Страдание святого мученика Василиска

Після вбивства святих мучеників Євтропія і Клеоніка , разом з якими прийняв багато страждань і святий Василиск (хоча цей останній і залишився живий, але перебував у в'язниці), а також і після загибелі правителя Аскліпіодота, прибув до області Понта, присланий мучениками Максиміаном і Максиміном, інший правитель вбивати віруючих у Христа. Ще до прибуття його в місто Амасію, святий Василиск, що був там у в'язниці, молився зі сльозами Богу в таких словах: «Господи Ісусе Христе, пом'яни мене і не забудь мене до останньої хвилини страждань, але допоможи мені швидше отримати вінець мученицький, щоб я не був відділений від тих святих прийняли вінець мученицький». Опівночі явився йому Господь у сонному видінні і сказав: «Пам'ятаю про тебе і не забуду тебе, а твоє ім'я написане (у списку мучеників) попереду тих, що з тобою взяті. Не журися, що ти постраждаєш після них, бо ти попередиш багатьох; пам'ять же про тебе зроблю славною по всьому всесвіту. Тепер же йди, попрощайся востаннє з твоєю матір'ю, братами і родичами, а коли повернешся, одразу приймеш вінець мученицький і будеш похований у Команах 3394 . Не бійся мук, яким ти зазнаєш, бо Я з тобою, і не може занапастити душі твоїй злоба людська». Прокинувшись, святий Василиск наповнився радістю і подякував Богові. Потім він побачив, що двері в'язниці відчинені. Коли почало світати, він сказав воїнам, що стерегли його, і головному вартовому в'язниці: - Дайте мені свободу на чотири дні, щоб я міг попрощатися з матір'ю моєю та братами моїми, що мешкають у селі Куміальському; повернувшись, я відійду до істинного Батька мого, Господа Ісуса Христа. Воїни ж і в'язничний страж так відповіли йому: – Твій Бог, Якому ти служиш постійно, нехай буде свідком того, що ми повністю відпустили б тебе з в'язниці, якби не боялися правителя, на прибуття якого чекаємо незабаром. — Я не хочу бути абсолютно відпущеним, але, як і казав, тільки піду прощуся з матір'ю, братами та родичами своїми, бо так наказав зробити мені Господь мій. - Боїмося хіба що, невдовзі після відлучення твого, - упиралися воїни, - не зажадали тебе в нас, бо, ось, як ми чули, сьогодні має прибути в місто правитель, а всі ув'язнені записані до судової книги. Святий Василиск сказав на це так: – Воля Бога мого така, щоб я йшов до мого рідного селища; тому, якщо ви згодні, нехай кілька людей із вас ідуть зі мною і знову разом зі мною повернуться. Тоді воїни поступилися його проханням, і кілька людей з них зібралися і пішли разом із Василиском до його селища. Зустріли ж святого його брати (він мав трьох братів) і матір з великою радістю, а воїни були прийняті до їхнього дому з великою честю. Наступного дня вранці святий скликав усіх своїх родичів і багато повчав їх щодо того, що служить до душевної користі, а також наставляв їх у істинах християнського вчення; він багато повчав їх і про те, що тільки шляхом скорбот можливо ввійти нам у царство Христове. Так втішаючи всіх і востаннє лобизуючись зі своїми рідними, святий промовив: – Брати, отці та діти за Христом! Перебувайте у вірі в Господа нашого Ісуса Христа і в жодному разі від Нього не відступайте, тому що світ і все, що він у собі містить, є тільки тінь, що швидко зникає; Господь перебуває навіки. Благаю вас помолитися за мене Владику всіх нас - Богу, нехай подасть Він мені силу здійснити подвиг, страждання, як здійснили його і святий Феодор Тирон, і Євтропій, і Клеонік, які були схоплені разом зі мною. Остерігайтесь, мужі, дружини, брати, сестри і діти, я ж іду від вас, і більше ви не побачите мене в цьому тимчасовому житті. Коли святий закінчив ці слова, піднявся сильний плач і ридання, і всі стали просити святого: – Коли закінчиш святе життя своє, помолися за нас і за всіх християн Господеві, нехай припиниться мучениками гоніння на православну віру і нехай знищиться служіння ідолам; благодать же Христова нехай засяє по всій землі. Після того святий Василиск вирушив у дорогу з воїнами, щоб повернутися в темничні узи. У цей час прибув до міста Амасію правитель Агрипу і, скликаючи всіх почесних громадян, увійшов з ними до храму язичницького, що звався Петасон 3395 , а потім в інший, що називався Серапіон 3396 і приніс жертву своїм нечистим богам. А наступного ранку правитель прийшов на місце судилища і справлявся тут про ув'язнених і перше запитував про Василиска, бо чув про нього і хотів на самому початку залучити його на свій суд. Градоначальник вирушив у в'язницю, бажаючи привести до правителя Василиска, але, не знайшовши його там, схопив в'язниці і, зв'язавши, привів його перед судилище. А правитель, піддавши його катуванням, запитав: - Як ти наважився випустити з в'язниці ув'язненого в неї ворога наших богів і ослушника царських наказів? – Нині другий день, – відповів темничний страж, – відколи Василиск з воїнами пішов у своє селище. — Я накажу умертвити тебе, — сповнившись люті, вигукнув правитель, — якщо ти не уявиш мені ту людину, що хулила наших богів! - На четвертий день я представлю його перед тобою, - відповів вартовий. І одразу правитель послав з тим вартовим магістранту, людину злої та лютої вдачею, і з ним воїнів і дав йому доручення в таких словах: – Тільки тоді я повірю, що ти людина, яка ревнує за наших богів, коли ти схопиш того богохульника і приведеш його до мене. Направ же його в Комани, бо я сам вирушаю туди. Магістріан, вийшовши від правителя, виготовив мідні чоботи з безліччю гострих довгастих залізних цвяхів усередині і, взявши з собою в'язнів і воїнів, вирушив у рідне селище Василиска, везучи на віслюку важкі залізні ланцюги, приготовані для мученика. – Ішов же і я, – каже описувач подальших подій, святий Євсігній 3398 , – йдучи за ними в надії бачити страждання та кончину святого Василиска. Досягши того селища, вони схопили мученика, що виходив уже з дому до міста Амасії, щоб повернутися до своєї в'язниці, і зв'язали його подвійними ланцюгами; також і шию його закували в залізний ланцюг, а на ноги одягли мідні чоботи з цвяхами всередині, так що цвяхи проникли в ноги святого аж до кісток, і кров рясно текла з його поранених ніг; при цьому мучителі сильно били Христового мученика, коли вели його до міста Коману. З плачем проводжали його мати, брати та родичі його. На прощання мати сказала йому: – Сину мій любий! Христос, Якого ти полюбив, нехай буде тобі помічником у цьому мученицькому подвигу. Недовго буде життя твоє тут, зате в майбутньому столітті на тебе чекає вічне життя; тяжкі нині приймаєш муки, зате отримаєш славний вінець від Христа Бога; злі люди мучать тебе на землі, зате Ангели світу приймуть тебе на небі; як розбійника судять тебе, але той розбійник, що був розіп'ятий з Христом, прийме тебе до раю; царі смертні і схильні до тління забирають у тебе життя, але Бог Вічний поверне тобі життя і причислить тебе до сил Ангельських. І нас згадай, дорогий сину мій, на цьому шляху до Господа, яким ти ходиш! Вимовивши це, мати повернулася назад до дому свого, молячись Господу за свого сина, нехай зміцнить Він його мужньо перенести муки. Святий же, озирнувшись назад і бачачи наступних за ним трьох братів своїх, а також родичів та багатьох із народу, що плакали за ним, такими словами благав їх повернутися до себе додому: – Не плачте за мене, але краще моліться Господу, щоб Він дав мені силу перемогти диявола і осоромити його служителів. Потім він поцілував кожного і, вмовляючи всіх повернутися, сказав їм: – Знову побачимося один з одним у день воскресіння та життя вічного. Але ті, хто проводив святого, не хотіли повернутися і з плачем прямували за ним. І знову умовляв їх святий такими словами: - Навіщо ви своїм плачем і сльозами бентежите моє серце? О якби мені дозволено було багато разів померти за Господа нашого Ісуса Христа! Благаю вас, поверніться і моліться за мене Богові! Але оскільки вони й після цього не хотіли повернутися, то магістран сказав їм: — Клянуся здоров'ям моїх царів, що, якщо ви не повернетеся, то я зв'яжу вас усіх і відведу до правителя. Але коли вони не послухали і його слів, тоді магістран із воїнами почав бити їх та ледве міг відігнати їх від святого. Будучи ведений таким чином, святий мужньо переносив тяжкість залізних вериг і доблесно терпів біль у ногах, пронизаних у багатьох місцях гострими цвяхами, якими усіяні були мідні чоботи, і шлях його обігрівався кров'ю. А сам він радо оспівував: – «Якщо полк на мене ополчиться, не злякається моє серце» (Пс.26:3), бо Ти, Христе Господь, зі мною. Багато чого й інше говорив святий, звертаючись до Господа у співі та молитві. Магістріан же й ті, що були з ним, бачачи мученика, що легко йшов, незважаючи на те, що ноги його були взуті в чоботи з цвяхами, дуже дивувалися; але зі святим мучеником був Господь, який полегшував його страждання. Коли вони досягли селища, званого Дакозарія, магістріан і воїни захотіли відпочити, бо було спекотно і настав полудень. Власниця того селища, вдова, на ім'я Трояна, побачивши прийшовши з воїнами магістрана, просила їх увійти в її дім скуштувати їжі; всього було їх чоловік сорок. Коли вони увійшли, вона все влаштувала для них. Отже, вони їли, пили й веселилися, а святого мученика Василиска, зі зв'язаними назад руками, прив'язали до сухого дуба, що рос біля воріт її будинку. До святого зібралося безліч народу, чоловіків та жінок, а також дітей. Бачачи його ув'язненим у тяжкі кайдани і прив'язаним на припіці сонця, а також бачачи кров, що текла з його ніг, вони розчулювалися і висловлювали йому співчуття. Святий же молився Богові, волаючи: «Господи, відвідай мене, як ти відвідав Йосипа в темниці (Бут.41), Даниїла у рові левиному (Дан.6), трьох юнаків у піщі вавилонській (Дан.3). І як Ти явив милість Сусанні (Дан.13), що зазнала напасті від лукавих старців, вивів Петра з в'язниці (Дії 5:17–20), а Феклу захистив від наруги, так і на мені, смиренному і недостойному рабі Твоєму покажи дивну Твою милість і яву. імені!» Коли святий закінчив свою молитву, раптово стався землетрус і був чути голос згори, який говорив: «Не бійся, Я з тобою!» І раптом мідні чоботи, що були на ногах мученика, раптом розтанули, як віск від вогню; вериги ж спали зі святого, а сухий дуб зазеленів, розповсюджуючи над святим численні густі гілки свої та покриваючи його тінню на великий простір навколо. А на тому місці, де стояв святий і де земля обігрілася його кров'ю, потекло джерело води. Після цього святий підніс у таких словах подяку Богові: «Господь Ісус Христос, Предвічне Слово і Син незбагненного і невимовного Батька, що вподобав зійти на землю і стати людиною, щоб викупити нас від стародавнього мучителя диявола і визволити від усіх лукавих його підступів, а переніс нас безодня, що дарувала нам нове життя, якими устами прославлю Тебе, якими словами перекажу Тобі свої почуття, як заспіваю Тебе і звіщу Твої великі діла і силу, які Ти нині явив на мені, рабі Твоїм, як раніше на святих Твоїх, Євтропії та Клеоніці, коли вони були замучені! Справді, хто я, недостойний, що таку велику і дивовижну милість Ти виявив на мені; сама земля, що бачила силу Твою, потряслася». Магістріан же і воїни, злякавшись землетрусу, втекли з того будинку і, побачивши чудеса, що відбулися, прийшли в сильне здивування. Одні з них казали, що це тільки так здається, інші ж вважали це чаклунством, а народ, що стояв навколо святого, з жахом дивувався цьому і прославляв силу Христа Бога. І багато хто увірував у Христа, кажучи: «Ось свята людина послана сюди Богом, щоб освятити наше місце». Принесли до святого розслабленого, що лежав на ліжку; коли мученик Христовий торкнувся його, зараз розслаблений підвівся, як здоровий, і, взявши свою постіль, пішов до себе в дім, прославляючи Бога; привели ще й прокажених, і він зцілив їх, доторкнувшись до них; всіх, хто страждав на водобоязнь і гарячкові напади, а також страждав на всі інші хвороби або одержимих нечистими духами – усіх зцілював святою словом своїм. Усі, що бачили ці чудеса, прославили істинного Бога і повірили в Нього; жителі того селища сповнилися великою радістю. Увірувала в Христа також і володарка того селища Трояна, із сином своїм Тройном, і просила хрестити її. «Я, грішний Євсигній, – каже оповідач, – бачачи все, що трапилося, від щирого серця прославляв Господа». Того ж дня, ввечері, череда волів, що йшла з пасовища до села і проходила тим шляхом, де стояв святий Христов мученик, ніби прославляючи великі діла Божі, впало перед святим на коліна. Тоді магістріян і воїни розкаялися в тих жорстокостях, які вони завдали святому, бо жах охопив їх, коли вони побачили чудеса, здійснені Господом за молитвами святого. На другий день магістран лагідно сказав мученикові: – Якщо завгодно тобі, пане Василиску, то вирушимо в дорогу, щоб заради тебе ми не зазнали покарання від правителя. – Добре, ходімо в дорогу, – відповів святий, – бо я хочу померти за мого Господа. Коли всі вони вийшли із селища того, увесь народ, з володаркою Трояною, проводжав святого. Святий же мученик благав усіх їх повернутися до себе назад: одні повернулися, інші ж продовжували йти за ним. Коли ж вступили на великий міст, покладений через річку Іреос, затрясся міст від присутності Христа, Який йшов невидимо з рабом Своїм, святим Василиском, як після сам святий мученик Василиск повідав мені, недостойному Євсігнію, – каже оповідач. - Коли міст потрясся, святий зупинився і, прославляючи хвалу Богу, благав народ повернутися назад і ледве переконав його виконати своє прохання. Під час ходи свого святий на кожному високому і красивому місці схиляв коліна свої і молився до Господа такими словами: «У всіх місцях володарювання Його благослови, душа моя, Господа!» (Пс.102: 22). Коли ж всі досягли селища, званого Саон, то воїни та магістран приготувалися скуштувати їжі та переконували святого скуштувати разом із ними хліба. Він же відмовлявся, говорячи: «Господь – пастир мій; я нічого не потребуватиму» (Пс.22:1); мене живить Владико мій, Ісусе Христос». Вони ж знову вмовляли його, говорячи: - Смакуй, пане, щоб ти не помер з голоду і ми заради тебе не прийняли покарання, якщо не приведемо тебе до правителя; Адже вже третій день, як ти зовсім не вживав їжі. - Я сповнився їжі безсмертної, а тому не хочу їсти смертної їжі. Вас живить земний хліб, а мене живить небесне слово Боже; вас веселить вино, а мене благодать Святого Духа; вас вбирає м'ясо, а мене піст; вас зміцнює тілесна бадьорість, а мене хрест в ім'я Христове; вас робить багатими золото, а мене любов до Ісуса Христа; вас прикрашають одяг, а мене чесноти; ви знаходите веселість у сміху, а я втішаю дух мій молитвою; ви любите царя вашого тимчасового, смертного і схильного до тління, прагнете бачити його і виконуєте його закони, а я люблю Бога і Царя мого небесного, лобизую закони Його і бажаю харчуватися баченням Його; ви чекаєте на славу на землі, а я на небі; ви шукаєте слави між людьми, а я сподіваюся здобути славу на Страшному Суді під час воскресіння праведних, коли скаже Владика мій: «Прийдіть, благословенні отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу» (Мф.25:34). Коли святий говорив так, магістран звелів осідлати тварин і запропонував мученикові сісти на одного осла, сказавши: – Три дні йдеш ти, голодний; сядь хоч на тварину, щоб ти не знемагав остаточно. Святий же не погодився сісти, сказавши: – Мене зміцнює Господь мій, Ісус Христос, а спокій і раду подає мені Святий Дух. Потім усі вирушили в дорогу, а надвечір прийшли в одне селище, де й зупинилися ночувати. І коли воїни сіли за вечірню трапезу, магістран благав святого Василиска скуштувати з ними чогось, але він відмовився і провів усю ніч у молитві та співі, причому самі святі Ангели співали разом із угодником Христовим. Коли настав день, знову всі вирушили в дорогу і дійшли до міста Комани о четвертій годині дня. І коли наближалися до міста, то почули від багатьох, що зустрічалися по дорозі, що правитель стратить усіх, хто не погоджується кланятися ідолам. Але Господь явився святому Василиску і сказав йому: «Мужайся, не бійся погроз ідолопоклонників, бо Я з тобою». Коли вони вступили до міста, воїни, які супроводжували святого, питали мешканців міста: – Де зараз знаходиться правитель? Їм було сказано, що правитель знаходиться в храмі Аполлона 3399 року і приносить там жертву богам. Магістріан, рушивши до правителя, повідомив йому, що він доставив Василиска. Цар дуже зрадів цьому. Розповів магістріан також і про чудеса, що трапилися під час їхнього шляху, але правитель не повірив йому, помітивши: – Все це – чари християн. Потім він наказав привести до себе святого Василиска до храму Аполлона, думаючи змусити його тут принести жертву. Відразу ж до Василиска побігли воїни правителя і насильно потягли святого до храму, сказавши: - Іди до храму до правителя і вклонися богам, якщо хочеш бути живим. Магістріан і воїни, що прийшли з ним з подорожі, почали розповідати воїнам правителя про чудеса, які вони бачили, і додавали: - Воістину дивовижні знамення і силу Божу бачили ми, не у баченні чи волхвуванні, але насправді діялися. І, звернувшись до святого, вони сказали йому: – Пробач нам ті жорстокості, пане Василиску, які ми за нашим невіданням завдали тобі і помолися за нас твоєму Богу! Поки вони це говорили, нові воїни, що прийшли від правителя, схопили мученика та повели до храму. Святий увійшов до храму зі світлим обличчям, радіючи за Господа, Бога свого. Побачивши його, правитель запитав: – Та це я, – відповів святий. - Так скажи, - провадив далі правитель, - принесеш ти жертву богам, чи ні? – Хто це сказав тобі про мене, – заперечив святий, – що я не жертвую Богові? Я щохвилини вчиняю жертву хвали на честь мого Бога. А правитель, не зрозумівши сказаного, сказав святому: - Добре; отже, принеси жертву якому хочеш із усіх наших богів. Святий Василиск, наблизившись до ідола, запитав оточуючих: – Як називається цей бог? – Справедливо ви сказали, що він називається Аполлоном, – підтвердив святий; - Аполлон - значить губитель 3400 і воістину тягне в смерть віруючих у нього і поклоняються йому, як богу, оскільки він є бог. - А як ім'я тому богу, якому ти хочеш жертвувати? - Запитав правитель. - Бог мій, - відповів святий, - невимовний, незбагненний, невидимий і незрозумілий за своїми властивостями. – А чи не має імені твій Бог? – допитувався імператор. – У святих книгах укладено імена Бога мого, – відповів святий, – і, якщо хочеш вислухати, я повідомлю їх тобі. – Назви їх, – сказав йому правитель. Тоді святий мученик сказав: – Бог мій називається Батьком і Вседержителем, Господом Саваофом 3401 , Царем усіх, Спасителем милостивим, милосердним і довготерпеливим. Йому одному приношу жертву хвали! - Якому богу хочеш приносити жертву - це для мене все одно, - тільки принеси, - наполягав правитель, - адже ти покликаний не міркувати, а тільки принести жертву. – Так, слухай, – звернувся святий до правителя, – яка моя жертва. І, піднявши руки до неба, він так помолився Богові: - Боже вічний, Творець неба і землі, що слухає всіх, істинно Тобі службовцям, почуєш нині й мене, раба Твого, і розгуби в цю мить глухого і сліпого цього бездушного ідола, нехай зрозуміють нечестиві народи, якому вони тільки поклоняються Богові, і в усти. Щойно святий закінчив свою молитву, одразу затремтіла земля, ідол упав на землю і розбився на шматки. Правитель і народ, що був у храмі, від страху вибігли геть, і тільки святий Василиск залишився в храмі і співав: – «Нехай повстане Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його обличчя ті, що ненавидять Його. Як розсіється дим, Ти розсій їх... як тане віск від вогню, так нечестиві нехай загинуть від лиця Божого» (Пс.67:2–3). Через деякий час правитель наказав вивести святого з храму і, скрегочучи зубами в злості проти нього, сказав: – О ворог богів наших! Навіщо ти обіцяв одне, а зробив інше? Обіцяв принести жертву богу, а своїм чарами влаштував так, що бог наш, Аполлон, упав і розсипався. - Хто розтрощив вашого бога, Той спалить і храм його. Щойно святий закінчив ці слова, як впав з неба вогонь на храм Аполлона і спалив його вщент. У страху правитель і весь народ втекли звідти. Потім, покликавши святого Василиска, правитель звернувся до нього з такими словами: - О, як великі твої чари! Бога розтрощив ти і храм його спалив! - Якщо бог твій воістину є бог, як ти його називаєш, то нехай він помститься мені за себе. – Боги наші добрі, – заперечив правитель, – і не завдають жодного зла своїм ворогам. - О, нерозумна людина! – вигукнув святий. - Як біси можуть робити добро, будучи злими за своєю природою: вони і вас, своїх шанувальників, залучать з собою в пекло. – Окаянний чарівник, – переконував святого правитель, – принеси жертву богам; інакше я зраджу тебе лютій смерті. На це святий відповів правителю: - Звір, що живе в лісі, пес, лижучий кров, Агріппа блудний, образ диявола, мучитель беззаконний! Навіщо ти мене ще утримуєш? Я поспішаю закінчити своє життя! Правитель сильно розгнівався на святого і наказав усікнути його мечем. Воїни, взявши святого, повели його геть із міста на усічення до місця, званого Діоскорія; при цьому багато народу проводжало святого. Віддано було наказ правителем, щоб, після усікнення, кинути тіло святого в річку. «Коли усекновен був Христов мученик, побачили ми (розповідає святий Євсигній), яким дано бачити, страшне диво: з'явилося безліч святих Ангелів, які, прийнявши душу святого, підносили її на небо. Господь наш Ісус Христос був видно, що стояв на небі і говорить: «Прийди добрий і вірний раб Мій, Василиску, увійди в Небесне Царство в сонм праведних, де перебувають раби Мої, взяті разом з тобою на муки за Мене». Ми, все це бачили і чули, – продовжує оповідач, – впали ниць на землю і вклонилися Господу, завдяки йому за те, що Він сподобив нас такого видіння. Потім кат, на ім'я Пріск, взявши тіло мученика, спричинив його до річки. Ми, приступивши до нього (каже Євсігній) просили, щоб він трохи почекав, доки не розійдеться народ і дали йому тридцять золотих монет у викуп за тіло мученика. Він надав нам тіло мученика, сказавши: – Дивіться, щоб хтось не дізнався і не розповів правителю про це; буде тоді неприємність вам і мені. Ми ж, взявши чесне тіло, – продовжує Євсігній, – приховали його і вночі винесли його на оране поле, поховали і там посіяли насіння. Тієї ж ночі насіння дало паросток, а наступного дня дали колір і плід. Коли ми копали мученикові могилу, деякі з нас захотіли пити води; по молитвах святого Василиска, якого ми покликали, одразу біля могили з'явилося джерело води; напившись, ми прославили і подякували Богові. Джерело ж той існує і до теперішнього часу, і хворі, які з вірою п'ють воду з нього, одержують зцілення». Після всього цього напав нечистий дух на правителя Агрипу, і він почав шукати тіло мученика, думаючи в собі: «Якби я торкнувся тіла Василиска, напевно я позбувся б нещастя». І ніхто не наважувався сказати йому, що тіло мученика було поховано в землі. Деякі сказали йому: Ти велів кинути тіло в річку; навіщо ж тепер шукаєш його? Тоді Агріппа вирушив на місце, де був усічений Христів мученик, знайшов там кілька крапель його крові і, зібравши її своїми руками разом із земним пилом, зав'язав її до свого пояса. Відразу він звільнився від нечистого духа і повірив у Господа нашого Ісуса Христа. Через деякий час громадянин Комана, Марин, чоловік благочестивий, збудував церкву в ім'я святого мученика Василиска і, вийнявши з землі святі мощі, переніс їх до цієї церкви. Від мощей святого відбувалося безліч чудесних зцілень від усіляких хвороб, за молитвами його та за благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Якому з Отцем і Святим Духом посилається честь і слава, нині, і завжди, і на віки віків. Амінь. У стражданні міцний і мужній явився ти, і в чудесах предивний, явлено Христове ім'я виносячи, мучителя осоромив ти. Тим ти шануємо Василиску, повсякчас зовуще всечесно: радуйся мучеників світла доброта. Це місто відстояло від Амасії на відстані 4-х днів шляху. Вочевидь тут очевидно храм на честь єгипто-елліністичного божества Пта (Ptah) – бога мертвих. Серапіон – храм на честь Серапіса – єгипто-елліністичного божества, яке відповідало давньогрецькому Зевсу. Як Серапис, і (згаданий вище) бог Пта – були богами власне єгипетської релігії. Але в період захоплення східними релігіями (II ст. до Р. Х.) греки надавали велику повагу до цих божеств і будували на честь їх численні храми. Магістріан - помічник правителя області, що мав у своєму розпорядженні відому кількість воїнів, з якими він зазвичай посилався правителем у провінцію з різними дорученнями. Святий мученик Євсігній, який описував житіє і подвиги святого мученика Василиска, протягом 60 років був воїном при трьох римських імператорах: Діоклетіані (284–305 рр.), Максиміані (305–311 рр.) та Костянтині Великому. Аполлон – за грецькою міфологією – бог світла, син Зевса та Латони. Аполлон – у перекладі з грецької означає «згубник». У греків він зображувався зазвичай з луком, стрілами і сагайдаком, як ворог і переможець сил, шкідливих світла, тобто. моральному порядку речей. Господь Саваот – Господь військ, Господь сил (1Цар.1:3, 11). Кончина святого мученика пішла на поч. IV ст. Вам може бути цікаво: