Житие святого Саввы, архиепископа Сербского 501

Ο Άγιος Σάββας ήταν γιος του διάσημου ιδρυτή του ανεξάρτητου σερβικού κράτους, του Μεγαλοσέρβου Župan Stefan Nemanja, στον μοναχισμό Συμεών, που δοξάστηκε από την Εκκλησία ως προστάτης της Σερβίας. Ο Στέφαν Νεμάνια έζησε τον δωδέκατο αιώνα. Ένωσε τα περισσότερα σερβικά εδάφη και τους έδωσε πολιτική ανεξαρτησία. Ο γιος του Σάββα ήταν ο ιδρυτής της ανεξάρτητης σερβικής εκκλησίας. Ο Σάββα ήταν το μικρότερο από τα παιδιά του Στέφαν Νεμάνια και της συζύγου του Άννας. Οι γονείς, έχοντας ήδη πολλά παιδιά, στράφηκαν στον Κύριο με μια προσευχή να τους χαρίσει έναν άλλο γιο, ο οποίος θα ήταν ο ενσταλαστής της ευσέβειας στην πατρίδα τους και θα τη δοξάσει. Ορκίστηκαν να παραμείνουν αγνοί μέχρι θανάτου. Η προσευχή των γονιών εισακούστηκε: είχαν έναν γιο, τον οποίο ονόμασαν Ράστκο στο άγιο βάπτισμα, αλλιώς Ροστισλάβ, σαν να προέβλεπε την ανάπτυξη στην πνευματική δόξα τόσο του γιου τους όσο και, μαζί με αυτόν, της αγαπημένης πατρίδας τους. Ευχαριστημένοι από το έλεος του Θεού, οι γονείς κατέβαλαν κάθε προσπάθεια για να μεγαλώσουν καλά τον γιο τους. Αφού πέρασαν τα χρόνια της βρεφικής ηλικίας, τον τοποθέτησαν σε ειδικούς θαλάμους, ανέθεσαν παιδαγωγούς και φρόντισαν να του διδάξουν έγκαιρα γραφή και ανάγνωση. Η χάρη του Θεού δεν άφησε το αγόρι, που δόθηκε στους γονείς του με την ειδική προσευχή τους: μεγάλωσε σωματικά και βελτιώθηκε πνευματικά, παρηγορώντας ανείπωτα τους γονείς του, οδηγώντας τη ζωή του με ευσέβεια και αγνότητα. Στο τέλος της ανατροφής του, οι γονείς του του έδωσαν έναν ξεχωριστό χώρο στον οποίο θα μπορούσε να ζει ανεξάρτητα με τους υπηρέτες του και να απολαμβάνει το κυνήγι και άλλα χόμπι που αρμόζουν στους ευγενείς νέους. Ο νεαρός έφυγε από το σπίτι των γονιών του. Αλλά οι κοσμικές διασκεδάσεις δεν τον γοήτευσαν. Οι σκέψεις και η καρδιά του ήταν απασχολημένες με εντελώς διαφορετικά θέματα. Τις περισσότερες φορές θυμόταν τα λόγια του ψαλμού: «Μακάριος ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο» - και τα λόγια του Σωτήρα: «Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από μένα, δεν είναι άξιός μου· και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου» (Ψαλμ. 111:1, Ματθ. 10:37–38). γοητεύτηκε από το «μονοπάτι του Κυρίου» - την απάρνηση του κόσμου, αναζητώντας πρώτα από όλα τη Βασιλεία των Ουρανών και τη δικαιοσύνη της. Αντί να επιδίδεται σε άδειες διασκεδάσεις, ο Ράστκο επιδόθηκε στον προβληματισμό για την ασκητική ζωή και προσευχήθηκε στον Κύριο να του δείξει το σωστό δρόμο Του. Ο Ράστκο είχε ακούσει για την ασκητική ζωή στο Άγιο Όρος και επιθυμούσε με πάθος να γνωρίσει έναν άνθρωπο που θα του έλεγε όλα όσα ήθελε να μάθει. Και έτσι ο Θεός του έστειλε έναν μοναχό που γνώριζε καλά το άγιο βουνό. Αυτός ήταν ένας Ρώσος μοναχός από τη Ρωσική Μονή Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος. Ικανοποίησε όλους τους πόθους του ευγενούς νέου, μίλησε για όλες τις ιερές μονές του Άθω και για κάθε είδους ασκητεία στο άγιο όρος. Οι ιστορίες ενός επισκέπτη μοναχού ήταν απόλυτα σύμφωνες με τις προθέσεις και τις φιλοδοξίες του ευσεβούς νέου: τότε αποφάσισε αμετάκλητα και ορκίστηκε στον Θεό να αφήσει τον κόσμο και να αγωνιστεί στο Άγιο Όρος. Ο νεαρός ήταν μόλις δεκαεπτά ετών όταν αποφάσισε να εγκαταλείψει την εγκόσμια ζωή. Αφού προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο Θεό, έπεισε αρκετούς θεοσεβούμενους άντρες να τον βοηθήσουν στην εκπλήρωση της πρόθεσής του και να γίνουν σύντροφοί του, και αμέσως ξεκίνησε το δρόμο, πρώτα από όλα για το σπίτι των γονιών του. Ο πατέρας και η μητέρα ήταν απίστευτα χαρούμενοι με τον ερχομό του αγαπημένου τους γιου, διοργάνωσαν μια γιορτή για αυτή την περίσταση και προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να του δείξουν τη στοργή τους. Μετά από λίγες μέρες επίσκεψης στους γονείς του, ο Ράστκο τους ζητά να πάνε για κυνήγι σε μια κοντινή ερημιά, πλούσια σε όλα τα είδη θηραμάτων. Οι γονείς δίνουν πρόθυμα τη συγκατάθεσή τους. Έχοντας λάβει τη γονική ευλογία, ο Ράστκο, συνοδευόμενος από τους πιστούς του ανθρώπους, ξεκινά ένα ταξίδι, αλλά όχι για να κυνηγήσει ζώα στην έρημο, αλλά στο άγιο Όρος, για κατορθώματα για χάρη της πνευματικής σωτηρίας. Έχοντας φτάσει επιτυχώς στον Άθω, ο Ράστκο εγκαταστάθηκε στη ρωσική Μονή Παντελεήμονα, ο μοναχός της οποίας προηγουμένως του είχε μιλήσει λεπτομερώς για τον ασκητισμό του Σβιατογκόρσκ. Οι γονείς δεν άργησαν να νοσταλγήσουν τον γιο τους. Μαντεύοντας ότι ο γιος τους δεν παρασύρθηκε από κανέναν άλλο παρά έναν Ρώσο μοναχό και σε κανένα άλλο μέρος από τον Άθω, ο Στέφανος Νεμάνια έστειλε αμέσως έναν από τους ανώτερους διοικητές του με ένα μεγάλο απόσπασμα. Έχοντας λάβει από τον Έλληνα Αυτοκράτορα Ισαάκιο Άγγελο 502 αυστηρή διαταγή προς τον ηγούμενο του Αγίου Όρους και προς όλους τους Αγιορείτες και στρατιωτικό απόσπασμα από τον έπαρχο Θεσσαλονίκης, ο εξουσιοδοτημένος Στέφανος Νεμάνης ήρθε στον Άθω και βρήκε τον καταζητούμενο ευγενή δραπέτη στη μονή του Αγίου Παντελεήμονα. Ο πιστός υπηρέτης Nemanja ήταν πολύ χαρούμενος που βρήκε τόσο γρήγορα ποιον έψαχνε και ήλπιζε να επιστρέψει σύντομα τον νεαρό στους γονείς του, που τον λυπήθηκαν τόσο πολύ, και να λάβει μια άξια ανταμοιβή για αυτό. Μη ελπίζοντας ότι ο δραπέτης θα επέστρεφε οικειοθελώς και πρόθυμα στην πατρίδα του, εγκαταλείποντας την πρόθεσή του, οι αγγελιοφόροι δεν έβγαλαν τα μάτια τους από τον νεαρό και τον φύλαγαν για να μην τους κρυφτεί ξανά. Όμως ο Ράστκο είχε αποφασίσει προ πολλού, παρά τα όποια εμπόδια, να κάνει μοναχικούς όρκους στο Άγιο Όρος και να μείνει εκεί. Την πρόθεση αυτή γνώριζε ο ηγούμενος της Μονής Παντελεήμονος, ο οποίος αποφάσισε να συνδράμει τον γενναίο νέο. Ένα Σάββατο, ο Ράστκο διέταξε να κανονίσουν ένα πλούσιο κέρασμα για τους στρατιώτες που του έστειλε ο πατέρας του με τους ντόπιους κατοίκους. Όταν μετά τη γιορτή ξάπλωσαν για ύπνο, με εντολή του ηγουμένου, χτύπησαν την καμπάνα, η οποία κατά το έθιμο καλούσε όλους στη νυχτερινή αγρυπνία στο ναό του Θεού. Όχι μόνο μοναχοί, αλλά και στρατιώτες έπρεπε να πηγαίνουν στην εκκλησία. Βαρυμένοι από το γλέντι και την πολύωρη αγρυπνία, οι φρουροί αποκοιμήθηκαν στις θέσεις τους κατά την ανάγνωση του καθίσματος. Εκμεταλλευόμενος αυτή την περίσταση, ο Ράστκο διέταξε έναν από τους υπηρέτες του να φορέσει τα ρούχα του και να σταθεί στη θέση του μέχρι το τέλος της λειτουργίας, ενώ ο ίδιος πήγε στο ιερό θυσιαστήριο, εκφώνησε μοναστικούς όρκους εκεί και, μεταμφιεσμένος, έφυγε από τον ναό αγνώριστος. Μαζί με έναν γέρο μοναχό, ανέβηκε στην προβλήτα, ή στον πύργο, και φυλακίστηκε εκεί. Χωρίς να χάσει χρόνο, πήρε εκεί μοναστηριακό με το όνομα Σάββα και φόρεσε μοναστηριακά άμφια. Η νυχτερινή αγρυπνία πλησίαζε στο τέλος της. Το πρωί οι φρουροί ξύπνησαν και, προς φρίκη τους, πείστηκαν ότι ο νεαρός που αναζητούσαν είχε εξαφανιστεί ξανά. Με μεγάλη αγανάκτηση πλησίασαν τους μοναχούς του μοναστηριού και, απειλώντας με βία, ζήτησαν να παραδώσουν τον νεαρό ή να του δείξουν πού είχε πάει. Ακούγοντας μεγάλη σύγχυση από πάνω από τον πύργο και μετανιωμένος για τη μοίρα των μοναχών, που θα μπορούσαν να υποφέρουν πολύ γι' αυτό, ο ερημίτης έγειρε έξω από το παράθυρο του πύργου και, δείχνοντας το μαυρισμένο κεφάλι και τα μοναστηριακά του ρούχα, φώναξε: - Είμαι εδώ, αλλά όχι πια ο Ράστκο, αλλά ο μοναχός Σάββα: εδώ είναι τα μαλλιά του κεφαλιού μου και τα πριγκιπικά μου ρούχα. να τα πάρω στους γονείς μου ως απόδειξη αυτού που μου συνέβη. Μια φοβερή θλίψη έπληξε τον γέρο κυβερνήτη και τους συντρόφους του: όλοι οι κόποι τους ήταν μάταιοι. Τώρα δεν ήταν πλέον δυνατό να επιστρέψει ο νεαρός στους γονείς του με τον τρόπο που τους είχε χωρίσει, και δεν χρειαζόταν: είχε απαρνηθεί αυτόν τον κόσμο. Με θλίψη ξεκίνησαν αυτοί που έστειλε ο Στέφαν Νεμάνια για την επιστροφή τους στην πατρίδα τους. Παραμένοντας στο μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονα, ο νεόκτιστος μοναχός Σάββα έθεσε τα θεμέλια για τα μοναστικά του κατορθώματα και έδωσε πολύ χρυσάφι για την ανέγερση της ρωσικής μονής Παντελεήμονα που τον παρέλαβε. Λίγο αργότερα πλησίασε η εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, που εορτάστηκε πανηγυρικά στη Μονή Βατοπεδίου του Αγίου Όρους. Στην εορτή αυτή ήταν καλεσμένοι όλοι οι ασκητές του Άθω. Πρόσκληση έλαβε και ο βασιλομόναχος Σάββας. Με μεγάλη χαρά και προθυμία πήγε στη λαμπρή εορτή, για την οποία συγκεντρώθηκαν όλοι οι Αθωνίτες ασκητές, με επικεφαλής τον αρχιερέα των Αθωνιτών κατοίκων. Χαιρετισμένος από την προσοχή όλων των αρχών του Άθω, ο Σάββα είχε την ευκαιρία να δει έναν εξ ολοκλήρου εκκλησιαστικό εορτασμό στον Άθω, αυτόν τον ιερό τόπο που αγαπά η Υπεραγία Θεοτόκος. Έμεινε τόσο έκπληκτος με όλα όσα είδε και άκουσε, που αμέσως αποφάσισε να μείνει στο μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου και άρχισε να ζητά με θέρμη τον ηγούμενο της μονής Βατοπαιδίου, Θεόστιρικτο, να τον δεχτεί ως έναν από τους αδελφούς της μονής. Το ειλικρινές αίτημα του Σάββα έγινε δεκτό και ικανοποιήθηκε: εντάχθηκε στις τάξεις των απλών αδελφών και άρχισε επιμελώς να εκπληρώνει όλα τα μοναστικά καθήκοντα και τις υπακοές. Με την είσοδο του στη μονή Βατοπεδίου, ο Σάββας έσπευσε να προσφέρει πλούσια προσφορά στο μοναστήρι, που τόσο τον κατέπληξε και ικανοποίησε τους μακροχρόνιους ευσεβείς πόθους του. Εν τω μεταξύ, τα νέα που έφεραν στη Σερβία αυτοί που έστειλαν ο Στέφαν Νεμάνια να αναζητήσουν τον γιο του συγκλόνισαν βαθιά όχι μόνο τους γονείς του, αλλά και ολόκληρη τη χώρα: ο βασιλικός νεαρός απαρνήθηκε την οικογένειά του και κάθε τι εγκόσμιο και έγινε μοναχός! Στην αρχή, οι γονείς λυπήθηκαν που χώρισαν από τον γιο τους, αλλά σύντομα κατάλαβαν ότι όλα ήταν θέλημα Θεού και όντας ευσεβείς χριστιανοί, άλλαξαν τη λύπη τους σε χαρά, βλέποντας στον γιο τους έναν δούλο του Θεού και προσδοκώντας από αυτόν καλό τόσο για τον εαυτό τους όσο και για την πατρίδα. Έχοντας συγκεντρώσει τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους, οι γονείς έστειλαν στον Σάβα ένα δακρυσμένο μήνυμα, στο οποίο, εκφράζοντας τη λύπη του για τον χωρισμό, αλλά μαζί δόξαν τον Κύριο Θεό, ο οποίος με τη σοφία Του τα κανονίζει όλα για καλό, πείθουν και παρακαλούν τον γιο τους να επισκεφτεί τους γονείς του, να έρθει στη Σερβία και να παρηγορήσει όλους, υποσχόμενοι μετά τη συνάντηση να τον αφήσουν ελεύθερα πίσω στο βουνό. Μαζί με το μήνυμα οι γονείς έστειλαν στον γιο τους ένα μεγάλο ποσό χρυσού τόσο για τις προσωπικές του ανάγκες όσο και για διανομή σε αθωνικές εκκλησίες και φτωχούς ανθρώπους. Ο Άγιος Σάββας παρηγορήθηκε από αυτό το γονεϊκό μήνυμα, αλλά δεν ήθελε να πάει στην πατρίδα του: λαχταρούσε να κοπιάσει στο Άγιο Όρος, όπου τόσο ποθούσε και εγκαταστάθηκε με ασφάλεια. Έχοντας μείνει στη μονή Βατοπεδίου, ο Σάββας ταξίδευε συχνά γύρω από το Άγιο Όρος, θέλοντας να δει τις ιερές μονές, να προσευχηθεί σε αυτές, να δει μεγάλους ασκητές, να συνομιλήσει μαζί τους και να λάβει πνευματική οικοδόμηση. Με γυμνά πόδια φορώντας απλά ρούχα, περπάτησε σε όλο τον Άθωνα, σκαρφάλωσε στους πιο απότομους και ψηλότερους βράχους, περπάτησε σε αβύσσους και ορμητικά νερά, αναζητώντας μοναχικούς ασκητές που στριμώχνονταν σαν πουλιά σε βράχους βουνών, δύσκολα προσβάσιμους στον άνθρωπο. Κάνοντας τέτοιους περιπάτους, ο Σάββας είχε στόχο όχι μόνο να ικανοποιήσει την επιθυμία του να δει και να μελετήσει την ασκητική ζωή του Αθωνίτη, αλλά ταυτόχρονα ήθελε να βοηθήσει οικονομικά αυτούς τους φτωχούς, που ήταν συνήθως άγαμοι Αθωνίτες ασκητές. Για να τους βοηθήσει, δεν φείδονταν τα μέσα που είχε σε αφθονία. Σε τέτοιες περιπλανήσεις γύρω από τον Άθω, πολλές φορές εκτέθηκε σε μεγάλους κινδύνους, αλλά ο Κύριος τον βοήθησε. Εκείνες τις μέρες το Άγιο Όρος υπέφερε πολύ από θαλασσοληστές, οι οποίοι, αποβιβαζόμενοι στην ακτή, λήστεψαν ολόκληρα μοναστήρια εκεί και παρέσυραν τους περαστικούς τόσο στη θάλασσα κοντά στις ακτές όσο και στη στεριά. Ο Σάββας είχε το έθιμο κατά καιρούς να ετοιμάζει ζεστό ψωμί και να το μεταφέρει προσωπικά σε όλες τις ερήμους για να το μοιράσει σε άγαμους ασκητές που δεν είχαν ζεστό ή βραστό φαγητό, αλλά έτρωγαν διάφορα βλάστηση. Ο Σάββας αγαπούσε να το κάνει αυτό την Αγία Πεντηκοστή τα Σάββατα. Ένα από αυτά τα Σάββατα, νωρίς το πρωί, αφού φόρτωσε τα μουλάρια με ζεστό ψωμί, ξεκίνησε βιαστικά, προχωρώντας ξυπόλητος και πρόθυμος να παρηγορήσει τους ασκητές του Χριστού. Ο δρόμος πήγαινε κοντά στη θάλασσα, ο Σάββα περνούσε κοντά σε ένα μέρος που λεγόταν Μυλοπόταμ. Εδώ οι ληστές του επιτέθηκαν και συνέλαβαν τόσο τον ίδιο όσο και όσους ήταν μαζί του. Ο Σάββας στενοχωρήθηκε πολύ που ο δρόμος του επιβραδύνθηκε τόσο ξαφνικά. Από τα βάθη της ψυχής του, στράφηκε στον Κύριο Θεό με μια προσευχή για τη σωτηρία του, και ο Κύριος τον έσωσε. Οι ληστές ξεκίνησαν την ανάκριση: – Είμαι μαθητής του πατέρα Μακαρίου. με έστειλε χθες στους Εσφιγμένους για ένα πνευματικό θέμα, αλλά οι αδελφοί με κράτησαν μέχρι σήμερα το πρωί για να στείλω μαζί μου ψωμί για να ευλογήσω τους γέροντες, γιατί τα μεγάλα μοναστήρια έχουν τη συνήθεια να στέλνουν ψωμί ως παρηγοριά στους ασκητές που υποφέρουν για χάρη του Χριστού και δεν έχουν άλλη παρηγοριά από την ελεημοσύνη που τους στέλνει ο Κύριος ο Θεός. Αυτή η ομιλία του Αγίου Σάββα μαλάκωσε τις σκληρές καρδιές των ληστών, συγκινήθηκαν από την πίστη και απελευθέρωσαν τον Σάββα, ώστε να φτάσει στον γέροντα στην ώρα του. Μόλις είχαν σηκωθεί για προσευχή όταν εμφανίστηκαν και οι ληστές στο μοναστήρι: μετανοημένοι για τις πράξεις τους, ακολούθησαν τον Σάββα και βλέποντας τον γέροντα του ζήτησαν ευλογία και διηγήθηκαν όλα όσα τους συνέβησαν στο δρόμο. Ο γέροντας τους δίδαξε με τα λόγια του Θεού, και αυτοί συγκινήθηκαν και εμπιστεύτηκαν τον γέροντα. Αυτοί οι κουρσάροι, ή ληστές της θάλασσας, ήταν μεταξύ των διάσημων ευγενών. Ρώτησαν τον γέροντα: – Πες μας για χάρη του Χριστού, αυτός ο μοναχός (δηλαδή ο Σάββας) είναι όντως μαθητής σου; Βλέπουμε ένα συγκεκριμένο ένδοξο σημάδι πάνω του. «Για χάρη του Χριστού, θα σας πω, παιδιά μου: αυτός ο μοναχός είναι μαθητής του Θεού, και για εμάς ένας από τους αδελφούς· είναι γιος του μακαριστού βασιλιά της Σερβίας· ο πανάγαθος Θεός τον έστειλε σε εμάς για να επισκεφτούμε τους δούλους Του: όπως βλέπετε, άφησε το βασίλειό του και περιφέρεται σε αυτήν την έρημο, επισκεπτόμενος και παρηγορώντας όσους υποφέρουν στο βουνό και ντύνονται στην έρημο. Και οι άβυσσοι της γης, όπως ο ήλιος, λάμπουν και έχουν έλεος σε όλα, τσάι ελέους και παρηγοριάς στην αιώνια ζωή Οι ληστές, ακούγοντας αυτό, έπεσαν στα πόδια του Σάββα και ζήτησαν ευλογία και από αυτόν και από τον γέροντα, υποσχέθηκαν να μην ασχοληθούν πια με ληστεία. Ένα άλλο παρόμοιο περιστατικό συνέβη σε μια από τις επισκέψεις του Αγίου Σάββα στη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου του Άθω. Ο Σάββα πήγε στη Λαύρα με βάρκα δια θαλάσσης, συνοδευόμενος από αρκετά μέλη των αδελφών. Καθώς πλησίασαν στο μοναστήρι, ληστές επιτέθηκαν και τους συνέλαβαν. Ένας από τους συντρόφους του Σάββα κατάφερε με κάποιο τρόπο να ξεφύγει από τα χέρια των ληστών και έσπευσε στη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου και ενημέρωσε τον ηγούμενο για τη συμφορά που τους είχε συμβεί. Ο ηγούμενος και τα αδέρφια, όταν το άκουσαν, θορυβήθηκαν πολύ και έστειλαν γρήγορα έναν από τους αδελφούς τους, που ξεχώριζε για την εξυπνάδα του. Εν τω μεταξύ, ο Άγιος Σάββας, όντας στα χέρια ληστών, με εσωτερική προσευχή φώναξε στον Κύριο για λύτρωση. Σε λίγο εμφανίζεται ο αδερφός που στάλθηκε από τη Λαύρα και χαιρετά τους ληστές: - Καλή άφιξη! Καλώς ήρθατε στο μοναστήρι, όπου μπορείτε να χαλαρώσετε και να πάρετε όλα όσα χρειάζεστε! Κοιτώντας τον νεαρό μοναχό Σάββα, ο πανούργος μοναχός, σαν με μεγάλο θυμό, του είπε: -Από πού ήρθες; Δεν σας έστειλε ο ηγούμενος σε τέτοιο μέρος και κάνετε τις επισκευές με τη θέλησή σας; Και ήθελε να χτυπήσει τον Σάββα. Ο Σάββας, σαν από φόβο, όρμησε μακριά του, πήδηξε από τη βάρκα και έτρεξε. Οι έκπληκτοι ληστές φαινόταν ότι είχαν ξεχάσει όλα όσα είχαν συμβεί και δεν είπαν τίποτα. Μόνο αργότερα, στο μοναστήρι που είχε καταφύγει ο Σάββας, τον είδαν, έμαθαν ποιος ήταν και λυπήθηκαν πολύ μεταξύ τους για το τι θησαυρό είχαν αφήσει από τα χέρια τους. Αφού πέρασε λίγο χρόνο στο μοναστήρι, λαμβάνοντας πνευματική και σωματική παρηγοριά μαζί με τον ηγούμενο και τους αδελφούς, ο Άγιος Σάββας επέστρεψε σώος στη μονή Βατοπεδίου. Με τα χρήματα που έλαβε από τους ευσεβείς γονείς του, ο Άγιος Σάββας άρχισε να χτίζει και να στολίζει εκκλησίες στη μονή Βατοπεδίου. Πρώτα απ' όλα δημιούργησε ναό στο όνομα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο φρούριο της μονής, στα ανατολικά της μεγάλης εκκλησίας. Στη συνέχεια, στο ίδιο φρούριο, δίπλα στον αναφερόμενο ναό, άρχισε να ανεγείρει εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, έχοντας στην καρδιά του την ελπίδα ότι με τον καιρό θα εγκατασταθεί εδώ και ο ηλικιωμένος κυρίαρχος γονέας του Stefan Nemanja. Μετά την ολοκλήρωση και τον στολισμό αυτών των δύο νέων εκκλησιών, ο Σάβα δεν άφησε μάταια τον κυρίως ναό του Βατοπεδίου στο όνομα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου: ο ναός αυτός καλύφθηκε με κεραμίδια. Διαπιστώνοντας ότι μια τέτοια στέγη είναι εύθραυστη, ο Σάββα την αντικατέστησε με κασσίτερο, κάτι που απαιτούσε σημαντικά κεφάλαια. Τότε ο Σάββα έχτισε μια άλλη εκκλησία - στον πύργο του μοναστηριού, ή προβλήτα, στο όνομα της Μεταμόρφωσης του Σπασόφ. Εκτός από αυτά τα κύρια κτίρια, ο Άγιος Σάββας δεν διένειμε κεφάλαια για εσωτερικές διακοσμήσεις και σκεύη για την κύρια εκκλησία του Ευαγγελισμού του Θεού Βατοπεδίου. Όλα αυτά τα κοσμήματα έμειναν εδώ ως ανάμνηση για τους απογόνους του μεγάλου ευεργέτη των Αγίων Ορέων που ήρθε από τη γη της Σερβίας. Η σκέψη να φέρει τον ευσεβή πατέρα του Στέφανο Νεμάνια στον Άθω δεν άφησε τον Άγιο Σάββα. Τελικά αποφάσισε να γράψει ένα εύγλωττο μήνυμα στους γονείς του, στο οποίο παρότρυνε τον πατέρα του να εγκαταλείψει το επίγειο βασίλειο και να αναζητήσει το μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών, παίρνοντας αγγελική μορφή και μετακομίζοντας μαζί του στο ιερό βουνό. Ο Stefan Nemanja το σκεφτόταν για πολύ καιρό. Από καιρό ήθελε να απαρνηθεί την εγκόσμια εξουσία και κάθε τι εγκόσμιο και να δεχτεί τον μοναχισμό. Τώρα, μετά την εύγλωττη πειθώ του γιου του, αποφάσισε να πραγματοποιήσει την πρόθεσή του. Έχοντας συνεννοηθεί με την ευσεβή σύζυγό του Άννα, ο Στέφανος Νεμάνια κάλεσε τον γιο του Στέφανο και, παρουσία ευγενών και αρχών από όλο το κράτος, του εμπιστεύτηκε την εξουσία στη Σερβία, τον διόρισε μεγάλο ζουπάν και ο ίδιος ανακοίνωσε την πρόθεσή του να απαρνηθεί τον κόσμο. Αποχαιρετώντας τους ευγενείς και τους υπηρέτες του, αντάμειψε και προίκισε πλουσιοπάροχα τους πάντες, έδωσε ελευθερία στους ανελεύθερους και προμήθευσε τους φτωχούς. Έχοντας έτσι διακόψει κάθε εγκόσμιο δεσμό, εκφώνησε μοναστικούς όρκους και, με το όνομα Συμεών, ανέλαβε τα χέρια του επισκόπου του Καλλίνικου στο σπίτι του, στο μοναστήρι Studenitsky, το οποίο ο ίδιος έχτισε. Η σύζυγός του Άννα ακολούθησε το παράδειγμά του και πήρε επίσης μοναχικούς όρκους από τον ίδιο επίσκοπο και εγκαταστάθηκε σε ένα από τα γυναικεία μοναστήρια. Την πρώτη φορά μετά την αποδοχή του, ο νέος βασιλικός μοναχός Συμεών πέρασε στο μοναστήρι Studenitsky, μαθαίνοντας τον μοναστικό κανόνα και εκπληρώνοντας τις πρώτες μοναστικές υπακοές. Πολλοί από τους ευγενείς, ανταγωνιζόμενοι την ευσέβεια του κυρίαρχου τους, δεν ήθελαν να παραμείνουν στον κόσμο, πήραν μοναχικούς όρκους και αποφάσισαν να συνοδεύσουν τον πρώην ηγεμόνα τους σε ένα νέο μονοπάτι. όταν ο Συμεών αποφάσισε να πάει στον Άθω, τον ακολούθησαν. Πηγαίνοντας στο άγιο όρος, ο Συμεών πήρε μαζί του πολύ χρυσάφι, ρούχα, άλογα και κάθε είδους λουριά και άλλα πράγματα και όταν έφτασε στη μονή Βατοπεδίου τα έφερε όλα ως δώρο στο μοναστήρι που έπρεπε να εγκατασταθεί και που τον περίμενε ο γιος του Σάββα. Συγκινητική και υπέροχη ήταν η εικόνα της συνάντησης δύο βασιλικών μοναχών - του νεαρού ακόμη Σάββα και του ηλικιωμένου πατέρα του, που τώρα φέρει το όνομα Συμεών. Ένα τέτοιο εξαιρετικό γεγονός ενθουσίασε ολόκληρο το Άγιο Όρος. Όλοι ήθελαν να δουν αυτούς τους υπέροχους μοναχούς, ξεκινώντας από τον πατέρα του αγίου βουνού και τελειώνοντας με τους πιο απλούς ασκητές: ακόμα και από τα πιο απομακρυσμένα απρόσιτα ορμητικά και σπήλαια, ασκητές και σιωπηλοί, που δεν είχαν εγκαταλείψει ποτέ τα καταφύγιά τους, έσπευσαν στο Βατοπέδι, θέλοντας να απολαύσουν το υπέροχο και εξαιρετικό θέαμα των δύο μοναχών. Και όχι μόνο οι Αθωνίτες ασκητές άκουσαν και κοίταξαν με έκπληξη τέτοιους δούλους του Θεού: τα νέα για αυτούς, φυσικά, έφτασαν στην βασιλεύουσα πόλη, και όχι μόνο όλοι έμειναν έκπληκτοι με αυτό το περιστατικό, αλλά πολλοί από τους ευγενείς και τους ευγενείς ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Ο νεοφερμένος στον Άθωνα, ο βασιλικός μοναχός Συμεών, μπορούσε να δει αμέσως όλους εκείνους τους ασκητές που γνώριζε από παλιά. Και δεν άφησε κανέναν χωρίς το έλεος και την ευεργεσία του. Έχοντας μοιράσει πολλή ελεημοσύνη στους φτωχούς, έστειλε τις προσφορές του με χρυσάφι και εκκλησιαστικά πράγματα σε όλα τα μοναστήρια του Άθω ως ανάμνηση του εαυτού του. Ιδιαίτερα χάρισε τη μονή Βατοπεδίου, η οποία τον δέχτηκε ως αδελφό της, παραδίδοντας στον ηγούμενο μεγάλο ποσό χρυσού και πολλά άμφια και άλλα εκκλησιαστικά πράγματα για το ναό, καθώς και άλογα, μουλάρια και ιπποδρόμια για τις μοναστηριακές ανάγκες. Ο Γέροντας Συμεών, εξασθενημένος από την αρρώστια, θέλοντας όμως να ακούσει τη λειτουργία, έχτισε ένα κελί με παράθυρο στο βωμό στο πλάι του βωμού της κύριας εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και από αυτό το παράθυρο έβλεπε και άκουγε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες κάθε μέρα. Εν τω μεταξύ, ο Άγιος Σάββας, φροντίζοντας τον γονιό του και μην εγκαταλείποντας τις συνηθισμένες καθημερινές μοναστικές του πράξεις, ανέπτυξε ευρέως τις φιλανθρωπικές και οικοδομικές του δραστηριότητες στο άγιο όρος. Προσέχοντας τον ναό του Αγίου Στεφάνου, που καταστράφηκε από ληστές και ερημώθηκε, τον αναστήλωσε, τον εξόπλισε με όλα τα απαραίτητα για να κατοικήσουν εκεί μοναχοί και μετέφερε το μοναστικό αυτό καταφύγιο στη δικαιοδοσία της μονής Βατοπεδίου. Κατά την ανάπτυξη αυτής της μονής, φρόντισε για την κατασκευή ενός φρουρίου και μιας σκοπιάς (πύρας) για προστασία από επιθέσεις ληστών. Πολλοί προσκυνητές από κοντινές και μακρινές χώρες ήρθαν στη Μονή Βατοπεδίου. υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που εργάζονταν για το μοναστήρι από επιμέλεια. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι συχνά δεν είχαν τίποτα και μπορούσαν να φάνε μόνο μοναστηριακή ελεημοσύνη. Ο φιλάνθρωπος Σάββα έλαβε υπόψη του τις ανάγκες αυτών των ανθρώπων: έκανε μεγάλη συνεισφορά στο θησαυροφυλάκιο του Βατοπεδίου για να μην έχουν ανάγκη όλοι αυτοί οι άνθρωποι, να έχουν πάντα φαγητό και ποτό, χωρίς να επιβαρύνει το μοναστήρι. Πολλοί ήταν αυτοί που ήρθαν στο μοναστήρι μόνο επειδή είχαν ακούσει για ασυνήθιστους, διάσημους ασκητές και ήθελαν να τους δουν. Και ο Σάββας ευνόησε όλα αυτά από τα δικά του μέσα. Υπήρχαν πολλοί αναφέροντες, και κανένας δεν έμεινε ανικανοποίητος. Ο Άγιος Σάββας δημιούργησε θαλάμους στη μονή Βατοπεδίου, ο ένας με το όνομα του πατέρα του Συμεών και ο άλλος με το όνομά του. αυτοί οι θάλαμοι έμειναν για πάντα στη μνήμη τους. Ενημέρωσε και αποκατέστησε ό,τι ήταν ερειπωμένο και εγκαταλελειμμένο στο μοναστήρι. Ο Άγιος Σάββας, αφού ερεύνησε πολλά μετόχια στον Άθω και εντός των ορίων του, δηλαδή μοναστηριακά εδάφη, ερειπωμένα και ακαλλιέργητα από κανέναν, αποφάσισε να τα αγοράσει για τη μονή Βατοπεδίου: αφού ζήτησε την άδεια του Βυζαντινού αυτοκράτορα, τα έκτισε, τα κατοικούσε και τα ενίσχυσε για το μοναστήρι που τον δέχτηκε και τον γονιό του. Εν τω μεταξύ, ο Γέροντας Συμεών, έχοντας ζήσει για κάποιο διάστημα στο Βατοπέδι, αποφάσισε να εκπληρώσει τον μακρόχρονο πόθο του - να περιηγηθεί ολόκληρο το άγιο όρος, να προσκυνήσει τις ιερές εκκλησίες, να επισκεφτεί τους ασκητές και να μιλήσει. Μαζί με τον Άγιο Σάββα πήγαν πρώτα από όλα στο μοναστήρι Καρέγια, όπου έμενε ο ιερέας του Αγίου Όρους. Αφού έλαβαν την ευλογία του και προσκύνησαν τα ιερά, ο Συμεών και ο Σάββα προίκισαν πλούσια τη μονή με χρήματα και, ιδιαίτερα, πολύτιμα πράγματα: εκκλησιαστικά σκεύη και άλλα σκεύη, άμφια και καλύμματα. Για τέτοιες θυσίες και οι δύο καταγράφηκαν για πάντα στο συνοδικό ως οι δεύτεροι κτήτορες της μονής, γιατί ο πρώτος κτήτορας ήταν ο Έλληνας βασιλιάς Μιχαήλ, ο οποίος δημιούργησε ναό στο όνομα της Υπεραγίας Θεοτόκου σε ευγνωμοσύνη για τη θεραπεία από την ασθένεια. Με παρόμοιο τρόπο ο Συμεών και ο Σάββα επισκέφθηκαν τη Λαύρα της Ιβήρων Υπεραγίας Θεοτόκου, που λέγεται Πορτάτισσα, και τη μεγάλη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου του Άθω. Και τα μοναστήρια αυτά πλουτίστηκαν από τις συνεισφορές τους, και σε αυτά καταγράφηκαν και οι δύο Σέρβοι ευεργέτες ως δεύτεροι κτίτορες. Επισκεπτόμενοι μοναστήρια και ερήμους, κάνοντας πλούσιες συνεισφορές, ο Συμεών και ο Σάββα έδιναν δώρα στους απανταχού μοναχούς και μοίρασαν απλόχερα ελεημοσύνη σε όλους όσους είχαν ανάγκη. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, Σέρβοι μοναχοί έψαχναν ένα μέρος όπου θα μπορούσαν να χτίσουν το μοναστήρι τους. Αυτό όμως απαιτούσε άδεια από τον Έλληνα βασιλιά. Η ευκαιρία να το ζητήσω αυτό παρουσιάστηκε σύντομα. Ο ηγούμενος του Βατοπεδίου βρέθηκε αντιμέτωπος με την επείγουσα ανάγκη να πάει στην Κωνσταντινούπολη για να δει τον αυτοκράτορα για μοναστικές υποθέσεις. Σε μια συνάντηση με τους μοναχούς, ο ηγούμενος ζήτησε από τον Σάββα να πάει στην Κωνσταντινούπολη στη θέση του. Ο Σάββα συμφώνησε πρόθυμα. Στην Κωνσταντινούπολη έγινε ευνοϊκός δεκτός από τον Τσάρο Αλεξέι 503, στον οποίο ο Στέφανος Νεμάνια ήταν προξενητής. Ο βασιλιάς, βέβαια, ήξερε από καιρό για την παραμονή του Νεμάνια και την παραμονή του στο Άγιο Όρος και γι' αυτό ρώτησε λεπτομερώς για τη ζωή τους. Έχοντας δώσει στον Σάββα μεγάλη τιμή, ο βασιλιάς έστειλε πλούσια δώρα στον Συμεών. Ο βασιλιάς έκανε ευνοϊκά όλα τα αιτήματα της μονής Βατοπεδίου. Σε αυτή την περίπτωση, ο Σάββας απευθύνθηκε στον βασιλιά με μια προσωπική παράκληση: να δώσει σε αυτόν και στον πατέρα του ένα έρημο μικρό μοναστήρι στο Άγιο Όρος, με το όνομα Χιλανδάρ. Ο βασιλιάς πρόθυμα τους έδωσε τη συγκατάθεσή του, τους παραχώρησε το μοναστήρι με όλα τα μοναστήρια που του ανήκαν και το ενέκρινε με καταστατικό. Επιστρέφοντας στον Άθω, ο Σάββα είπε χαρούμενος στον γονιό του για την επιτυχία του. Έχοντας πάρει στην κατοχή τους το Χιλανδάρι τους, το προσάρτησαν στη μονή Βατοπεδίου, στην οποία διέμεναν, και άρχισαν να το χτίζουν. Η απόκτηση αυτή ικανοποίησε προσωπικά τον Συμεών και τον Σάββα, αλλά δεν ικανοποίησε τους Σέρβους συμπατριώτες τους, που συρρέουν στον Άθωνα πλήθος για να προσκυνήσουν το ιερό. Ένας από αυτούς τους ευσεβείς θαυμαστές στράφηκε στον Άγιο Σάββα με συμβουλές για την ίδρυση ενός τέτοιου μοναστηριού στον Άθω, που θα ήταν μόνιμο και ανεξάρτητο καταφύγιο για την πατρίδα τους, και στο οποίο όσοι επιθυμούσαν από τη Σερβία θα μπορούσαν να κάνουν μοναστικούς όρκους και να ασκήσουν. Μια τέτοια συμβουλή ήταν στην καρδιά του Αγίου Σάββα, ο οποίος αγαπούσε με πάθος την πατρίδα του και ανησυχούσε για τα οφέλη της. Για αυτό ενημέρωσε τον γονέα του, τον γέροντα Συμεών, ο οποίος επίσης ενέκρινε την πρόθεση αυτή. Ο Σάββας απευθύνθηκε στον ηγούμενο της μονής Βατοπεδίου για να τους παραχωρήσει ένα έρημο μέρος για να χτίσουν κελιά για τους Σέρβους και να ιδρύσουν ένα ειδικό μοναστήρι για αυτούς. Όμως ο ηγούμενος, φοβούμενος ότι τέτοιοι ευεργέτες θα έφευγαν από το Βατοπέδι, δεν συμφώνησε με αυτό το αίτημα. Τότε ο Σάββας και ο Συμεών στράφηκαν με το αίτημά τους προς τον πρωτότοκο του Αγίου Όρους και το γενικό συμβούλιο των αγιορείτικων μονών. Ο καθεδρικός ναός, με επικεφαλής τον πρωτομάστο, δέχτηκε πρόθυμα να ικανοποιήσει το αίτημα και προσφέρθηκε να επιλέξει οποιοδήποτε ελεύθερο μέρος για να χτίσει ένα μοναστήρι για τους Σέρβους. Κι έτσι ο ηλικιωμένος Συμεών μαζί με τον Σάββα ξεκίνησαν και πάλι να ταξιδέψουν γύρω από το Άγιο Όρος. Μη μπορώντας να καβαλήσει άλογο λόγω της μεγάλης του ηλικίας, ο Συμεών ταξίδεψε σε ένα φορείο τοποθετημένο ανάμεσα σε δύο άλογα. Είδαν πολλά όμορφα μέρη, αλλά και πάλι δεν βρήκαν τίποτα καλύτερο από τον αγαπημένο τους Χιλανδάρ. Όταν επέστρεψαν από το ταξίδι και μετέφεραν τη σκέψη τους στον Βατοπεδιώτη ηγούμενο, εκείνος τώρα συμφώνησε, φοβούμενος ότι οι βασιλικοί μοναχοί θα θυμώσουν και θα εγκαταλείψουν τελείως τη μονή Βατοπεδίου. Τότε ο Άγιος Σάββας άρχισε την τελική ανέγερση του μοναστηριού. Πρώτα απ' όλα ανακαίνισε και επέκτεινε τον αρχαίο κυρίως ναό του Χιλανδάρου στο όνομα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Γύρω από το μοναστήρι έχτισε τείχος φρουρίου με ψηλό μόλο, ή πύργο. Μέσα στα τείχη έχτισε απέραντες θαλάμους για την κατοικία των μοναχών. Θέλοντας να επεκτείνει τις κτήσεις του μοναστηριού, ζήτησε από τον αρχιερέα και όλους τους κατοίκους του Σβιατογκόρσκ την άδεια να προσαρτήσει την πόλη Μαλέγια στο Χιλανδάρ. Έχοντας διακοσμήσει θαυμάσια όλα τα κτίρια, ο Άγιος Σάββας, μαζί με τον πατέρα του Συμεών, μετακόμισαν από το Βατοπέδι σε μόνιμη κατοικία στο Χιλανδάρι, και εδώ άρχισαν να εργάζονται και οι δύο. Θέλοντας να εξασφαλίσει καλύτερα το αναδημιουργημένο μοναστήρι για τον εαυτό του και για τη Σερβία, ο Σάββας, μετά από συνεννόηση με τον γονέα του, πήγε ξανά στην Κωνσταντινούπολη για να επισκεφτεί τον Τσάρο Αλεξέι. Έχοντας δεχτεί ευνοϊκά τον βασιλιά, του μίλησε για όλα όσα είχαν κανονίσει στον Άθωνα και ζήτησε να ενισχύσουν ξανά τη δημιουργία τους για αυτούς και για την πατρίδα τους τη Σερβία, και ταυτόχρονα ζήτησε από τον βασιλιά την προσωπική του συμμετοχή σε αυτό το εγχείρημα. Ο βασιλιάς ήταν συμπαθής, ενέκρινε όλα τα αποκτήματά τους και για λογαριασμό του παραχώρησε την κατοχή τους στο βασιλικό μοναστήρι του στον Άθω, που ονομαζόταν Ζιγ, και τα ενέκρινε με καταστατικό. Ο Χιλανδάρης, με όλα τα αποκτήματα και τις επιχορηγήσεις που του συνόδευαν, κατατάχθηκε μεταξύ των βασιλικών σταυροπηγαίων μονών, και έτσι τέθηκε σε ειδική προνομιακή θέση στον Άθω. Μεγάλη ήταν η χαρά του Αγίου Σάββα και του πατέρα του, Γέροντα Συμεών, όταν ο Σάββας επέστρεψε με τόση επιτυχία από τον τσάρο και παρουσίασε τις βασιλικές επιστολές στον πρόεδρο και τον καθεδρικό ναό των κατοίκων του Αγίου Όρους, οι οποίοι τώρα, σύμφωνα με τη διαθήκη του τσάρου, μετέφεραν το μοναστήρι του Ζιγκ στην κατοχή του Χιλανδάρη. Σύντομα έγιναν νέες εξαγορές. Η μονή των αγίων ομολογητών αγοράστηκε από τον Καθεδρικό Ναό των Πρεσβυτέρων. Υπέρ του Χιλανδάρη, οι ιδρυτές παραχώρησαν πολλά μετόχια, ή κερδοφόρα κτήματα, στην πατρίδα τους τη Σερβία. Έτσι, με την κοινή ονομασία Χιλανδάρη, ενώθηκαν μέχρι και δεκατέσσερα ξεχωριστά μοναστήρια και κτήματα στο Άγιο Όρος, που μαζί με χρηματικές εισφορές εξασφάλιζαν μια απόλυτα άνετη ζωή σε διακόσιους μοναχούς του σερβικού λαού. Προκειμένου να εξασφαλιστεί η μονή Χιλανδάρι για τη Σερβία στο μέλλον, μεταφέρθηκε από τους ιδρυτές στη δικαιοδοσία του Μεγαλοσέρβου Župan Stefan, του πρωτότοκου γιου του Simeonov και αδελφού του Αγίου Σάββα, ως κληρονομική κτήση των Σέρβων ηγεμόνων. Έτσι οι αγαπητοί πόθοι του Αγίου Συμεών και του Σάββα σχετικά με τη δημιουργία μονής για Σέρβους στο Άγιο Όρος. Εφοδιασμένος οικονομικά και δοξασμένος από τα κατορθώματα του Συμεών και του Σάββα, ο Χιλανδάρ έγινε για πολύ καιρό το επίκεντρο του χριστιανικού διαφωτισμού όχι μόνο για τους Σέρβους, αλλά και για άλλους Ορθόδοξους Σλάβους. Ο Άγιος Σάββας οργάνωσε τη μοναστική ζωή στο Χιλανδάρι σύμφωνα με τους κανόνες των κοινοβιακών μοναστηριών και έγραψε το δικό του καταστατικό, το οποίο άφησε για την ηγεσία των επόμενων γενεών ασκητών. Στο άγιο όρος δεν υπήρχαν μόνο κοινοβιακά μοναστήρια, αλλά και διάφορες άλλες μορφές ασκητικότητας. Πολλοί μοναχοί επέλεξαν για τον εαυτό τους τον ασκητισμό της Σκήτης: μαζεύοντας ανά δύο και τρεις, οι μοναχοί επιδόθηκαν σε κατορθώματα σιωπής και περισυλλογής του Θεού. Ο Άγιος Σάββας, μελετώντας επιμελώς διάφορα είδη μοναστηριακού ασκητισμού και προσπαθώντας να δοκιμάσει τον εαυτό του σε όλα, θέλησε να ασκήσει στο μοναστήρι. Ο ασκητισμός του ερημητηρίου ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένος κοντά στο μοναστήρι, που έφερε το όνομα Κάρεϊ. Εδώ ο Άγιος Σάββας αγόρασε ένα μέρος και δημιούργησε ένα συχαστάρι, ή «σιωπή», έχτισε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, Ιερουσαλήμ, για να μείνουν μαζί της δύο τρεις ασκητές. Σε αυτό το συχαστάριο, ο ίδιος έζησε για κάποιο διάστημα με τα κατορθώματα της σιωπής και της ενατένισης του Θεού και έγραψε εδώ ένα καταστατικό για ασκητισμό. αυτός ο χάρτης χρησίμευσε για να καθοδηγήσει τους ασκητές στους επόμενους χρόνους. Εν τω μεταξύ, ο ηλικιωμένος πατέρας του Συμεών πλησίαζε την αναχώρησή του από αυτή τη ζωή. Ο μοναχός Σάββας, που συνεχώς φρόντιζε αδιάκοπα τον γονιό του, δεν τον εγκατέλειψε πριν τον θάνατό του. Κάποτε, ο Σάββας έμεινε ξύπνιος όλη τη νύχτα στην προσευχή, διαβλέποντας τον θάνατο του γέροντα. Αφήνοντας έναν από τους μοναχούς στο κρεβάτι του πατέρα του, πήγε ο ίδιος στην πρωινή λειτουργία. Σύντομα κλήθηκε στον πατέρα του και είδε ότι ετοιμαζόταν για το θάνατό του. Ο Σάββας κατέβασε τον πατέρα του από το κρεβάτι και, σε ένδειξη μεγάλης ταπεινοφροσύνης, τον ξάπλωσε στο πάτωμα σε ένα χαλάκι και τον μετέφερε επάνω στο προαύλιο της εκκλησίας, ή στο προστώο. Εδώ ο Γέροντας Συμεών, ξυπνώντας σαν από όνειρο, άρχισε να ευλογεί τον γιο του και γύρω του συγκεντρώθηκαν τα αδέρφια της μονής Χιλανδάρη. Εκείνη την ώρα ακούστηκε κάποιος θόρυβος και ο Γέροντας Συμεών άρχισε να ψάλλει τον ψαλμό: «Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο», από την αρχή μέχρι το τέλος. Όλοι άκουσαν το αγγελικό τραγούδι, και ο γέροντας τραγούδησε μαζί με τους αγγέλους - και μετά άφησε το φάντασμα. Ακούστηκαν λυγμοί για τον θάνατο του παντοτινά μακαρίτη και ο Σάββας έριξε δάκρυα χαράς και λύπης μαζί: χαρά γιατί είχε την τιμή να δει τον μακάριο θάνατο του γέροντα, λύπη γιατί έχασε τον γονιό και τον σύντροφό του. Μετά την πανηγυρική νεκρώσιμο ακολουθία, η σορός του εκλιπόντος τέθηκε σε μαρμάρινη λάρνακα στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Χιλανδαρίου. Πριν πεθάνει, ο γέροντας κληροδότησε στον γιο του Σάββα να μεταφέρει τελικά το λείψανό του στην πατρίδα του τη Σερβία, κάτι που αργότερα έγινε. Τώρα ο Μοναχός Σάββας έμεινε πάλι μόνος στον Άθωνα και επιδόθηκε σε πνευματικά κατορθώματα, θυμούμενος συνεχώς στις προσευχές του τον αείμνηστο γονιό του. Πάνω από μία φορά σε νυχτερινά οράματα ο νεκρός εμφανίστηκε στον Σάββα, τον παρηγόρησε, αποκάλυψε τη διαμονή του στις ουράνιες κατοικίες και προέβλεψε ότι αυτός, ο Σάββα, θα έπρεπε να οργανώσει τα έργα της πίστης και της ευσέβειας στην πατρίδα τους. Όπως πριν και με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο, ο Σάββας αφοσιώθηκε σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. Μοίραζε συνεχώς ελεημοσύνη σε φτωχούς και φτωχούς, βοηθούσε τους φτωχούς, αναζητούσε άπορους ασκητές και τους στήριζε. δεν μπορούσε να αρνηθεί κανένα αίτημα βοήθειας για την οικοδόμηση ή την ανανέωση και τη συντήρηση εκκλησιών και μοναστηριών, και όχι μόνο στον Άθω, αλλά και σε άλλα, συχνά απομακρυσμένα μέρη. Μερικές φορές τα συνήθη μέσα του, που έπαιρνε ποικιλοτρόπως από την πατρίδα του, λιγοστεύουν. Αλλά τότε του εμφανίστηκε βοήθεια από ψηλά. Αυτό είναι το θαύμα που έγινε στον Άγιο Σάββα με τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πάνω από μία φορά ο Άγιος Σάββας επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη και, ως συνήθως, έκανε φιλανθρωπίες σε μοναστήρια και εκκλησίες. Έτρεφε ιδιαίτερα τον ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Ευεργέτησσας ή Ευεργέτη. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, συνέβαλε πολύ στη μνήμη της οικογένειάς τους. τότε αυτός και οι γονείς του άρχισαν να πληρώνουν ετήσιο ενοίκιο προς όφελος αυτού του ναού. Τέλος, ο Άγιος Σάββας, με δικά του έξοδα, έχτισε μια επέκταση στο μοναστήρι για να έχει χώρο διαμονής κατά τις επισκέψεις του στην Κωνσταντινούπολη. Σε μια από αυτές τις επισκέψεις, του εμφανίζεται μια ευσεβής και εμφανίσιμη γυναίκα και του λέει ότι με θεία θέληση έλαβε εντολή να αποκαλύψει στον Σάββα ότι στο ιερό βουνό εντός των ορίων της μονής Χιλανδάρη, σε δύο σημεία του εδάφους, είναι κρυμμένοι θησαυροί που μπορεί να χρησιμοποιήσει για τις ανάγκες του. Η βιογραφία του Αγίου Σάββα εκφράζει την άποψη ότι ο Σάββας έλαβε αυτή την αποκάλυψη από την ίδια την Υπεραγία Θεοτόκο, αλλά από την ταπεινοφροσύνη του δεν το αποκάλυψε. Επιστρέφοντας στο άγιο βουνό, ο μοναχός Σάββα εκμεταλλεύτηκε τις οδηγίες που είχε λάβει και άνοιξε θησαυρούς σε δύο μέρη, αλλά τους πήρε όχι για δικό του συμφέρον, αλλά για χάρη της ελεημοσύνης στους φτωχούς και τους ζητιάνους και για να στηρίξει τις εκκλησίες και τους ασκητές του Svyatogorsk. Τα μοναστήρια του Άθω, ιδιαίτερα τα παραθαλάσσια, συχνά παρενοχλούνταν και λεηλατήθηκαν από θαλασσοληστές ή κουρσάρους. Κάποτε κατέλαβαν το μοναστήρι Caracal, λεηλάτησαν τους θησαυρούς και συνέλαβαν τους μοναχούς μαζί με τον ηγούμενο προς πώληση, τουλάχιστον στη σκλαβιά. Οι κουρσάροι οδήγησαν τους αιχμαλώτους στη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου του Άθω, υπολογίζοντας σε λύτρα. Οι Λαυριώτες τα αγόρασαν από τους ληστές, υπό τον όρο όμως να στερήσουν την ανεξαρτησία της μονής Καρακάλλα και να την υποτάξουν, σαν μετόχιο, στη Λαύρα. Μετά από αυτό, ο λυτρωμένος ηγούμενος και οι αδελφοί απομακρύνθηκαν ανελέητα από την Καρακάλλα. Κατόπιν στράφηκαν στον σταθερό ευεργέτη Σάββα, ο οποίος, παίρνοντας τα δεινά των μοναχών, αγόρασε ξανά το μοναστήρι Caracal από τη Λαύρα με όλα τα δικαιώματά του, επέστρεψε εκεί τους εξόριστους και, αφού αναστήλωσε το μοναστήρι μετά τη ληστεία, του προμήθευσε όλα τα απαραίτητα για την επανέναρξη της λατρείας και την ειρηνική μοναστική ζωή. Με παρόμοιο τρόπο αναστήλωσε το μοναστήρι των αγίων σαράντα μαρτύρων, που ονομαζόταν Ξηροπόταμος, που είχε ερημώσει από την καταστροφή των ληστών, το διακόσμησε πλούσια με αγιογραφίες και το προμήθευσε με όλα τα απαραίτητα. Ο Άγιος Σάββας εμφανίστηκε έτσι ως νέος κτήτορας της μονής και καθιέρωσε εδώ για πάντα τη μνήμη της κυρίαρχης οικογένειάς του. Από χρόνο σε χρόνο ο Άγιος Σάββας οργάνωνε πανηγυρική μνήμη του γονιού του στο Χιλανδάρι την ημέρα του θανάτου του. Στη συνέχεια, μετά από πρόσκλησή του, συγκεντρώθηκαν μοναχοί από όλα τα μοναστήρια του Άθω με επικεφαλής τον ιερέα. Με την άνωθεν αποκάλυψη, ο ευσεβής Σάββας γνώριζε ότι ο γονιός του είχε ενταχθεί στις τάξεις των αγίων πίσω από τον τάφο και προσευχήθηκε στον Κύριο να τον δοξάσει ενώπιον των ανθρώπων στη γη, ελπίζοντας και πιστεύοντας ότι ο ευσεβής πόθος του δεν θα έμενε μάταιος. Την παραμονή μιας από τις ετήσιες εορταστικές εκδηλώσεις μνήμης για τον Γέροντα Συμεών, ο Άγιος Σάββας, μετά τον εσπερινό, στράφηκε στον πρόεδρο ζητώντας να προσευχηθεί στον Κύριο το επόμενο πρωί στον τάφο του Συμεών για τη δόξα του και του παρέδωσε τα κλειδιά της εκκλησίας, ενώ ο ίδιος με τους Σέρβους συντρόφους του αποσύρθηκαν για την πρωινή λειτουργία σε άλλη μόλο ή σε άλλη εκκλησία. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Δοξολογίας στο Matins, ένα εξαιρετικό άρωμα απλώθηκε ξαφνικά σε όλη την εκκλησία, φέρνοντας όλους όσοι βρίσκονταν στην εκκλησία σε γλυκιά πνευματική χαρά. και είδαν τότε ότι τα μαραμένα οστά του Γέροντα Συμεών από το μαρμάρινο φέρετρο έβγαζαν ευωδιαστό μύρο. Το ανέφεραν στον ιερέα που υπηρετούσε τον Μάτιν, ο οποίος έσπευσε να ενημερώσει σχετικά τον Άγιο Σάββα. Με μεγάλη χαρά ο Σάββας έσπευσε με τα αδέρφια του στον τάφο του Γέροντα Συμεών και είδε με τα μάτια του το μεγάλο έλεος του Θεού, που δικαίωσε ξεδιάντροπα τη φλογερή του πίστη. Με δάκρυα τρυφερότητας φίλησε την καραβίδα, που ως εκ θαύματος απέπνεε το ευλογημένο μύρο. Πολλοί άρρωστοι ή κυριευμένοι από ακάθαρτα πνεύματα έλαβαν θεραπεία με το χρίσμα με μυρωδάτο μύρο και αγγίζοντας το ιερό των λειψάνων. Ως αποτέλεσμα αυτών των θαυμάτων, το συμβούλιο των Αθωνιτών μοναχών κατέταξε τον νέο θαυματουργό μεταξύ των πρώην αγίων και διέταξε να εορταστεί μαζί με τον Άγιο Συμεών τον Θεολήπτη. Ο καθεδρικός ναός ανέθεσε στον Άγιο Σάββα να συντάξει στηχήρα και έναν κανόνα και να περιγράψει τα θαύματα, τα οποία σύντομα πέτυχε. Τριήμερο γιόρτασαν στο Χιλανδάρι με αφορμή τη δοξολογία του Αγίου Συμεών. Ο Άγιος Σάββας ετοίμασε ένα χορταστικό γεύμα για όλους τους συγκεντρωμένους στη γιορτή και τους έστειλε, δίνοντας απλόχερα δώρα σε όλους. Ο Άγιος Σάββας εργάστηκε για πολλά ευτυχισμένα χρόνια, αλλά παρέμεινε απλός μοναχός. Ο προτεστάντης του ιερού βουνού, ο Δομέτιος, που σεβόταν και αγαπούσε ιδιαίτερα τον Σάββα, τον προέτρεπε από καιρό να δέχεται ιερές εντολές, αλλά ο Σάββας, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο, αρνήθηκε για πολύ καιρό. Τελικά, πεπεισμένος από τα επιχειρήματα του Δομετίου, αποφάσισε να δεχτεί τη μύηση πρώτα ως διάκονος και μετά ως ιερέας, κάτι που έγινε από τον επίσκοπο της κοντινής πόλης Ιερισσού Νικόλαο, που ήταν καλεσμένος στο Χιλανδάρι, ο οποίος είχε το δικαίωμα να χειροτονήσει την ιεροσύνη στον Άθω. Μετά από λίγο καιρό, ο Άγιος Σάββας πήγε για μοναστηριακές δουλειές στην πόλη της Θεσσαλονίκης, όπου έμεινε στη μονή Φιλοκαλίας, της οποίας ήταν ευεργέτης και θεωρούνταν κτήτορας. Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Κωνσταντίνος, ο οποίος είχε ακούσει πολλά για τον Σάββα από τον Επίσκοπο Ιερής Νικόλαο, μετά από αλλεπάλληλες συνομιλίες, κάλεσε τον Σάββα να διακονήσει στον καθεδρικό ναό μαζί με τον ίδιο και τους επισκόπους Ιερής Νικόλαο, Κασσάνδρας Μιχαήλ και Αδραμίτη Δημήτριο. Αυτοί οι ιεράρχες του καθεδρικού ναού τον ευλόγησαν να φορέσει το πόδι και τον ανύψωσαν στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Με αυτή τη νέα τιμή επέστρεψε στο Χιλανδάρι. Ο άγιος ανέφερε λεπτομερώς για όλα όσα συνέβησαν στον Άθω στον κυρίαρχο αδελφό του, τον μεγάλο Τζουπάν Στέφανο, στη Σερβία. Έστειλε επίσης μύρο από τον τάφο του νεοεκλεχθέντος θαυματουργού - του γονέα τους - και περιγραφή θαυμάτων και λειτουργία. Ο κυρίαρχος Στέφανος έλαβε αυτά τα μηνύματα με μεγάλη χαρά. Μαζί του χάρηκε όλη η Σερβία. Ο Στέφανος επιθυμούσε διακαώς τη μεταφορά των λειψάνων του Συμεών στη Σερβία σύμφωνα με τη θέληση του ίδιου του αγίου. Κατά τη διάρκεια των καταστροφών που προκάλεσε ο εσωτερικός πόλεμος που του άνοιξε ο αδελφός του Βολκάν, ο Στέφανος έγραψε μια εκτενή επιστολή στον Άγιο Σάββα, προτρέποντάς τον θερμά να έρθει στη Σερβία και να μεταφέρει τα ιερά λείψανα του Συμεών, με βαθιά πίστη ότι η χαριτωμένη δύναμή τους θα συνέβαλε στην ειρήνευση της πατρίδας μέσω των προσευχών τους. Ο Άγιος Σάββας δεν δίστασε να εκπληρώσει το αίτημα του αδελφού του και ταυτόχρονα το θέλημα του πατέρα του. Σηκώνοντας τα άγια λείψανα, τα μετέφερε στη Σερβία, συνοδευόμενος από πολλούς Αθωνίτες ασκητές. Πριν φτάσει στα σύνορα της Σερβίας, ειδοποίησε τον αδελφό του για την προσέγγιση των λειψάνων του Αγ. Ο Στέφανος συνοδευόμενος από τον πνευματικό κλήρο, προκρίτους και λαό βγήκε να τον συναντήσει. Μεγάλη ήταν η γενική χαρά σε αυτή τη συνάντηση, όταν είδαν την επιστροφή στην πατρίδα των λαμπρών λειψάνων του πρώην μεγάλου zhupan - του πατέρα και του γιου του, Αρχιμανδρίτη Σάββα, να ανθίζουν από αρετές. Ο Στέφαν φίλησε θερμά τα λείψανα και αγκάλιασε τον αδελφό του μετά από τόσο μεγάλο χωρισμό. Τα ιερά λείψανα του Συμεών τοποθετήθηκαν στη μονή Studenitsky που έχτισε, στην οποία έδωσε μοναστικούς όρκους και απέπνεε άφθονο μύρο, που θεράπευε θαυματουργικά παθήσεις και ενστάλαξε πνευματική χαρά σε όλους όσους προσήλθαν με πίστη. Ο Άγιος Σάββας μαζί με τους Αθωνίτες μοναχούς που τον συνόδευαν εγκαταστάθηκε και αυτός στη Μονή Studenitsky προς γενική χαρά των συμπατριωτών του. Παραμένοντας εδώ, καθώς και επισκεπτόμενος μοναστήρια, πόλεις και χωριά, ο Σάββα δίδασκε συνεχώς σε όλους πίστη και ευσέβεια. Όλοι είδαν με παρηγοριά πώς εδραιώθηκε η ειρήνη και η σιωπή στην πατρίδα, πώς ενισχύθηκε η πίστη και τα χρηστά ήθη. Η έχθρα μεταξύ των αδελφών υποχώρησε και ο Βολκάν υποτάχθηκε στον αδελφό του. Σύμφωνα με το έθιμο, ο Άγιος Σάββας έδινε ελεημοσύνη, έκανε καλό στις εκκλησίες, αναστήλωσε παλιές και δημιούργησε νέες, όπως έκανε στον Άθω, όπου ακόμα και τώρα ήθελε διακαώς να επιστρέψει, παρά τα καλά που είχε φέρει στην πατρίδα του, ορατά σε όλους. Πολλές φορές στράφηκε στον κυρίαρχο αδελφό του Στέφανο ζητώντας άδεια στο ιερό βουνό. αλλά ο Στέφαν προέτρεψε θερμά τον αδελφό του να μείνει μαζί του και να υπηρετήσει προς όφελος της εκκλησίας και της πίστης. Κάλεσε τον Άγιο Σάββα να δεχτεί την ηγουμένη στη Μονή Studenetsky, στην οποία είχε κάθε δικαίωμα, καθώς είχε ήδη χειροτονηθεί στον βαθμό του αρχιμανδρίτη. Μετά από κάποιους δισταγμούς, ο Σάββα συμφώνησε να διοικήσει το μοναστήρι αγαπητό τόσο στους αδελφούς όσο και σε όλους τους Σέρβους, επιδίδοντας άγρυπνη δραστηριότητα στο χτίσιμο εκκλησιών και φυτεύοντας παντού πίστη και ευσέβεια. Μαζί με τον αδελφό του Στέφανο, ο Άγιος Σάββας αποφάσισε να ιδρύσει το νέο μοναστήρι Spas του Zhichu (προς τιμή της Ανάληψης του Κυρίου), το οποίο αργότερα έγινε το καθεδρικό μοναστήρι της σερβικής αρχιεπισκοπής. Ιδρύοντας τόσο αυτό όσο και άλλα μοναστήρια, ο Άγιος Σάββας εισήγαγε σε αυτά εκείνα τα έθιμα της ασκητικότητας που είχε δει στον Άθω: κενοβία, δάφνες, συχαστάρια. Θέλοντας το όνομα του Θεού να δοξάζεται παντού στην πατρίδα του, ο Άγιος Σάββας προσπάθησε να δημιουργήσει όσο το δυνατόν περισσότερες εκκλησίες και όπου αυτό δεν μπορούσε να επιτευχθεί, έστησε εκεί τουλάχιστον έναν Τίμιο Σταυρό, κοιτάζοντας τον οποίο θα θυμούνται όλοι τον Εσταυρωμένο. Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του, στον Άγιο Σάββα δόθηκε το χάρισμα των θαυμάτων. Έτσι, μια μέρα στο μοναστήρι Studenitsky είδε έναν παράλυτο που, σε αβοήθητη κατάσταση, εκλιπαρούσε για ελεημοσύνη κατά μήκος του δρόμου, ψάλλοντας τους ψαλμούς του Δαβίδ. Ο Σάββα έχυσε δάκρυα για την ανθρώπινη αδυναμία, μετέφερε τον παράλυτο στον ναό μπροστά στην εικόνα του Σπασώφ και προσευχήθηκε θερμά για τον άρρωστο, τον άλειψε με μύρο από το ιερό του Αγίου Συμεών και τον απάλλαξε από τις αμαρτίες του. Ο εξασθενημένος σηκώθηκε υγιής. Η είδηση ​​αυτής της θαυματουργής θεραπείας διαδόθηκε παντού, οι άρρωστοι από διάφορα μέρη έσπευσαν στο μοναστήρι της Στουδένιτσας και κατέφευγαν στις προσευχές του Αγίου Σάββα για θεραπεία. Ο Σάββας προσευχήθηκε, άλειψε τον άρρωστο με μύρο από τον καρκίνο του γονέα του και ο άρρωστος έλαβε θεραπεία. Οι δραστηριότητες του Σάβα και η φήμη του νέου θαυματουργού Συμεών που ρέει μύρο τράβηξαν την προσοχή στη Σερβία και τις γύρω χώρες. Εκείνες τις δύσκολες στιγμές, πολλοί αναζήτησαν καταφύγιο στον Σέρβο Μέγα Ζουπάν Στέφαν και βρήκαν προστασία. Τέτοια άτομα αφορούσε και η θαυματουργή προσευχή του Αγίου Σάββα. Ο Βούλγαρος βογιάρος Strez, συγγενής του Βούλγαρου τσάρου Kaloyan, ο οποίος πέθανε κατά την εκστρατεία κατά της Θεσσαλονίκης κατά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους, κατέφυγε στον μεγάλο Σέρβο Župan Stefan. Ο νέος Βούλγαρος Τσάρος Μπόρις (ή Μπορίλ) ζήτησε την έκδοση του Στρέζ, ως συγγενή του πρώην Τσάρου. Ο Στέφαν όχι μόνο δεν πρόδωσε τον δραπέτη που ζητούσε προστασία, αλλά του παρείχε κάθε είδους προστασία και του έδωσε μάλιστα στην κατοχή της την πόλη Πρόσεκ, στον ποταμό Βαρδάρη, με την περιοχή. Ο Strez, ωστόσο, αποδείχθηκε αχάριστος και σκληρός. Βασάνισε τους υπηκόους του και τελικά οδήγησε μια εξέγερση εναντίον του Στέφανου. Μια αιματηρή μάχη επρόκειτο να γίνει. Ο Άγιος Σάββας στενοχωρήθηκε βαθιά και χρησιμοποίησε τα μέτρα του για να αποτρέψει την αιματοχυσία. Πήγε με τόλμη στο στρατόπεδο της Στρέσας και, παραδόξως, έγινε ευνοϊκός δεκτός από αυτόν τον σκληρό ηγεμόνα, που τον συνάντησε και τον γνώρισε στην αυλή του Στεφάνου. Ο Σάββας προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να τον πείσει να μην χύσει αίμα μάταια, να εγκαταλείψει την πρόθεσή του, να θυμηθεί τις καλές πράξεις του Στεφάνου και τη συμμαχία της εν λόγω αδελφότητας που συνήφθη μαζί του πριν από το Ιερό Ευαγγέλιο στην εκκλησία. Το κόψιμο παρέμεινε πεισματάρικο. Τότε ο Σάββα είπε ότι ο Θεός θα κρίνει ανάμεσα σε αυτόν και τον Στέφανο και έφυγε. Τη νύχτα, ο Σάββα στράφηκε με θερμή προσευχή στον Κύριο, για να στρέψει το όπλο του αχάριστου Στρέζ εναντίον του. Και το ίδιο βράδυ, ένας άγνωστος, τρομερός νεαρός εμφανίζεται στον Strez, παίρνει το όπλο του Strez και, αφού τον χτύπησε, εξαφανίζεται. Ο Στρέζ βγάζει ουρλιαχτά και παρακαλεί να καλέσει τον Σάββα κοντά του, θεωρώντας ότι αυτός που τον χτύπησε ήταν ο αγγελιοφόρος του Σάββα. Όμως ο Σάββα έφυγε από το στρατόπεδο και δεν βρέθηκε. Ο Strez πέθανε και η ομάδα του διαλύθηκε γρήγορα. η αιματοχυσία σταμάτησε. Ο Άγιος Σάββας έκανε πολύ χρήσιμο και ωφέλιμο έργο στην πατρίδα του, που πολύ αγαπούσε. Όμως η αγάπη του για το άγιο όρος ήταν δυνατή, για την οποία λαχταρούσε και προσπαθούσε συνεχώς να επιστρέψει εκεί. Την επιθυμία αυτή εξέφρασε πολλές φορές στον αδερφό του Στέφανο, ο οποίος άκουγε με θλίψη αυτές τις δηλώσεις και προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να κρατήσει τον Σάββα κοντά του. Ο Σάββας έμεινε, αλλά μετά ζήτησε ξανά άδεια και τελικά αποφάσισε. Με θλίψη ο ηγεμόνας Στέφανος τον συνόδευσε στα ελληνικά σύνορα, χωρίς ωστόσο να χάσει την ελπίδα ότι αυτή η απομάκρυνση θα ήταν και πάλι μόνο προσωρινή. όλοι οι συμπατριώτες του θρηνούσαν καθώς έδιωχναν τον Σάββα. Όσο θλιβερό ήταν ο αποχαιρετισμός του Σάββα από τη Σερβία, τόσο χαρούμενη ήταν η συνάντησή του στο Άγιο Όρος όχι μόνο από τους μοναχούς της μονής Χιλανδάρη, αλλά και από όλους τους κατοίκους των Αγίων Ορέων. Με νέο ζήλο ο Σάββας άρχισε και πάλι να ασκεί στο ιερό βουνό, επιδίδοντας στη μοναξιά, τη σιωπή και την περισυλλογή του Θεού. Ταυτόχρονα όμως συνέχιζε τα φιλανθρωπικά του έργα, χωρίς τα οποία δεν θα μπορούσε ποτέ να ζήσει πουθενά: και πάλι φρόντιζε τους φτωχούς, έδινε ελεημοσύνη στους φτωχούς, έκανε καλό στις εκκλησίες και βοηθούσε τους ασκητές. Κάπως έτσι πέρασαν αρκετά χρόνια. Στη Σερβία μετάνιωσαν για την απομάκρυνση του Σάβα και επιθυμούσαν την επιστροφή του. Ο αδελφός Στέφαν του έγραψε γι' αυτό περισσότερες από μία φορές. Ο Σάββα παρέμεινε, ωστόσο, ανένδοτος. Αλλά τότε συνέβη ένα γεγονός που έκανε όλους να επιθυμούν ιδιαίτερα την επιστροφή του Σάβα στην πατρίδα: ξαφνικά σταμάτησε η ροή του κόσμου από το ιερό του Αγίου Συμεών. Όλοι είδαν την οργή του Θεού σε αυτό και επιθυμούσαν διακαώς τις προσευχές του Σάββα στον τάφο του Συμεών. Τρομοκρατημένος ο Στέφανος έγραψε ένα πειστικό μήνυμα στον Σάββα, παρακαλώντας τον να έρθει στη Σερβία και μαζί με αυτόν και με όλο τον κόσμο να προσευχηθεί στον τάφο του μυρορέματος γέροντος Συμεών για την επιστροφή της χάρης του ρέματος. Ο Άγιος Σάββας άκουσε αυτήν την προσευχή, αλλά αυτή τη φορά δεν πήγε προσωπικά στη Σερβία, αλλά έστειλε έναν μοναχό Ιλαρί, δίνοντάς του ένα ένθερμο μήνυμα προσευχής στον άγιο κεκοιμημένο γονιό του Συμεών, το οποίο επρόκειτο να διαβαστεί στον τάφο του αγίου παρουσία του ηγεμόνα Στεφάνου και του λαού μετά τη λειτουργία και την προσευχή. Στο μήνυμά του, ο γιος από τη φύση του απευθύνθηκε στον Συμεών - σαν πατέρας σε πνευματικό γιο, γιατί κατά τη διάρκεια της ζωής του ο Γέροντας Συμεών αναγνώρισε τον Σάββα ως τέτοιο, ο οποίος τον έπεισε να εγκαταλείψει τον κόσμο και να επιλέξει τον μοναστικό δρόμο προς τη σωτηρία. Ο μοναχός Ιλαρί έκανε τα πάντα όπως υπέδειξε ο Σάββα. Μετά την ανάγνωση του μηνύματος του Σάββα στο ιερό του Συμεών, μια ευωδία απλώθηκε ξαφνικά σε όλο τον ναό και το ευλογημένο μύρο άρχισε να ρέει ξανά από το ιερό, φέρνοντας αμέσως θεραπεία στους αρρώστους. Όλοι ευχαριστούσαν θερμά τον Κύριο Θεό για το μεγάλο του έλεος και θαύμασαν την πνευματική δύναμη του ασκητή του Σάββα. Αυτό το θαύμα έφερε παρηγοριά και ενθάρρυνση σε όλη τη Σερβία. Εκείνες τις μέρες συνέβησαν σπουδαία γεγονότα στην Ορθόδοξη Ανατολή, που υπέφερε σκληρά από τους Λατίνους. Η βασιλεύουσα πόλη της Κωνσταντινούπολης καταλήφθηκε το 1204 από τους Λατίνους. Ο Έλληνας βασιλιάς και πατριάρχης έπρεπε να αναζητήσουν άλλο μέρος για να προσπαθήσουν να αποκαταστήσουν το κατεστραμμένο βασίλειο και να εγκαθιδρύσουν την πολύπαθη Ορθοδοξία. Οι γειτονικές Ορθόδοξες δυνάμεις της Βουλγαρίας και της Σερβίας είχαν τα δικά τους προβλήματα και ανάγκες και οι Σέρβοι και Βούλγαροι ηγεμόνες προσπάθησαν επιμελώς να υπερασπιστούν τόσο την ανεξαρτησία τους σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς όσο και την αγνή Ορθοδοξία. Ο Άγιος Σάββας γνώριζε καλύτερα από οποιονδήποτε από τους Σλάβους συγχρόνους του την κατάσταση, τα δεινά και τις ανάγκες στην Ορθόδοξη Ανατολή. Όπως στις ευνοϊκές μέρες του ελληνικού βασιλείου επισκεπτόταν συχνά την Κωνσταντινούπολη και είχε σχέσεις με τους βασιλιάδες, έτσι και τώρα, σε περιόδους καταστροφής, δεν διέκοψε τις σχέσεις με τον Έλληνα βασιλιά και πατριάρχη. Στη συνέχεια ο βασιλιάς Θεόδωρος Λάσκαρης και ο πατριάρχης διέμεναν στη Μικρά Ασία, στην πόλη της Νίκαιας, δοξασμένοι από την πρώτη και την έβδομη ιερά οικουμενική σύνοδο που έγιναν εκεί. Ο Άγιος Σάββας είχε πολλές ανάγκες να εμφανιστεί στον Τσάρο και Πατριάρχη τόσο για τις υποθέσεις της Μονής Χιλανδάρη Άθω όσο και για τις ανάγκες από την πατρίδα του, τη Σερβία. Αποφάσισε να πάει στη Νίκαια. Ο Τσάρος Θεόδωρος Λάσκαρης είχε στενές οικογενειακές σχέσεις με τον Σέρβο μεγάλο ζουπάν: ο γιος του Στεφάνου, λοιπόν, ανιψιός του Αγίου Σάββα, ήταν παντρεμένος με την κόρη του Τσάρου Θεόδωρου Λάσκαρη. Ο σερβικός βασιλικός οίκος, ξεκινώντας από τον Στέφανο Νεμάνια, τότε ήδη ο δοξασμένος Άγιος Συμεών, είχε σχέση με τους προηγούμενους ηγεμόνες και ήταν σεβαστός από αυτούς. Τώρα οι σχέσεις μεταξύ Σέρβων και Ελλήνων ηγεμόνων έγιναν ιδιαίτερα στενές, τόσο λόγω οικογενειακών σχέσεων όσο και λόγω των κοινών αναγκών προστασίας της ελευθερίας και της Ορθοδοξίας από τους Λατίνους. Δεν είναι λοιπόν περίεργο ότι ο Άγιος Σάββας έγινε δεκτός στη Νίκαια από τον βασιλιά και πατριάρχη όχι μόνο ευνοϊκά, αλλά πολύ εγκάρδια. Όλα τα αιτήματα του Σάββα σχετικά με τις υποθέσεις της μονής Χιλανδάρη ικανοποιήθηκαν πλήρως. Αλλά οι σκέψεις και οι ανησυχίες του Αγίου Σάββα δεν περιορίζονταν μόνο στο μοναστήρι Χιλανδάρη: δεν ήταν λιγότερο επικεντρωμένες στις ανάγκες και τα οφέλη της πατρίδας, στην ανεξαρτησία και ανεξαρτησία της, στο κράτος και στην εκκλησία. Ο σοφός Σάββας διαπίστωσε ότι τώρα ήταν μια ευνοϊκή στιγμή για τη Σερβία να αποκτήσει εκκλησιαστική ανεξαρτησία. Αφού τελείωσε με τις υποθέσεις της μονής Χιλανδαρίου, ο Άγιος Σάββας απευθύνθηκε στον Τσάρο Θεόδωρο με ένα σημαντικό αίτημα σχετικά με τη σερβική εκκλησία. Εύγλωττα και λεπτομερώς εξέθεσε την κατάσταση της πίστης στην πατρίδα του. επεσήμανε τις ανησυχίες και τις επιτυχίες για τη διατήρηση και τη διατήρηση της αγνότητας της Ορθοδοξίας σε εκείνους τους δύσκολους καιρούς που η κακή αίρεση των Βογομίλων εξαπλώθηκε στην Ορθόδοξη Ανατολή μεταξύ των Νότιων Σλάβων και Ελλήνων και όταν οι Λατίνοι επιτέθηκαν τόσο στους Έλληνες όσο και στους Ορθόδοξους Σλάβους από τη Δύση. Αλλά για να διαρκέσουν αυτές οι ανησυχίες και οι επιτυχίες στο θέμα της πίστης, ήταν απαραίτητο, όπως υποστήριξε ο Σάββα, η Σερβία να μην έχει έναν επίσκοπο που θα προμήθευε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, όπως μέχρι τώρα, αλλά έναν αρχιεπίσκοπο, ανεξάρτητο ή αυτοκέφαλο, που θα ίδρυε ο ίδιος επισκοπές και θα όριζε σερβικούς επισκόπους μαζί με το Σερβικό πνευματικό συμβούλιο. Ένα τόσο σημαντικό αίτημα έφερε αρχικά σε αμηχανία τον Τσάρο και τον Πατριάρχη. Αλλά μετά από προβληματισμό και συλλογισμό, τόσο ο Τσάρος όσο και ο Πατριάρχης παραδέχθηκαν ότι ικανοποιώντας ένα τέτοιο αίτημα, θα απέφεραν μεγάλα οφέλη τόσο στη Σερβία όσο και στους εαυτούς τους: η Σερβία, έχοντας λάβει έναν ανεξάρτητο αρχιεπίσκοπο και ιδρύει νέες επισκοπές, θα είναι ευκολότερο να υπερασπιστεί και να επιβεβαιώσει την Ορθοδοξία και δεν θα υποκύψει στους πειρασμούς του λατινισμού, αλλά μαζί θα ξεσηκωθούν μεταξύ γειτονικών κρατών. Η Ελλάδα, σε ευγνωμοσύνη για αυτό το όφελος, θα λάβει στο πρόσωπο του Σέρβου ηγεμόνα φίλο και σύμμαχο στον αγώνα κατά των εχθρών της αυτοκρατορίας. Όταν κατ' αυτόν τον τρόπο επιλύθηκε ευνοϊκά για τη Σερβία το σημαντικό αυτό ζήτημα, ο Άγιος Σάββας ζήτησε να υψώσει έναν από τους πρεσβύτερους ιερομόναχους που τον συνόδευαν στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου Σερβίας. Αλλά ούτε ο τσάρος ούτε ο πατριάρχης βρήκαν δυνατό να ενεργήσουν σύμφωνα με την πρόταση του Σάββα: είπαν ότι δεν ήθελαν να υψώσουν κανέναν σε αυτό το υψηλό βαθμό εκτός από τον ίδιο τον αιτούντα και τον μεσολαβητή. Αυτή η τροπή των γεγονότων ήταν εντελώς απρόσμενη για τον ταπεινό Σάββα: ούτε που το σκέφτηκε. Όμως η θέληση του βασιλιά και του πατριάρχη ήταν ανένδοτη. Σύμφωνα με το έθιμο, αφού προσευχήθηκε στον Κύριο Θεό και ακούγοντας τις πεποιθήσεις τόσο του βασιλιά και του πατριάρχη, όσο και των συντρόφων του, ο Σάββα είδε το θέλημα του Θεού σε αυτό και συμφώνησε. Ο βασιλιάς διέταξε να δοθούν από το ταμείο του ό,τι είναι απαραίτητο για την εγκατάσταση αυτοκέφαλου αρχιεπισκόπου στον υψηλό βαθμό του αυτοκέφαλου αρχιεπισκόπου. Και έτσι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ερμάν, στην εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου το 1222, χειροτόνησε τον Σάββα Αρχιεπίσκοπο Σερβίας παρουσία του Τσάρου και των ευγενών. Με ευγενική μεταχείριση, σεβαστό από τον υψηλό βαθμό του και πλούσια προικισμένη από τον Τσάρο και Πατριάρχη, ο Σάββα ξεκίνησε για την επιστροφή του. Δια θαλάσσης έφτασε στο άγιο Όρος. Η είδηση ​​για την ανάδειξη του Σάβα σε αρχιεπίσκοπο προειδοποίησε την επιστροφή του. Όλοι οι Αθωνίτες ασκητές, από τον αρχιερέα μέχρι τον τελευταίο ασκητή, προσπαθούσαν και έσπευσαν να λάβουν την ευλογία από τον νεοχειροτονημένο και να τον χαιρετήσουν. Η χαρά ήταν ιδιαίτερα μεγάλη στο μοναστήρι του Χιλανδαρίου, αλλά ταυτόχρονα υπήρχε και θλίψη: χρειάστηκε, ίσως, να αποχωριστούμε για πάντα τον μεγάλο κτήτορα της μονής και τον αναντικατάστατο αρχηγό των μοναχών. Οι αρχιερείς και οι ηγούμενοι όλων των σπουδαιότερων αθωνικών μονών, ο ένας μετά τον άλλο, παρακαλούσαν τον Σάββα να επισκεφθεί τα μοναστήρια τους, να τελέσει αρχιερατική λειτουργία και να χειροτονήσει μερικούς στο βαθμό του διακόνου και του ιερέα. Ο Άγιος Σάββας εκπλήρωσε αυτά τα αιτήματα με προσοχή: ήταν ευχάριστο στην ψυχή του να επισκεφτεί ξανά τα μοναστήρια που τόσο σεβόταν και αγαπούσε, και να προσευχηθεί σε αυτά. Έχοντας δώσει για τελευταία φορά εντολή στους αδελφούς του μοναστηριού του Χιλανδαρίου να ζήσουν σύμφωνα με τα καταστατικά και τις διαθήκες του, ο Άγιος Σάββας πήγε στην πατρίδα του, συνοδευόμενος από σημαντικό αριθμό μοναχών από μαθητές και συνεργάτες του, τους οποίους σκόπευε να τοποθετήσει αργότερα στη Σερβία σε σημαντικές πνευματικές θέσεις. Ο Σάββας λυπήθηκε, αποχωρίστηκε το άγιο όρος που τόσο αγαπούσε, αλλά παρηγορήθηκε από τη γνώση του ύψους της υπηρεσίας στην οποία πήγαινε στην πατρίδα του. Ο Σάββας κατευθύνθηκε από τον Άθω προς την περίφημη πόλη της Θεσσαλονίκης. Εδώ προσκύνησε πρώτα απ' όλα τα λείψανα του μεγαλομάρτυρα Δημητρίου του μυροβόλου και μετά πήγε στον ηγεμόνα Θεσσαλονίκης Μητροπολίτη Κωνστάντιο, με τον οποίο ήταν πολύ ερωτευμένος και στενός φίλος. Ο Σάββα μίλησε πολύ με αυτόν τον Μητροπολίτη για δύσκολα θέματα της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης και ζήτησε συμβουλές και καθοδήγηση από αυτόν. Ο Άγιος Σάββας έμεινε αρκετό καιρό στη Θεσσαλονίκη, ζώντας στο μοναστήρι του της Φιλοκαλίας, στο οποίο έφερε τώρα νέα και πλούσια δώρα. Ο φωτισμένος Σάββας αφιέρωσε τον χρόνο που πέρασε εδώ στα στοιχήματα: για να κυβερνήσει μια ανεξάρτητη εκκλησία, χρειαζόταν εκκλησιαστικούς και αστικούς νόμους. Άρχισε να αγοράζει τέτοια βιβλία στα ελληνικά, τα οποία ο Σάββα γνώριζε τέλεια, και να τα μεταφράζει στα σλαβικά. Καρπός των κόπων του ήταν η έκδοση του Βιβλίου του Τιμονιού στη σλαβική γλώσσα, το οποίο αργότερα χρησιμοποιήθηκε για τη διοίκηση της εκκλησίας όχι μόνο από Σέρβους, αλλά από Βούλγαρους και Ρώσους. Έχοντας προετοιμαστεί έτσι για την υψηλή του υπηρεσία, ο Σάββας πήγε στην πατρίδα του, αφού πρώτα έστειλε μήνυμα στον αδελφό του, τον Μέγα Ζουπάν της Σερβίας, Στέφανο, ενημερώνοντάς τον για όλα όσα του είχαν συμβεί και για την επιστροφή του. Ο Στέφανος και όλη η Σερβία χάρηκε για την επιστροφή του Σάββα στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Του κανονίστηκε μια πανηγυρική συνάντηση στα σερβικά σύνορα, στην οποία όμως ο Στέφαν προσωπικά δεν μπόρεσε να λάβει μέρος, αφού ήταν άρρωστος και στο κρεβάτι. Χαιρετισμένος με μεγάλη χαρά από τους ευγενείς και τον κόσμο, ο Σάββας έφτασε στον αδελφό του και με την προσευχή του τον ανέστησε από το κρεβάτι του ασθενούς, τον ευλόγησε και τον φίλησε αδελφικά. Αμέσως και τα δύο αδέρφια άρχισαν να φροντίζουν για την οργάνωση της εκκλησίας. Αποφάσισαν να τελειώσουν το προηγουμένως ιδρυμένο μοναστήρι του Zhichu το συντομότερο δυνατό και να ιδρύσουν μια αρχιεπισκοπική έδρα σε αυτό. Έχοντας δει τον αδελφό του και έλαβε τα απαραίτητα αρχικά μέτρα για τα εκκλησιαστικά θέματα, ο Άγιος Σάββας πήγε στο μοναστήρι Studenitsky στον τάφο του γονέα και των αδελφών του, τους οποίους κυβέρνησε πριν από το ταξίδι του προς τα ανατολικά ως αρχιμανδρίτης. Έχοντας ασπαστεί τον τάφο του Αγίου Συμεών, που απέπνεε άφθονο θεραπευτικό μύρο, ο Σάββα άρχισε να διδάσκει τους μοναχούς και να τακτοποιεί τις εκκλησιαστικές υποθέσεις. Τώρα, επενδυμένος με αρχιεπισκοπική δύναμη, άρχισε με μεγαλύτερη αποφασιστικότητα να συνεχίζει το έργο της φύτευσης του μοναστηριακού ασκητισμού στη Σερβία κατά τα πρότυπα του ασκητισμού του Άθω. Εισήγαγε τάξη και κανονισμούς σχετικά με τις γενικές εκκλησιαστικές λειτουργίες, τους κανόνες των κελιών και κάθε μοναστική συμπεριφορά. Ήδη νωρίτερα, ο Άγιος Σάββας, μαζί με τον αδελφό του Στέφανο, έθεσαν τα θεμέλια μιας νέας μονής στο Zhich με τη μεγάλη εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου. Εδώ αποφασίστηκε να εγκριθεί η σερβική αρχιεπισκοπική έδρα. Ο Σάββας πήγε εδώ και άρχισε να ολοκληρώνει γρήγορα την κατασκευή και τη διακόσμηση του μοναστηριού. Το πρώτο και κύριο μέλημα του Αγίου Σάββα, που έγινε πλέον αρχιεπίσκοπος, ήταν η ίδρυση της σερβικής εκκλησίας. Ο Σάββας χώρισε ολόκληρο τον χώρο των σερβικών κτήσεων σε δώδεκα επισκοπές και όρισε επισκόπους γι' αυτές, επιλέγοντας άξια πρόσωπα κυρίως από τους μαθητές και τους συνεργάτες του. Δίδαξε στους νεοεγκαταστηθέντες επισκόπους πώς να κυβερνούν το ποίμνιο και τους παρέδωσε βιβλία με νόμους για τη διοίκηση της εκκλησίας. Μετά από λίγο καιρό, ο Σάβα συγκέντρωσε ένα γενικό σερβικό εκκλησιαστικό συμβούλιο επισκόπων από μαύρους και λευκούς κληρικούς και λαϊκούς για να ενισχύσει την αληθινή Ορθόδοξη πίστη. Εκείνη την εποχή στη Σερβία υπήρχε μεγάλη αταξία στο θέμα της πίστης: υπήρχε επίσης η κακή αίρεση των Βογομίλων, υπήρχαν επίσης υπολείμματα ειδωλολατρίας και υπήρχαν πολλές διαφορετικές ταραχές και κακίες μεταξύ των Χριστιανών. Στη σύνοδο ο Άγιος Σάββας παρέδωσε μια εκτενή και εύγλωττη διδασκαλία για την καθιέρωση της Ορθοδοξίας. Η ορθόδοξη ομολογία της πίστεως εκτέθηκε ξανά, συζητήθηκαν αιρέσεις και ελήφθησαν μέτρα για την εξάλειψη διαφόρων δεισιδαιμονιών, αταξίας και κακίας. Παρεμπιπτόντως, αποδείχθηκε ότι υπήρχαν πολλοί που ζούσαν σε συζυγική συμβίωση, αλλά χωρίς γάμο στην εκκλησία. πολλοί ζούσαν έτσι για πολύ καιρό και είχαν ήδη παιδιά, ακόμη και ενήλικες. Ο Άγιος Σάββας διάλεξε άξιους από τους μαθητές του, τους όρισε αρχιερείς και τους έστειλε σε όλη τη χώρα να παντρευτούν όσους άντρες και γυναίκες έμειναν χωρίς γάμο και διατάχθηκε να παντρευτούν τα ενήλικα παιδιά τους μαζί με τους γονείς τους. Στους ίδιους αρχιερείς ανατέθηκε η εξάλειψη άλλων ελλείψεων στην πνευματική ζωή της χώρας. Ο Σέρβος ηγεμόνας έφερε μέχρι τώρα τον τίτλο του μεγάλου župan, ενώ οι γειτονικοί ηγεμόνες είχαν τους τίτλους των τσάρων ή των βασιλιάδων. Ο αδελφός του Σάββα Στέφανος, σύμφωνα με τη δύναμη και τη σημασία του κράτους του, ήθελε να στεφθεί με βασιλικό στέμμα. Αυτό ήταν πλέον πολύ πιθανό, αφού η Σερβία είχε έναν ανεξάρτητο ιεράρχη που μπορούσε να τελέσει τη γαμήλια τελετή. Αυτό έκανε ο Άγιος Σάββας στον καθεδρικό ναό του μοναστηριού Zhichi. Εφόσον οι βασιλείς των γειτονικών κρατών έλαβαν το στέμμα από τον Πάπα, για χάρη της αναγνώρισης του Σέρβου ηγεμόνα ως βασιλιά από τους γείτονες, κρίθηκε απαραίτητο να στραφούν στον Πάπα για συγκατάθεση, η οποία ακολούθησε και εκφράστηκε με την αποστολή του στέμματος. αλλά αυτή η περίσταση δεν οδήγησε σε υποταγή στον πάπα και δεν έβλαψε την Ορθοδοξία. Η άνοδος της Σερβίας ήταν δυσάρεστη για τον γειτονικό βασιλιά της Ουγγαρίας, Βλάντισλαβ, ο οποίος ήταν έτοιμος να πολεμήσει εναντίον του πρωτοστεμμένου βασιλιά της Σερβίας, Στέφανου. Θέλοντας να αποφύγει την αιματοχυσία, ο Στέφανος ζήτησε από τον αδελφό του, Αρχιεπίσκοπο Σάββα, να πάει στον Ούγγρο βασιλιά για να διευθετηθεί ειρηνικά το θέμα. Ο Σάββα πήγε και τον υποδέχτηκαν ευνοϊκά. αλλά ο βασιλιάς δεν ήθελε να κάνει καμία παραχώρηση. Η θαυματουργή προσευχή του Σάβα, ωστόσο, συνέβαλε σε ένα καλό τέλος. Το επόμενο θαύμα έγινε. Οι διαπραγματεύσεις με τον βασιλιά έγιναν σε μια ζεστή μέρα. Εξαντλημένος από τη ζέστη και τη δίψα, ο Σάββα ζήτησε λίγο πάγο. Αλλά ο πάγος αποδείχθηκε ότι είχε λιώσει στα κελάρια. Τότε ο Άγιος Σάββας στράφηκε στον Κύριο με προσευχή, και ξαφνικά εμφανίστηκε ένα σύννεφο, άστραψε κεραυνός, χτύπησε βροντή και έπεσε βαρύ χαλάζι που σκέπασε τη γη. Ο Σάββας διέταξε να μαζέψει χαλάζι σε ένα σκάφος, ευλογήθηκε, το δοκίμασε ο ίδιος και το πρόσφερε στον βασιλιά, με τα λόγια: - Επειδή ο πάγος σου έχει λιώσει, στράφηκα στον Κύριο Θεό με προσευχή, και μας έστειλε αυτό το δροσερό δώρο! Όλοι έμειναν έκπληκτοι από αυτό το θαύμα και άρχισαν να αντιμετωπίζουν τον Άγιο Σάββα με ευλάβεια. Ο βασιλιάς άλλαξε τη στάση του απέναντι στη Σερβία. η σκέψη του πολέμου εγκαταλείφθηκε. Επιπλέον, ο βασιλιάς έτρεφε τόσο ευλάβεια και σεβασμό για τον Σάββα που ήθελε να του εξομολογηθεί τις αμαρτίες του και να λάβει άδεια από αυτόν. Ο Σάββας το εκπλήρωσε προσεκτικά και έπεισε τον βασιλιά, όχι χωρίς επιτυχία, να εγκαταλείψει τον λατινισμό και να επιστρέψει στην Ορθοδοξία. Επιστρέφοντας στη Σερβία, ο Άγιος Σάββας είπε στον αδερφό του τα πάντα, και οι δύο ευχαριστούσαν τον Θεό για αυτές τις ευλογίες. Ο βασιλιάς Στέφανος ο Πρωτοστεμμένος έφτασε σε μεγάλη ηλικία και συχνά αρρώστησε. Είχε διακαή επιθυμία να πάρει αγγελική εικόνα πριν από το θάνατό του, να κουρευτεί από τον αδελφό του Σάββα. Όμως ο αρχιεπίσκοπος απέρριψε αυτό το αίτημα, λέγοντας ότι δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα. Μια μέρα ο Στέφανος αρρώστησε πολύ και ο Άγιος Σάββας έλειπε για πολύ καιρό. Έστειλαν αμέσως να τον βρουν. Ο Σάββας έσπευσε αμέσως στον άρρωστο αδελφό του· αλλά στο δρόμο τον συνάντησε ένας νέος αγγελιοφόρος, ο οποίος είπε ότι ο βασιλιάς είχε ήδη πεθάνει και δεν χρειαζόταν να βιαστεί πολύ - δεν ζούσε πια. Όμως ο Άγιος Σάββας, αντίθετα, επιτάχυνε ακόμη περισσότερο την πορεία του, θρηνώντας που δεν έντυσε έγκαιρα τον αδελφό του με αγγελική εικόνα και προσευχόταν στον Κύριο να διαφυλάξει τον αδελφό του ανάμεσα στους ζωντανούς. Και λοιπόν; Όταν ο Σάββα πλησίασε το κρεβάτι του αδελφού του με θερμή προσευχή, βρήκε σημάδια ζωής μέσα του και ο Στέφαν ξύπνησε αμέσως. Ο Άγιος Σάββας χάρηκε, έντυσε τον Στέφανο με μια μεγάλη αγγελική εικόνα με το όνομα Συμεών και του έδωσε ένα ετοιμοθάνατο φιλί. Ο βασιλιάς Στέφανος, μοναστηριακός Συμεών, αναπαύθηκε ήσυχα στην αγκαλιά του αδελφού του, Αγίου Σάββα. Οι στάχτες του τοποθετήθηκαν στο μοναστήρι Studenitsky δίπλα στο ιερό του πατέρα του, Αγίου Συμεών Νεμάνια. Τον σερβικό θρόνο κατείχε ο πρωτότοκος γιος του Στεφάνου του Πρωτοστέφανου, Ράντοσλαβ, τον οποίο ο Άγιος Σάββας στεφάνωσε πανηγυρικά με βασιλικό στέμμα. Για πολύ καιρό ο Άγιος Σάββας φλεγόταν από τον πόθο να επισκεφθεί την αγία γη, να προσκυνήσει τον Πανάγιο Τάφο και να περπατήσει μέσα από εκείνα τα μέρη που δοξάστηκαν από τη ζωή και τον θάνατο του Σωτήρα μας. Ήθελε επίσης να επισκεφθεί τα περίφημα παλαιστινιακά μοναστήρια και να δει τη ζωή των Παλαιστινίων ασκητών. Τώρα ο Σάβα μετέφερε τη σκέψη και την απόφασή του στον ανιψιό του, βασιλιά Ράντοσλαβ. Ήταν δύσκολο για τον βασιλιά να αποχωριστεί τον θείο του, που θα μπορούσε να είναι ο σοφός σύμβουλος και αρχηγός του, αλλά δεν τόλμησε να αρνηθεί το αίτημά του και τον άφησε να φύγει, παρέχοντάς του ένα μεγάλο ποσό χρυσού για το ταξίδι. Ο Άγιος Σάββας πέρασε από τα παράλια της Αδριατικής, που ανήκαν στη Σερβία, επιβιβάστηκε στο δικό του πλοίο και κατευθύνθηκε προς τους Αγίους Τόπους. Αφού ολοκλήρωσε το ταξίδι με ασφάλεια, έφτασε σύντομα στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ, όπου έγινε δεκτός με αγάπη από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Αθανάσιο, και άρχισε να βλέπει τα ιερά και να τα προσκυνεί στην Ιερουσαλήμ και στη γύρω περιοχή. Μαζί με τον πατριάρχη υπηρέτησε στον μεγάλο Ναό της Αναστάσεως, καθώς και με την ευλογία του πατριάρχη, και σε άλλους περίφημους ναούς στη Σιών, στη Βηθλεέμ, στη Γεθσημανή, στην Ελιά, στη Βηθανία. Σε όλους αυτούς τους ναούς, καθώς και σε άλλους ιερούς τόπους που επισκεπτόταν, ο Σάββας μοίραζε απλόχερα ελεημοσύνη και έκανε θυσίες για τη συντήρηση, την ανέγερση και τη διακόσμηση των ιερών ναών. Ο Άγιος Σάββας πήγε στον Ιορδάνη για να δει τον τόπο των Θεοφανείων και στη σπηλιά του Ιωάννη του Προδρόμου και από εκεί πάλι στα Ιεροσόλυμα μέσω της μονής του Αγίου Γερασίμου. Μετά από λίγη ανάπαυση πήγε στο περίφημο μοναστήρι του συνονόματός του, του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, όπου έγινε δεκτός με τιμή από τους αδελφούς. Από εκεί ταξίδεψε στη Νεκρά Θάλασσα, επισκέφτηκε τις σπηλιές των σιωπηλών και συνομίλησε μαζί τους. Επισκέφτηκε επίσης τη μονή του Μεγάλου Ευθυμίου και Θεοδοσίου Κινοβιάρχου. Επιστρέφοντας στην Ιερουσαλήμ, από εκεί ταξίδεψε ξανά σε διάφορα μέρη: τόσο στη Ναζαρέτ όσο και στη Θαβώρ. Ζώντας στην Ιερουσαλήμ, επισκεπτόμενος μοναστήρια και άλλα υπέροχα μέρη, ο Άγιος Σάββας προσπάθησε να αποκτήσει κάτι χρήσιμο τόσο για τον εαυτό του όσο και για την πατρίδα του. Μελέτησε εκκλησιαστικά καταστατικά και κανόνες, απέκτησε βιβλία και συνομίλησε με φωτισμένους ιεράρχες και ασκητές για θέματα εκκλησιαστικής διακυβέρνησης και πνευματικής σωτηρίας. Επιπλέον, για την πατρίδα του απέκτησε πολλά ιερά λείψανα και εκκλησιαστικά σκεύη. Αφού ερεύνησε τους Αγίους Τόπους και υποκλίθηκε στα ιερά, ο Σάβα πήγε στον Έλληνα βασιλιά Ιωάννη Βατάτζα, ο οποίος βρισκόταν ακόμη στη Νίκαια, όπου ο Σάβα είχε προηγουμένως επισκεφτεί τον πρώην βασιλιά Θεόδωρο Λάσκαρη, τον πεθερό του Βατάτζα. Ο Άγιος Σάββας έγινε δεκτός με θέρμη από τον βασιλιά, ιδιαίτερα από τη βασίλισσα, που προηγουμένως είχε δει τον Άγιο Σάββα κάτω από τον γονιό της και του έτρεφε μεγάλη αγάπη και σεβασμό. Ο βασιλιάς και η βασίλισσα χάρισαν γενναιόδωρα στον Σέρβο αρχιεπίσκοπο θησαυροφυλάκιο και ακριβά σκεύη για τις ιερές εκκλησίες. Ο Σάββας απελευθερώθηκε τιμητικά σε ένα βασιλικό πλοίο με στρατιωτική φρουρά. Πήγε στο άγιο Όρος, όπου επισκέφτηκε το Βατοπέδι, όπου έκανε μοναχικούς όρκους, τον Ιβέρ και τα μοναστήρια, αλλά κυρίως έμεινε στο σερβικό μοναστήρι του Χιλανδάριου. Όλοι οι κάτοικοι των Αγίων Ορέων έβλεπαν με χαρά τον πρώην σύντροφο και αδελφό τους στον Άθωνα. Σύμφωνα με το έθιμο, ο Άγιος Σάββας έκανε απλόχερα ελεημοσύνη σε εκκλησίες, μοναχούς και φτωχούς, τόσο από δικά του κεφάλαια όσο και από αυτά που παραχωρούσαν ο Έλληνας βασιλιάς και βασίλισσα. Από το Άγιο Όρος ο Σάββας πήγε στην πόλη της Θεσσαλονίκης, όπου, ανεξάρτητα από τον βασιλιά της Νίκαιας, την εξουσία κατείχε ο Θεόδωρος, ο οποίος αυτοαποκαλούνταν επίσης βασιλιάς από την οικογένεια των Αγγέλων. Τόσο για αυτόν τον ηγεμόνα όσο και για τη Σερβία ήταν σημαντικό να διατηρηθεί η ειρήνη σε ταραγμένους καιρούς, και ως εκ τούτου ο Άγιος Σάββας έγινε δεκτός εγκάρδια από τον Θεόδωρο και αυτή η επίσκεψη του Σάββα στη Θεσσαλονίκη έφερε σημαντικό όφελος στη Σερβία. Από εκεί ο Σάββας πήγε στην πατρίδα του. Η είδηση ​​αυτού ώθησε τον Σέρβο βασιλιά Ράντοσλαβ να βγει να συναντήσει τον Σάββα, συνοδευόμενος από κλήρο, ευγενείς και λαό. Αυτή η συνάντηση ήταν χαρμόσυνη τόσο για τον Άγιο Σάββα όσο και για τον σερβικό λαό, με επικεφαλής τον κυρίαρχο. Έχοντας ξεκουραστεί από μια μακρά περιπλάνηση στο μοναστήρι Studenitsky στον τάφο του γονέα του, του Αγίου Συμεών του Μυροφόρου, ο Αρχιεπίσκοπος Σάββα ασχολήθηκε επιμελώς με τις υποθέσεις της πίστης και της εκκλησίας. Πρώτα απ 'όλα, συγκάλεσε πνευματικό συμβούλιο στη Λαύρα Studenetsk στη μνήμη του θανάτου του αδελφού του, Στεφάνου του Πρωτοστεφάνου, στον μοναχισμό του Συμεών. Μετά τη θεία λειτουργία και ειδική προσευχή, ο Άγιος Σάββας διέταξε να ανοίξουν το λείψανο του κεκοιμημένου, στο οποίο βρέθηκαν τα άφθαρτα λείψανα, γεμίζοντας ευωδία τον ναό. Μεγάλη ήταν η γενική χαρά για αυτό το νέο έλεος του Θεού. Στη συνέχεια αποφάσισαν να μεταφέρουν πανηγυρικά τα ιερά λείψανα στο κοινό ιερό του Στεφάνου του Πρωτοστεφάνου και του Αγίου Σάββα στο νεοσύστατο μοναστήρι του καθεδρικού ναού Zhichu. Μετά από αυτό, ο Άγιος Σάββας πήγε να επιθεωρήσει τις επισκοπές ολόκληρης της Σερβικής Αρχιεπισκοπής του, επιτελώντας αρχοντική κρίση, διορθώνοντας ελλείψεις, διδάσκοντας πίστη και ευσέβεια, μοιράζοντας γενναιόδωρα ελεημοσύνη σε φτωχούς και φτωχούς και κάνοντας καλό σε εκκλησίες και μοναστήρια. Κανείς δεν έμεινε από τον Σάββα σε αυτό το ταξίδι χωρίς διδασκαλία και καθοδήγηση: τόσο ευγενείς, πολεμιστές, όσο και απλοί άνθρωποι άκουσαν από αυτόν σοφά μαθήματα χριστιανικής ζωής. Αλλά και ο Άγιος Σάββας έπρεπε να βιώσει σοβαρή θλίψη. Υπήρξε μια εσωτερική διαμάχη μεταξύ του βασιλιά Ράντοσλαβ και του μικρότερου αδελφού του Βλάντισλαβ, ο οποίος επαναστάτησε παράνομα εναντίον του μεγαλύτερου αδελφού του. Ο βασιλιάς Ράντοσλαβ στην αρχή απολάμβανε την αγάπη του λαού, αλλά στη συνέχεια με κάποιες αγενείς πράξεις, ειδικά στην οικογενειακή του ζωή, προκάλεσε δυσμένεια: πολλοί ευγενείς τον εγκατέλειψαν και πήραν το μέρος του αγανακτισμένου μικρότερου αδελφού του. Ο Ράντοσλαβ ανατράπηκε από το θρόνο, εκδιώχθηκε και κατέφυγε στο Ντράχ της Αδριατικής Θάλασσας, από όπου, έχοντας βιώσει τη βία ενός Φράγκου Λατίνου ηγεμόνα, αναγκάστηκε να φύγει. Βρήκε καταφύγιο και προστασία στον θείο του Αρχιεπίσκοπο Σάββα, ο οποίος τον έπεισε, μετά από μια θυελλώδη εγκόσμια ζωή, να αναζητήσει ειρήνη στη μοναστική ζωή: ο Ράντοσλαβ εκάρη από τον Σάββα ως μοναχός με το όνομα Ιωάννης και, αφού κοπίασε για λίγο, πέθανε. Μετά τον θάνατο του Ράντοσλαβ, ο Άγιος Σάββας έστεψε με το βασιλικό σερβικό στέμμα τον νεότερο ανιψιό του Βλάντισλαβ, αναγνωρισμένο πλέον από όλους τους Σέρβους. Ο Βλάντισλαβ αντιμετώπισε τον θείο του με ευλάβεια, υπάκουσε στις οδηγίες του και προσπάθησε να μιμηθεί τον πατέρα και τον παππού του σε πράξεις ευσέβειας. Με την ευλογία του Αγίου Σάββα, έχτισε ο ίδιος ένα ιερό, τον μεγαλοπρεπή Ναό της Αναλήψεως του Κυρίου στο Μιλέσεβο. Ο Άγιος Σάββας εργάστηκε πολύ και με αγάπη για το καλό της Σερβικής Εκκλησίας, έκανε πολλά καλά και έφερε οφέλη ως επίσκοπος - αρχιεπίσκοπος· αλλά η ψυχή του εξακολουθούσε να λαχταρούσε μακρινούς ιερούς τόπους και κατορθώματα στην ερμητική μοναξιά. Και έτσι, παραδομένος στην εσωτερική του έλξη, αποφασίζει να αφήσει κάτω το βάρος της αρχιεπισκοπής και να ξεκινήσει ξανά ένα ταξίδι προς την ανατολή. Κοινοποιεί τις σκέψεις του απευθείας στον Βλάντισλαβ, τους επισκόπους και τους ευγενείς. Όλοι τον παρακαλούν διακαώς να μην εγκαταλείψει το ποίμνιό του, αλλά ο Άγιος Σάββας παραμένει ανένδοτος, λέει ότι πρέπει να επισκεφτεί τέτοιους ιερούς τόπους που δεν έχει πάει ακόμα και μετά, επιστρέφοντας, θα μείνει μαζί τους σε σιωπηλή ασκητική μέχρι το τέλος των ημερών του. Αφού συγκάλεσε εκκλησιαστικό συμβούλιο, διάλεξε τον πιο άξιο από τους μαθητές του, τον Ιερομόναχο Αρσένιο, και τον χειροτόνησε Σέρβο αρχιεπίσκοπο στη θέση του και, αφού έδωσε οδηγίες στο ποίμνιό του, ξεκίνησε πάλι ένα μακρύ ταξίδι. Και αυτή τη φορά πήρε το δρόμο του δια θαλάσσης από τη Δαλματία. Εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί θαλασσοληστές παντού στις θάλασσες. Διαδόθηκε μια φήμη ότι ο Σάββα κουβαλούσε μαζί του μεγάλα πλούτη. Οι ληστές περίμεναν το πλοίο του Σάββα και ήταν έτοιμοι να επιτεθούν, αλλά, με την ένθερμη προσευχή του Σάββα, οι πλοιοκτήτες του απέφυγαν επιτυχώς τους ληστές που παρέμεναν και έπλευσαν στο ασφαλές λιμάνι του Μπρίντιζι στην Ιταλία. Οι ληστές μετανόησαν και φτάνοντας στην ίδια προβλήτα ζήτησαν συγχώρεση από τον Άγιο Σάββα. Έχοντας ξεκινήσει ένα περαιτέρω ταξίδι, ο ιερός περιπλανώμενος εκτέθηκε σε νέο κίνδυνο. Ξεσηκώθηκε μια τρομερή καταιγίδα. Οι ναυπηγοί αρνήθηκαν να ελέγξουν το πλοίο και περίμεναν μόνο βοήθεια από ψηλά. Όλοι ομόφωνα στράφηκαν στον Σάββα, ζητώντας τις προσευχές και τη μεσολάβησή του. Ο Σάββας προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο τον Θεό, υψώνοντας τα χέρια του στον ουρανό ενάντια στον άνεμο, υποστηριζόμενος από τους εφοπλιστές. Και ο Κύριος άκουσε την προσευχή του: ξαφνικά η καταιγίδα άρχισε να υποχωρεί και όλοι ευχαριστούσαν τον Κύριο Θεό και τον Άγιο Σάββα. Όταν έφτασαν στην παραλιακή πόλη της Παλαιστίνης, την Άκρα, ο Άγιος Σάββας σταμάτησε εδώ στην αυλή της Λαύρας του Σάββα του Αγιασμένου, που είχε προηγουμένως αγοράσει από τους Φράγκους. Η φήμη του θαύματος της εξομάλυνσης της καταιγίδας στη θάλασσα από τους εφοπλιστές μέσω της προσευχής του Σάββα εξαπλώθηκε στους ανθρώπους και πολλοί αναζήτησαν να δουν τον υπέροχο γέροντα και να λάβουν μια ευλογία από αυτόν. Από την Άκρα, ο Άγιος Σάββας κατευθύνθηκε προς την Ιερουσαλήμ δια θαλάσσης με άλλο πλοίο μέσω της Μεγάλης Καισάρειας και της Ιόππης ή της Γιάφας. Στα Ιεροσόλυμα σταμάτησε στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, το οποίο είχε προηγουμένως αγοράσει και παραδώσει στους μοναχούς της Λαύρας του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου. Με τους μοναχούς αυτής της Λαύρας, που με χαρά τον χαιρέτησαν, πήγε στον Ναό της Αναστάσεως του Χριστού για να προσκυνήσει το προσκυνητάρι. Εκεί συναντήθηκε με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Αθανάσιο, ο οποίος τον ρώτησε αναλυτικά για το ταξίδι, για την πατρίδα του Αγίου Σάββα, για τον πόλεμο και την ειρήνη στις χώρες που είχε περάσει. Ο Άγιος Σάββας έλαβε μέρος στη λειτουργία μαζί με τον πατριάρχη, ο οποίος με την ευκαιρία αυτή μίλησε προφητικά στους παρευρισκόμενους για τα πλεονεκτήματα, τα οφέλη και τα θαύματα του Σάββα. Ο Σάββας ήταν ήδη γνωστός στα Ιεροσόλυμα και η νέα του εμφάνιση εδώ προσέλκυσε πολλούς ανθρώπους κοντά του, αναζητώντας τις προσευχές και τις καλές του πράξεις. Έχοντας εγκαταστήσει την κατοικία του στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, ο Άγιος Σάββας επισκέφτηκε ιερούς τόπους και συνομίλησε με ασκητές, πολλοί από τους οποίους ήταν γνωστοί από παλιά, ιδιαίτερα στη Λαύρα του Αγίου Σάββα. Όμως ο Σάββας δεν περιορίστηκε στη λατρεία των ιερών της Ιερουσαλήμ. Από την Ιερουσαλήμ έκανε πολλά μακρινά ταξίδια. Έτσι, θέλησε να επισκεφθεί την Αιγυπτιακή Αλεξάνδρεια. Εδώ έγινε ευνοϊκά και τιμητικά δεκτός από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας, ο οποίος είχε ήδη κάποιες πληροφορίες για τον περίφημο Σέρβο αρχιεπίσκοπο, και τώρα, σε προσωπική συνάντηση, ρώτησε λεπτομερώς για την πατρίδα του. Ο Άγιος Σάββας στην Αλεξάνδρεια επισκέφτηκε τους ιερούς ναούς, προσκύνησε τα ιερά και έκανε παντού προσφορές και στον πατριαρχικό καθεδρικό ναό εισήγαγε την οικογένειά του στο εκκλησιαστικό συνοδικό, προσφέροντας πλούσια προσφορά. Αντάλλαξαν πλούσια δώρα με τον πατριάρχη. Έχοντας λάβει από τον πατριάρχη αξιόπιστους και γνώστες ηγέτες από τους μοναχούς, ο Άγιος Σάββας ξεκίνησε να ταξιδέψει στις ερήμους δίπλα στην Αλεξάνδρεια για να δει ασκητισμό της ερήμου και να μιλήσει με ασκητές. επισκέφτηκε τη Μαρεότα και τις ερήμους της Λιβύης. Με αγάπη και ταπείνωση αναζήτησε και δέχτηκε διδασκαλίες από τους σιωπηλούς, των οποίων η ασκητική δοξάστηκε από όλους ως η τελειότερη οδός προς τη σωτηρία. Από εκεί πήγε στη Θηβαΐδα και στο Μαύρο Όρος, διάσημο για το ερημητήριο, επισκέφτηκε κάποια μέρη στη Συρία και ακόμη και στην Περσία και τελικά επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ. Μετά από λίγη ξεκούραση, ξεκίνησε ένα νέο ταξίδι - στο Σινά. Έχοντας περάσει από την κοιλάδα του Ιορδάνη, έφτασε στη Βαβυλώνα, όπου προσκύνησε τους τάφους τριών νέων: του Ανανία, του Αζαρία και του Μισαήλ. Ο ντόπιος σουλτάνος ​​του φέρθηκε ευνοϊκά και του έδωσε οδηγούς στον Σουλτάνο της Αιγύπτου, ο οποίος πρόσεχε και τον Άγιο Σάββα και τον πήγε στο όρος Σινά. Στο Σινά ο Άγιος Σάββας έγινε δεκτός εγκάρδια από τον Επίσκοπο Σινά και εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στο Σινά ο Άγιος Σάββας πέρασε όλη την Αγία Πεντηκοστή σε άθλους, προσκυνώντας ιερά και μελετώντας την εκεί ασκητική ζωή και προσευχόμενος στον ιερό αυτό τόπο για την πατρίδα του. Από το Σινά ο Άγιος Σάββας επέστρεψε ξανά στα Ιεροσόλυμα. Μετά από λίγη ανάπαυση, εξέτασε ξανά όλα τα ιερά και προσκύνησε σε αυτά, και μετά άρχισε να προετοιμάζεται για ένα νέο ταξίδι. Αποχαιρετώντας εγκάρδια τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Αθανάσιο και τον ηγούμενο της Λαύρας του Σάββα τον Αγιασμένο Νικόλαο, καθώς και όλο τον πατριαρχικό κλήρο και τους αδελφούς των μονών, ο Άγιος Σάββας κατευθύνθηκε στην πόλη της Αντιοχείας, όπου έγινε δεκτός εγκάρδια από τον Πατριάρχη Αντιοχείας. Έχοντας επισκεφτεί τις ιερές εκκλησίες στην ίδια την Αντιόχεια, ο Άγιος Σάββας ταξίδεψε για να προσκυνήσει τον τάφο του Αγίου Συμεών στο Θαυμαστό Όρος. Από την Αντιόχεια, ο Σάββα κατευθύνθηκε προς την Κωνσταντινούπολη μέσω Αρμενίας και Ανατολίας. Έκανε το ταξίδι της ξηράς με ασφάλεια, αλλά στη θάλασσα έπαθε σοβαρή ασθένεια. Οι σύντροφοί του έτρεμαν για τη ζωή του και προσπάθησαν να τον πείσουν να πάρει φαγητό, γιατί για αρκετές μέρες δεν είχε φάει τίποτα. αλλά ο Σάββα δεν μπορούσε να πάρει φαγητό εκτός από κάτι φρέσκο. Αλλά οι ακτές ήταν πολύ μακριά και ο τιμονιέρης του πλοίου αρνήθηκε αγενώς να σταματήσει για τον καθορισμένο σκοπό. Οι σύντροφοι του Σάββα τον ενημέρωσαν σχετικά, αλλά εκείνος τους καθησύχασε λέγοντας ότι όλα ήταν θέλημα Θεού και δεν έπρεπε να παραπονεθούν. Ξαφνικά, εκείνη την ώρα, ένα κύμα πέταξε ένα μεγάλο ζωντανό ψάρι στο πλοίο μέχρι το σημείο που βρισκόταν ο άρρωστος Σάββας. Ο Σάββα, δείχνοντάς της, είπε: - Λοιπόν, ο Κύριος ο Θεός μας έστειλε ότι χρειαζόμασταν! Το ψάρι ήταν ψημένο και το έφαγαν όλοι στο πλοίο. Ο Άγιος Σάββας, αφού δροσίστηκε με φρέσκο ​​φαγητό, σηκώθηκε εντελώς υγιής και ο τιμονιέρης, ντροπιασμένος για αυτό που είχε συμβεί, ζήτησε συγχώρεση από τον επίσκοπο. Φθάνοντας στην Κωνσταντινούπολη, ο Άγιος Σάββας, πρώτα από όλα, μετέβη στο μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου Ευεργέτισσας, όπου είχε τις δικές του εγκαταστάσεις για τη διαμονή του. Στη συνέχεια από εδώ πήγε στη μέση της πόλης στην εκκλησία του Αγίου Ανδρέα του Αποστόλου, όπου είχε διαπραγματεύσεις για διάφορα θέματα με τους Λατίνους κυρίους που τότε κυβερνούσαν την Κωνσταντινούπολη. Από την Κωνσταντινούπολη, η συνήθης διαδρομή για τον Άγιο Σάββα βρισκόταν, προφανώς, στο Άγιο Όρος, για να επιστρέψει από εκεί στην πατρίδα. Αλλά ο Θεός ευχαρίστησε να τον κατευθύνει διαφορετικά. Ο Άγιος Σάββας από την Κωνσταντινούπολη ταξίδεψε δια θαλάσσης στην πόλη Μεσημβρία στη Μαύρη Θάλασσα και από εκεί πήγε στη βουλγαρική πρωτεύουσα, την πόλη Τέρνοφ, στον προξενητή του, τον Βούλγαρο βασιλιά Ιωάννη Ασέν, του οποίου η κόρη ήταν παντρεμένη με τον Σέρβο βασιλιά Βλαντισλάβ, ανιψιό του Αγίου Σάββα. Ο Βούλγαρος βασιλιάς κανόνισε μια πανηγυρική συνάντηση για τον Σάββα και τον υποδέχθηκε με μεγάλη τιμή στην πρωτεύουσα Τέρνοφ, παρέχοντας δικούς του θαλάμους και υπηρέτες για τη χρήση του. Την παραμονή της εορτής των Θεοφανείων ο Άγιος Σάββας ευλόγησε το Θεοφάνειο στον καθεδρικό ναό των σαράντα μαρτύρων και το επόμενο πρωί υπηρέτησε μαζί με τον Βούλγαρο Πατριάρχη. Σύντομα ο Βούλγαρος βασιλιάς, έχοντας δεχτεί την ευλογία του Αγίου Σάββα, έφυγε από την πόλη για χάρη του κυνηγιού. Στο μεταξύ, ο Άγιος Σάββας αρρώστησε βαριά και ένιωσε τον θάνατό του να πλησιάζει. Μάζεψε γύρω του τους μαθητές και τους συντρόφους του και έκανε τις εντολές του για το θάνατο. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στην Ανατολή, συνέλεξε πολλά ιερά και πολύτιμα πράγματα για την πατρίδα του: ιερά λείψανα, σκεύη, βιβλία, άμφια και άλλα εκκλησιαστικά σκεύη. Πολλά από αυτά τα αντικείμενα τα έλαβε ως δώρα και πολλά απέκτησε με αγορά. Μοίρασε όλους αυτούς τους θησαυρούς ακριβώς αυτό που έπρεπε να δοθεί και τον έστειλε μπροστά στην πατρίδα του. Εν τω μεταξύ, η ασθένεια εντάθηκε. Ένα Σάββατο βράδυ, ο Σάββας κάλεσε τους μαθητές του και τους είπε να ξεκουραστούν για λίγο, γιατί αργότερα θα έπρεπε να μείνουν ξύπνιοι περισσότερο. Τα μεσάνυχτα ο Άγιος Σάββας γέμισε ιδιαίτερη πνευματική χαρά και με θερμή προσευχή στον Κύριο περίμενε τον θάνατό του, ο οποίος σύντομα ακολούθησε παρουσία των μαθητών του. Έχοντας έντυσε με ευλάβεια το σώμα του νεκρού, οι μαθητές άρχισαν να φροντίζουν για την ταφή. Αμέσως εστάλη ειδοποίηση στον Βούλγαρο Τσάρο, ο οποίος διέταξε τον Βούλγαρο Πατριάρχη Ιωακείμ να θάψει πανηγυρικά τον Άγιο Σάββα στον Ναό των Σαράντα Μαρτύρων στο Τέρνοφ, κάτι που έγινε με δόξα και τιμή. Με την ευκαιρία της ταφής του Σέρβου αρχιεπισκόπου, ο βασιλιάς διέταξε να μοιραστούν ένα μεγάλο ποσό χρυσού από το ταμείο του στους φτωχούς και άθλιους. Ο ίδιος ο Άγιος Σάββας, πριν από τον θάνατό του, κληροδότησε επίσης εισφορές τόσο πραγμάτων όσο και θησαυροφυλάκιο για την ταφή και τη μνήμη του στον ναό των σαράντα μαρτύρων. Λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του Αγίου Σάββα, ο διάδοχός του, Αρχιεπίσκοπος Σερβίας Αρσένιος, και ο Σέρβος βασιλιάς Βλάντισλαβ αποφάσισαν να μεταφέρουν τις στάχτες του αείμνηστου πρώτου Σέρβου αρχιεπισκόπου από το Ternov στην πατρίδα. Ο βασιλιάς έστειλε μια πρεσβεία στον πεθερό του ζητώντας την άδεια να μεταφέρει τα λείψανα του νεκρού βοσκού. Όμως ο Βούλγαρος Τσάρος Ιωάννης, ο πατριάρχης και ο λαός δεν ήθελαν να τους αφήσουν το πολύτιμο φέρετρο. Απάντησαν ότι αν το φέρετρο είχε παραμείνει παραμελημένο, οι Σέρβοι θα μπορούσαν να απαιτήσουν να μεταφερθεί η στάχτη, ενώ ο τάφος βρισκόταν στον κυρίως ναό, πλούσια διακοσμημένος και περιτριγυρισμένος από κάθε είδους φροντίδα. Ο Βλάντισλαβ έστειλε μια δεύτερη πρεσβεία, αλλά ήταν επίσης ανεπιτυχής. Τότε αποφάσισε να πάει αυτοπροσώπως στον πεθερό του, συνοδευόμενος από ευγενείς και επισκόπους. Αλλά η προσωπική έκκληση του Βλάντισλαβ στην αρχή δεν μπόρεσε να πείσει τον Βούλγαρο Τσάρο να απελευθερώσει το σώμα του Αγίου Σάββα. Όσο ευγενικά και με σεβασμό κι αν υποδέχτηκε ο Τσάρος Ιωάννης τον γαμπρό του, δεν ήθελε να αποχωριστεί το φέρετρο, που ήταν αγαπητό στους Βούλγαρους. Μόνο ένα νυχτερινό όραμα που εστάλη από ψηλά στον βασιλιά Ιωάννη τον ανάγκασε να μην αντισταθεί στο αίτημα του σερβικού βασιλιά και του σερβικού λαού. Μετά το όραμα, ο βασιλιάς Ιωάννης συνειδητοποίησε ότι αυτό ήταν το θέλημα του Θεού, όχι ανθρώπινο. Πανηγυρικά τελέστηκε η μεταφορά της τέφρας του Αγίου Σάββα. Όταν προετοιμάζοντας την ανάβαση και τη μεταφορά, άνοιξαν το φέρετρο, βρήκαν το σώμα άφθαρτο. Έχοντας προσαρμόσει προσεκτικά τα πάντα για το μεγάλο ταξίδι, μετά την προσευχή, σήκωσαν τα ιερά λείψανα και ξεκίνησαν για το ταξίδι τους. Ο βασιλιάς Βλάντισλαβ θαύμασε πόσο γρήγορα και ευνοϊκά έγιναν όλα, γιατί ο Βούλγαρος βασιλιάς, ενθαρρυμένος από το όραμα, αν και αποφάσισε να απελευθερώσει το σώμα του Σάββα, δεν είχε ακόμα απαλλαγεί εντελώς από τη δυσαρέσκειά του. Αλλά αμέσως μετά την αφαίρεση των λειψάνων, ένας χαλαρός μοναχός ονόματι Νεόφυτος ξάπλωσε στις ξύλινες σανίδες που ήταν κοντά στον τάφο του Αγίου Σάββα. το άγγιγμα αυτών των δέντρων του έφερε ξαφνική θεραπεία. Αυτό το θαύμα έφερε μεγάλη χαρά στον βουλγαρικό λαό: η θαυματουργή δύναμη του Αγίου Σάββα διατηρήθηκε στον τόπο της ταφής του ακόμη και μετά την παραλαβή των ιερών λειψάνων του. Και μετά πολλά θαύματα έγιναν στο μέρος όπου βρισκόταν ο τάφος του Αγίου Σάββα στην εκκλησία των Σαράντα Μαρτύρων. Όταν η πομπή με τα ιερά λείψανα πλησίασε τα σύνορα της Σερβίας, ο Αρχιεπίσκοπος Αρσένιος με επισκόπους και άλλους κληρικούς, καθώς και βαγιάρους και πλήθος κόσμου, βγήκε στη συνάντηση ψάλλοντας πνευματικούς ύμνους με πνευματική χαρά και χαρά. Με αίσθημα βαθιάς χαράς και παρηγοριάς, όλοι φίλησαν τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Σάββα και τα έφεραν πανηγυρικά στο μοναστήρι του Μιλέσεβο, που μόλις είχε χτιστεί από τον Σέρβο βασιλιά Βλάντισλαβ ως αδελφή ψυχή του. Εδώ ο Βλάντισλαβ είχε ήδη ετοιμάσει ένα τίμιο φέρετρο για τη θέση των λειψάνων του Αγίου Σάββα, στο οποίο άρχισε να συρρέει πολύς κόσμος από όλη τη σερβική γη. Λίγο αργότερα, ο Άγιος Σάββα εμφανίστηκε σε έναν από τους μαθητές του. Ο Άγιος Σάββας δήλωσε ότι από τη στιγμή που ο Κύριος τον πήρε από τον επίγειο κόσμο, δεν έπρεπε να μένει σε τάφο, αλλά να ξαπλώνει στην εκκλησία για να τον δουν όλοι. Έπειτα έβγαλαν πάλι τα λείψανά του από το έδαφος και τα τοποθέτησαν σε μια ξύλινη κιβωτό και τα τοποθέτησαν στη μέση της μεγάλης εκκλησίας. Ο Άγιος Σάββας κατά τον μακρόβιο άγιο βίο του έκανε πολλές καλές πράξεις τόσο για τα άτομα και κυρίως για την πατρίδα του τη Σερβία, ενισχύοντας την πίστη και την ευσέβεια σε αυτήν, δημιουργώντας εκκλησιαστική ιεραρχία και ορθή εκκλησιαστική διακυβέρνηση, δίνοντας παράδειγμα και παράδειγμα ασκητισμού. Πρόδωσε όλες τις διαθήκες του στα πολυάριθμα γραπτά του έργα. Και οι άνθρωποι που έζησαν μαζί του την ίδια εποχή και όλες τις επόμενες εποχές, όχι μόνο οι Σέρβοι, αλλά και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, τίμησαν και τιμούν αυτόν τον άγιο, τον μεγάλο ευεργέτη και προστάτη της σερβικής γης και όλης της Ορθοδοξίας. Ήσουν το μονοπάτι που οδήγησε στη ζωή, ο μέντορας και ο πρώτος θρόνος και δάσκαλος, αφού ήρθες πρώτος στον Άγιο Σάββο, φώτισες την πατρίδα σου και γεννώντας την με το Άγιο Πνεύμα, και σαν ελιά σε νοερό παράδεισο, φύτεψες τα παναγίαστα παιδιά σου. Έτσι, ως Απόστολος και Άγιος Ιεράρχης, σας τιμούμε με τιμή: προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό να μας χαρίσει μεγάλο έλεος. Ως μέγας Ύπατος Ιεράρχης και συνεργός των αποστόλων, η Εκκλησία σε δοξάζει, τον λαό σου, σεβασμιώτατε, αλλά ως θράσος προς τον Χριστό Θεό, με τις προσευχές σου σώσε μας από κάθε κόπο και σε καλούμε: Χαίρε πάτερ Σάββο ο Θεοσοφός. Ο Βίος του Αγίου Σάββα γράφτηκε από τον μαθητή του, τον Χιλανδάριο μοναχό Δομετιανό. Αποτελεί τη βάση αυτής της παρουσίασης. Δημοσιεύτηκε από τον Danicic στο βιβλίο "The Belly of Svetog Simeon and Svetog Savve. At Beograd. 1865". Υπάρχει μια άλλη ζωή ενός άγνωστου συγγραφέα, που γράφτηκε, ωστόσο, αμέσως μετά τη Ζωή του Δομετιανού και περιέχει μερικές πρόσθετες πληροφορίες. Εκδόθηκε από τον ίδιο Danichic το 1860, ελήφθη επίσης υπόψη, καθώς και Dometian’s Life of St. Simeon. Ο Ισαάκ Άγγελος βασίλεψε από το 1185 έως το 1195. Ο Alexei Angel βασίλεψε από το 1195 έως το 1203. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: