Обретение и перенесение честных мощей Алексия, митрополита всей России и чудотворца

Επί των ημερών του ευσεβούς Μεγάλου Δούκα Vasily Vasilyevich 3334, του αυτοκράτορα όλης της Ρωσίας, μετά από 60 περίπου χρόνια από τον θάνατο του Αγίου Αλεξίου, του πανάγαθου Θεού, θαυμαστή στους αγίους Του και δοξάζοντάς τους, αποκάλυψε έτσι έναν ανεκτίμητο θησαυρό, δηλαδή τα πολυθεραπευτικά λείψανα αυτού του μεγάλου αγίου Αλεξίου Μετροπόλι. Δεδομένου ότι ο πρώτος ναός, που χτίστηκε σε αυτό το μοναστήρι το 3335 από τον ίδιο τον Άγιο Αλέξιο στο όνομα του αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ, σε ανάμνηση του προηγούμενου θαύματός του στο Χώνυ, ήταν ξύλινος, συνέβη η στέγη αυτού του ναού, που είχε ερειπωθεί με τον καιρό, να καταρρεύσει κατά τη Θεία Λειτουργία και σύμφωνα με την εντολή του Θεού, όλοι όσοι ήταν άχαροι εκείνη την εποχή. Τότε ο Μέγας Δούκας διέταξε την κατασκευή ενός πέτρινου ναού και όταν άρχισαν να σκάβουν τάφρους μέσα στον πρώην ξύλινο ναό για τη θεμελίωση ενός νέου ναού, βρήκαν τα λείψανα του μεγάλου αγίου Αλέξη άθικτα και ακόμη και τα ρούχα πάνω του άθικτα. Αμέσως μετά κτίστηκε πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ με παρεκκλήσι στη νότια πλευρά προς τιμή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτός ο ναός είχε τρία σκαλοπάτια από το έδαφος, αλλά ήταν μικρότερος από τον προηγούμενο ξύλινο ναό, ο οποίος, αν και μεγαλύτερος, ήταν χτισμένος σε ένα σκαλί, και το πάτωμα σε αυτόν ήταν στρωμένο απευθείας στο έδαφος. Όταν ο νεόκτιστος ναός διακοσμήθηκε και αγιάστηκε κατάλληλα, μεταφέρθηκαν σε αυτόν τα πολυθεραπευτικά λείψανα του Αγίου Αλέξη και τοποθετήθηκαν στο παρεκκλήσι του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Μετά από αυτό, πέρασαν πολλά χρόνια και κατά τη βασιλεία του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Βασιλίεβιτς 3336 υπό τον Δεξιό Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γερόντιο 3337, με τις προσπάθειες του Αρχιμανδρίτη Γενναδίου αυτού του μοναστηριού, άρχισε να χτίζεται νέος ναός με γεύμα στο όνομα του ιερού Μητροπολίτη Αλεξίου, αλλά ο ναός δεν ολοκληρώθηκε από τότε. αρχιεπίσκοπος στο Veliky Novgorod 3338. Λίγο καιρό μετά, όταν, χάρη στον ζήλο του ίδιου Αρχιεπισκόπου Γενναδίου, ολοκληρώθηκε ο ναός και η τραπεζαρία, καθώς και άλλα κτίρια και ο ναός στολίστηκε και καθαγιάστηκε, τα σεβάσμια λείψανα του Αγίου Αλέξη μεταφέρθηκαν από το παρεκκλήσιο του Αγίου Αντωνίου στο τείχος του Annun. ναός που δημιουργήθηκε στο όνομά του. Το 1534, ο Μέγας Δούκας Vasily Ioannovich 3339 διέταξε να φτιάξει μια ασημένια λειψανοθήκη για τα λείψανα του θαυματουργού Αλεξίου, στον επάνω πίνακα της για να οργανώσει μια εικόνα του ίδιου του Αγίου Αλεξίου από ασήμι και να τη διακοσμήσει με χρυσό, πέτρες και χάντρες. Το ιερό ολοκληρώθηκε μετά τον θάνατο του Μεγάλου Δούκα, το 1535, και το σώμα του Αγίου Αλεξίου τοποθετήθηκε σε αυτό κάτω από τον γιο του, Μεγάλο Δούκα Ιωάννη Βασιλίεβιτς 3340, την ημέρα του θανάτου του αγίου, τη 12η ημέρα του Φεβρουαρίου από την Πέμπτη έως την Παρασκευή της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Το ιερό με τα λείψανα του Αγίου Αλεξίου βρισκόταν στον υποδεικνυόμενο χώρο για περίπου διακόσια χρόνια, μέχρι το 1686. Δεδομένου ότι ο ναός και η τραπεζαρία, που έχτισε ο Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ Γεννάδιος, ερειπώθηκαν, το 1683, κατόπιν εντολής του ευσεβούς Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Θεόδωρου Αλεξίεβιτς1, 34. Ο Ιωακείμ, ο ιερότερος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, με την επιμέλεια και την επιμέλεια του πρώην πρύτανη της Μονής Αρχιμανδρίτη Αδριανού, ο οποίος αμέσως μετά ήταν μητροπολίτης της βασιλικής πόλης του Καζάν το 3342 και στη συνέχεια, με τη χάρη του Θεού, ανυψώθηκε στο αξίωμα των πόλεων της Μόσχας3 και των Αγιοτήτων34. ένα νέο μεγάλο γεύμα χτίστηκε σε ένα νέο μέρος. Σχεδόν ολόκληρο βγήκε από το μοναστήρι και μόνο ένα μικρό τμήμα του και ένας βόρειος τοίχος μπήκε στο μοναστήρι μαζί με τις εκκλησίες, εκ των οποίων η πρώτη είναι προς τιμή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, που παλαιότερα ήταν παρεκκλήσι στην εκκλησία του αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ και ο δεύτερος δίπλα στον πρώτο, όπως είδαμε ήδη, στο όνομα του Αλέξη. κανόνισε να στεγάσει όσους ήρθαν στα θαυματουργά λείψανα για να τα προσκυνήσουν, να προσευχηθούν και να ακούσουν τις εκκλησιαστικές ακολουθίες. Στο ίδιο θεμέλιο, μεταξύ των δύο αυτών εκκλησιών, κτίστηκε νέα εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου για τους μοναχούς της μονής, ώστε να μπορούν πάντα και ιδιαίτερα τον χειμώνα να ακούν διάφορες εκκλησιαστικές ακολουθίες χωριστά από εξωτερικούς επισκέπτες των μοναστηριακών ναών. Επιπλέον, στη δυτική πλευρά όλων αυτών των κτιρίων κανονίστηκε ένα άλλο γεύμα για να φάνε οι μοναχοί, ώστε να χωριστούν σε όλα από όσους ήρθαν στο μοναστήρι - ματαιόδοξοι κοσμικοί, σκέφτονται μόνο τον Θεό και νοιάζονται για τη σωτηρία τους, κάνοντας ζήλο προσευχή, νηστεία και χειροτεχνία, αφού αυτή είναι όλη η μοναστική ζωή. Για το σκοπό αυτό χτίστηκαν διαφορετικές είσοδοι στο ναό έξω από το μοναστήρι, για τους άνδρες υπήρχε ειδική είσοδος στον ναό του Αγίου Αλέξη και για τις γυναίκες υπήρχε ειδική είσοδος στον ναό του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, ώστε όσοι έρχονταν στα πολυθεραπευτικά λείψανα του αγίου να μπαίνουν σε αυτές τις εκκλησίες έξω από το μοναστήρι, χωρίς άντρες και να ανακατεύονται ξεχωριστά. χωριστά. Για τους μοναχούς που ζούσαν σε αυτό το μοναστήρι, χτίστηκαν και άλλες είσοδοι από το εσωτερικό του μοναστηριού σε αυτούς τους ναούς και τα συσσίτια. Αυτό γίνεται για να μπορούν οι μοναχοί να έχουν μια σιωπηλή ζωή, απαλλαγμένη από ματαιοδοξία, και επίσης, σύμφωνα με την παράδοση των αγίων πατέρων και σύμφωνα με τους κανόνες του μοναστηριού, να έχουν πάντα κλειστές τις πύλες της μονής και έτσι να εμποδίζουν τους λαϊκούς να εισέλθουν άκαιρα στο μοναστήρι και οι μοναχοί να φύγουν ανά πάσα στιγμή. Διότι παλαιότερα υπήρχε τέτοιος κανόνας του μοναστηριού που για τρεις ημέρες της εβδομάδας, δηλαδή: Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή, οι μοναχοί δεν επιτρεπόταν σε καμία περίπτωση να φύγουν από τα τείχη της μονής, αλλά τις υπόλοιπες τέσσερις μέρες έφευγαν σε περίπτωση ανάγκης και μάλιστα όχι χωρίς άδεια, αλλά αφού πρώτα ζητούσαν άδεια από τον ηγούμενο ή αυτόν που διοικούσε το μοναστήρι. Όταν οι εκκλησίες και τα γεύματα τελείωσαν τελείως και διακοσμήθηκαν με την κατάλληλη λαμπρότητα, τότε από τα χέρια των ευσεβών βασιλιάδων και μεγάλων πρίγκιπες Ιωάννη Αλεξίεβιτς και Πέτρο Αλεξίεβιτς, των αυταρχών όλης της Μεγάλης, Μικρής και Λευκής Ρωσίας και των βασιλικών αξιωματούχων τους, συνοδευόμενοι από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη των Ρώσων Ιωακείμ, τον τότε επισκόπο της Μόσχας. πολυιαματικά λείψανα του Μεγάλου Ιεράρχη Μητροπολίτη Αλεξίου με θυμίαμα και αρώματα μεταφέρθηκαν από την παλιά τραπεζαρία στη νεόδμητη και τοποθετήθηκαν στον προετοιμασμένο χώρο μεταξύ των δύο εκκλησιών Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Αγίου Αλεξίου. Αυτό συνέβη την 20ή ημέρα του Μαΐου 1686. Ο ναός προς τιμήν του αγίου Μητροπολίτου Αλεξίου καθαγιάστηκε από τον ίδιο τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Ιωακείμ στη δόξα του Ενός Θεού, δοξασμένου στην Τριάδα, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αποστολικοί διάδοχοι των επισκόπων συνθρόνος, ο ποιμένας και διδάσκαλος πάσης Ρωσίας, ο μακαρίτης π. Αλέξης, ο Κύριος των πάντων, προσευχήσου να δώσεις ειρήνη στο ποίμνιό σου, και σωτηρία στις ψυχές, και μεγάλο έλεος. Σαν πολύ πλούσιος θησαυρός, κρυμμένος στη γη πολλά χρόνια, ευρέθησαν τα σεβάσμια λείψανά σου, ο θαυματουργός, πανάγιος πάτερ Αλέξη: από αυτά πλουτιζόμαστε από το φάρμακο που λαμβάνουμε, και δοξάζουμε τον Χριστό λέγοντας: Δόξα σ' αυτόν που δοξάζει τους αγίους του. Σαν τον ήλιο που δεν δύει ποτέ από τον τάφο, τα τίμια, άφθαρτα λείψανά σου, μας ανέτειλε για πολλά χρόνια, Άγιε Αλέξη, η χάρη σου δεκτή. Πλούτισες όλη αυτή τη χώρα και όλα με θαύματα και καλοσύνη μέσω της δράσης της χάριτος, για να σε ψάλλουμε: Χαίρε, Πατέρα, φωτιστή της Ρωσίας. Εδώ, φυσικά, είναι ο Μέγας Δούκας Βασίλι Βασίλιεβιτς ο Σκοτεινός. Βασίλεψε από το 1425 έως το 1462. Με τον όρο «αυτό το μοναστήρι» εννοούμε το μοναστήρι Chudov, που χτίστηκε το 1365 από τον Άγιο Μητροπολίτη Αλέξιο στο Κρεμλίνο, στη θέση που του παραχώρησε η βασίλισσα των Τατάρων Taidula, η οποία θεραπεύτηκε από αυτόν. Ονομάστηκε Chudov σε ανάμνηση της θαυματουργικής θεραπείας του αγίου από την τύφλωση. Ο Ιωάννης Γ' Βασίλιεβιτς ήταν ο Μέγας Δούκας της Μόσχας από το 1462 έως το 1505. Ο Μητροπολίτης Γερόντιος κατέλαβε την έδρα της Μόσχας από το 1473 έως το 1489. Αυτό συνέβη στις 12 Δεκεμβρίου 1484. Ο Αρχιεπίσκοπος Γεννάδιος συμμετείχε ενεργά στον αγώνα κατά της αίρεσης των Ιουδαϊστών. Τον Ιούνιο του 1504, «για χάρη της αδυναμίας του», εγκατέλειψε τη διοίκηση της επισκοπής, εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι Chudov και πέθανε εδώ στις 4 Δεκεμβρίου 1505. Ο Βασίλι Δ΄ Ιωάννοβιτς, διάδοχος του Ιωάννη Γ΄, ήταν ο Μέγας Δούκας της Μόσχας από το 1505 έως το 1533, επομένως η χρονιά που ο πρίγκιπας διέταξε το ιερό για τα λείψανα του αγίου αναφέρεται στον πρόλογο εσφαλμένα. Ο Ιβάν Δ' Βασιλίεβιτς ο Τρομερός ήταν ο Τσάρος της Μόσχας από το 1533 έως το 1584. Ο Θεόδωρος Γ' Αλεξίεβιτς βασίλεψε από το 1676 έως το 1682. Το Καζάν ονομάζεται βασιλική πόλη, πιθανώς επειδή ήταν κάποτε η πρωτεύουσα του βασιλείου των Τατάρων του Καζάν. Ο Πατριάρχης Ανδριανός, ο τελευταίος από τους Πανρώσους πατριάρχες, κυβέρνησε τη Ρωσική Εκκλησία από το 1690 έως το 1700. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: