Страдание святого священномученика Патрикия и с ним трех пресвитеров: Акакия, Менандра и Полиена

Biskupský stolec svatého Patrika byl ve městě Prusse v Bithynii roku 3296. Jednoho dne začal otevřeně odhalovat omyly pohanů a kázat víru Kristovu; jeho kázání obrátilo mnoho pohanů ke Kristu; za to byl zajat pohany spolu se třemi presbytery - Acaciem, Menandrem a Polyenem a byl předveden k výslechu k bithynskému hegemonovi Juliovi, nejhorlivějšímu služebníkovi idolů. Tento, jdouc v té době k teplým pramenům 3297, nařídil křesťanskému biskupovi a jeho presbyterům, sevřeným v železných řetězech, aby ho následovali. Když Julius dorazil k pramenům a umyl se v nich, obětoval svému nečistému bohu Asklipiovi 3298 a odporné bohyni Sotirii 3299. Potom se posadil na soudnou stolici a zavolal svatého Patrika se staršími a řekl mu: - Šílenec, který volá Krista a věří prázdným bajkám! Podívejte se, jak velká je všemohoucnost našich bohů. Podívejte se, jakou léčivou sílu dali těmto zdrojům v náš prospěch. A především pochopte, jak velkou moc a jak velké milosrdenství má náš otec Asklépius! Chcete-li se vyhnout poutům a mukám a žít pokojně ve své vlasti, po pádu se mu pokloňte s pokornou modlitbou a přineste mu oběť. Svatý Patrik mu odpověděl: - Ach, kolik zla jsi pronesl ve své krátké řeči, hegemone! Hegemon mu rozzlobeně řekl: - Co jsem řekl, že je to trestné? Z čeho mě můžeš obviňovat, ty zatracený! Sám musíš uznat, co je zřejmé bez jakéhokoli podvodu a lsti: nevidíš na vlastní oči uzdravení, které z teplých pramenů přináší moc našich všemohoucích bohů? - Nejzářivější hegemon! Chcete-li znát pravdu o původu, proudění a léčivé síle zdroje těchto teplých vod, pak vám o tom všem povím, pokud se odhodláte mě s pokorou naslouchat. "Ačkoli si myslím, že od tebe neuslyším nic jiného než pohádku plnou fikce, mluv i tak, ať slyším, co chceš říct." – Není to fikce, ale chci vám říct pravdu. - Na jaký jiný zdroj síly teplých vod můžete poukázat kromě síly našich bohů? – Jsem křesťan a každý, kdo vyznává tuto svatyni křesťanství a uctívá jediného pravého Boha, může svou myslí poznávat Boží tajemství; proto, ačkoli jsem hříšník, vyznávám, že jsem služebníkem Kristovým, znám a mohu vám říci pravdu o těchto vodách. - Opravdu budete tak drzý a bezohledný, že se budete považovat za chytřejšího než naši filozofové? – „Moudrost tohoto světa je bláznovstvím před Bohem, jak je psáno: Chytá moudré v jejich chytrosti“ (1. Korintským 3:19). Kristus, náš Pán, oslavující svého Otce, řekl: „Velebím tě, Otče, Pane nebe i země, že jsi tyto věci skryl před moudrými a rozumnými a zjevil jsi je maličkým“ (Lukáš 10:21). A Apoštol říká: Nerozuměli pravdě: „neboť kdyby věděli, nebyli by ukřižovali Pána slávy“ (1. Korintským 2:8). -Říkáš něco, co je nesrozumitelné. Ještě lépe, řekněte mi, podle čí síly a struktury tyto teplé léčivé vody proudí? Pokud jde o mě, přičítám to průmyslu našich bohů, kteří chtěli takto pomáhat lidem. Svatý Patrik od Krista na to odpověděl hegemonovi: - Než promluvím, přikaž, hegemone, odstranit plot 3300, aby všichni slyšeli má slova. Na příkaz hegemona byl plot odstraněn a lidé zaplnili celé místo kolem. Potom světec začal hlasitě mluvit takto: – Oheň a voda byly stvořeny z ničeho Jeho Jednorozeným Synem tímtéž všemohoucím a věčným Bohem, který je Stvořitelem lidské rasy. Z ohně svým slovem stvořil světlo, slunce a další svítidla a ustanovil je, aby svítily dnem i nocí: Jeho všemohoucí moc se rozšířila do té míry, jak se mu to líbilo. Utvořil nebeskou klenbu z vody a zemi postavil na vodě. Svou prozřetelností, která se o všechno postarala, zařídil v nebi i na zemi vše, bez čeho by člověk, kterého také stvořil, nemohl žít. Když viděl, že lidé, které stvořil, rozhněvají Jeho, Boha, svého Stvořitele, a opouštějíce úctu pravého Boha, budou si vytvářet bezduché modly a uctívat je, a proto připravil dvě místa, kam se lidé budou stěhovat po svém pozemském životě. První místo osvítil věčným světlem a naplnil je hojným a nevýslovným požehnáním, zatímco druhé naplnil beznadějnou temnotou, neuhasitelným ohněm a věčnými mukami; ti, kdo plní Jeho přikázání a budou se Mu líbit, se přesunou na světlé místo; ti, kteří svými ničemnými životy rozhněvají svého Stvořitele, a tím si zasluhují trest pro sebe, budou uvrženi na temné místo. A tak ti, kdo jsou usazeni na světlém místě, budou žít nesmrtelný život v neutuchající a nekonečné radosti, a ti, kdo jsou na temném místě, budou bez ustání trýzněni po nekonečná staletí. Poté, co Stvořitel oddělil oheň od vody a světlo od temnoty, vytvořil každý z nich zvlášť a každému určil jeho místo. Fire and water are found both above the firmament of heaven and under the earth; že voda, která je viditelná na zemi, shromážděná ve svých nádobách, se nazývá moře (Gn 1,10) a ta, která je pod zemí, se nazývá propast; z této propasti jsou ku prospěchu lidí žijících na zemi a vůbec ku prospěchu všeho živého posílány vody do výšin útrobami země jakoby vodovodními trubkami; emerging on the surface of the earth, they form either springs, or wells, or rivers. Ty z vod, které tečou pod zemí, procházejí v blízkosti ohně, vytékají na povrch teplé, a ty, které tečou daleko od ohně, přicházejí na povrch země studené. That is why these waters are warm, since during their flow they come close to the underground fire; In other places there are very cold waters that freeze into ice, since they are far away from the fire. Podzemní oheň je tedy určen k mučení zlých duší; voda podsvětí, proměněná v led, se nazývá Tartarus 3301, ve kterém vaši bohové a ti, kteří je uctívají, budou dostávat nekonečná muka, stejně jako jeden z vašich básníků zpíval: „omezené hranice země a moře nejsou ničím jiným než extrémními hranicemi, kde Iapetus a Saturn 3302 (toto jsou jména jasných bohů), ani žádná jména těchto vašich bohů nesvítí ve slunci. winds"; jinými slovy: vaši bohové, kteří přebývají ve tmě a v Tartaru, nejsou osvětleni ani ohříváni světlem slunce a ti, kteří přebývají v ohni, nejsou ochlazováni větrem. - Tartarus je umístěn pod zemí o tolik hlouběji než všechny ostatní propasti, jako je nebe vyšší než všechny výšky země. A že oheň je v podzemí připraven pro bezbožné, to potvrzují vroucí prameny, které na Sicílii 3303 vycházejí z podzemí 3304. Po poslechu těchto slov světce se ho hegemon zeptal: - To znamená, že váš Kristus je Stvořitelem všech těch věcí, o kterých jste mluvili. – Skutečně Kristus a nikdo jiný je Stvořitelem všeho stvoření; neboť je psáno: „Všechno povstalo skrze něho a bez něho nepovstalo nic, co povstalo“ (Jan 1:3). A znovu: „Všichni bohové národů nejsou ničím, ale Hospodin stvořil nebesa“ (1. Paralipomenon 16:26). Hegemon se znovu zeptal světce: – Nazýváte Krista Stvořitelem nebe? „Nazývám Krista Stvořitelem všeho stvoření, protože je psáno: „Když hledím na tvá nebesa, dílo tvých prstů, na měsíc a hvězdy, které jsi ustanovil“ (Žalm 8:4). - A když vás uvrhnu do těchto horkých vod, jejichž Stvořitele nazýváte Kristem, a ne našimi bohy, pak vás Kristus ochrání před jejich ohněm? – Znám moc svého Krista; Vím, že mě může ochránit před těmito vodami, pokud si to přeje: ale já sám bych se chtěl skrze tyto vody osvobodit z tohoto dočasného života, abych mohl žít navždy s Kristem; nicméně ať se nade mnou nestane má, ale Jeho svatá vůle, bez níž z lidské hlavy nespadne jediný vlas, bez níž nespadne do sítě ani jediný ptáček. Ale ať teď každý, kdo poslouchá má slova, ví, že ti, kdo s vámi uctívají necitlivý kámen jako boha, budou čelit věčným mukám v podzemním neuhasitelném ohni a podsvětí tartaru. Když to hegemon uslyšel, propadl velkému hněvu a okamžitě nařídil, aby svlékaného světce vhodili přímo na místo pramene, z něhož tryskala vroucí voda. Svatý, když byl svržen, volal k Bohu a řekl: – Pane Ježíši Kriste, pomoz mi, tvůj služebníku! Když byl světec vhozen do vody, kapky vody, které stříkaly ze zdroje, byly žhavější než ohnivé jiskry, a když se dostaly na kolem stojící, způsobily jim těžké popáleniny. A svatý Patrik zůstal v těch vodách nezraněn, jako na chladném místě, a radující se chválil Krista Boha. Když to trýznitelé viděli, ještě více se rozzuřili. Hegemon nařídil vojákům, aby světce vytáhli z vody a usekli mu hlavu sekerou i se třemi presbytery. Když se mučedník a vyznavač Krista připravil na stětí, zvedl ruce k nebi a řekl: - Bože, Krále všech a Hospodina, který ve své moci obsahuje všechno stvoření, viditelné i neviditelné, který naklání Tvé ucho ke všem, kdo Tě skutečně vzývají, který stvořil tyto vody ke spáse spravedlivých a k trestu bezbožných! Ukaž se mi nyní, který umírám, jako svědectví pro vyznání Tvé víry! Po dokončení své modlitby svatý sklonil svou svatou hlavu k stětí a zemřel jako mučedník. Spolu s ním byli sťati tři jeho svatí presbyteři: Acacius, Menander a Polyenus a všichni společně se objevili před Kristem Bohem ve slávě svatých. Svatý Patrik byl zabit se svými služebníky v měsíci květnu devatenáctého dne roku 3305 a přijal korunu vítězných poct od Krista Ježíše, našeho Pána, jemuž náleží, spolu s Otcem a Duchem svatým, čest a sláva, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Když jste zářící laskavostí kněžství a ozdobeni mukami krve, s těmi, kteří trpěli s vámi, Patriky, stojícími před Kristem, pamatujte na nás jako na poctivé trpící. Hegemon Julius šel do teplých pramenů za léčebnými účely. Tyto prameny měly skutečně léčivé vlastnosti díky příměsi různých minerálů v jejich vodách. Mnoho takových zdrojů bylo známo ve starověku v Itálii na ostrově Sicílie. Asklipius nebo Aesculapius je řecko-římský bůh, který byl považován za patrona lékařského umění. Sotiria z řečtiny. - spasitelka - obecné jméno bohyní, které léčily nemoci, podle pohanů. Obvykle toto jméno dostalo bohyně Athéna nebo Afrodita. Místo, kde hegemon seděl a soudil křesťany, bylo obvykle ohrazeno, protože soud s křesťany se ve většině případů odehrával pod širým nebem. Svatý Patrik se v diskusi o tartaru aplikuje na chápání pohanů kolem sebe a předkládá jim jejich vlastní pohled na tartarus. – Podle starověké řecké mytologie je Tartarus temná propast, tak daleko od povrchu země, jako je nebe od země. Podle Řeků byl Tartarus obklopen trojitou vrstvou temnoty a železnou zdí; sloužila jako místo vězení pro svržené bohy. Iapetus je jedním z Titánů – dětí Urana (nebe) a Gaie (země). Podle řecké mytologie se Iapetus (spolu s Kronem) vzbouřil proti nejvyššímu bohu Diovi, za což byl druhým jmenovaným uvězněn v Tartaru. – Saturn je starořímský bůh, považovaný za patrona země a plodin. Podle řecké mytologie byl Saturn, stejně jako Iapetus, svržen z nebe Diem a na čas uvězněn v Tartaru. Sicílie je jedním z velkých ostrovů Středozemního moře, nyní součástí Italského království. Ostrov Sicílie měl díky velkému množství trhlin a prohlubní ve vápencových horách, které jej pokrývaly, mnoho horkých pramenů. Čas jejich smrti není s jistotou znám; předpokládá se, že k němu došlo v polovině 4. století. Mohlo by vás zajímat: