Житие святого Саввы, архиепископа Сербского 501

Свети Сава е син на известния основател на независимата сръбска държава, великосръбския жупан Стефан Неманя, в монашество Симеон, прославян от църквата като покровител на Сърбия. Стефан Неманя е живял през XII век. Той обединява по-голямата част от сръбските земи и им дава политическа независимост. Неговият син Сава е основател на независимата сръбска църква. Сава беше най-малкото от децата на Стефан Неманя и съпругата му Анна. Родителите, които вече имали няколко деца, се обърнали към Господа с молитва Той да им даде още един син, който да бъде внушител на благочестие в отечеството и да го прослави. Те се заклеха да останат чисти до смъртта. Молитвата на родителите беше чута: те имаха син, когото в светото кръщение нарекоха Растко, иначе Ростислав, сякаш предвиждайки израстването в духовната слава както на техния син, така и заедно с него на скъпото им отечество. Възхитени от Божията милост, родителите положили всички усилия да отгледат добре сина си. След като навършват детските години, те го настаняват в специални отделения, назначават му възпитатели и се грижат за своевременното му обучение на четмо и писмо. Благодатта Божия не остави момчето, дадено на родителите му чрез тяхната специална молитва: той израсна физически и се усъвършенства духовно, неизказано утешавайки родителите си, водейки живота си в благочестие и чистота. В края на възпитанието му родителите му му дадоха отделна зона, в която той можеше да живее самостоятелно със своите слуги и да се наслаждава на лов и други забавления, подобаващи на благородните младежи. Младият мъж напусна дома на родителите си. Но светските забавления не го привличаха. Мислите и сърцето му бяха заети със съвсем други теми. Той най-често си спомняше думите на псалма: „Блажен е човекът, който се бои от Господа“ - и думите на Спасителя: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене; и който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мене“ (Пс. 111:1; Мат. 10:37–38). той беше очарован от „пътя Господен” ​​- отказ от света, търсейки преди всичко Царството Небесно и неговата правда. Вместо да се отдаде на празни забавления, Растко се отдаде на размишления за подвижническия живот и се помоли на Господ да му покаже правилния път. Растко чул за подвижническия живот на светата гора Атон и страстно пожелал да срещне човек, който да му каже всичко, което иска да знае. И така Бог му изпрати един монах, който добре познаваше светата планина. Това беше руски монах от руския Пантелеймонов манастир на Света гора. Той задоволявал всички желания на благородния младеж, говорил за всички светогорски обители на Атон и за всички видове подвижници на светата гора. Разказите на един гостуващ монах напълно съответстват на намеренията и стремежите на благочестивия младеж: тогава той безвъзвратно решава и се обрича пред Бога да напусне света и да се подвизава на Света гора. Младият мъж беше само на седемнадесет години, когато реши да напусне светския живот. Като се помолил горещо на Господа Бога, той убедил няколко богобоязливи мъже да му помогнат в изпълнението на намерението му и да бъдат негови спътници и веднага тръгнал по пътя, първо към дома на родителите си. Бащата и майката бяха невероятно щастливи от пристигането на любимия си син, организираха празник по този повод и се опитаха по всякакъв начин да му покажат своята привързаност. След няколко дни на посещение при родителите си, Растко ги кани да отидат на лов в близката дива местност, богата на всякаква плячка. Родителите охотно дават съгласието си. Получил родителска благословия, Растко, придружен от своите верни хора, тръгва на пътешествие, но не за лов на животни в пустинята, а към светата гора Атон, за подвизи в името на духовното спасение. След като успешно стигна до Атон, Растко се установи в руския манастир Пантелеймон, чийто монах преди това му разказа подробно за аскетизма на Святогорск. Това намерение било известно на игумена на Пантелеймоновия манастир, който решил да помогне на смелия младеж. Една събота Растко заповядал да устроят богата почерпка за войниците, изпратени за него от баща му с местните жители. Когато след празника си легнали да спят, по заповед на игумена ударили камбаната, която според обичая призовала всички на всенощно бдение в Божия храм. Не само монасите, но и войниците трябваше да ходят на църква. Уморени от празника и дългото бдение, гвардейците заспаха по местата си по време на четенето на катизмите. Възползвайки се от това обстоятелство, Растко заповядал на един от своите слуги да облече дрехите му и да стои на негово място до края на богослужението, а самият той отиде до светия олтар, произнесе там монашески обети и преоблечен напусна храма неразпознат. Заедно с един стар монах той се изкачи на кея или кулата и беше затворен там. Без да губи време, той приел там монашески постриг с името Сава и облякъл монашески одежди. Нощното бдение беше към своя край; На сутринта пазачите се събудили и за свой ужас се убедили, че търсеният от тях младеж отново е изчезнал. С голямо възмущение те се приближили до монасите от манастира и, заплашвайки с насилие, поискали да им предадат младежа или да му покажат къде е отишъл. Чувайки голямо объркване отгоре на кулата и съжалявайки за съдбата на монасите, които можеха много да пострадат поради това, отшелникът се наведе през прозореца на кулата и, показвайки постригната си глава и монашеските си дрехи, извика: - Тук съм аз, но вече не Растко, а монахът Сава: ето косите на главата ми и княжеските ми дрехи; занеси ги при родителите ми като доказателство за случилото се с мен. Страшна скръб постигна стария управител и неговите другари: всичките им усилия бяха напразни; Сега вече не беше възможно да се върне младежът при родителите му така, както се беше разделил с тях, а и нямаше нужда: той се беше отрекъл от този свят. С тъга изпратените от Стефан Неманя тръгват по обратния път към родината. Оставайки в манастира "Св. Пантелеймон", новопостриганият монах Сава полага началото на своите монашески подвизи и дава много злато за построяването на приелия го руски Пантелеймонов манастир. Малко по-късно наближи празникът Благовещение на Пресвета Богородица, тържествено отбелязан във Ватопедския манастир на Атон. На този празник бяха поканени всички подвижници на Атон. Покана получи и царският монах Сава. С голяма радост и нетърпение той отишъл на светото тържество, за което се събрали всички светогорски подвижници, начело с протоиерея на атонските жители. Посрещнат от вниманието на всички атонски власти, Сава имаше възможността да види изцяло църковен празник на Атон, това свято място, обичано от Пресвета Богородица. Той бил толкова удивен от всичко, което видял и чул, че веднага решил да остане в манастира на Пресвета Богородица и започнал усърдно да моли игумена на Ватопедския манастир Теостирикт да го приеме като братя на манастира. Искрената молба на Сава била приета и удовлетворена: той се присъединил към редиците на обикновените братя и усърдно започнал да изпълнява всички монашески задължения и послушания. Още със самото си влизане във Ватопедския манастир Сава побърза да даде богата помощ на манастира, което го удиви и задоволи дългогодишните му благочестиви желания. Междувременно новината, донесена в Сърбия от изпратените от Стефан Неманя да търсят сина му, дълбоко потресе не само родителите му, но и цялата страна: кралският младеж се отрече от семейството си и всичко светско и стана монах! Отначало родителите се натъжиха от раздялата със сина си, но скоро разбраха, че всичко е по волята Божия и, бидейки благочестиви християни, смениха тъгата си с радост, виждайки в сина си служител на Бога и очаквайки от него добро както за себе си, така и за отечеството. След като събраха мислите и чувствата си, родителите изпратиха на Сава сълзливо послание, в което, изразявайки съжаление за раздялата, но заедно въздавайки слава на Господ Бог, който чрез мъдростта Си устройва всичко за добро, те убеждават и молят сина си да посети родителите си, да дойде в родната си Сърбия и да утеши всички, като обещават след срещата свободно да го пуснат обратно в светата планина. Заедно с посланието родителите изпратили на сина си голяма сума злато както за негови лични нужди, така и за раздаване на светогорски църкви и бедни хора. Свети Сава се утешил от това родителско послание, но не пожелал да отиде в родината си: той горел от желание да се труди на Света гора, където толкова копнеел и където се установил в безопасност. След като останал в манастира Ватопед, Сава често пътувал из светата гора Атон, искайки да види светите манастири, да се моли в тях, да види велики подвижници, да разговаря с тях и да получи духовно назидание. С боси крака в прости дрехи той обикалял целия Атон, изкачвал се по най-стръмните и високи скали, вървял покрай пропасти и бързеи, търсейки самотни подвижници, които се скупчили като птици на планинските скали, едва достъпни за хората. Правейки такива разходки, Сава имаше за цел не само да задоволи желанието си да види и изучи атонския живот на атонците, но в същото време той искаше да помогне финансово на тези бедни хора, които обикновено бяха самотни атонски подвижници. За да им помогне, той не жалеше средствата, които имаше в изобилие. По време на такива скитания из Атон той неведнъж се излагал на големи опасности, но Господ му помагал. В онези дни Света гора страдаше много от морски разбойници, които, кацайки на брега, ограбваха цели манастири там и преследваха минувачите както в морето, край бреговете, така и на сушата. Сава имаше обичая от време на време да приготвя топъл хляб и лично да го транспортира из пустините, за да го раздаде на отделни аскети, които нямаха топла или варена храна, но се хранеха с различна растителност. Сава обичаше да прави това на Света Петдесетница в събота. В една от тези съботи, рано сутринта, натоварил мулетата с топъл хляб, той потегли набързо, вървейки напред бос и нетърпелив да утеши Христовите подвижници. Пътят минаваше близо до морето, Сава минаваше близо до място, наречено Милопотам. Тук го нападнали разбойници и заловили него и онези, които били с него. Сава беше много разстроен, че пътят му внезапно се забави. От дълбините на душата си той се обърна към Господ Бог с молитва за своето избавление и Господ го спаси. Крадците започнаха разпита: – Ученичка съм на отец Макарий; той ме изпрати вчера в Есфигмен по един духовен въпрос, но братята ме задържаха до тази сутрин, за да изпратят с мен хляб за благословия на старейшините, тъй като големите манастири имат обичая да изпращат хляб като утеха на отшелниците, които страдат заради Христа и нямат друга утеха освен милостинята, която им изпраща Господ Бог. Тази реч на Свети Сава смекчила жестоките сърца на разбойниците, те били подтикнати от вярата и освободили Сава, така че той да стигне при стареца навреме. Те тъкмо се изправиха за молитва, когато в манастира се появиха и разбойниците: като се покаяха за действията си, те последваха Сава и, като видяха стареца, го помолиха за благословение и разказаха всичко, което им се случи по пътя. Старейшината ги инструктира с Божиите думи и те се трогнаха и се довериха на стареца. Тези корсари или морски разбойници бяха сред известните благородници. Те попитаха стареца: – Кажи ни, за Бога, този монах (т.е. Сава) наистина ли е твой ученик? Виждаме определен славен знак върху него. „Заради Христа ще ви кажа, деца мои: този монах е Божий ученик, а за нас един от братята; той е син на благословения крал на Сърбия; преблагият Бог го изпрати при нас да посети Своите слуги: както виждате, той напусна царството си и обикаля тази пустиня, посещава и утешава, храни и облича онези, които страдат за Христа в пустините и планините в пещерите и Бездните на земята, като слънцето, сияещи и милостиви към всичко, разбойници, като чуха това, паднаха в нозете на Сава и помолиха за благословение и от него, и от стареца, те обещаха да не се занимават повече с грабежи. Друг подобен инцидент се случи по време на едно от посещенията на Свети Сава в лаврата на Свети Атанасий Атонски. Сава отиде до Лаврата с лодка по море, придружен от няколко братя. Когато наближили манастира, разбойници ги нападнали и заловили. Един от спътниците на Сава някак успял да се измъкне от ръцете на разбойниците и той побързал да отиде в лаврата на св. Атанасий и съобщил на игумена за сполетялото ги нещастие. Игуменът и братята, като чуха за това, много се разтревожиха и бързо изпратиха един от своите братя, отличаващ се с интелигентност. Междувременно свети Сава, намирайки се в ръцете на разбойници, с вътрешна молитва вика към Господа за избавление. Скоро се появява изпратеният от лаврата брат и поздравява разбойниците: - Честито пристигане! Заповядайте в манастира, където можете да се отпуснете и да получите всичко необходимо! Гледайки младия монах Сава, хитрият монах като че ли с голям гняв му каза: -Откъде дойде? Игуменът не ви ли изпрати на такова място, а вие по собствено желание правите ремонта? И искаше да удари Сава. Сава, сякаш от страх, се втурна от него, скочи от лодката и избяга. Удивените разбойници сякаш бяха забравили всичко, което се беше случило, и не казаха нищо. Едва по-късно, в манастира, където Сава беше намерил убежище, те го видяха, разбраха кой е той и много съжаляваха помежду си за това, какво съкровище изпуснаха от ръцете си. След като прекара известно време в манастира, получи духовна и телесна утеха заедно с игумена и братята, свети Сава се завърна благополучно във Ватопедския манастир. Със средствата, получени от благочестивите си родители, Свети Сава започва да строи и украсява църкви във Ватопедския манастир. Най-напред той създал храм на името на Рождество на Пресвета Богородица, в манастирската крепост, на изток от голямата църква. След това в същата крепост, до споменатия храм, той започнал да издига църква на името на св. Йоан Златоуст, носейки в сърцето си надеждата, че след време тук ще се засели и неговият застаряващ суверенен родител Стефан Неманя. След завършването и украсата на тези две нови църкви Сава не остави напразно главния ватопедски храм в името на Благовещение на Пресвета Богородица: този храм беше покрит с керемиди; Намирайки такъв покрив за крехък, Сава го замени с калай, което изискваше значителни средства. Тогава Сава построява друга църква - в манастирската кула, или пристан, в името на Преображение Господне Спасово. Освен тези главни сгради, свети Сава не жалил средства за вътрешна украса и утвар за главната ватопедска църква „Благовещение Богородично“; всички тези скъпоценности останаха тук като спомен за потомството на великия благодетел на Св. планина, който дойде от земята на Сърбия. Мисълта да доведе благочестивия си баща Стефан Неманя в Света гора не напуснала свети Сава. Най-накрая той решил да напише красноречиво послание до родителите си, в което приканвал баща си да напусне земното царство и да потърси пътя към Небесното царство, като приеме ангелска форма и се пресели заедно с него в светата планина. Стефан Неманя обмисляше това от дълго време; Той отдавна искаше да се отрече от светската власт и всичко светско и да приеме монашеството. Сега, след красноречивото увещание на сина си, той реши да осъществи намерението си. След като се посъветвал със своята съмишленица благочестива съпруга Анна, Стефан Неманя повикал сина си Стефан и в присъствието на благородници и власти от цялата държава му поверил властта над Сърбия, поставил го за велик жупан, а самият той обявил намерението си да се отрече от света. Сбогувайки се със своите благородници и слуги, той богато награди и надари всички, даде свобода на несвободните и осигури бедните. След като скъсал по този начин всички светски връзки, той произнесъл монашески обети и с името Симеон приел постриг от ръцете на своя епископ Калиник в чифлика си, в построения от самия него Студеницки манастир. Съпругата му Анна последва примера му и също прие монашески обети от същия епископ и се установи в един от женските манастири. Първото време след пострига си новият царски монах Симеон прекарва в Студеницкия манастир, усвоявайки монашеското правило и изпълнявайки първите монашески послушания. Много от благородниците, съревновавайки се с благочестието на своя суверен, не искаха да останат в света, взеха монашески обети и решиха да придружат бившия си суверен по нов път; когато Симеон решил да отиде в Атон, те го последвали. Отивайки на светата гора, Симеон взел със себе си много злато, дрехи, коне и всякакъв вид сбруя и други неща и когато пристигнал в манастира Ватопед, донесъл всичко това като дар на манастира, в който трябвало да се засели и където го чакал синът му Сава. Трогателна и прекрасна беше картината на срещата на двама царствени монаси – все още младия Сава и възрастния му баща, вече носещ името Симеон. Такова необикновено събитие развълнува целия Атон. Всички искаха да видят тези прекрасни монаси, като се започне от бащата на светата гора и се стигне до най-простите аскети: дори от най-отдалечените непристъпни бързеи и пещери, аскети и мълчаливи, които никога не са напускали своите убежища, се втурнаха към Ватопед, желаейки да се насладят на прекрасното и необикновено зрелище на тези двама царски монаси, идващи в тяхната планина, за да се подвизават с тях. И не само атонските подвижници чували и гледали с удивление на такива Божии служители: вестта за тях, разбира се, стигнала до царстващия град и не само всички се учудили на това събитие, но и много от велможите и знатните хора последвали техния пример. Междувременно Свети Сава, грижовен за своя родител и не изоставящ обичайните си ежедневни монашески подвизи, широко разгърнал своята благотворителна и строителна дейност на светата гора. Обръщайки внимание на църквата "Свети Стефан", разрушена от разбойници и изоставена, той я възстанови, оборудва я с всичко необходимо, за да могат монасите да живеят там, и прехвърли това монашеско убежище в юрисдикцията на манастира Ватопед. При изграждането на този манастир той се погрижи за изграждането на крепост и наблюдателна кула (пира) за защита от нападения на разбойници. Във Ватопедския манастир дойдоха много поклонници от близки и далечни страни; имаше много хора, които работеха за манастира от усърдие. Всички тези хора често нямаха нищо и можеха да ядат само монашеска милостиня. Благотворителният Савва взе присърце нуждите на тези хора: той направи голям принос в съкровищницата на Ватопед, така че всички тези хора да не страдат от нужда, винаги да имат храна и напитки, без да натоварват манастира. Имаше много, които идваха в манастира само защото бяха чували за необикновени, известни подвижници и искаха да ги видят. И Сава облагодетелства всички такива от собствените си средства; имаше много молители и нито един не остана неудовлетворен. Свети Сава създава камери в манастира Ватопед, едната с името на баща си Симеон, другата със собственото си име; тези стаи останаха завинаги в паметта им. Той обнови и възстанови всичко, което беше порутено и изоставено в манастира. Свети Сава, след като разгледал много метохии на Атон и в неговите предели, т. е. монашески земи, пусти и необработени от никого, решил да ги купи за манастира Ватопед: след като поискал разрешение от византийския император, той ги построил, населил и укрепил за манастира, който приел него и неговия родител. Междувременно старецът Симеон, живял известно време във Ватопед, решил да изпълни отдавнашното си желание - да обиколи цялата света гора, да се поклони на светите църкви, да посети подвижниците и да поговори. По време на това пътуване сръбските монаси търсели място, където да построят свой манастир. Но това изисква разрешение от гръцкия крал. Възможността да поискам това скоро се появи. Игуменът на Ватопед бил изправен пред спешна необходимост да отиде в Константинопол, за да се види с императора по монашеските дела. При среща с монасите игуменът помолил Сава да отиде в Константинопол вместо него. Сава с готовност се съгласи. В Константинопол е приет благосклонно от цар Алексей 503, на когото Стефан Неманя е сватовник. Царят, разбира се, отдавна знаеше за постригането на Неманя и престоя му на Атон и затова разпита подробно за живота им. Като оказа голяма чест на Сава, царят изпрати богати дарове на Симеон. Царят благосклонно удовлетворил всички молби на Ватопедския манастир. В този случай Сава се обърнал към царя с лична молба: да даде на него и баща му запустял малък манастир на Света гора, наречен Хиландар. Царят охотно им даде съгласие за това, даде им манастира с всички манастири, които принадлежаха към него, и утвърди това с грамота. Връщайки се в Атон, Сава с радост разказа на родителите си за успеха си. Получили във владение своя Хиландар, те го присъединили към Ватопедския манастир, в който живеели, и започнали да го строят. Тази придобивка задоволи лично Симеон и Сава, но не задоволи сръбските им сънародници, които се стичаха в Атон в големи количества, за да се поклонят на светинята. Един от тези благочестиви почитатели се обърнал към свети Сава със съвет за създаването на такъв манастир на Атон, който да бъде постоянно и независимо убежище за тяхното отечество и в който желаещите от Сърбия да приемат монашество и да се подвизават. Такъв съвет беше за сърцето на Свети Сава, който страстно обичаше отечеството си и се интересуваше от неговите блага. Той съобщил за това на своя родител, стареца Симеон, който също одобрил това намерение. Тогава Свети Сава започва окончателното изграждане на манастира. Преди всичко той обновява и разширява древния главен храм на Хиландар в името на Благовещение на Пресвета Богородица. Около манастира той изградил крепостна стена с висок кей или кула. Вътре в стените той издигна огромни стаи за пребиваване на монасите. Желаейки да разшири владенията на манастира, той моли протойерей и всички святогорски жители за разрешение да присъедини град Малея към Хиландар. След като украсил великолепно всички сгради, Свети Сава заедно с баща си Симеон се преместили от Ватопед на постоянно местожителство в Хиландар и тук двамата започнали да се подвизават. Желаейки да осигури по-добре възстановената обител за себе си и за Сърбия, Сава, след консултация с родителя си, отново отиде в Константинопол при цар Алексей. Приет благосклонно от царя, той му разказа за всичко, което беше уредено от тях на Атон, и поиска още веднъж да укрепи тяхното творение за тях и за отечеството им Сърбия, и в същото време помоли царя за неговото лично участие в това начинание. Царят бил благосклонен, одобрил всички техни придобивки и от свое име предоставил владението им на своя царски манастир на Атон, наречен Зиг, и ги утвърдил с грамота. Хиландар с всички придобивки и дарения, свързани с него, е причислен към царските ставропигиални манастири и по този начин е поставен в особено преференциално положение на Атон. Голяма била радостта на Свети Сава и баща му, стареца Симеон, когато Сава се завърнал с такъв успех от царя и връчил царските грамоти на прота и катедрата на жителите на Света гора, които сега, според волята на царя, прехвърлили манастира Зиг във владение на Хиландар. Скоро бяха направени нови придобивания; Манастирът на светите изповедници е закупен от Катедралата на старейшините. В полза на Хиландар ктиторите даряват много метохии, или доходни имения, в своята родина Сърбия. И така, под общото име Хиландар се обединяват до четиринадесет отделни манастира и владения на Света гора, които заедно с паричните приноси осигуряват напълно охолен живот на двеста монаси от сръбския народ. За да осигури Хиландарския манастир за Сърбия в бъдеще, той е прехвърлен от основателите на великосръбския жупан Стефан, най-големият син на Симеонов и брат на Свети Сава, като наследствено владение на сръбските владетели. Свети Сава, усърдно изучавайки различни видове монашеска аскеза и опитвайки се да се изпита във всички тях, пожелал да се подвизава в манастира. Отшелническият аскетизъм бил особено разпространен в близост до манастира, който носел името Карей. Тук Свети Сава купил място и създал в него сихастария, или „тишина“, построил църква в името на Свети Савва Освещени, Йерусалим, за двама или трима подвижници да живеят при нея. В този сихастарий той самият живял известно време в подвизите на безмълвието и съзерцанието на Бога и написал тук устав за аскетизъм; тази харта служи за ръководство на аскетите в следващите времена. Междувременно възрастният му баща Симеон наближаваше заминаването си от този живот. Монах Сава, който постоянно се грижи за родителя си, не го напусна преди смъртта му. Веднъж Савва остана буден цяла нощ в молитва, предвиждайки смъртта на стареца. Оставяйки един от монасите в леглото на баща си, той сам отиде на сутрешната служба. Скоро той бил извикан при баща си и видял, че той се готви за смъртта си. Сава свали баща си от леглото и в знак на голямо смирение го положи на пода върху постелка и го отнесе на нея до църковния притвор или притвора. Тук старецът Симеон, събуждайки се като от сън, започнал да благославя сина си и събралата се около него братя на Хиландарския манастир. В това време се чу някакъв шум и старецът Симеон започна да пее псалма: „Всяко дихание да хвали Господа“ от началото до края. Всички чуха ангелското пеене, а старейшината пееше заедно с ангелите - и след това издъхна. Имаше ридания за кончината на винаги блажения, а Сава проливаше сълзи на радост и скръб заедно: радост, защото се удостои да види блажената смърт на стареца, скръб, защото загуби своя родител и другар. След тържествената панихида тялото на загиналия бе положено в мраморен капак в църквата „Пресвета Богородица“ на Хилендар. Преди смъртта си старейшината завещава на сина си Сава да пренесе в крайна сметка останките му в отечеството му Сърбия, което по-късно е изпълнено. Сега монах Сава отново останал сам на Атон и се отдал на духовни подвизи, като постоянно си спомнял в молитвите си покойния си родител. Неведнъж в нощни видения починалият се явява на Сава, утешава го, разкрива престоя си в небесните обители и предсказва, че той, Сава, ще трябва да организира делата на вярата и благочестието в отечеството им. Както преди и с още по-голямо усърдие, Сава се отдаде на благотворителни каузи. Той постоянно раздавал милостиня на бедните и бедните, помагал на бедните, издирвал нуждаещите се подвижници и ги подкрепял; той не можеше да откаже никаква молба за помощ за изграждане или обновяване и поддържане на църкви и манастири, и не само на Атон, но и в други, често отдалечени места. Понякога обичайните му средства, които той получаваше по различни начини от отечеството си, ставаха оскъдни. Но тогава му се яви помощ отгоре. Това е чудото, което се случи със Свети Сава по застъпничеството на Пресвета Богородица. Свети Сава неведнъж посещавал Константинопол и както обикновено правел благотворителност на манастири и църкви. Особено обичаше храма на Пресвета Богородица Евергетиса, или Благодетелка. Дори по време на живота на баща си, той направи голям принос за честването на тяхното семейство; тогава той и родителите му започнаха да плащат годишен наем в полза на този храм; накрая Свети Сава на свои разноски построява пристройка към манастира, за да има къде да отсяда при посещенията си в Константинопол. При едно от тези посещения му се явява една благочестива и красива жена и казва, че по Божия воля й е заповядано да разкрие на Сава, че на светата гора в пределите на Хилендарския манастир, на две места в земята са скрити съкровища, които той може да използва за своите нужди. В житието на свети Сава се изразява мнението, че Сава е получил това откровение от самата Пресвета Богородица, но поради смирението си не е разкрил това. След завръщането си в светата планина монах Сава се възползва от получените инструкции и всъщност отвори съкровища на две места, но ги взе не за собствен интерес, а за милостиня на бедните и просяците и за подпомагане на Святогорските църкви и подвижници. Атонските манастири, особено крайморските, често са били тормозени и опустошавани от морски разбойници или корсари. Веднъж превзеха манастира Каракал, ограбиха съкровищата и заловиха монасите заедно с абата за продажба, поне в робство. Корсарите отвеждат пленниците в лаврата на св. Атанасий Атонски, разчитайки на откуп. Лавриотите ги откупили от разбойниците, но при условие да лишат Каракаловия манастир от независимост и да го подчинят като метохий на Лаврата. След това откупеният абат и братята бяха безмилостно отстранени от Каракала. Тогава те се обърнаха към постоянния благодетел Савва, който, като взе присърце тежкото положение на монасите, отново купи манастира Каракал от лаврата с всичките му права, върна заточениците там и след като възстанови манастира след грабежа, го снабди с всичко необходимо за възобновяване на богослужението и мирен монашески живот. В навечерието на една от годишните паметни празници на стареца Симеон, свети Сава, след вечерната служба, се обърна към прот с молба да се помоли на Господа на следващата сутрин на гроба на Симеон за неговото прославяне и му връчи ключовете на църквата, а самият той със своите сръбски другари се оттегли за утринната служба в друга църква в пристан или кула. По време на Великото славословие на утренята извънредно благоухание внезапно се разпространи из цялата църква, довеждайки всички, които бяха в църквата, в сладка духовна радост; и видяха тогава, че изсъхналите кости на стареца Симеон от мраморния ковчег излъчват благоуханна смирна. Те съобщили за това на свещеника, който служил на утренята, който побързал да съобщи за това на Свети Сава. С голяма радост Сава побързал с братята си към гроба на стареца Симеон и видял с очите си великата Божия милост, която безсрамно оправдала пламенната му вяра. Със сълзи на умиление той целуна раците, които чудодейно излъчваха благословеното миро. Много болни или обладани от нечисти духове получавали изцеление чрез помазване с благовонно миро и докосване до светилището на мощите. В резултат на тези чудеса съборът на светогорските монаси причислява новия чудотворец към предишните светии и заповядва да се празнува заедно със Свети Симеон Богоприимец. Катедралата възлага на Свети Сава да състави стихира и канон и да опише вършенето на чудеса, което той скоро извърши. Отбелязаха тридневка в Хиландар по повод прославянето на Свети Симеон. Свети Сава приготви обилна трапеза за всички събрали се на тържеството и ги изпрати, като щедро надари всички. Свети Сава се трудил много щастливи години, но все пак останал прост монах. Протестантът на светата планина Дометий, който особено почиташе и обичаше Савва, отдавна го увещаваше да приеме свещени ордени, но Савва, смятайки себе си за недостоен, дълго време отказваше. Накрая, убеден от доводите на Дометий, той решил да приеме посвещение първо като дякон, а след това като свещеник, което било направено от поканения в Хиландар епископ на близкия град Йерисо Николай, който имал правото да ръкополага свещеничеството на Атон. След известно време свети Сава отишъл по манастирски дела в град Солун, където отседнал в манастира Филокалия, на който бил благодетел и се смятал за ктитор. Солунският митрополит Константин, който беше слушал много за Савва от Йерисския епископ Николай, след многократни разговори призова Савва да служи в катедралния храм заедно със себе си и епископите Николай Иериски, Михаил Касандрийски и Димитрий Адрамитски. Тези катедрални архиереи го благословили да носи гвардия и го възвели в архимандритски сан. С тази нова чест той се завръща в Хиландар. Светецът докладва подробно за всичко, което се случи на Света гора, на своя властен брат, великия жупан Стефан, в Сърбия; Изпрати и миро от гроба на новоизсечения чудотворец – техен родител – и описание на чудеса и служба. Суверенът Стефан прие тези съобщения с голяма радост; Цяла Сърбия му се радваше. Стефан горещо желае пренасянето на мощите на Симеон в Сърбия според волята на самия светец. Светите мощи на Симеон били положени в построения от него Студеницки манастир, в който той приел монашески обети и обилно мироточило, което по чудодеен начин лекувало болести и вдъхвало духовна радост на всички идващи с вяра. Свети Сава, заедно с придружаващите го атонски монаси, също се заселил в Студеницкия манастир за всеобща радост на своите сънародници. Докато пребиваваше тук, както и посещавайки манастири, градове и села, Сава постоянно учеше всички на вяра и благочестие. Всички с утеха видяха как се установяват мир и тишина в отечеството, как се укрепват вярата и добрите нрави. Враждата между братята утихна и Волкан се подчини на брат си. Според обичая Свети Сава раздавал милостиня, правел добрини на църкви, възстановявал стари и създавал нови, както правеше на Атон, където и сега горещо искаше да се върне, въпреки видимото за всички добро, което бе донесъл на отечеството си. Той неведнъж се обръщаше към своя суверенен брат Стефан с молба за отпуск до светата планина; но Стефан горещо увещавал брат си да остане при него и да служи в полза на църквата и вярата. Той поканил Свети Сава да приеме игуменството в Студенецкия манастир, на което имал пълно право, тъй като вече бил ръкоположен в архимандритски сан. След известно колебание Сава се съгласи да управлява скъпия на двамата братя и на всички сърби манастир, като се отдаде на будна дейност в изграждането на църкви и насаждане на вяра и благочестие навсякъде. Отслабеният стана здрав. Вестта за това чудотворно изцеление се разнесла навсякъде, болни от различни места бързали към манастира Студеница и прибягвали до молитвите на Свети Сава за изцеление. Сава се молеше, помазваше болните със смирна от рака на родителя си и болните получаваха изцеление. Дейността на Сава и славата на новия мироточив чудотворец Симеон привлякоха вниманието на Сърбия и околните страни. В тези тежки времена мнозина потърсили убежище при сръбския велик Жупан Стефан и намерили защита. Чудотворната молитва на Свети Сава се отнасяше и до такива хора. Българският болярин Стрез, родственик на българския цар Калоян, загинал по време на похода срещу Солун при завземането на Константинопол от латинците, бяга при великия сръбски жупан Стефан. Новият български цар Борис (или Борил) настоява за предаването на Стрез, като роднина на бившия цар. Стефан не само не издал търсещия закрила беглеца, но му осигурил всякаква защита и дори му дал владението на град Просек, на река Вардар, с района. Стрез обаче се оказва неблагодарен и жесток. Той измъчвал своите поданици и накрая повел бунт срещу Стефан. Предстоеше кървава битка. Свети Сава бил дълбоко разстроен и използвал мерките си, за да предотврати кръвопролитието. Той смело отиде в лагера на Стреза и, изненадващо, беше благосклонно приет от този жесток владетел, който го срещна и познаваше в двора на Стефан. Сава по всякакъв начин се опита да го убеди да не пролива напразно кръв, да се откаже от намерението си, да си спомни добрите дела на Стефан и съюза на споменатото братство, сключен с него преди светото Евангелие в църквата. Разрезът остана упорит. Тогава Сава каза, че Бог ще отсъди между него и Стефан, и си тръгна. През нощта Сава се обърна с гореща молитва към Господа, за да насочи оръжието на неблагодарния Стрез срещу себе си. И същата нощ непознат, страховит млад мъж се появява на Стрез, взема пистолета на Стрез и след като го удари, изчезва. Стрез издава писъци и моли да извика Сава при него, смятайки този, който го удари, за пратеник на Сава. Но Сава напусна лагера и не беше намерен. Стрез умря и неговият отряд бързо се разпръсна; кръвопролитието е спряно. Свети Сава извърши много полезни и благотворни дела в своето отечество, което много обичаше. Но силна била любовта му към светата планина, за която копнеел и непрекъснато се стремял да се върне там. Той многократно изрази това желание на брат си Стефан, който слушаше тези изявления с мъка и се опитваше по всякакъв начин да задържи Сава при себе си. Сава остана, но след това отново поиска отпуск и накрая взе решение. С тъга суверенът Стефан го придружава до гръцките граници, без обаче да губи надеждата, че това отстраняване отново ще бъде само временно; — оплакваха се всички негови сънародници, докато изпращаха Сава. Колкото тъжно беше сбогуването на Сава със Сърбия, толкова радостна беше срещата му на Атон не само от монасите от Хиландарския манастир, но и от всички жители на Света гора. Така минаха няколко години. В Сърбия съжалявали за отстраняването на Сава и искали връщането му. Брат Стефан му писа за това неведнъж. Сава обаче остана непреклонна. Но тогава се случи събитие, което накара всички особено да желаят завръщането на Сава в отечеството: внезапно потокът на света от светилището на Свети Симеон спря. Всички виждаха Божия гняв в това и горещо желаеха молитвите на Сава на гроба на Симеон. Ужасен, Стефан пише убедително послание до Сава, като го моли да дойде в Сърбия и заедно с него и с целия народ да се помолят на гроба на мироточивия старец Симеон за връщане на благодатта на мироточането. Свети Сава се вслушва в тази молитва, но този път не отива лично в Сърбия, а изпраща някой си монах Иларий, като му предава пламенно молитвено послание към неговия свети починал родител Симеон, което трябваше да бъде прочетено на гроба на светеца в присъствието на цар Стефан и народа след службата и молебена. В посланието си синът по природа се обръща към Симеон - като баща към духовен син, тъй като приживе старецът Симеон е разпознал Сава като такъв, който го е убедил да напусне света и да избере монашеския път към спасението. Монах Иларий направи всичко, както посочи Сава. След прочитането на посланието на Сава в Симеоновия храм из храма внезапно се разнесло благоухание и благословеното миро отново започнало да тече от храма, незабавно носейки изцеление на болните. Всички горещо благодариха на Господ Бог за голямата му милост и се удивляваха на духовната сила на неговия подвижник Сава. Това чудо донесе утеха и насърчение на цяла Сърбия. В онези дни се случиха големи събития в православния Изток, който тежко пострада от латинците. Управляващият град Константинопол е превзет през 1204 г. от латините. Гръцкият цар и патриарх трябвало да потърсят друго място, за да се опитат да възстановят опустошеното царство и да установят много изстраданото православие. Съседните православни сили България и Сърбия имаха свои проблеми и нужди, а сръбските и българските владетели се стараеха усърдно да защитят както своята независимост в тези трудни времена, така и чистото православие. Свети Сава познава по-добре от всеки свой славянски съвременник състоянието, бедите и нуждите на православния Изток. Както в благоприятните дни на гръцкото царство той често посещаваше Цариград и имаше сношения с царете, така и сега, във времена на бедствия, той не прекратяваше сношенията с гръцкия цар и патриарх. Тогава цар Теодор Ласкарис и патриархът резидират в Мала Азия, в град Никея, прославен от състоялите се там първи и седми свети вселенски събори. Свети Сава имал много нужди да се яви на царя и патриарха както по делата на Хиландарския атонски манастир, така и по нужди от своето отечество Сърбия. Той решил да отиде в Никея. Цар Теодор Ласкарис бил в тесни семейни отношения със сръбския велик жупан: синът на Стефан, следователно, племенникът на Свети Сава, бил женен за дъщерята на цар Теодор Ласкарис. Сръбският кралски дом, започвайки със Стефан Неманя, по това време вече прославения Свети Симеон, е свързан с предишните владетели и е уважаван от тях. Сега отношенията между сръбските и гръцките владетели станаха особено близки, както поради семейните отношения, така и поради общите нужди за защита на свободата и православието от латинците. Затова не е учудващо, че свети Сава бил приет в Никея от царя и патриарха не само благосклонно, но и много сърдечно. Всички молби на Сава относно делата на Хиландарския манастир били напълно удовлетворени. Но мислите и грижите на свети Сава не се ограничават само до Хиландарския манастир: те са не по-малко насочени към нуждите и ползите на отечеството, към неговата независимост и независимост, държава и църква. Мъдрият Сава намира, че сега е благоприятно време Сърбия да придобие църковна независимост. Когато по този начин този важен въпрос се разреши в общи линии благоприятно за Сърбия, свети Сава поиска да въздигне един от придружаващите го старейшини йеромонаси в сан архиепископ на Сърбия. Но нито царят, нито патриархът намериха за възможно да постъпят според предложението на Сава: те казаха, че не искат да издигнат никого до този висок ранг, освен самия молител и ходатай. Този обрат на събитията беше напълно неочакван за скромния Сава: той дори не мислеше за това. Но волята на царя и патриарха била непреклонна. Според обичая, след като се помоли на Господ Бог и се вслуша в убежденията както на царя, така и на патриарха и неговите другари, Сава видя волята на Бога в това и се съгласи. Царят заповядва да се даде от неговата хазна всичко необходимо за поставянето на автокефален архиепископ във висок ранг на автокефален архиепископ. И така, вселенският патриарх Герман на празника Успение на Пресвета Богородица през 1222 г. ръкоположил Сава за архиепископ на Сърбия в присъствието на царя и велможите. Обърнат любезно, уважаван от високия си сан и богато надарен от царя и патриарха, Сава потеглил на връщане. По море стигнал до светата гора Атон. Новината за издигането на Сава за архиепископ предупреждава за завръщането му. Всички светогорски подвижници, от архиерея до последния отшелник, се стараеха и бързаха да получат благословение от новопосветения и да го поздравят. Особено голяма беше радостта в Хиландарската обител, но в същото време имаше и тъга: трябваше, може би, да се разделим завинаги с великия основател на манастира и несменяем водач на монасите. Протоиереите и игумените на всички най-важни светогорски манастири един след друг помолиха Сава да посети техните манастири, да извърши архиерейска служба и да ръкоположи някои в дяконски и свещенически сан. Свети Сава грижливо изпълнил тези молби: за душата му било приятно да посещава отново манастирите, които толкова почитал и обичал, и да се моли в тях. Като наставил за последен път братята от своя Хиландарски манастир да живеят според неговия устав и завети, свети Сава заминал за отечеството си, придружен от значителен брой монаси от своите ученици и сподвижници, които възнамерявал да постави по-късно в Сърбия на важни духовни длъжности. Сава беше тъжен, като се раздели със светата планина, която толкова обичаше, но се утеши от знанието за висотата на службата, на която отиваше в отечеството си. Сава се отправи от Атон към прочутия град Солун. Тук той най-напред се поклони на мощите на великомъченик Димитрий Мироточие, а след това отиде при владетеля на Солун, митрополит Констанций, с когото отдавна беше влюбен и близък приятел. Сава говори много с този митрополит за трудни въпроси на църковното управление и търсеше съвет и напътствие от него. Свети Сава останал в Солун доста време, живеейки в своя манастир Филокалия, на който сега донесъл нови и богати дарове. Просветеният Сава посвещава времето, което прекарва тук, на правене на книги: за да управлява независима църква, той се нуждае от църковни и граждански закони. Той започна да купува такива книги на гръцки език, който Савва знаеше отлично, и да ги превежда на славянски. Плод на неговия труд е издаването на Кормча книга на славянски език, която по-късно е използвана за църковно управление не само от сърби, но и от българи и руснаци. Подготвил се по този начин за високото си служение, Сава отиде в отечеството си, като първо изпрати вест до брат си, великия жупан на Сърбия Стефан, за всичко, което се случи с него и за завръщането му. Стефан и цяла Сърбия се зарадваха на завръщането на Сава в сан архиепископ. Уредена му е тържествена среща на сръбската граница, в която обаче Стефан лично не може да участва, тъй като е болен и лежи. Посрещнат с голяма радост от велможите и народа, Сава пристигна при брат си и с молитвата си го вдигна от болничното легло, благослови го и го целуна братски. Веднага двамата братя започнаха да се грижат за организацията на църквата. Те решили да завършат възможно най-скоро основания преди това манастир Жичу и да създадат в него архиепископска катедра. След като се видял с брат си и взел необходимите първоначални мерки по църковните дела, свети Сава отишъл в Студеницкия манастир при гроба на своя родител и братята, които управлявал преди пътуването си на изток като архимандрит. След като целуна гроба на Свети Симеон, който обилно излъчваше целебно миро, Сава започна да учи монасите и да урежда църковните дела. Сега, облечен с архиепископска власт, той по-решително започнал да продължи делото за насаждане на монашеската аскеза в Сърбия по образците на атонската аскеза. Той въвежда ред и разпоредби както по отношение на общите църковни служби, така и на килийните правила и на цялото монашеско поведение. След известно време Сава събра общ сръбски църковен събор от епископи от черно и бяло духовенство и миряни за укрепване на истинската православна вяра. По онова време в Сърбия имаше много безредици по въпроса за вярата: имаше и нечестива богомилска ерес, имаше и остатъци от езичеството, имаше и много различни безредици и пороци между християните. На събора свети Сава произнася обширно и красноречиво учение за утвърждаването на Православието. Отново се излага православното изповедание на вярата, обсъждат се ересите и се вземат мерки за изкореняване на различни суеверия, безредици и пороци. Между другото се оказа, че има много, които живеят в съпружеско съжителство, но без църковен брак; мнозина живяха така дълго време и вече имаха деца, дори възрастни. Свети Сава избрал достойни измежду учениците си, поставил ги за архиереи и ги разпратил из страната да венчават онези съпрузи и съпруги, които останали без сватба, като било заповядано да се венчаят техните възрастни деца заедно с родителите си. На същите архиереи беше възложено да изкоренят и други недостатъци в духовния живот на страната. Сръбският суверен досега носеше титлата велик жупан, докато съседните суверени имаха титлата царе или крале. Братът на Савва Стефан, според силата и значението на своята държава, искал да бъде увенчан с царска корона. Това вече беше напълно възможно, тъй като Сърбия имаше независим йерарх, който можеше да извърши венчавката. Това е направил Свети Сава в съборната църква на Жичкия манастир. Тъй като кралете на съседните държави получаваха короната от папата, за да се признае сръбският суверен за крал от съседите, се намери необходимо да се обърне към папата за съгласие, което последва и се изрази в изпращането на короната; но това обстоятелство не доведе до подчинение на папата и не навреди на православието. Възходът на Сърбия бил неприятен за съседния крал на Унгария Владислав, който бил готов да воюва срещу първокоронования крал на Сърбия Стефан. За да избегне кръвопролитие, Стефан помолил брат си, архиепископ Сава, да отиде при унгарския крал, за да се разреши въпросът по мирен начин. Сава отиде и беше приет благосклонно; но кралят не искаше да прави никакви отстъпки. Чудотворната молитва на Сава обаче допринесе за добрия край. Следващото чудо се случи. Преговорите с царя се водят в горещ ден. Изтощен от жегата и жаждата, Сава поиска малко лед. Но се оказа, че ледът се е стопил в мазетата. Тогава свети Сава се обърнал към Господа с молитва и изведнъж се появил облак, блеснала мълния, ударил гръм и се изсипала силна градушка, която покрила земята. Сава заповяда да съберат градушка в съд, благослови се, опита я сам и я предложи на царя с думите: - Тъй като ледът ви се стопи, аз се обърнах към Господ Бог с молитва и Той ни изпрати този разхлаждащ дар! Всички били изненадани от това чудо и започнали да се отнасят с благоговение към Свети Сава. Кралят промени отношението си към Сърбия; мисълта за война беше изоставена. Освен това царят имаше такава почит и уважение към Сава, че искаше да изповяда греховете си пред него и да получи разрешение от него. Сава внимателно изпълни това и убеди царя, не без успех, да изостави латинизма и да се върне към православието. Връщайки се в Сърбия, свети Сава разказал всичко на брат си и двамата благодарили на Бога за тези благословения. Крал Стефан Първовенчани достига дълбока старост и често боледува. Той имаше горещо желание преди смъртта си да приеме ангелски образ, да се постриже от брат си Сава. Но архиепископът отхвърли това искане, като каза, че времето още не е дошло. Един ден Стефан се разболял тежко и свети Сава отсъствал за дълго време. Веднага изпратиха да го повикат. Сава веднага побърза при болния си брат; но по пътя го срещна нов пратеник, който каза, че царят вече е умрял и няма нужда да бързате много - той вече не е жив. Но свети Сава, напротив, още повече ускорил пътя му, скърбейки, че не е облякъл навреме брата си в ангелски образ и се молел на Господ да запази брат му между живите. Какво от това? Когато Сава се приближи до леглото на брат си с гореща молитва, той намери признаци на живот в него и Стефан веднага се събуди. Свети Сава се зарадвал, облякъл Стефан в голям ангелски образ с името Симеон и му дал предсмъртна целувка. Цар Стефан, по монашество Симеон, тихо почива в прегръдките на брат си Свети Сава. Прахът му е положен в Студеницкия манастир до храма на неговия баща св. Симеон Неманя. Сръбският престол бил зает от най-големия син на Стефан Първовенца Радослав, когото Свети Сава тържествено увенчал с царска корона. Дълго време Свети Сава горял от желание да посети светата земя, да се поклони на Гроба Господен и да се разходи из онези места, които са прославени от живота и смъртта на нашия Спасител. Той също искаше да посети известните палестински манастири и да види живота на палестинските аскети. Сега Сава предаде своята мисъл и решение на племенника си крал Радослав. За царя беше трудно да се раздели с чичо си, който можеше да бъде негов мъдър съветник и водач, но той не посмя да откаже молбата му и го пусна, като му осигури голяма сума злато за пътуването. Свети Сава премина през адриатическото крайбрежие, което принадлежеше на Сърбия, качи се на собствения си кораб и се отправи към Светите земи. След като завърши благополучно пътуването, той скоро стигна до светия град Йерусалим, където беше приет с любов от Йерусалимския патриарх Атанасий и започна да разглежда светините и да им се покланя в Йерусалим и околностите. Заедно с патриарха той служи в голямата църква на Възкресението, както и с благословението на патриарха и в други известни църкви в Сион, във Витлеем, Гетсимания, на Елеон, във Витания. Във всички тези храмове, както и в други свети места, които посещава, Сава щедро раздава милостиня и прави жертви за поддържането, изграждането и украсата на светите храмове. Свети Сава отишъл на Йордан, за да види мястото на Богоявление и в пещерната църква на Йоан Кръстител, а оттам отново в Йерусалим през манастира на Свети Герасим. След кратка почивка той отишъл в прочутия манастир на своя съименник Свети Сава Освещени, където бил приет с почести от братята. Оттам той пътува до Мъртво море, посещава пещерите на мълчаливите и разговаря с тях. Той посети и манастира Велики Евтимий и Теодосий Киновиарх. Връщайки се в Йерусалим, оттам той отново пътува до различни места: както до Назарет, така и до Тавор. Живеейки в Йерусалим, посещавайки манастири и други прекрасни места, свети Сава се стараел да придобие нещо полезно както за себе си, така и за своето отечество. Той изучава църковните устав и правила, придобива книги и беседва с просветени йерарси и подвижници по въпросите на църковното управление и духовното спасение. Нещо повече, той придобил за отечеството си много свети мощи и църковна утвар. След като разгледа Светата земя и се поклони на светините, Сава отиде при гръцкия цар Йоан Ватаца, който все още беше в Никея, където преди това Сава посети бившия цар Теодор Ласкарис, тъста на Ватаца. Свети Сава бил топло приет от царя, особено от царицата, която по-рано била виждала Свети Сава при своя родител и изпитвала голяма любов и уважение към него. Кралят и кралицата даряват щедро сръбския архиепископ със съкровищница и скъпи утвари за светите църкви. Сава беше освободен с чест на кралски кораб с военна охрана. Отива в светата Атон, където посещава Ватопед, където полага монашество, Ивер и манастирите, но основно остава в сръбския си Хиландарски манастир. Всички жители на Светите планини се радваха да видят своя бивш спътник и брат на Атон. Според обичая Свети Сава благотворил щедро църкви, монаси и бедни както от собствени средства, така и от дарени от гръцкия крал и царица. От светата гора Атон Сава отиде в град Солун, където независимо от никейския цар Теодор, който също се наричаше цар от рода на ангелите, имаше власт. Както за този владетел, така и за Сърбия е било важно да се запази мирът в смутни времена и затова Свети Сава бил приет сърдечно от Теодор и това посещение на Сава в Солун донесло значителна полза на Сърбия. Оттам Сава отиде в отечеството си. Вестта за това накарала сръбския крал Радослав да излезе да посрещне Сава, придружен от духовенството, велможите и народа. Тази среща беше радостна както за Свети Сава, така и за сръбския народ, воден от суверена. След като си почива от дълго странстване в Студеницкия манастир при гроба на своя родител Свети Симеон Мироносец, архиепископ Савва усърдно се заема с делата на вярата и църквата. Най-напред той свиква духовен събор в Студенецката лавра в памет на смъртта на своя брат Стефан Първовенци в монашеството на Симеон. След богослужението и съслужения молебен свети Сава заповядал да отворят мощите на починалия, в които се намирали нетленните мощи, изпълващи храма с благоухание. Голяма беше общата радост от тази нова Божия милост. Тогава те решават тържествено да пренесат светите мощи в общото светилище на Стефан Първовенци и Свети Сава в новосъздадения катедрален манастир Жичу. След това свети Сава отишъл да прегледа епархиите на цялата си сръбска архиепископия, да съди господарски, да поправя недостатъците, да учи на вяра и благочестие, да раздава щедро милостиня на бедните и бедните и да прави добро на църквите и манастирите. Никой не беше оставен от Сава по време на това пътуване без учение и напътствие: и благородници, и воини, и обикновени хора чуха от него мъдри уроци на християнския живот. Но Свети Сава трябвало да преживее и тежка скръб. Имало междуособици между крал Радослав и по-малкия му брат Владислав, който беззаконно се разбунтувал срещу по-големия си брат. Крал Радослав отначало се радваше на любовта на народа, но след това с някои недобри дела, особено в семейния си живот, той предизвика немилост: много благородници го изоставиха и взеха страната на възмутения му по-малък брат. Радослав бил свален от престола, изгонен и избягал в Драч на Адриатическо море, откъдето, преживял насилие от страна на франкски латински владетел, трябвало да избяга. Той намерил убежище и закрила при чичо си архиепископ Савва, който го убедил, след бурен светски живот, да потърси мир в монашеството: Радослав бил постриган от Сава за монах под името Йоан и след като се подвизавал за кратко време, починал. След смъртта на Радослав Свети Сава увенчал най-младия си племенник Владислав, вече признат от всички сърби, с кралската сръбска корона. Владислав се отнасяше благоговейно към чичо си, изпълняваше наставленията му и се стремеше да подражава на баща си и дядо си в делата на благочестие. С благословията на Свети Сава той си построява светиня - величествената църква "Възнесение Господне" в Милешево. Свети Сава се труди много и с любов за доброто на Сръбската църква, много добрини направи и принесе ползи като епископ – архиепископ; но душата му все още жадуваше за далечни светини и подвизи в отшелническа самота. И така, отдавайки се на вътрешното си влечение, той решава да свали бремето на архиепископството и отново да тръгне на пътешествие на изток. Той съобщава своите мисли директно на Владислав, епископите и благородниците. Всички горещо го молят да не напуска паството си, но свети Сава остава непреклонен, казва, че трябва да посети такива свети места, на които още не е ходил, а след това, като се върне, ще остане с тях в тихо подвижничество до края на дните си. След като свика църковен събор, той избра най-достойния от своите ученици йеромонах Арсений и го ръкоположи за сръбски архиепископ на негово място и след като настави паството си, той отново тръгна на дълъг път. Когато пристигнали в крайбрежния град на Палестина, Акра, Свети Сава спрял тук в двора на лаврата на Сава Освещени, която преди това бил купил от франките. Славата за чудото на укротяването на морската буря от корабоплавателите чрез молитвата на Савва се разнесе сред хората и мнозина се стремяха да видят прекрасния старец и да получат благословение от него. От Акра Свети Сава се насочи към Йерусалим по море на друг кораб през Голяма Кесария и Йопия, или Яфо. В Йерусалим той се отбива в манастира "Св. Йоан Богослов", който преди това е купил и предал на монасите от лаврата на Свети Сава Освещени. С монасите от тази лавра, които го посрещнали радостно, той отишъл в църквата „Възкресение Христово“, за да се поклони на светинята. Там се среща с Йерусалимския патриарх Атанасий, който го разпитва подробно за пътуването, за родината на Свети Сава, за войната и мира в страните, през които е минал. Свети Сава участва в богослужението заедно с патриарха, който по този повод пророчески говори на присъстващите за заслугите, благата и чудесата на Сава. Сава вече беше известен в Йерусалим и новото му появяване тук привлече много хора към него, търсейки неговите молитви и добри дела. Като установил резиденцията си в манастира на св. Йоан Богослов, свети Сава посещавал свети места и беседвал с подвижници, много от които му били познати отдавна, особено в лаврата на св. Сава. Но Сава не се ограничаваше до поклонението на йерусалимските светини. От Йерусалим той предприе няколко дълги пътувания. И така, той пожела да посети египетска Александрия. Тук той бил приет благосклонно и с почит от Александрийския патриарх, който вече разполагал с известни сведения за известния сръбски архиепископ, а сега, при лична среща, разпитал подробно за отечеството му. Свети Сава в Александрия посещава светите църкви, почита светините и прави дарове навсякъде, а в патриаршеската катедрала въвежда семейството си в църковния синодик, като дава богат принос. Те си размениха богати дарове с патриарха. От Антиохия Сава се насочва към Константинопол през Армения и Анатолия. Той измина благополучно сухопътното пътуване, но в морето претърпя тежка болест. Другарите му трепереха за живота му и се опитваха да го убедят да вземе храна, защото от няколко дни той не беше ял нищо; но Сава не можеше да приема никаква храна, освен нещо прясно. Но бреговете бяха далече и кормчията на кораба грубо отказа да спре за определената цел. Спътниците на Сава го уведомиха за това, но той ги успокои, като каза, че всичко е по Божия воля и не трябва да се оплакват. Внезапно по това време вълна хвърли голяма жива риба на кораба до мястото, където лежеше болният Сава. Сава, сочейки я, каза: - Значи Господ Бог ни е изпратил това, от което се нуждаем! Рибата беше сготвена и всички на кораба я изядоха. Свети Сава, като се освежил с прясна храна, се изправил напълно здрав, а кормчията, засрамен от случилото се, поискал прошка от епископа. Пристигайки в Константинопол, свети Сава първо отива в манастира на Пресвета Богородица Евергетиса, където има свои собствени помещения за престоя си. След това оттук той отиде в средата на града в църквата "Свети апостол Андрей", където имаше преговори по различни въпроси с латинските господари, които тогава управляваха Константинопол. От Константинопол обичайният път за Свети Сава очевидно е бил към Света гора, за да се върне оттам в отечеството. Но Бог благоволи да го насочи по друг начин. Свети Сава от Константинопол пътува по море до град Месемврия на Черно море, а оттам отива в българската столица, град Тернов, при своя сватовник, българския цар Йоан Асен, чиято дъщеря била омъжена за сръбския крал Владислав, племенник на Свети Сава. Българският цар уредил тържествена среща на Сава и го приел с голяма чест в престолния град Тернов, като му предоставил свои покои и слуги. В навечерието на празника Богоявление Свети Сава отслужи Богоявленски водосвет в катедралния храм на четиридесетте мъченици, а на следващата сутрин съслужи с Българския патриарх. Скоро българският цар, приел благословението на свети Сава, напуснал града заради лова; Междувременно Свети Сава се разболял тежко и усетил приближаването на смъртта си. Той събра учениците и другарите си около себе си и даде предсмъртните си заповеди. По време на пътуванията си из Изтока той събра много светини и ценности за своето отечество: свети мощи, съдове, книги, одежди и друга църковна утвар; Той получи много от тези предмети като подаръци и придоби много чрез покупка. Той раздаде всички тези съкровища точно къде трябва да се даде и го изпрати напред в отечеството му. Междувременно болестта се засили. Една съботна вечер Сава повика учениците си и им каза да си починат за малко, защото по-късно ще трябва да останат будни повече. В полунощ свети Сава бил изпълнен с особена духовна радост и в гореща молитва към Господа очаквал смъртта си, която скоро последвала в присъствието на неговите ученици. След като облякоха благоговейно тялото на починалия, учениците започнаха да се грижат за погребението. Веднага било изпратено известие до българския цар, който наредил на българския патриарх Йоаким тържествено да погребе свети Сава в църквата „Свети четиридесет мъченици“ в Тернов, което било извършено със слава и чест. По случай погребението на сръбския архиепископ кралят заповядал да се раздаде голяма сума злато от неговата хазна на бедните и окаяните. Самият Свети Сава, преди смъртта си, също завещал дарения от вещи и съкровищница за погребението и възпоменанието му в храма на четиридесетте мъченици. Няколко години след смъртта на Свети Сава, неговият приемник, архиепископ Арсений Сръбски, и сръбският крал Владислав решават да пренесат праха на покойния първи сръбски архиепископ от Тернов в отечеството. Царят изпратил пратеничество при тъста си с молба за разрешение да премести останките на починалия овчар. Но българският цар Йоан, патриархът и народът не искали да пуснат и скъпоценния за тях ковчег. Те отговориха, че ако ковчегът беше останал занемарен, сърбите можеха да поискат пренасянето на праха, а гробът се намираше в главния храм, богато украсен и обграден от всякакви грижи. Владислав изпрати второ посолство, но то също беше неуспешно. Тогава той реши да отиде лично при тъста си, придружен от благородници и епископи. Но личното прошение на Владислав отначало не успяло да убеди българския цар да освободи тялото на Свети Сава. Колкото и мило и почтително да прие цар Йоан своя зет, той пак не искаше да се раздели с скъпия за българите ковчег. Само нощно видение, изпратено отгоре на цар Йоан, го принудило да не се съпротивлява на молбата на сръбския крал и народа. След видението цар Йоан разбрал, че това е волята на Бога, а не на човека. Тържествено беше извършено пренасянето на праха на Свети Сава. Когато при подготовката за изкачването и пренасянето отвориха ковчега, намериха тялото нетленно. След като внимателно приспособиха всичко за дългия път, след молебена те вдигнаха светите мощи и потеглиха на път. Крал Владислав се удивил колко бързо и благоприятно се разминало всичко, тъй като българският цар, насърчен от видението, макар и решил да освободи тялото на Сава, все още не бил напълно освободен от недоволството си. Но скоро след като мощите бяха отнесени, един отпуснат монах на име Неофит легна на дървените дъски, които бяха близо до гроба на Свети Сава; докосването на тези дървета му донесе внезапно изцеление. Това чудо донесе голяма радост на българския народ: чудотворната сила на свети Сава се запази на мястото на погребението му дори след пренасянето на светите му мощи. И след това много чудеса се извършиха на мястото, където се намираше гробът на Свети Сава в църквата на четиридесетте мъченици. Когато процесията със светите мощи наближи границите на Сърбия, архиепископ Арсений с епископи и други духовници, както и боляри и много народ, излязоха на срещата, пеейки духовни песнопения с духовна радост и радост. С чувство на дълбока радост и утеха всички целунаха нетленните мощи на Свети Сава и тържествено ги пренесоха в Милешевския манастир, току-що построен от сръбския крал Владислав като негова сродна душа. Тук Владислав вече беше подготвил честен ковчег за поставянето на мощите на свети Сава, към който започнаха да се стичат много хора от цялата сръбска земя. Малко по-късно свети Сава се явил на един от своите ученици; Свети Сава заявява, че откакто Господ го взе от земния свят, той не трябва да живее в гроб, а да лежи в църквата, за да го видят всички. След това отново извадиха мощите му от земята и ги поставиха в дървен ковчег и ги поставиха в средата на голямата църква. Свети Сава, през дългия си свят живот, извърши много добри дела както за отделни личности, така и главно за своето отечество Сърбия, като укрепи вярата и благочестието в нея, създаде църковна йерархия и правилно църковно управление, давайки образец и образец на подвижничество. Той предаде всички свои завети в многобройните си писмени творби. И хората, които живяха с него по същото време и във всички следващи времена, не само сърбите, но и всички православни християни, почитаха и почитат този светец, великият благодетел и покровител на сръбската земя и цялото православие.