Преподобного отца нашего Симеона Дивногорца

Один юнак, на ім'я Іван, прибув з батьками своїми з Едеси 3422 до Антіохії 3423 . Іоанн мав шлюбний вік, і тому батьки його, побачивши тут дуже гарну дівчину, на ім'я Марту, спитали батька та матір її, чи не погодяться вони віддати її заміж за сина їхнього. Ці останні сказали про це Марті. Але дівчина не хотіла вступати в шлюбне співжиття, тому що вирішила занедбати себе Христа, Бога і Господа свого, щоб дотриматися в чистоті дівоцтво своє. Але оскільки батьки змушували її одружитися, то Марфа пішла від них і попрямувала з поспішністю до Предтечової церкви, що знаходилася поблизу міста Антіохії. Прийшовши сюди, вона впала ниць і зі сльозами почала молитися до Господа, просячи Його влаштувати все так, як було б корисніше і рятівніше для неї. І було в цій церкві видіння Марті, що наказувало їй підкоритися батькам і одружитися. Виконуючи волю Божу, дівчина поєднувалася з Іоанном, причому була не тільки його помічницею у всіх життєвих справах, а й керівницею, що наставляла його до всякого доброго діла; Марфа прикрашала життя своє пощенням, стриманістю і молитвою, прагнучи догодити Богові. Чесна Марфа часто приходила в церкву Предтечеву і молилася тут з великою старанністю до Іоанна Предтечі, просячи його виступати їй у Бога своїми молитвами дар, – народити дитину чоловічої статі; при цьому Марфа обіцяла присвятити його, як колись Анна Самуїла (1Цар.1:11), на служіння Богові. Через рік після того, як Марфа, молячись тут уночі, задрімала, їй з'явився святий Іоанн Предтеча і сказав: - Сподівайся, дружино. Молитва твоя прийнята, і ти отримаєш те, що просиш. На знак благовоління Божого прийми ось це пахощі (при цьому він дав їй кадило з пахощами); покади цим кадилом свій дім. Прокинувшись від сну, Марфа знайшла в руці своєї кадило, від якого виходило невимовне пахощі. Потім з'явився знову Предтеча Господній і сказав: - Іди до чоловіка твого, бо ти зачнеш сина і назвеш його Симеоном. Він буде їсти молоко лише з правих грудей твоїх, лівої ж зовсім не торкнеться. Він буде сином правиці; він не буде їсти ні м'яса, ні вина, ні якої іншої їжі, приготовленої з мистецтвом рукою людською; їжею для нього буде лише хліб, мед, сіль та вода. Тобі слід з великою увагою виховувати його, як посуд святий, призначений для служіння Господу Богу нашому. Через два роки після його народження, ти принесеш його до моєї церкви і тут ви його хрестите; коли дитина сподобиться благодаті хрещення, тоді буде видно всім, що вийде з неї. Марфа, сповнившись і страху, і радості від такого видіння, принесла велику подяку Богові і святому Предтечі Господньому Іванові. Потім, повернувшись до дому чоловіка свого, зачала від нього, а коли настав час, народила без хвороби сина і назвала його Симеоном. Марфа годувала немовля правими грудьми своїми. Іноді ж, випробовуючи слова святого Предтечі Іоанна, сказані їй у видінні, давала немовляті ліві груди; але дитина з плачем відвертала обличчя своє від лівих грудей, і в жодному разі не хотіла приймати з неї молока. Було дивним ще й те, що в який день Марфа куштувала м'ясо або випивала вино, в той день немовля зовсім не їсти молока від грудей матусь і перебував голодним навіть до наступного дня. Зрозумівши причину невкушення немовлям їжі, Марфа почала утримуватися від їсти м'яса і вина і так живила того, хто мав бути великим постником, сама перебуваючи в постійному пості і молитві. Після того як немовляті виповнилося два роки, батьки принесли його до церкви Предтечева та хрестили тут. По хрещенні ж немовля відразу заговорило, ясно сказавши наступні слова: - Маю батька, і не маю батька; Маю матір, і не маю матері! Ці слова він повторював упродовж семи днів. Батьки дуже дивувалися цьому і передбачали, що їхнє немовля буде наслідувачем не земних діл, а небесних. Коли немовля було вигодоване материнським молоком, то його почали харчувати хлібом, медом і водою, оскільки м'яса він ні в якому разі не хотів їсти, так само як не їв і нічого вареного. Коли немовляті пішов шостий рік, стався землетрус в Антіохії (за царювання Юстиніана Великого) 3424 . Під час цього землетрусу впав кам'яний дім, в якому жили батьки Симеона, причому батько його помер, бувши вбитий упавшим домом, мати ж залишилася живою, оскільки, на розсуд Божий, під час цього землетрусу вийшла з дому і перебувала в храмі; немовля Симеон так само знаходився тоді не в домі своєму, але в церкві святого першомученика Стефана, де і був збережений Богом цілим і неушкодженим. Вийшовши з церкви, Симеон не знав, якою дорогою йти йому до себе додому, бо скрізь валялися уламки зруйнованих будинків. Не знайшовши свого дому, він довго блукав, ходячи по руїнах Антіохії; нарешті, одна благочестива жінка, яка знала його батьків, взяла його на свої плечі і принесла на гору, що була неподалік міста, де вона сама проживала. Блаженна ж Марфа, мати Симеонова, дізнавшись, що дім її обрушився і подумавши, що з чоловіком її загинув і її син, будучи задавлений кам'яними стінами, вдалася до великого плачу. Через сім днів після цього їй з'явився святий Іоанн Предтеча і сказав, що юнак її живий, вказав також і місце, де він був. Марфа одразу вирушила до гори тієї. Прийшовши туди, вона знайшла Симеона у згаданої жінки, причому ця остання з подивом сказала матері Симеоновій, що юнак протягом усіх тих семи днів не їв нічого, крім невеликої кількості хліба і води. Взявши його, мати разом з ним попрямувала до церкви Предтечової і принесла тут подяку Богові та Його угодникові Іоанну Предтечі за збереження юнака живим; потім повернулася до себе. Одного разу, коли Марфа міркувала сама в собі про видіння, що була їй про юнака, і про багато дивовижних справ, що вже відбулися щодо юнака, вона дивувалася, що вийде з її сина; заснувши, вона мала таке бачення: їй здалося, що вона отримала крила і піднялася на висоту, тримаючи в руках своїх юнаків; підносячи його в дар Господеві, вона говорила: - Я хотіла б бачити, дитино моє, таке твоє сходження. Нехай відпустить зі світом Творець мій мене, що сподобилася бути благословенною багатьма жінками, бо я віддаю Всевишньому плід утроби моєї. Після цього Марфа оселилася з сином своїм на деякому місці, що знаходився в Антіохії і називався «Херувім». Назва ця була засвоєна місце тому з наступного приводу: Тіт, син Веспасіана, імператора римського 3425 , завоювавши Єрусалим, взяв з єрусалимського храму двох золотих Херувимів, що стояли над кивотою заповіту, і приніс їх до Антіохії. Те саме місце, де були ці Херувими, і називалося «Херувимом». Коли блаженна Марфа перебувала тут разом із юнаком своїм, Симеону було таке видіння: він бачив Господа Ісуса Христа, що сидів на високому престолі, причому до Нього з усіх боків стікалося багато праведників; перед престолом була відкрита книга життя, за якою чинився суд; на сході виднівся рай насолоди, на заході ж геєна вогненна. Потім Святий Дух сказав Симеонові: – Слухай, отрок, і розумій усе, що тут бачиш; постарайся догодити Богові, і тоді ти сподобишся однаковою честю і славою з іншими святими і отримаєш невимовні блага, приготовані для всіх, хто любить Господа. Після цього видіння, юнак сповнився премудрості Божественної і отримав одкровення та бачення багатьох невідомих та чудесних таємниць. Через деякий час Симеон побачив якогось чоловіка, дивного обличчям, одягненого в білий одяг, що сказав йому: Симеон пішов за ним. Чоловік, що з'явився йому, привів його в тиверинську країну, що знаходилася поруч із Селевкією. Чоловік привів хлопця на місце, що називалося Пила. Тут юнак перебував у пустельній горі, живучи зі звірами, як з агнцями. Він мав своїми співмешканцями тільки звірів, тож ніхто з людей не бачив його. Вночі і вдень його сяяло світло невимовне. Приймав їжу Симеон із рук того світлого чоловіка, якою привів його сюди. Чоловік той часто був йому, повчав його у всьому і подавав йому свого часу їжу. Через деякий час за настановою того ж чоловіка Симеон зійшов на гору і знайшов тут невеликий монастир, ігуменом якого був блаженний Іван, що стояв на стовпі. Цей ігумен мав часті видіння, що передбачали, що до нього прийде блаженний отрок Симеон: так, наприклад, він бачив хлопця в білому одязі, що іноді прямували до монастиря на колісниці, іноді літали в повітрі і ширяли над монастирем, що іноді стояли на світлому стовпі і з стовпом. Бачив цей блаженний Іоанн і Ангела, що показував йому на отрока того і говорив: – Оце той, через якого ти отримаєш порятунок. Про всі ці видіння ігумен Іоанн говорив ченцям, які були разом з ним. Коли ж, на Божий розсуд, до його монастиря прийшов блаженний Симеон, то ченці дуже дивувалися тому, що така маленька дитина, яка ще не мала шести років, могла одна ходити такою пустелею і знайти монастир. Ігумен же Іван, побачивши Симеона зі стовпа свого, зрозумів, що це був саме той юнак, якого він неодноразово споглядав у видіннях своїх. Дуже зрадівши все, що сталося, Іван закликав Симеона до себе, взяв на руки свої і поцілував його, зі сльозами завдяки Богу. А юнак був обличчям дуже гарний, білявий волоссям, погляд його був чистий і світлий, що являв усім душевну доброту його; отрок був лагідний, мовчазний, швидкий на відповідь, розумний у слові, сповнений дарувань небесних. Симеон перебував у монастирі тому окремо від усіх, утримуючи уста свої в мовчанні. Посту його було таке: іноді через три дні, іноді через сім, а іноді через десять куштував він горох, розмочений у воді і пив дуже небагато води. Бачачи все це, ігумен Іван дуже дивувався. У монастирі тому мешкав один простець, який пас отари. Побачивши вищеприродне становище отрока того, він розпалився диявольською заздрістю до нього і задумав убити його. Але коли він почав виконувати свій злий намір, відразу рука його засохла; він розболівся всім своїм тілом, так що був уже недалеко від смерті; внаслідок цього він сповідав гріх свій ігуменові та блаженному Симеону і покаявся в ньому. Хлопець же, будучи незлобивим, не тільки пробачив йому гріх його, але й помолився за його зцілення Богові, і одразу, як він торкнувся висохлої руки його, вона зціліла, і все тіло того чоловіка стало здоровим. З того часу ігумен і браття стали ще більше шанувати цього блаженного юнака, бо бачили в ньому того, кого Бог подав на служіння Собі ще від утроби матері. Через деякий час блаженний Симеон почав старанно просити братію збудувати йому стовп біля стовпа авви Іоанна; за його бажанням стовп був збудований при стовпі Івановому. Хлопець зійшов на нього, маючи всього лише сім років від народження, будучи одягненим в образ чернече блаженним Іоанном. І стояв він на стовпі, наслідуючи авву Іоанну. На початку його подвигу стовпного йому з'явився Господь наш Ісус Христос у вигляді Отрока, що сяяв невимовною красою. Побачивши Цього Отрока, святий Симеон спалахнув до Нього любов'ю від щирого серця свого. А пізнавши, що це був Бог і Господь його, він сміливо спитав Його: – Господи, як Тебе розіп'яли юдеї? А Господь, простягши Свої руки хрестоподібно, сказав йому: – Ось так Мене розіп'яли юдеї; втім, Я Сам сподобався дати Себе на розп'яття. Ти ж мужися і кріпись, розпинаючись Мені за всі дні свого життя. З цього часу святий Симеон ніби забув зовсім своє тіло і уподібнився до безтілесних тварей, проводячи життя Ангельське і перевершуючи своїми подвигами навіть старця Іоанна. Іоан співав щоночі по тридцяти псалмів, а Симеон по п'ятдесяти, а іноді по вісімдесяти, часто ж і всю Псалтир співав в одну ніч, зовсім не віддаючись сну; і вдень святий безперестанку славословив Господа. Старець же, шкодуючи юність Симеона і побоюючись, як би він не знемагав від таких великих праць, умовляв його, говорячи так: – Чадо! Залиш свої праці, що перевершують силу людську, праці, так що ти навіть нам не даєш заснути; тобі надто достатньо, що ти від народження свого розіп'явся Христові; необхідно тобі мати деяке, хоча б мале, піклування і про твоє тіло; необхідно тобі вдаватися хоча б короткому сну і вживати їжу в міру, щоб ти міг до кінця витримати подвиг постницького життя; адже їжа і пиття не осквернюють людину, як говорить Сам Господь у Своїм Писанні святому: «Все, що рухається, що живе, буде вам у їжу; як зелень травну даю вам все »(Бут.9: 3). Відповів старцеві блаженний Симеон: - Хоча їжа і не оскверняє людину, але вона народжує гріховні помисли, затьмарює розум, вкорінює пристрасть, втілює духовну людину в тілесну, спрямовує думки її до земних пожадань; нам же, ченцям, годиться вдень і вночі повчитися в законі Господньому, щоб не підпасти під сонне спокуса, і не впасти в зневіру, як каже пророк: «Душа моя знемагає від скорботи» (Пс.118:28). Особливо для славослів'я Божого слід відкривати уста з недремною бадьорістю, і тоді ми привернемо на себе благодать Святого Духа. Втім, що тобі, чесний тату, до слів моїх? Я для себе самого, але ніяк не для інших, вказую закон, бо мені треба пригнічувати своє юне тіло такими великими подвигами. Здивувався дуже старець такій розсудливій відповіді юного юнака. Одного разу, коли Симеон був осіяний світлом від Духа Святого, йому було відкрито все диявольське царство і всі демонські мрії, бо він бачив самого князя темряви, що сидів на великому престолі, мав вінець, що блищав на його голові, причому полки демонів чекали йому; перед лицем князя темряви виднілись усі мирські спокуси, що їх готували: золото, срібло, каміння дорогоцінне, маргарити; все це було ніби в якомусь болоті; всюди чулися голоси труб, сопілок та інших музичних інструментів. І видно було гріх в образі гарної жінки, за якою слідували слуги-спокусники, що спокушають людей до гріха: видно було дух суєти, дух нечистоти, дух лінощів і дух сріблолюбства; видно було змій, що ніколи не насичувався устами своїми, готовий пожерти весь світ. Ці духи-спокусники намагалися схилити до гріха та Симеона; вони закликали його до гріха різними лукавими словами, але він, обгородившись звичайною зброєю своєю, - знаком Чесного Хреста, - і покликавши ім'я Христове, завжди відганяв від себе всі ті мрії демонські, подібно до того, як сонце проганяє пітьму. Поглянувши на церкву, Симеон побачив престол Божий, від якого виходила слава Божа, що осяяла і Симеона; при цьому до святого Симеона був посланий з церкви один з патріархів, що мав у руці своїй мирно запашне; Він підняв його на голову Симеонову, і сказав: - Силою помазання цього та проженеш бісів! Переперезавшись Божественною силою згори, нехай січеш їх тисячами і нехай переможеш їх десятками тисяч. Смій же, сподіваючись на Творця твого, бо «Ворог не переможе його, і син беззаконня не притеснить його» (Пс.88:23). З того часу блаженний Симеон прийняв владу над нечистими духами і виганяв їх з людей, яких зцілював і від інших хвороб. Одного разу раб Божий Симеон стовпник звернувся з такими словами до блаженного старця: - Отче! Нещодавно, лише кілька днів тому, Господь відкрив мені владу сатани і всі його згубні багатства; я бачив усю лестощі і підступність його, з якою він бореться з людьми доброчесними. А Іван відповів Симеонові: - Бог нехай дотримає тебе, чадо, від усіх підступів його. - Хоча б нечестива демонська сила і задумала заподіяти нам багато зла, вона анітрохи не встигне в цьому. А старець, бачачи, що хлопець закидає ні в що спокуси демонів, і побоюючись, як би він не впав у зверхність, сказав йому: – У всякому разі, чадо, нам слід побоюватися різноманітних підступів демонських, і недостатньо сподіватися лише на чесноту нашу; бо наш ворог взувся в залізні чоботи 3426 , намагаючись завжди залучити до спокуси ченців; і завжди, як він бачить зручний випадок, споруджує тяжку лайку на ченців. Нам необхідно завжди молитися до Бога і закликати на допомогу Емануїла 3427 , щоб Він був завжди з нами і вразив всю силу ворожості. Коли святі розмовляли так, сатана, що чув їхню розмову, сповнився люті і почав скреготати зубами на юного подвижника; потім почав лякати його різними мрійливими образами, перетворюючись то на лютих змій, то на звірів, кидаючись на нього кожен день і щоночі і ніби маючи намір його пожерти. Блаженний же Симеон, маючи своїм помічником Бога Всевишнього, обгороджуючи себе хрещеним знаменням, говорив: – Не боюся «жахів у ночі, стріли, що літає вдень, виразки, що ходить у темряві, зарази, що спустошує опівдні» (Пс.90:5–6). У грудні місяці вночі, саме в другу нічну варту, диявол, зібравши всі свої полчища, попрямував раптово до святого Симеона і, зірвавши дах, влаштований над стовпом, скинув блаженного Симеона зі стовпа вниз. Але хлопця охороняла рука Божа; тому святий стояв біля стовпа як неушкоджений, бадьорий духом, бо він анітрохи не злякався нападу ворожого. Потім диявол спорудив із моря бурхливий і різкий вітер; зчинилася буря, чулися удари грому, виднілася блискавка, що всю ніч ударяла по стовпу Симеонову. Преподобний же Іван, думаючи, що Симеон був уже вбитий громом і блискавкою, почав плакати і просив ченців піти і подивитися, чи живий юнак і чи на стовпі він. А ченці не відповіли Йоанові, бо з страху перед настановою тим бісівським не виходили з келій своїх; були ж серед ченців і такі, що мали ненависть на отрока Симеона, піддаючись демонському спокусі. Чоботи говорили один одному: – Де ж здобуття отрока того, що перевершує сили людські? Де його подвиги? Де чудодійство? Нехай тепер допоможе сам собі! Блаженний же Симеон, почувши, що старець Іван плаче за нього, голосно закликав до нього, говорячи: - Не скорботи за мене, отче, бо я анітрохи не постраждав ні в чому, будучи охороняємо благодаттю Христовою; диявол же осоромлений. Коли настав ранок, ченці вирушили до стовпа Симеонова, думаючи, що знайдуть хлопця вже мертвим, але, побачивши його живим і радісним, як Ангела Божого, що сяяв обличчям своїм, посоромилися. З докором від старця Івана пішли вони, осоромлені, у келії свої. Про блаженного Симеона почув Єфрем, архієпископ антиохійський. Дізнавшись, у яких великих подвигах проводив він своє життя, Єфрем прийшов до нього і, побачивши юнака, такого юного тілом, але вже досить досконалого в доброчесному житті, розп'ятого себе Христові, прославив Бога і зі сльозами повернувся до міста свого, розповідаючи всюди на користь громадян строге постнічне життя. З цього часу до блаженного Симеона почали приходити багато як з ченців, так і з мирян, – одні для того, щоб бачити його, інші для того, щоб насолодитися його богонатхненною бесідою і, нарешті, треті для того, щоб зцілитися від тілесних недуг своїх, бачачи в Симеоні безплатного лікаря і цілителя. Одного разу блаженний Симеон попросив собі у тих, хто приходив до нього, міцну й тверду верв і таємно від усіх обвив нею своє тіло, так що верв проник до кісток його; тіло його вкрилося виразками, з яких виливалася кров; власниця, змочена кров'ю, прилипла до тіла святого; почала вже гнити тіло його, але святий Симеон мужньо переносив свій подвиг; нарешті почав виходити сморід від гнилої плоті його. Іноки, що сходили до нього на стовп, не знали спочатку, звідки виходить цей сморід; потім, зрозумівши великий подвиг святого, сповістили про все авву Іванові. Іоанн, жахнувшись настільки великому подвигу, наказав помалу вийняти мотузку з тіла Симеона і заборонив йому зраджувати тіло своє таким лютим мукам. Блаженний Симеон мав і благодать вчення, що виходила, як річка з уст його. Скликаючи братію, старець Іоанн наказував говорити Симеонові повчання і сам з любов'ю слухав його. І був таким чином юний юнак мудрим і корисним учителем для старих, бо його уста були сповнені благодаті Духа Святого. Старець Іоанн називав Симеона за його дар учительства новим Давидом; говорив йому й про видіння, яке він мав щодо нього уві сні, а саме, говорив, що бачив ніби божественну силу, що мала в правій руці своїй сот медовий, що спливав над головою отрока. Інший старець запитав одного разу братію, вказуючи на стовп Симеонов: - Чи водяться голуби в цьому стовпі? - Я бачив голуба, що був світлого виглядом, що влетів до хлопця через дверцята, потім через годину вилетів від нього і піднявся до небес. Коли старець той розмовляв з братією, блаженний Симеон мав видіння: йому здавалося, що він був захоплений на висоту і облітав весь всесвіт, що ніби мав крила; потім йому здавалося, що він був зведений сімома сходами на високу гору, де, подібно до святого Апостола Павла, бачив те, чого «не бачив очей», чув те, чого «не чуло вухо» (1Кор.2:9). Святий Симеон, спускаючись звідти, запитав того, хто його водив: – Це сім небес, на які ти був захоплений. Потім святий побачив рай, і прекрасні сади, і пресвітлі і превеликі палати, і джерело світу, яке там протікало. Тут преподобний не бачив нікого, крім Адама та розсудливого розбійника. Коли Симеон прийшов до тями, то сказав про все видного старця Іоанну. Той же, вислухавши, сказав: – Чадо! Благословенний Бог, який дарував тобі таку благодать. Тим часом юнак досягав все більш і більш у працях постницьких. Якщо до нього приходив хтось, хто не мав одягу, то він, знявши з себе одежу свою, віддавав прийдешньому, а сам перебував нагим; так чинив він не лише влітку, а й узимку. Старець же Іван неодноразово вдягав його в одяг, хоча він і не хотів цього, побоюючись, як би хлопець не помер від холоду та холоду. Але отрок, ударяючи себе в груди, плакав, кажучи: – Горе мені окаянному! Ось святі сорок мучеників заради імені Христового терпіли і холод і холоднечу в озері 3428, а я боюся і трохи померзнути. Як же в такому разі я врятуюсь від вічного зубного скреготу? Як я можу отримати одну долю зі святими? І ридав Симеон такими і їм подібними словами довгий час. А старець, засмутившись, сказав: - Що ще хочеш зробити з собою, Симеоне? Ось у тебе тільки не вистачає ножа, щоб ти їм умертвив себе! Через деякий час Симеон придумав таку муку для тіла свого: він сів на ногах своїх і не вставав протягом цілого року; стегна та гомілки преподобного почали внаслідок цього гнити, так що від гниття поширювався навколо сморід. Авва Іван, покликавши лікаря, просив його вилікувати виразки Симеонові, але Симеон, посміхаючись, сказав: – Живий Господь мій! Хай не доторкнеться до мене рука чи людська допомога. Господь же благодаттю Своєю подав йому здоров'я, і ​​встав юнак, будучи здоровий обома ногами та стегнами, так що не мав на них зовсім ніяких слідів виразок від ран. Ставши на коліна, святий довгий час підносив подяку Богові за своє зцілення. Коли настало свято святої П'ятидесятниці, вранці святкового дня блаженний Симеон запитав преподобного Іоанна: – Отче, хто гідний прийняття Духа Святого, подібно до того, як Його прийняли святі Апостоли в мовах вогняних? (Дії 2:1–4). - Не шукай того, що вище за тебе, і не розслідуй того, що невідомо тобі; міркуй же про те, що тобі наказано. – У Святому Письмі сказано: «Бажання тих, хто боїться Його, Він виконує, їхній крик чує і рятує їх» (Пс.144:19). Сказавши так, отрок звів свої очі до неба і з глибини серцевої помолився Богові в таких словах: – Господи, що послав Дух Твій Святий на святих Твоїх учнів та апостолів, пішли дар благодаті Твоєї і на мене; «Навми мене, і навчуся заповідям Твоїм» (Пс.118:73), бо Ти можеш «З вуст немовлят» (Пс.8:3) здійснити Тобі хвалу. Пошли мені Духа Твого Святого, щоб я сповістив людям слова вічного життя. Коли святий молився так, на нього зійшов Дух Святий з неба у вигляді свічки палаючої і наповнив серце його премудрістю і розумом, так що святий почав багато говорити, повчаючи всіх від Божественного Писання; ніхто не міг противитися премудрості Духа, що жив у ньому. І не тільки вустами, а й письменами святий розповів багато душерятних бесід про чернецтво, покаяння, про втілення Христове, про майбутній Суд; крім того, – він витлумачив багато незручних місць Святого Письма. Старець Іван дуже дивувався такому дару юного юнака і говорив: – На цьому юнакові виповнилося те, що написав Давид: «слово Господнє випробувало його» (Пс.104:19). Тепер я зрозумів, що він зробить багато чудових справ, майже так само славних, як і справ Апостолів. І всі інші ченці вельми дивувалися хлопцеві, і почали навіть його боятися, дивуючись не тільки вченням його, але й чудесами, які вони чинили. Деякі з ченців тих бачили в сонному видінні три палаци, три престоли в них і три вінці, що лежали на престолах. Коли ченці запитали, кому приготована така слава, то чули голос, що говорив: Преподобний же Симеон, сяючи своїм Ангельським житієм як сонце, дедалі більше здіймався від усього земного до небесного. Він захотів подвизатися на ще вищому стовпі, чому для нього і був побудований стовп, що мав у висоту сорок сходинок. Коли Симеон приготувався сходити на цей стовп, то, дізнавшись про це, до нього прийшов архієпископ антиохійський, також і єпископ селевкійський, які чули раніше про подвиги юного юнака. Прийшовши до монастиря з клиром своїм, вони, взявши з благоговінням блаженного юнака, повели його зі свічками спочатку до церкви, - до святого вівтаря, де посвятили його в сан диякона, а потім зі співом псалмів звели його на стовп той. І був на цьому стовпі святий Симеон вісім років. Старець Іван дуже журився серцем своїм про юнака, бо не бачив обличчя його. Симеон же, подвизаючись на високому стовпі, всім являв своє Ангельське життя, уподібнюючись до Херувімів, і постійно славословив Бога. Блаженний хлопець охороняв себе як від різних небогоугодних думок, так і від розмов з людьми: щодня він укладав себе до дев'ятої години, і ні з ким не бажав розмовляти, крім одного Бога. Тим часом настав час блаженної кончини авви Іоанна стовпника. Передбачивши цю смерть, блаженний Симеон послав сказати Іванові: – Не журися, чесний отче, якщо почуєш про день своєї смерті, бо смерть – спільна доля всіх людей. Я знаю, що нині Христос Бог закликає тебе до упокою, щоб ти після своєї праці спочив разом з іншими святими. Дай же мені, чесний отче, благословення Авраамове і згадай мене, коли прийдеш вклонитися престолу слави Пресвятої та Єдиносущної Трійці; помолися за нас, щоб і ми, перемігши світ, отримали б Царство Небесне, і побачили б у ньому одне одного. Іоанн, вислухавши ці слова, не засумнівався в істинності їх; не злякався він і серцем своїм, тому що завжди був готовий до смерті, хоча в цей час він не страждав ніякою недугою, будучи здоровим тілом своїм. Іоанн відповів Симеону через посланого: – Нехай благословить тебе, дитино, Бог Отець, Якого ти стягнув, і Єдинородний Син Бога Отця, Якого ти полюбив, і Животворящий Дух Божий, Якого ти бажав усім своїм серцем. Єдине Божество Пресвятої Трійці нехай буде тобі фортецею і захистом, і нехай наставить тебе і втішить тебе. Нехай будуть благословенні всі ті, хто тебе благословлятиме, а проклинаючі тебе будуть прокляті. Нехай дасть тобі Господь честь і славу за те, що ти шанував мене, духовного батька твого, як отця плотського. Нехай отримає благодать і милість від Господа і мати твоя блаженна, яка мені багато послужила. Брати, що стояли біля старця, почувши такі слова, сповнилися страху і запитали блаженного Івана: — Що це ти, чесний батьку, заповідаєш щодо юнака Симеона? – Я дуже бажаю, щоб усі ви були наслідувачами Симеона у його полум'яно-серцевій молитві до Бога; нехай сподобитеся і ви молитовної допомоги цього юнака, бо він посудина, обрана Самим Богом, велика і чесна. Потім авва Іоанн повчив братові спасенними бесідами і помолився за них; потім ліг на ліжко ніби для того, щоб почити деякий час, і незабаром заснув солодким сном на віки, анітрохи не похворівши на тіло, - і так відійшов до інших блаженних отців. По смерті блаженного старця Іоанна святий Симеон почав працювати ще більшими працями. Порядок життя його був такий: з раннього ранку до першої години дев'ятої він молився, після дев'ятої години вправлявся в читанні книг і їх переписуванні до заходу сонця, після заходу сонця знову починав молитися і всю ніч перебував без сну в постійній молитві до денної зорі. Коли ж настав день, Симеон дозволяв сну, як рабові якомусь, приступити до нього на нетривалий час. Підрімавши трохи, він невдовзі вставав і починав своє звичайне правило молитовне. Під час молитви своєї він тримав у правій руці своїй фіміам, який без палаючого вугілля поширював навколо себе пахощі. Іноді чувся йому голос ніби великого натовпу народного, що був у повітрі, що підспівував йому і проголошував: То був голос святих Ангелів. Часто святий проводив дні та ночі зовсім без сну. Якось він зовсім не вдавався сну протягом тридцяти днів і тридцяти ночей, благаючи Бога відігнати сон від його очей. І було сказано йому від Бога: - Додає тобі, хоч би і на короткий час, упокоїти своє тіло сном. Мав святий і Божественне дивне видіння: він бачив небо відкритим і Господа нашого Ісуса Христа, оточеного невимовним сяйвом, ніби якимось полум'ям вогненним; Господь мав святі Архангели, Михайло і Гавриїл, один праворуч, а інший ліворуч. Під ногами Господа була багряна хмара. Побачивши все це, святий Симеон вклонився Господеві своєму і простягнув руки свої до Нього, просячи Його поспішати з милості Своєї йому в принесенні плодів благих. Христос же Господь благословив Симеона тричі Своїми пальцями. Потім, подивившись униз, Симеон побачив на землі дуже багато бісів, що мали різні образи: одні мали образ диких кабанів, інші козлів. І дав Господь владу Симеонові над усіма тими демонами, щоб він міг проганяти їх. На знак же влади цієї було дано від Господа Симеону жезло фінікове. Негайно всі біси бігли від імені Симеонова і зникли невідомо де. Блаженний Симеон проганяв і всіх лукавих духів з людей, яких приводили до нього і були одержимі біси; зцілював святий і багато інших хвороб і навіть воскресив мертвих. Так одного разу до святого прийшла одна людина, у якої помер син. Припавши зі сльозами до святого, той просив угодника Божого врятувати його від такої великої біди і помолитися Богові за померлого сина його. Святий же, принісши молитву Богові, сказав тому чоловікові: - Іди в Ім'я Господнє! Син твій живий! Чоловік той повірив словам святого. Прийшовши до свого дому, він дійсно знайшов сина свого воскреслим з мертвих. Взявши його, той чоловік попрямував разом з ним до святого з радістю невимовною і приніс подяку Богові та угоднику Його, святому Симеону. Потім Симеон знову побачив Господа і Бога нашого, що мали чини ангелів; при цьому найперші з ангелів тримали в руках своїх вінець царський, прикрашений коштовним камінням; на вершині вінця знаходився хрест, що блищав як блискавка. Цим вінцем Ангели хотіли вінчати Симеона на царство. Побачивши все це, Симеон сказав Анголам: Про те, наскільки великі чудеса сотворив святий Симеон і наскільки славними були подвиги його, – оповідається дуже багато; тут же пропонується небагато з багатьох подвигів блаженного Симеона. Одного дня святому Симеону були відкриті всі ті біди, які незабаром мали осягнути місто Антіохію і всі його околиці: Симеон бачив Ангела, що ширяє в повітрі над містом Антіохією з мечем у руці. Тоді святий почав з ревністю молитися до Господа від щирого серця свого, клопотаючи за місто Антіохію перед Богом як новий Мойсей і просячи Господа відвернути гнів Свій від народу. І сказав йому Господь: - Ось до Мене дійшов крик гріхів міста цього; Тому Я розгнівався на це місто і погублю його, пославши на нього вогонь, меч та смерть. За те, що місто це роздратувало Мене своїми гріхами, Я віддам його в полон народу нерозумному. Святий Симеон говорив про це видіння всім, що приходили до нього міським жителям і наказував їх покаятися в своїх гріхах. Потім Симеон побачив у видінні, що місто було взято; посеред нього проходили вороги; усюди чувся крик і великий плач; при цьому одні з громадян були усікані мечем, інші вводилися в полон, інші ж стрибали з міських стін і вдавалися втечі; серед цих останніх він бачив і двох ченців його монастиря, які, злякавшись варварської навали, залишили монастир та гору та втекли до міста; але в той час, коли ці ченці втекли з міста, їх наздогнали варвари, причому один з них був убитий мечем, а другий поводився в полон. Коли варвари покинули країну ту, до святого приходило багато поранених; всім їм блаженний Симеон подавав зцілення. Крім того, святий позбавив зв'язків і полон і багатьох громадян, вже відведених у полон; бо всі ті, хто тільки згадував ім'я Симеонове, перебуваючи у кайданах, зараз же звільнявся від них; узи спадали з ніг і рук їх і вони ходили серед варварів, будучи ними не помічені, а потім приходили до країни своєї без жодної перешкоди з боку ворога. Згаданий вище інок (супутник якого впав від меча ворожого) був врятований від полону таким самим чином. Врятуючись від ворогів разом з одним антиохійським воїном, інок той розповів про себе наступне: - Як тільки ми згадали про блаженного Симеона і зі сльозами розчулення закликали його собі на допомогу, одразу пута, що були на нас, дозволилися і відпали самі собою; Потім ми пройшли посеред тих варварів, бо ніхто з них не спитав нас ні про що і не заважав нам. Біля міста Антіохії біля гори сидів один старець, сліпець; він жив милостиною милостиню, яку просив у всіх, що проходили тою дорогою. Коли варвари поспішно підбігли до міста, то один з них ударив старця мечем по шиї, проте не відтяв йому голову, а лише завдав смертельної рани; старець валявся в калюжі крові, що стікала з нього, ледве живий. Святий же Симеон, бачачи все це своїм прозорливим оком, послав деяких братів узяти та принести до нього того старця. Іноки поклали старця на рогожу та принесли до стовпа Симеонову. Святий же, взявши в руки землю і покропивши її освяченою водою, приклав її до рани, сказавши: – В ім'я Еммануїла, глава приєднайся до свого місця і зміцнися на ньому. І відразу ж голова старця стала на своє місце, зросла з жилами і стала абсолютно здоровою. Коли старець зцілився від такої страшної рани, то святий Симеон сказав: - Ось і очі його відкрилися! Усі, хто бачив диво, прославили Бога. Через деякий час блаженний Симеон засмутився від постійного занепокоєння, завданого йому безліччю народу, що приходив з різних країн і приносив багатьох хворих і немічних. Так як все це перешкоджало його безмовному проживання, то він вирішив залишити цей стовп, на якому трудився вже вісім років для того, щоб піти в якесь інше, більш безмовне місце. У невеликій відстані звідти була одна гора, висока і дуже пустельна, бо в ній зовсім не було води. Ніхто з людей не сходив на неї через її безводдя; на ній жили тільки дикі звірі, змії та інші отруйні гади. Ось на цю гору і задумав переселитися блаженний Симеон. Коли він подумав про це, йому з'явився Господь у супроводі багатьох Ангелів, що зійшов з неба у хмарі світлом на гору ту. Господь сказав йому: - Попрацюй, Симеоне, зійти на цю Чудову гору 3430 , бо з того часу гора ця назветься цим ім'ям; на ній Я здивую всім благодать Мою тобі. І зараз же святому було вказано на горі один високий пагорб і камінь, на якому стояли ноги Господні; і просвітилося підніжжя то від слави Господньої, як сонце; на цьому камені наказав Господь стати Симеонові і подвизатися. По закінченні цього видіння Симеон покликав до себе братію і розповів їм про волю Господню на переселення його на ту гору. Поставивши ченцям ігуменом одного старого й досвідченого чоловіка, Симеон зійшов зі стовпа свого і попрямував до Дивної гори у супроводі братії, що плакала за його вилучення. Коли святий наблизився до вказаного Богом пагорба, то зупинився і довгий час молився Богові. По закінченні молитви почувся голос безлічі Ангелів, що проголосили: «Амінь!» Потім блаженний Симеон наказав учням своїм поставити на тому місці хрест кам'яний для постійного нагадування про чутний на тому місці Ангельський голос. Поглянувши на пагорб, що знаходився на Дивній горі, святий побачив славу Божу, що осяяла його; потім, з радістю зійшовши на нього, він став на тому камені, на якому бачив Господа. У цей час блаженному Симеонові було від народження дев'ятнадцять років. Однак святий Симеон не знайшов і тут спокою від відвідувачів, що приходять до нього. Так уже вранці наступного дня народ, що прийшов до монастиря Симеонова, не знайшовши тут угодника Божого, здійняв великий плач. Дізнавшись же, що святий переселився звідси на іншу гору, увесь народ пішов туди з поспіхом, несучи з собою багатьох хворих та немічних. Побачивши тих, що прийшли, святий засмутився, бо йому й тут не давали побути лише з одним Богом. Однак, співчуючи новоприйшлим, схилився на милість і, покладаючи на недужих руки свої із покликанням імені Христового, зцілював їх і відпускав додому цілком здоровими. Сталося одного разу, що лев, що мешкав у горі тій, кинувся на одну людину, що йшла до преподобного; лев вже зовсім приготувався роздерти ту людину; А людина, не сподіваючись врятуватися від звіра, заволала: – Не роби мені зла, заради Симеона, угодника Божого! І зараз лев, почувши ім'я Симеонове, упокорився, і не завдав ніякого зла людині тому. Чоловік цей, прийшовши до святого, розповів йому про те, що сталося. Інші прибульці, злякавшись звіра, просили преподобного прогнати його з тієї гори, щоб усі могли без страху приходити до преподобного. Преподобний же, покликавши до себе свого учня Анастасія, з якого вигнав, як і Христос колись, сім бісів 3431 , сказав йому: - Іди до печери до лева і скажи йому: – Тобі каже Симеон, раб Христів, іменем Божим: піди з гори цієї; нехай не буде тут тобі логотипу, щоб ти не лякав братів, що приходять сюди. Анастасій пішов до левової печери і, знайшовши в ній звіра, сказав йому слова преподобного, розмовляючи з ним як з істотою розумною. Одного разу святому Симеону було відкрито Господом про наближення кончини найсвятішого архієпископа антиохійського Єфрема. Покликавши до себе братію, святий Симеон сповістив їм про це; потім Симеон попросив братію помолитися старанніше до Господа, бо, говорив він, великий стовп церковний готовий впасти. Але брати відповідали: – Ми чули, що архієпископ перебуває у доброму здоров'ї. На другий день після ранкового співу (день же той був п'ятницею) святий Симеон знову покликав до себе братію і сказав їм із сердешним розчуленням: – Святитель Божий Єфрем перестав ся цієї ночі, бо я бачив душу його, що підноситься на небо святими Ангелами. Проходячи біля мене, Єфрем поцілував мене і сказав: – Прошу тебе, згадуй мене в молитвах твоїх до Господа. Потім преподобний Симеон зі сльозами почав говорити так: – Горе Антіохії, бо вона тепер не має Єфрема! Горе місту, бо від нього взято нині Єфрем! 3432 По смерті блаженного Єфрема архієпископський престол прийняв Домн 3433 , що прийшов в Антіохію з Константинополя. Цей Домн був немилостивий до жебраків. Дізнавшись про це, преподобний Симеон передбачив покарання Божому Домну за його немилосердя. І справді, незабаром Домн впав у важку хворобу: руки й ноги його скорчилися, отже він міг ні ходити, ні рухати руками, а лежав як шматок дерева. Потім святому Симеону було відкрито про землетрус, що має бути в Антіохії, ще страшніший, ніж перший. Сповістивши це всім, хто прийшов, Симеон почав плакати і благати Бога – відвернути гнів Свій. Того ж дня ввечері затремтіла земля настільки сильно, що падали стіни міські та різні міські будинки порівнювалися із землею; всі люди прийшли у великий страх та жах. Багато хто з громадян був убитий стінами міськими; все ж решта з поспіхом рушила до Дивної гори до угодника Божого, і просила його зі сльозами благати Господа про припинення лиха. Коли святий помолився з великою старанністю, землетрус скінчився; потім святий побачив небо відкритим зі східного боку; звідси виходило світло невимовне, що означало благовоління Боже до людей, що покаялися. Коли блаженному Симеону виповнилося тридцять три роки від народження, за наказом Божим (явленим святому в одкровенні) Симеон вирішив прийняти посвяту в сан ієрея, хоча раніше не хотів приймати цього високого сану. За влаштуванням Божим до блаженного Симеона прийшов Діонісій, єпископ селевкійський, який і висвятив Симеона у пресвітера. Коли виповнилося сімдесят п'ять років життя преподобного Симеона, він, дізнавшись про своє швидке відходження до Господа, покликав до себе брата, повчив її достатній час, потім, віддавши всім останнє цілування в годину вечірню, віддав душу свою в руки Божі в двадцять четвертий день місяця травня 3434, в ту годину, в якій він зазвичай приймав їжу. Разом зі святими Ангелами він насолоджується нині в нескінченному Царстві спогляданням обличчя Божого, прославляючи Отця, і Сина, і Святого Духа, Єдиного Бога в Трійці, Якому слава нині і в нескінченні віки посилається. Амінь. Пустельний житель, і в телесі Ангел, і чудотворець з'явився Ти, богоносі отче наш Симеоні: постом, чуванням, молитвою, небесна дарування приймемо, зціляєш недужні, і душі вірою притікають ти. Слава, що дав тобі фортецю: слава, що венчав тебе: слава чинному тобою всім зцілення. Вишня, бажаючи, відклавши, і небо стовп сотворивий: тим обгортаєш чудес зорею преподобне, і Христу всіх Богу молишся невпинно за всіх нас. З ім'ям Едесси відомо кілька міст. У разі, мабуть, очевидно Едесса (нині Урфа), що у північної частини Месопотамії. Зрозуміло Антіохія сирійська. Юстиніан 1-й (Великий) царював з 527 по 565 р. Веспасіан керував римською імперією з 70 р. по 79 р. за Р. Х. Син його, Тіт царював з 79 р. по 81 р. Вираз образний, що показує силу та підступність демонів. Еммануїл – найменування Месії або Ісуса Христа у відомому пророцтві Ісаї про народження Сина від Діви (Іс. 7:14). Ця назва означає з єврейської: «з нами Бог». Мається на увазі подвиг святих 40 мучеників, які постраждали в вірменському місті Севастії в IV ст. Пам'ять їх відбувається св. Церквою 9 березня. Хозрой (чи точніше Хосров) з перського означає взагалі цар. Це найменування зазвичай додавалася до імені того чи іншого царя. В даному випадку зрозуміло Хозр I Ануширван, що правив з 531 по 579 р. Онук його Хозр II Парвез (правив з 590 по 628 р) взяв в Єрусалимі Животворяче Древо Хреста Господнього в 614 р., під час війни з грецьким. Дерево хрещене було повернуто у 628 р. наступником Хозроя II Свроесом після укладання миру з грецьким імператором Іраклієм. Дивна гора знаходилася в трикутнику, утвореному містами: Антіохією на річці Оронті, Селевкією-Шерією та Росом. Ісус Христос вигнав сім бісів з Марії Магдалини (див. Мк. 16:9). Єфрем патріаршував з 527 по 545 р. Домн другий патріаршував від 546 по 560 р. Найважливіші моменти у житті преподобного Симеона Стовпника розподіляються за роками так: народився святий Симеон 521 р.; у 527-му році 6-ти років від народження зійшов на стовп; через 8 років, в 535 році перейшов на інший стовп; на 22-му році життя перейшов на Дивну гору, слід. 543 р.; в 560 р., на 39-му році життя, висвячений у пресвітера. Помер у 596 р., 76 років від народження. – Згадуваного нині преподобного Симеона Стовпника слід відрізняти від іншого Симеона, також Стовпника, пам'ять якого святкується 1 вересня подвизався також у межах Антиохії сирійської, але жив значно раніше (помер 459 р.). Вам може бути цікаво: