportarlo personalmente por los desiertos para distribuirlo entre ascetas solteros que no tenían comida caliente ni hervida, pero comían vegetación variada. A Savva le encantaba hacer esto los sábados del Santo Pentecostés. Uno de estos sábados, temprano en la mañana, después de cargar las mulas con pan caliente, partió apresuradamente, caminando descalzo y ansioso de llevar consuelo a los ascetas de Cristo. El camino pasaba cerca del mar, Savva pasaba cerca de un lugar llamado Milopotam. Allí lo atacaron unos ladrones y lo capturaron a él y a los que estaban con él. Savva estaba muy molesto porque su camino se ralentizó tan repentinamente. Desde lo más profundo de su alma, se volvió al Señor Dios con una oración por su liberación, y el Señor lo salvó. Los ladrones comenzaron el interrogatorio: – Soy alumno del padre Macario; Ayer me envió a Esphigmen por un asunto espiritual, pero los hermanos me retuvieron hasta esta mañana para enviar conmigo pan para bendecir a los ancianos, porque los grandes monasterios tienen la costumbre de enviar pan como consuelo a los ermitaños que sufren por Cristo y no tienen otro consuelo que la limosna que el Señor Dios les envía. Este discurso de San Sava ablandó los corazones crueles de los ladrones, fueron conmovidos por la fe y liberaron a Sava, para que llegara a tiempo al anciano. Acababan de levantarse para orar cuando los ladrones también aparecieron en el monasterio: arrepentidos de sus acciones, siguieron a Savva y, al ver al anciano, le pidieron una bendición y le contaron todo lo que les había sucedido en el camino. El anciano los instruyó con las palabras de Dios, y ellos se conmovieron y confiaron en el anciano. Estos corsarios, o ladrones de mar, se encontraban entre los nobles famosos. Le preguntaron al anciano: – Díganos, por el amor de Dios, ¿es este monje (es decir, Savva) realmente su discípulo? Vemos cierta señal gloriosa sobre él. “Por amor de Cristo, os diré, hijos míos: este monje es discípulo de Dios, y para nosotros uno de los hermanos; es el hijo del bendito rey de Serbia; el todo bondadoso Dios nos lo envió para visitar a sus siervos: como veis, dejó su reino y recorre este desierto, visitando y consolando, alimentando y vistiendo a los que sufren por Cristo en los desiertos y montañas en las cuevas y abismos de la tierra, como el sol, brillando y teniendo misericordia. sobre todo, té de misericordia y consuelo en la vida eterna. Los ladrones, al oír esto, se postraron a los pies de Sava y pidieron bendiciones tanto de él como del anciano, prometieron no volver a robar y se fueron a sus casas. Otro incidente similar ocurrió durante una de las visitas de San Sava a la Lavra de San Atanasio de Athos. Savva viajó hasta Lavra en barco por mar, acompañada por varios miembros de sus hermanos. Cuando se acercaban al monasterio, los ladrones los atacaron y capturaron. Uno de los compañeros de Savva de alguna manera logró escapar de las manos de los ladrones, se apresuró a ir a la Lavra de San Atanasio e informó al abad sobre la desgracia que les había sucedido. El abad y los hermanos, al enterarse de esto, se alarmaron mucho y rápidamente enviaron a uno de sus hermanos, distinguido por su inteligencia. Mientras tanto, San Sava, estando en manos de ladrones, con oración interior clamó al Señor por liberación. Pronto aparece el hermano enviado del Lavra y saluda a los ladrones: - ¡Feliz llegada! ¡Bienvenido al monasterio, donde podrás relajarte y conseguir todo lo que necesitas! Mirando al joven monje Savva, el astuto monje, como con gran ira, le dijo: -¿De dónde vienes? ¿No te envió el abad a tal lugar y tú estás haciendo las reparaciones por tu propia voluntad? Y quería golpear a Savva. Savva, como por miedo, se alejó corriendo de él, saltó del bote y echó a correr. Los asombrados ladrones parecían haber olvidado todo lo sucedido y no dijeron nada. Sólo más tarde, en el monasterio donde Savva se había refugiado, lo vieron, descubrieron quién era y se lamentaron mucho por el tesoro que se les había escapado de las manos. Después de pasar algún tiempo en el monasterio, recibiendo consuelo espiritual y físico junto con el abad y los hermanos, San Sava regresó sano y salvo al monasterio de Vatopedi. Con los fondos que recibió de sus piadosos padres, San Sava comenzó a construir y decorar iglesias en el monasterio de Vatopedi. En primer lugar, creó una iglesia en nombre de la Natividad de la Santísima Virgen María, en la fortaleza del monasterio, al este de la gran iglesia. Luego, en la misma fortaleza, junto a la iglesia mencionado, comenzó a erigir una iglesia en nombre de San Juan Crisóstomo, teniendo en su corazón la esperanza de que con el tiempo su anciano padre soberano Stefan Nemanja también se establezca aquí. Después de la finalización y decoración de estas dos nuevas iglesias, Sava no dejó en vano la iglesia principal de Vatopedi en nombre de la Anunciación de la Santísima Virgen María: esta iglesia estaba cubierto de azulejos; Al comprobar que dicho techo era frágil, Savva lo reemplazó con hojalata, lo que requirió fondos considerables. Luego Savva construyó otra iglesia, en la torre o muelle del monasterio, en nombre de la Transfiguración de Spasov. Además de estos edificios principales, San Sava no escatimó fondos para la decoración interior y los utensilios de la principal Iglesia de la Anunciación de Vatopedi; todas estas joyas quedaron aquí como recuerdo para la posteridad del gran benefactor de San Montes que vino de la tierra de Serbia. La idea de traer a su piadoso padre Stefan Nemanja a Athos no abandonó a San Sava. Finalmente decidió escribir un elocuente mensaje a sus padres, en el que instaba a su padre a dejar el reino terrenal y buscar el camino hacia el Reino de los Cielos, tomando forma angelical y trasladándose con él al monte santo. Conmovedora y maravillosa fue la imagen del encuentro de dos monjes reales: el aún joven Sava y su anciano padre, que ahora lleva el nombre de Simeón. Un acontecimiento tan extraordinario conmovió a todo el Monte Athos. Todos querían ver a estos maravillosos monjes, comenzando por el padre de la montaña sagrada y terminando con los ascetas más simples: incluso desde los rápidos y cuevas más remotos e inaccesibles, los ascetas y los silenciosos, que nunca habían abandonado sus refugios, se apresuraron a Vatopedi, queriendo disfrutar del maravilloso y extraordinario espectáculo de estos dos monjes reales que llegaban a su montaña para ascetar con ellos. Y no solo los ascetas de Athonita escucharon y miraron con asombro a tales siervos de Dios: las noticias sobre ellos, por supuesto, llegaron a la ciudad reinante, y no solo todos quedaron asombrados por este incidente, sino que muchos de los nobles y la gente noble siguieron su ejemplo. Savva se dirigió al abad del monasterio de Vatopedi para que les cediera un lugar desierto para construir celdas para los serbios y establecer un monasterio especial para ellos. Pero el abad, temiendo que tales benefactores abandonaran Vatopedi, no accedió a esta petición. Entonces Savva y Simeón se dirigieron con su petición a los protos del Monte Athos y al consejo general de los monasterios de Athos. La catedral, encabezada por el protomo, accedió de buena gana a satisfacer la solicitud y se ofreció a elegir cualquier lugar libre para construir un monasterio para los serbios. Y así, el anciano Simeón, junto con Savva, partieron nuevamente para viajar por el Monte Athos. Incapaz de montar a caballo debido a su avanzada edad, Simeón viajó en una camilla montada entre dos caballos. Vieron muchos lugares hermosos, pero aún así no encontraron nada mejor que su amado Hilandar. Cuando regresaron del viaje y transmitieron su pensamiento al abad de Vatopedi, él aceptó, temiendo que los monjes reales se enojaran y abandonaran el monasterio de Vatopedi por completo. Mientras tanto, su anciano padre Simeón se acercaba a su partida de esta vida. El monje Savva, que constantemente cuidaba incansablemente a su padre, no lo abandonó antes de su muerte. Una vez, Savva permaneció despierto toda la noche en oración, previendo la muerte del anciano. Dejando a uno de los monjes en la cama de su padre, él mismo fue al servicio de la mañana. Pronto lo llamaron con su padre y vio que se estaba preparando para su muerte. Savva sacó a su padre de la cama y, en señal de gran humildad, lo puso en el suelo sobre una estera y lo llevó hasta el pórtico o porche de la iglesia. Aquí el élder Simeón, despertando como de un sueño, comenzó a bendecir a su hijo y los hermanos del monasterio de Hilandar se reunieron a su alrededor. En ese momento se escuchó un ruido y el élder Simeón comenzó a cantar el salmo: “Todo aliento alabe al Señor”, de principio a fin. Todos escucharon el canto angelical, y el mayor cantó junto con los ángeles y luego abandonó el espíritu. San Sava fue al Jordán para ver el lugar de la Epifanía y la iglesia rupestre de Juan Bautista, y de allí nuevamente a Jerusalén a través del monasterio de San Gerasimo. Después de un descanso, se dirigió al famoso monasterio de su homónimo, San Sava el Santificado, donde fue recibido con honores por los hermanos. De allí viajó al Mar Muerto, visitó las cuevas de los silenciosos y habló con ellos. También visitó el monasterio del Gran Eutimio y Teodosio Kinoviarch. De regreso a Jerusalén, desde allí viajó nuevamente a diferentes lugares: tanto a Nazaret como a Tabor. Viviendo en Jerusalén, visitando monasterios y otros lugares maravillosos, San Sava intentó adquirir algo útil tanto para él como para su patria. Estudió los estatutos y reglas de la iglesia, adquirió libros y habló con jerarcas y ascetas ilustrados sobre cuestiones de gobierno de la iglesia y salvación espiritual. Además, adquirió para su patria muchas reliquias sagradas y utensilios eclesiásticos. Después de inspeccionar Tierra Santa e inclinarse ante los santuarios, Sava se dirigió al rey griego Juan Vatatza, que todavía se encontraba en Nicea, donde Sava había visitado previamente al ex rey Teodoro Lascaris, suegro de Vatatza. San Sava fue recibido calurosamente por el rey, especialmente por la reina, quien anteriormente había visto a San Sava bajo su padre y sentía un gran amor y respeto por él. El rey y la reina obsequiaron generosamente al arzobispo serbio tesoros y costosos utensilios para las santas iglesias. Savva fue liberada con honores en un barco real con guardia militar. Fue al santo Monte Athos, donde visitó Vatopedi, donde tomó los votos monásticos, Iver y los monasterios, pero permaneció principalmente en su monasterio serbio de Hilandar. Todos los habitantes de las Montañas Sagradas se alegraron de ver a su antiguo compañero y hermano en Athos. Según la costumbre, San Sava hizo generosamente caridad a las iglesias, a los monjes y a los pobres, tanto con sus propios fondos como con los concedidos por el rey y la reina griegos. Habiendo recibido del patriarca líderes confiables y conocedores de entre los monjes, San Sava partió para viajar a través de los desiertos adyacentes a Alejandría para ver el ascetismo del desierto y hablar con los ermitaños; visitó Mareota y los desiertos de Libia. Con amor y humildad buscó y aceptó las enseñanzas de los silenciosos, cuyo ascetismo era glorificado por todos como el camino más perfecto hacia la salvación. De allí se dirigió a la Tebaida y a la Montaña Negra, famosa por sus ermitas, visitó algunos lugares de Siria e incluso Persia, y finalmente regresó a Jerusalén. Después de descansar un poco, emprendió un nuevo viaje: al Sinaí. Tras atravesar el valle del Jordán, llegó a Babilonia, donde se inclinó ante las tumbas de tres jóvenes: Ananías, Azarías y Misail. El sultán local lo trató favorablemente y le dio guías para el sultán de Egipto, quien también prestó atención a San Sava y lo llevó al monte Sinaí. Desde Antioquía, Savva se dirigió a Constantinopla a través de Armenia y Anatolia. Realizó el viaje por tierra sano y salvo, pero en el mar sufrió una grave enfermedad. Sus compañeros temblaron por su vida y trataron de persuadirlo para que comiera, pues hacía varios días que no había comido nada; pero Savva no podía comer más que algo fresco. Pero las costas estaban muy lejos y el timonel del barco se negó bruscamente a detenerse para el propósito previsto. Los compañeros de Savva le informaron sobre esto, pero él los tranquilizó diciéndoles que todo era la voluntad de Dios y que no debían quejarse. De repente, en ese momento, una ola arrojó un gran pez vivo al barco hasta el mismo lugar donde yacía el enfermo Savva. Savva, señalándola, dijo: - ¡Entonces el Señor Dios nos envió lo que necesitábamos! El pescado se cocinó y todos en el barco se lo comieron. San Sava, habiéndose refrescado con comida fresca, se levantó completamente sano, y el timonel, avergonzado de lo sucedido, pidió perdón al obispo. Pronto el rey búlgaro, habiendo aceptado la bendición de San Sava, abandonó la ciudad para ir a cazar; Mientras tanto, San Sava cayó gravemente enfermo y sintió que se acercaba su muerte. Reunió a sus discípulos y compañeros a su alrededor y dio sus últimas órdenes. Durante sus viajes por Oriente, coleccionó muchos santuarios y objetos preciosos para su patria: reliquias sagradas, vasijas, libros, vestimentas y otros utensilios de la iglesia; Recibió muchos de estos artículos como obsequio y adquirió muchos mediante compra. Distribuyó todos estos tesoros exactamente en el lugar donde debían entregarse y lo envió a su patria. Mientras tanto, la enfermedad se intensificó. Un sábado por la tarde, Savva llamó a sus discípulos y les dijo que descansaran un rato, porque más tarde tendrían que permanecer despiertos más. A medianoche, San Sava se llenó de especial alegría espiritual y en ferviente oración al Señor esperó su muerte, que pronto siguió en presencia de sus discípulos. Habiendo vestido con reverencia el cuerpo del difunto, los discípulos comenzaron a ocuparse del entierro. Inmediatamente se envió un aviso al zar búlgaro, quien ordenó al patriarca búlgaro Joaquín que enterrara solemnemente a San Sava en la Iglesia de los Cuarenta Mártires en Ternov, lo que se hizo con gloria y honor. Con motivo del entierro del arzobispo serbio, el rey ordenó que se distribuyera una gran suma de oro de su tesoro entre los pobres y desdichados. El propio San Sava, antes de su muerte, también legó aportaciones tanto de cosas como de tesoro para su entierro y conmemoración en la iglesia de los cuarenta mártires. Vladislav envió una segunda embajada, pero tampoco tuvo éxito. Luego decidió acudir personalmente a su suegro, acompañado de nobles y obispos. Pero la petición personal de Vladislav al principio no pudo persuadir al zar búlgaro de que liberara el cuerpo de San Sava. No importa cuán amable y respetuosamente recibió el zar Juan a su yerno, todavía no quería separarse del ataúd, que era querido por los búlgaros. Sólo una visión nocturna enviada desde arriba al rey Juan le obligó a no resistirse a la petición del rey y del pueblo serbio. Después de la visión, el rey Juan se dio cuenta de que ésta era la voluntad de Dios, no la humana. Se realizó solemnemente el traslado de las cenizas de San Sava. Cuando, en preparación para el ascenso y el traslado, abrieron el ataúd, encontraron el cuerpo incorruptible. Habiendo adaptado cuidadosamente todo para el largo viaje, después del servicio de oración, levantaron las santas reliquias y emprendieron el viaje. El rey Vladislav se maravilló de lo rápido y favorable que todo salió bien, pues el rey búlgaro, animado por la visión, aunque decidió liberar el cuerpo de Sava, todavía no se liberaba del todo de su disgusto. Pero poco después de que se llevaran las reliquias, un monje relajado llamado Neófito se tumbó sobre las tablas de madera que estaban cerca de la tumba de San Sava; tocar estos árboles le trajo una curación repentina. Este milagro trajo gran alegría al pueblo búlgaro: el poder milagroso de San Sava se conservó en el lugar de su entierro incluso después de que le quitaron sus santas reliquias. Y después se realizaron muchos milagros en el lugar donde se encontraba la tumba de San Sava en la Iglesia de los Cuarenta Mártires. Cuando la procesión con las santas reliquias se acercó a las fronteras de Serbia, el arzobispo Arseniy, con los obispos y otros clérigos, así como los boyardos y muchas personas, salieron a la reunión, cantando himnos espirituales con alegría y alegría espiritual. Con un sentimiento de profunda alegría y consuelo, todos besaron las reliquias incorruptas de San Sava y las llevaron solemnemente al monasterio de Mileshevo, que acababa de ser construido por el rey serbio Vladislav como su alma gemela. Aquí Vladislav ya había preparado un ataúd honesto para el lugar de las reliquias de San Sava, al que comenzaron a acudir muchas personas de toda la tierra serbia. Poco tiempo después, San Sava se apareció a uno de sus discípulos; San Sava declaró que desde el momento en que el Señor lo sacó del mundo terrenal, no debería vivir en una tumba, sino permanecer en la iglesia para que todos lo vieran. Luego sacaron nuevamente sus reliquias de la tierra, las colocaron en un arca de madera y las colocaron en medio de la gran iglesia. San Sava, durante su larga vida santa, realizó muchas buenas obras tanto para los individuos como principalmente para su patria Serbia, fortaleciendo la fe y la piedad en ella, creando una jerarquía eclesiástica y un gobierno eclesiástico correcto, dando ejemplo y ejemplo de ascetismo. Traicionó todos sus pactos en sus numerosas obras escritas. Y las personas que vivieron con él al mismo tiempo y en todos los tiempos posteriores, no solo los serbios, sino también todos los cristianos ortodoxos, honraron y honraron a este santo, el gran benefactor y patrón de la tierra serbia y de toda la ortodoxia. Alexei Angel reinó desde 1195 hasta 1203. Quizás te interese: