Страдание святого мученика Феодота и с ним семи дев: Фаины, Клавдии, Матроны, Текусы, Иулии, Александры и Евфрасии

Po tom, čo som na sebe zakúsil mnohé dobroty svätého mučeníka Theodota, hovorí Nil, pisateľ života svätého mučeníka, pokladám sa za povinný nielen slovom chváliť jeho utrpenie, ale aj skutkom ďakovať; a hoci to nemôžem dokonale uskutočniť ani slovom, ani skutkom, pokúsim sa však urobiť, čo budem môcť, lebo sa mi zdá veľmi potrebné upozorniť milovníkov Boha a ich duchovný prospech na príbeh života svätého mučeníka Teodota, ako aj na príbeh jeho utrpenia. Niektorí o ňom hovoria, že spočiatku žil tak, ako žije väčšina a iní hriešni ľudia tohto sveta, lebo mu záležalo aj na tom, aby získal požehnania tohto sveta; hovoria, že keď uzavrel zákonné manželstvo, kúpil hotel kvôli príjmu svojho majetku. Celý jeho život je však korunovaný a ozdobený mučeníckou smrťou. Nech si o ňom hovoria, čo chcú, ale ja budem o ňom rozprávať, o všetkom, čo som ja, ktorý som s ním žil, videl na vlastné oči, a o tých rozhovoroch poviem aj to, že som bol svätým zaručený. Dlho pred svojou mučeníckou smrťou svätec vykonal veľa dobrých skutkov. A tak všemožne bojoval proti telesným žiadostiam; hoci bol v zákonnom manželstve, zvádzal boj so svojím telom, podriaďujúc si ho duchu, podľa slova apoštola: „tí, čo majú manželky, majú byť, ako keby nemali“ (1 Kor 7:29), svätec bol v tejto cnosti taký úspešný, že mohol byť učiteľom čistoty a cudnosti pre mnohých iných. Svätec sa všemožne zdržiaval žiadostivosti a všetkej hriešnej nečistoty a zotročil svoje telo duchu pôstom a zdržanlivosťou. Svätý považoval pôst za začiatok a základ každého dobrého skutku a vyzbrojil sa ním ako štítom a pripravoval sa na duchovný boj. Svätec považoval zabíjanie tela za povinnosť každého kresťana; Svätec prekonal svoj smäd po bohatstve a nadobudnutí majetku usilovným rozdávaním všetkého svojho majetku chudobným. V jeho živote je poučné, že napriek tomu, že mal hotel, urobil bohatý duchovný nákup a získal veľa ľudských duší pre Boha; dôvodom toho bolo, že svätý Teodotos pod rúškom krčmárskej práce plnil apoštolskú povinnosť; svojím inšpirovaným učením a rozhovormi priviedol mnohých Grékov a Židov ku Kristovi a podnietil mnohých hriešnikov k pokániu zo svojich hriechov. Svätý Teodotos mal aj dar liečiť neduhy: vkladaním rúk a modlitbou uzdravoval mnohé telesné choroby a svojimi slovami uzdravoval duševné vredy. Dôvod utrpenia svätého Teodota pre Kristovo meno bol nasledujúci. Istý hegemón, menom Theoteknos, prevzal oblasť Ancyry v Galácii v roku 3276. Tento hegemón bol veľmi krutý a zlý muž; zabával sa na predstavení krvi a vraždy, ale jeho skazenosť bola taká veľká, že je ťažké ju vyjadriť ľudskými slovami. Theoteknos, ktorý v roku 3277 prijal od kráľa Diokleciána moc hegemóna, mu sľúbil, že čoskoro obráti všetkých kresťanov žijúcich v Ancyre na pohanstvo. A skutočne, keď Theoteknos dorazil do Ancyry, kresťania upadli do takého veľkého strachu a chvenia zo samotnej správy o jeho príchode, že z toho miesta okamžite utiekli; dedina bola opustená a púšte a hory boli osídlené utečencami. Theotekn v jeho mene posielal poslov jedného za druhým, ktorí všade cestovali a hlásali prísny rozkaz cisára, rozkazujúci, aby boli kresťanské kostoly zničené a zrovnané so zemou, a aby boli všetci, ktorí vyznávajú Kristovo meno, uväznení a uvrhnutí do väzenia, kde budú kresťania čakať na kruté muky; zároveň mal byť odobratý a vydrancovaný majetok kresťanov. V tom čase bola Kristova cirkev prirovnávaná k lodi, ktorá bola uprostred veľkých vĺn veľmi utrápená a bála sa potopiť sa v hlbinách mora, pretože bezbožní pohania útočili na domy kresťanov, drancovali ich majetky, bez hanby odstraňovali z ich domov mužov a ženy, mladých mužov a dievčatá a odvliekli ich buď na miesta ich skazených obetí, alebo na miesta ich bezbožných obetí. Je ťažké prerozprávať všetky trápenia, ktoré museli kresťania v tej dobe znášať. Mnohí kňazi utiekli zo svojich chrámov zo strachu pred mukami; dvere chrámov zostali otvorené; samotní utečenci však nenašli miesto, kde by sa mohli ukryť pred prenasledovaním pohanov. Keď bol vyplienený majetok kresťanov, nastal hlad, taký hrozný, ako samé muky pohanov. Potom mnohí z kresťanov, ktorí sa skrývali v horách a na púšti a nemohli vydržať muky hladu, prišli k pohanom a odovzdali sa do ich rúk v nádeji na milosť z ich strany. Ťažko to vtedy mali všetci utečenci, ktorí sa pokúšali nájsť úkryt v púšti a v horách: obzvlášť ťažko to mali tí kresťania, ktorí predtým žili v spokojnosti a hojnosti a nevideli núdzu; Teraz takíto kresťania museli hrýzť korene, ktoré našli na púštnych miestach, a jesť rôzne buriny. Práve v tomto čase blažený Theodotos veľmi tvrdo pracoval na naplnení prikázaní Pána a bez strachu sa vydal mnohým nebezpečenstvám; nelovil za účelom získania zlata, ako o ňom niektorí hovoria, ale získal si hostinec pre seba, aby v ňom poskytol útočisko a oddychoval všetkým prenasledovaným kresťanom. Okrem toho sa veľmi zaujímal o kresťanov, ktorí boli vo väzení, ale ukrýval u seba kresťanov, ktorí utekali pred pohanskými trýzniteľov; nasýtil aj všetkých kresťanov ukrývajúcich sa v horách a na púšti; Telá svätých mučeníkov, ktoré pohania vyhodili, aby ich zožrali psy, zvieratá a vtáky, tajne pochoval (treba poznamenať, že hegemón nariadil usmrtiť tých kresťanov, ktorí pochovali telá svojich bratov, a preto ich blažený Theodotos uniesol a tajne pochoval). Dom svätého Teodota bol teda hostincom a zároveň útočiskom pre kresťanov, keďže Teodotos, ktorý bol považovaný za hostinského, nevzbudzoval medzi pohanmi podozrenie, že je kresťan. A svätý bol svätým pre všetkých: patrónom prenasledovaných, živiteľom hladných, lekárom chorých, silným potvrdením pre pochybujúcich, učiteľom viery a zbožnosti, mentorom zbožného života a motivátorom k výkonu mučeníctva. V tom čase zlý hegemón Theoteknos nariadil, aby krvou obetovanou modlám všade pokropili všetko jedlo a pitie predávané na trhoch. Urobil to kvôli kresťanom, zamýšľajúc ich prinútiť, dokonca aj proti ich vôli, aby jedli jedlo poškvrnené krvou obetovanou modlám; Výsledkom bolo, že v kresťanských kostoloch nebolo možné prinášať obete pravému Bohu, pretože v celom meste nebolo chleba ani vína, ktoré by nepoškvrnili pohania. Keď sa o tom svätý Teodotos dozvedel, začal veriacim rozdávať dobytok, pšenicu a víno, ktoré si vopred nakúpil a ktorých mal dostatok. Theodotos, ktorý všade rozdával jedlo a pitie a kŕmil doma mnohých kresťanov, prirovnal svoj hostinec k Noemovej lodi, ktorá zachránila každého v ňom pred vodami potopy (1M 7:1–24). Lebo ako vtedy, za Noeho, nikto nemohol byť zachránený pred vodami potopy, okrem tých, ktorí boli v Noemovej arche, tak aj teraz v našom meste (hovorí pisateľ života sv. Teodota) sa ani jeden kresťan nemohol zachrániť pred znesvätením ohavnosťami obetovanými modlám, ak by nešiel do Teodotovho domu. Hotel Theodotov sa tak zmenil na ubytovňu, na modlitebňu a na oltár pre Božích kňazov, ktorí tu vykonávali nekrvavú Božiu obeť. Všetci bežali do Feodotovho domu ako na loď počas povodne. Také bolo živobytie tohto blahoslaveného Theodota, taká bola jeho kúpa a získanie. Ale dosť o tom. Povieme aj o ďalších skutkoch svätého mučeníka. Počas tohto prenasledovania proti kresťanom sa stalo, že jedného Theodotovho priateľa, menom Victor, zajali pohania a to z nasledujúceho dôvodu: niektorí z artemidinských kňazov 3278 ohovárali hegemóna proti Viktorovi, hovoriac, že Viktor sa rúhal ich bohyni, pričom sa vyjadril tak, že Apollo 3279 desistera Artemida znásilnili svoju polovičku pred jeho polovičkou. 3280 a poznamenávajúc, že Heléni by sa mali hanbiť za takých svojich bohov – smilníkov, ktorí si dovolili robiť také podlé veci, o ktorých cudní ľudia nemôžu ani počuť. Keď hegemón vzal Victora, ktorý bol tak ohováraný, nariadil ho uväzniť. Mnoho Grékov prišlo k väzňovi, ktorý ho napomínal lichôtkami a hovoril: - Plňte príkazy hegemóna; potom budete poctení veľkou cťou, budete priateľom kráľa, dostanete od neho mnoho rôznych bohatstiev a začnete žiť v kráľovských komnatách. Ale ak nepočúvate hegemóna, premýšľajte o tom, aké muky vás čakajú; potom bude vydrancovaný celý tvoj dom a majetok, všetci tvoji príbuzní budú vyhladení a tvoje telo bude po mnohých krutých mukách vystavené trpkej smrti a vyhodené, aby ho zožrali psy. Victorovi povedali toto a ešte oveľa viac. Strážca zbožnosti, Theodotos, prišiel v noci do Viktorovho väzenia a posilnil ho pre výkon, ktorý mal pred sebou, a povedal mu toto: - Za žiadnych okolností, Viktor, nepočúvaj tie lichotivé reči, ktoré ti hovoria zlí pohania, neprijímaj ich zlé rady, nenasleduj ich kroky, neopúšťaj nás, neuprednostňuj špinu a bezbožnosť pred cudnosťou a nemiluj nepravdu viac ako pravdu. Nerob to, môj priateľ! Nerobte to s vedomím, že tí zlí ľudia sa vás svojimi prefíkanými a lichotivými sľubmi snažia vtiahnuť do záhuby. Neboli práve týmito sľubmi Židia oklamaní zradcu Judáša? Prospelo mu tridsať strieborných, ktoré od nich dostal? Tými tridsiatimi striebornými si pre seba nezískal nič iné okrem povrazu, na ktorom sa obesil (Mt 27,3-5). Nikdy si nemysli, že od zlých dostaneš niečo dobré, pretože ich sľuby pripravujú večnú smrť." Týmito a podobnými slovami svätý Teodotos posilnil Viktora v zbožnosti. A Viktor skutočne odvážne znášal svoj čin, pokiaľ si pamätal slová, ktorými ho svätý Teodotos napomínal. Každý, kto sa pozrel na utrpenie svätca, chválil jeho slávny čin. Keď sa blížil samotný koniec jeho mučeníctva a nadišiel čas jeho odchodu z tohto sveta, Victor požiadal trýzniteľa, aby na chvíľu zastavil svoje utrpenie, aby mal čas premýšľať v sebe. Sluhovia hegemóna okamžite zastavili muky a vzali Victora do väzenia. Victor však na následky zranení zomrel vo väzení a koniec jeho priznania zostal neznámy. Potom blažený Theodotos odišiel do dediny s názvom „Malos“ a nachádzal sa štrnásť štadiónov od mesta. Svätý sem išiel, pretože sa dozvedel, že tu dokončil svoje mučeníctvo a bol hodený do rieky zvanej Halios, svätý mučeník Valens, ktorý predtým trpel v Midikini. Theodotos išiel do tejto dediny, ale nevstúpil do nej, ale zastavil sa pri nej, na rieke, vo vzdialenosti dvoch polí od tej dediny. Keď Theodotus našiel pozostatky svätého mučeníka, pochoval ich so cťou. Keď sa odtiaľ vracal, stretol niektorých kresťanov, ktorí keď ho videli, veľmi mu ďakovali ako dobrodincovi všetkých kresťanov; ďakovali mu najmä za jeden veľký úžitok, ktorý svätcovi preukázali, a to: keď bol Artemidínov oltár zničený, títo kresťania boli odovzdaní hegemónovi na muky; ale svätý Theodotos ich po mnohých ťažkostiach vykúpil a vykúpil ich za značnú cenu. Práve preto sa mu teraz kresťania poklonili, privítali ho a poslali mu vďaku. Svätý vyjadril radosť zo stretnutia s nimi a pozval ich, aby s ním ochutnali jedlo. Keď našli jedno vyvýšené a krásne miesto, ľahli si do trávy; Na tom mieste rástlo veľa krásnych stromov, bolo tam veľa kvetov a všade sa ozýval spev vtákov. Predtým, ako začal jesť, poslal svätý dvoch z nich do dediny po kňaza, s ktorým požehnal ich jedlo a jedol s nimi a potom ich napomenul obvyklými modlitbami (treba poznamenať, že svätý Teodotos bol zvyknutý jesť jedlo vždy s požehnaním kňaza a dokonca, ak to bolo možné, v jeho prítomnosti). Keď sa poslovia priblížili k tej dedine, videli kňaza odchádzať z kostola po odspievaní šiestej hodiny, no nevedeli, že je to presbyter tej dediny. Kňaz si všimol, že psi, ktorí boli v tej dedine, na pocestných hlasno štekali, pristúpil k nim, odohnal psov, pozdravil ich a potom sa spýtal: -Vy ste kresťania? Ak ste kresťania, príďte do môjho domu, aby sme sa radovali z Kristovej lásky. – Áno, sme kresťania a hľadáme kresťanov. Kňaz si s úsmevom povedal: - Pediment! (tak sa volal). Pozrite sa, ako sa vaše ospalé vízie naplnia! Potom sa obrátil k cestujúcim a povedal: "Včera v noci som vo sne videl dvoch manželov veľmi podobných tebe; povedali mi: priniesli sme poklad do tejto oblasti"; keďže sa mi zdá, že sa tým mužom veľmi podobáš, tak mi povedz: aký poklad si si priniesol? „Naozaj, máme so sebou manžela, blahoslaveného Teodota, vzácnejšieho než akýkoľvek poklad; Ak chceš, môžeš sa na to pozerať, ale najprv nám ukáž kňaza tejto dediny. - Som ten, koho hľadáte. Poďme a priveďme muža Božieho do môjho domu. Potom všetci išli k svätému Teodotovi. Keď kňaz videl Teodota, s láskou ho pozdravil; Pozdravil aj ostatných kresťanov a potom začal všetkých prosiť, aby prišli do jeho domu. Ale svätý Theodotos nechcel ísť a povedal: „Ponáhľam sa, aby som čo najskôr prišiel do mesta, pretože pre kresťanov sa teraz začal veľký výkon; Preto musím, ako najlepšie viem, slúžiť svojim bratom, ktorí sú v problémoch a vo veľkom nebezpečenstve. Potom sa kňaz pomodlil a potom všetci začali jesť. Na konci večere povedal svätý Theodotos presbyterovi s úsmevom na tvári: – Aké krásne je toto miesto a aké vhodné je na pochovávanie svätých relikvií! Kňaz mu odpovedal: - Dajte si námahu a prineste nám sem úprimné relikvie. Svätý Teodotos na to odpovedal: - Len si daj námahu, otče, a postav na tomto mieste modlitebný chrám, v ktorom by mohli byť uložené sväté relikvie, a čoskoro ti prinesú mučenícke relikvie. Potom si svätý vzal prsteň z ruky a podal prsteň kňazovi a povedal: "Nech je Pán svedkom medzi vami a mnou, že čoskoro sem prinesú relikvie mučeníka." Svätec to povedal a prorocky predpovedal, kde sa tu nachádzajú jeho relikvie, pretože z celej svojej duše sa usiloval o mučeníctvo. Potom prišiel svätý Teodotos do svojho mesta a do svojho domu a našiel tu všetko vo veľkej drancovaní a skaze, ako keby nastalo veľké zemetrasenie. V tom meste žilo sedem zbožných panien, vychovávaných od mladosti v zbožnosti a bázni Božej, ktoré si zachovali telesnú a duševnú čistotu a ktoré sa zasnúbili s neporušiteľným a nesmrteľným Ženíchom Kristom, Božím Synom. Tieto panny, ktoré viedli zbožný a zbožný život, dosiahli vysoký vek; Najstaršia z nich bola Tekusa, ktorá bola tetou svätého Teodota. Keď hegemón vzal tieto sväté panny, vydal ich rôznym mukám; ale keďže muka nemohla otriasť ich vierou, dal ich márnotratným mladíkom na znesvätenie, nadával im a prisahal na kresťanskú zbožnosť. Keď boli tie panny vedené k znesväteniu, potom vzdychajúc z hĺbky srdca, pozdvihnúc oči k nebu a zdvihnuté ruky, začali sa modliť k Bohu týmito slovami: - Pane Ježišu Kriste! Viete, s akou pozornosťou a horlivosťou sme pozorovali svoje panenstvo, pokiaľ to bolo v našich silách; ale teraz nehanební mladíci získali moc nad našimi telami. Zachovaj nás čistých tak, ako to ty sám poznáš. Keď sa sväté panny so slzami modlili k Bohu takýmito slovami, jeden nehanebný mládenec prilákal najstaršiu z panien, Tekusu, s úmyslom poškvrniť ju. Chytila ho za nohy a so slzami mu povedala: - Dieťa! Aké potešenie vám môže poskytnúť naše telo vyčerpané starobou, pôstom, chorobami a mukami, ako sami vidíte! Mám už vyše sedemdesiat rokov. A ďalšie moje sestry sú o niečo mladšie ako ja. Nie je vhodné, aby ste sa vy, takí mladí ľudia, dotýkali už mŕtvych tiel, ktoré čoskoro uvidíte zožraté zvieratami a vtákmi, keďže hegemón nás takmer odsúdil na smrť. Neubližujte nám a dostanete za to odmenu od nášho Boha, Pána Ježiša Krista. Keď to povedala svätá Tecusa, sňala si závoj z hlavy a ukázala mladému mužovi šedivé vlasy na hlave a znova mu povedala: - Dieťa! Hanbite sa, lebo aj vy máte matku, ako si myslím, takú starú ako ja, ak ešte žije; ak zomrela, pamätajúc na ňu nás opustite a dostanete odmenu od nášho Pána Krista, lebo nádej v Neho nie je márna. Tieto Tekusove slová priviedli tohto mladého muža a jeho druhov do emócií; Títo mladí muži opustili svoju telesnú žiadostivosť a začali plakať a odišli od svätých panien bez toho, aby im spôsobili nejakú škodu. Keď sa Theoteknos dozvedel, že tieto panny neboli znesvätené, opustil myšlienku ich násilného znesvätenia a nariadil im, aby sa stali kňažkami bohyne Artemis a ich povinnosťou bolo umývať, podľa pohanských zvykov, modly v najbližšom jazere. Nastal deň umývania modiel, ktorý pohania veľmi slávnostne oslavovali. Po umiestnení modly, každú na osobitnom voze, ich pohania verejne odviezli so spevom a veselím k jazeru. Pohania z rozkazu hegemóna niesli sväté panny pred modly, každú na samostatnom voze; panny boli nahé pre zábavu a znesvätenie pohanov. Všetci občania prišli na tento festival, aby sa započúvali do zvuku trúb, cimbalov a spevu žien, ktoré kráčali ulicami s otvorenými hlavami a rozpustenými vlasmi. Z hluku a dupania davu ľudí, ako aj zo zvukov trúb sa zdalo, že sa trasie celá zem. Hegemon Theoteknos, poter zmijí, služobník diabla, kráčal so všetkými ľuďmi. Pohania hľadeli na nahé panny, niektoré sa oddávali smiechu, iní žasli nad ich trpezlivosťou a odvahou, kým niektorí, ľutujúc svoje telo, vyčerpaní ranami, plakali nežnosťou a boli skrúšení v srdci. Keď sa za takýchto okolností konala táto nesvätá slávnosť, svätý Teodotos bol veľmi zarmútený pre sväté panny, pretože sa bál, že jedna z nich pre slabosť ženskej prirodzenosti zoslabne v utrpení a stratí nádej na pomoc Pána Ježiša Krista. Keď o tom premýšľal, Theodotus sa veľmi vážne začal modliť za svätých askétov a prosil Boha, aby posilnil sväté panny v ich výkone. Aby sa svätý Teodotos modlil, uzavrel sa spolu so svojím príbuzným Polychroniom, s mladým Teodotom, tiež príbuzným, a spolu s ďalšími kresťanmi v dome chudobného kresťana menom Theocharides, ktorý sa nachádza neďaleko kostola na počesť svätých patriarchov: Abraháma, Izáka a Jakuba. Pavnitsa, Theodotos a ďalší kresťania, ktorí sa s ním modlili, ležali na zemi a modlili sa od prvej hodiny dňa až do šiestej, kým Theocharidesova manželka neoznámila, že telá čestných panien boli utopené v jazere 3281. Keď sa svätý Theodotos dozvedel o takejto správe, trochu sa zdvihol zo zeme; potom kľačiac zdvihol ruky k nebu a prelial mnoho sĺz ako kvapky dažďa a modlil sa týmito slovami: "Ďakujem Ti, Majster, že si počul hlas môjho plaču a nedal si moje slzy nadarmo!" Potom sa začal vypytovať Theocharidesovej manželky, ako sa panny utopili vo vode a na akom mieste, či pri brehu alebo v strede rieky. Povedala mu: "Stál som blízko toho miesta spolu s ďalšími ženami a videl som, že hegemón už dlho nabádal panny, aby slúžili modlám umývaním a sľuboval im veľa darov - hegemón však vo svojej prosbe vôbec neuspel, ale ešte viac sa hanbil za vyčítavé slová svätej Tekusy. Kňazi Artemis a Aténa im oprali tieto rúcha, ozdobené koruny a ponúkli im 3282 biele rúcha a koruny. Ale mučeníci vzali tie šaty a koruny, zhodili ich na zem a začali ich šliapať pod nohy. Potom hegemón nariadil, aby sa okolo krku svätých uviazli ťažké kamene, potom ich položil na člny a nariadil, aby ich odniesli na hlboké miesto a hodili ich do vody dva stupne od brehu. Keď sa o tom svätý dopočul, radil sa až do večera s Polychroniom a Theocharides, ako by mohli vyňať z vody ctihodné telá svätých mučeníkov, aby ich mohli pochovať. Pri západe slnka k nim prišiel jeden kresťanský mladý muž menom Glycerius a povedal, že hegemón postavil k jazeru stráž vojakov a nariadil strážcom, aby dávali pozor, aby telá mučeníkov nezobrali z jazera. Keď o tom svätý Teodotos počul, bol veľmi smutný, pretože mu teraz nebolo ľahké vziať telá svätých mučeníkov, čiastočne kvôli strážcom a čiastočne kvôli ťažkým kameňom priviazaným na krku svätých; Tieto kamene boli také ťažké, že sa sotva dali prepraviť na vozoch. Večer sa Theodotos vybral do neďalekého Kostola svätých patriarchov, do ktorého vchodu zatarasili pohania, aby doň nemohli vstúpiť kresťania. Keď svätý prišiel do kostola, hodil sa pred ním na zem a dlho sa modlil. Potom vstal a išiel ku vchodu do kostola; ale keď videl, že vchod do nej je zablokovaný, zastavil sa a znova tam stál, aby sa modlil. Keď svätec počul krik a rozprávanie niekde nabok a myslel si, že ho prenasledujú pohania, okamžite vstal a odišiel do Theocharidesovho domu. Tu nakrátko zaspal. Jeho teta, svätá Tecusa, sa mu zjavila vo sne a povedala: "Spíš, syn Theodotos, a vôbec sa o nás nestaráš." Nepamätáš si, ako som ťa učil, keď si bol ešte mladý? Nepamätáš si, ako som ťa viedol v cnostnom živote, keď som ti nahradil otca a matku? A keď som žil, nikdy si ma neurážal, ale vždy si ma rešpektoval ako svoju vlastnú matku. Ale teraz, po mojej smrti, si na mňa zabudol, hoci si mi mal slúžiť až do konca svojho života. Ale žiadam vás, nenechávajte naše telá vo vode, aby sa nestali korisťou rýb, ale snažte sa ich rýchlo odstrániť z vody, pretože o dva dni neskôr pôjdete k skutku mučeníctva. Vstaňte z postele a choďte k jazeru, ale dajte si pozor na zradcu. Keď to povedal, svätý opustil Theodota. Po prebudení Theodotos povedal ostatným kresťanom, ktorí boli v tom dome, o svojom videní a všetci sa začali so slzami modliť k Pánovi a prosili Ho, aby pomohol nájsť telá svätých mučeníkov. Blahoslavený Theodotos uvažoval o videní a uvažoval, čo znamenali posledné slová, ktoré mu povedal Tekusa: „dávajte si pozor na zradcu“. Ale potom boli tieto slová opodstatnené, ako bude zrejmé z nasledujúceho rozprávania. Keď prišlo ráno, Theodotos poslal spomínaného mladíka Glyceria spolu s Theocharides, aby presnejšie zistili vojakov stojacich pri rieke, pretože si mysleli, že odišli kvôli sviatku bohyne Artemis, ktorý pohania v ten deň oslavovali. Poslovia vyrazili, ale videli, že vojaci ešte neodišli; Po návrate to oznámili ostatným kresťanom a všetci ten deň strávili pôstom a modlitbou. Keď sa zvečerilo, kresťania, ktorí ešte neochutnali jedlo, zamierili k jazeru a vzali si so sebou ostré kosáky, ktorými mohli prerezať povrazy uviazané okolo krku svätých mučeníkov. V tom čase bola veľká tma, keďže v tú noc nesvietil ani mesiac, ani hviezdy. Keď sa všetci priblížili k miestu, kde sa vykonávali rozsudky smrti nad darebákmi a lupičmi (a toto miesto bolo veľmi strašné, takže po západe slnka sa tadiaľ nikto neodvážil prejsť; ležali tu mŕtvoly, kosti a hlavy odrezané od tiel a niektoré hlavy boli napichnuté na palice), všetci dostali veľký strach, ale čoskoro nabrali odvahu, keď počuli hlas: - Choď s odvahou, Theodotos! Keď si tieto slová s úctou vypočuli, každý urobil znamenie kríža. A hneď sa z východnej strany objavil vo vzduchu jasný kríž, ktorý vyžaroval ohnivé lúče na všetky strany. Keď videli tento kríž, všetci sa zaradovali a báli sa; a potom, padnúc na kolená, sa všetci poklonili svätému krížu a modlili sa k Pánovi. Všetci vstali po modlitbe a zamierili k jazeru; ale keďže v tom čase vidina kríža zmizla, opäť sa tak zotmelo, že sa nikto nevidel. V tomto čase začalo pršať, následkom čoho sa cesta stala šmykľavou, čo veľmi sťažovalo cestu. Potom sa všetci začali modliť a prosiť Boha o pomoc v takých ťažkostiach a hneď sa objavila ohnivá lampa, ktorá ukazovala cestu; V tom istom čase sa svätému Teodotovi zjavili dvaja čestní muži v bielych rúchach, ktorí mali na hlave a bradách šedivé vlasy a povedali mu: - Buď smelý, Teodotos, lebo náš Pán a Boh Ježiš Kristus napísal tvoje meno medzi mená mučeníkov, keď počul tvoju plačlivú modlitbu za nájdenie tiel neviest jeho svätých. Sme poslaní Ním, aby sme vám pomohli; patríme k tým otcom, pred kostolom ktorých ste sa včera večer modlili. Keď prídete k jazeru, uvidíte tu mučeníka Sosandera, ozbrojeného, ​​zastrašujúceho a odháňajúceho vojakov strážiacich jazero, nemali by ste však so sebou viesť zradcu. Keď to povedali, svätí sa stali neviditeľnými. Svätý Theodotos sa nikdy nedozvedel, kto bol zradcom spomedzi tých, ktorí s ním kráčali. Po lampe, ktorá sa objavila, sa všetci priblížili k jazeru. V tomto čase sa zdvihol hrom, blýskalo sa, lial sa silný dážď a začala sa hrozná búrka; bojovníci stojaci na brehu jazera, veľmi vystrašení, odtiaľ utekali a nebáli sa ani tak hromu, blesku a búrky, ale hrozného videnia; lebo videli veľmi veľkého muža, ktorý mal v rukách brnenie, štít a kopiju; na hlave mal prilbu; z toho manžela všade naokolo vyžarovala jasná žiara. Toto bol mučeník Sosander. Vojaci zdesení takouto víziou utiekli, premožení veľkým strachom. Medzitým bola voda v jazere hnaná vetrom z jednej strany jazera na druhú, takže dno jazera sa odkrylo a telá svätých mučeníkov ležiace na dne jazera sa zjavili očiam kresťanov. Keď sa kresťania priblížili k svätým mučeníkom, odrezali kosákmi povrazy, ktoré priviazali kamene ku krku mučeníkov; potom vzali ctihodné telá, posadili ich na vozy a odviezli do kostola svätých patriarchov, kde ich so cťou pochovali. Mená týchto mučeníkov boli nasledovné: Tekusa, Alexandra, Claudia, Faina, Euphrasia, Matrona a Julia. Tieto sväté panny trpeli osemnásty deň mesiaca máj. Nasledujúce ráno sa v meste dozvedelo, že telá svätých mučeníkov vzali kresťania z jazera. Keď sa o tom dozvedeli, hegemón, modloslužobní kňazi a všetci ostatní pohanskí modloslužobníci boli naplnení takou zúrivosťou, že priviedli na výsluch každého kresťana, ktorého náhodou stretli na ulici. V tomto čase bolo mnoho kresťanov odvedených na výsluch a bola im vystavená krutá, bolestivá smrť; ich trýznitelia ich roztrhali na kusy, akoby zubami zvieraťa. Keď sa o tom dozvedel svätý Teodotos, chcel sa vydať do rúk pohanov, ale jeho príbuzní mu v tom zabránili. Polychronius, ktorý sa prezliekol a nadobudol vzhľad farmára, prišiel na mestské námestie, aby sa dozvedel o všetkom, čo sa v meste deje, ale okamžite bol zajatý pohanmi a predvedený na výsluch hegemónovi. Polychronius dostal od svojich trýzniteľov mnoho bití a rán, no mlčal. Keď uvidel meč zdvihnutý nad hlavou, veľmi sa zľakol a povedal mučiteľom o tom, ako hostinský Theodotos vzal telá svätých mučeníkov z jazera a pochoval ich v chráme postavenom na počesť svätých patriarchov. Keď sa o tom dozvedeli, pohania hneď išli na miesto, kde boli pochované počestné telá svätých mučeníkov, vykopali ich hroby a ich telá spálili; Potom sa pohania vydali hľadať Theodota, čo mu bolo tajne oznámené večer toho istého dňa. V tom čase si svätý Teodotos uvedomil, že Polychronius je jeho príbuzný a priateľ a je zradcom, pred ktorým svätí patriarchovia prikázali dávať si pozor. Keď sa Theodotos rozhodol vydať sa mučeniu, prehovoril k svojim príbuzným takto: - Modlite sa za mňa k Pánovi, Ježišovi Kristovi, nášmu Bohu, aby mi dal veniec mučeníctva. A všetci sa s ním modlili celú noc a svätý Teodotos sa modlil týmito slovami: - Pane Ježišu Kriste, nádej pre zúfalcov, pomôž mi odvážne vykonať môj mučenícky čin a prijať moju krv, ktorú vylejú moji mučitelia, ako obetu, ktorá ti bola obetovaná za všetkých prenasledovaných kresťanov. Uľahčite ich utrpenie, utíšte krutú búrku prenasledovania, aby veriaci mohli byť v pokoji a pokoji. Keď prišiel deň, svätý sa rozhodol ísť k mučiteľom a vydať sa do ich rúk. Keď sa o tom dozvedeli, všetci jeho príbuzní plakali a plakali a objímali ho a povedali: - Nech prijmeš spásu, svetlo a ozdobu Cirkvi, úprimný Theodotos! Na konci svojho utrpenia nech sa staneš účastníkmi nebeského svetla, nech si započítaný medzi zástup anjelov a archanjelov a nech nad tebou svieti sláva Ducha Svätého a nášho Pána Ježiša Krista, sediaceho po pravici Boha Otca. Nech sú vám udelené všetky tieto požehnania za výkon, pre ktorý robíte. Ale vedz, že nám, ktorí zostávame uprostred takýchto problémov, tvoj odchod prinesie veľa smútku a sĺz. Keď všetci plakali a hovorili také slová, svätý Teodotos všetkých posledným bozkom objal a pobozkal; potom nariadil, aby jeho telo, ak by ho mohli potajomky vziať mučiteľom, odovzdali kňazovi Frontovi, ktorý príde z dediny Malos s jeho prsteňom. Napokon sa svätý Teodotos ochránil znamením kríža a odvážne opustil svoj dom. Cestou stretol dvoch starších občanov tohto mesta. Chceli mu dokázať svoju lásku a úctu, poradili mu, aby sa rýchlo niekde skryl a povedali: – Kňazi Atény a Artemidy spolu s ďalšími pohanmi ohovárajú hegemóna proti vám, hovoriac, že odporúčate všetkým kresťanom, aby neuctievali necitlivý kameň a drevo; hovoria o vás a oveľa viac; a Polychronius o tebe povedal, že si tajne kradol telá panien. Skry sa, Theodotos, kým nebude neskoro, lebo vydať sa do rúk mučiteľov je šialenstvo. „Ak ste moji priatelia a ak mi chcete naozaj prejaviť svoju lásku, nebráňte mi na ceste, po ktorej kráčam, ale naopak, choďte na dvor a povedzte tam starším: - Hľa, tu stojí pred dverami Theodotos, ktorého ohovárajú kňazi a ľudia. Keď to povedal svätý, rýchlo vykročil vpred a stojac uprostred súdnej stolice začal s radostnou tvárou hľadieť na mučiace nástroje; bola tam horiaca piecka a kotly s vriacou vodou a kolesá a mnohé iné mučiace nástroje. Pri pohľade na to všetko sa svätec vo svojom srdci vôbec nezľakol a nebol v rozpakoch vo svojich myšlienkach, ale ďalej stál s veselou tvárou a všetkým ukázal svoju odvahu. Keď hegemón uvidel svätca, povedal mu: „Vôbec nebudeš trpieť žiadnym z nástrojov mučenia, ktoré sa tu nachádzajú, ak obetuješ bohom; potom sa oslobodíš od všetkých zločinov, z ktorých ťa obviňujú kňazi aj celé naše mesto; okrem toho - budeš nám priateľom a drahým kráľovi, ktorý ti preukáže veľké pocty; len zapri Ježiša, ktorého si o tom Pilát, ktorý si pred nami vládol, Judeo, ktorý vládol pred nami! zdať sa mi rozumný človek musí konať vo všetkom rozvážne a rozumne, ustupovať aj ostatným kresťanom, aby opustili svoje šialenstvo, a potom budeš vládcom nášho hlavného boha Apolóna, ktorý ľuďom udeľuje veľa požehnaní, predpovedá budúcnosť a uzdravuje všetky jeho neduhy iných bohov. Všetky menovania na všetky najdôležitejšie pozície prejdú cez vás, budete príhovorcom pred sudcami; budete písať správy všetkým národom v mene kráľa o rôznych potrebách ľudí; Budete veľmi bohatí a všetci vaši príbuzní budú vo veľkej úcte. Ak potrebuješ bohatstvo a majetok, môžem ti ho dať aj teraz. Kým to hegemón hovoril, medzi ľuďmi bolo počuť hlasný výkrik, ktorý schvaľoval slová hegemóna a nabádal Theodota, aby prijal od hegemóna bohatstvo a pocty. Ale svätý Theodotos odpovedal Hegemonovi Theoteknosovi takto: - Najprv prosím o pomoc môjho Pána, Ježiša Krista (ktorého si nazval jednoduchým človekom), aby mi umožnil odhaliť tvoj omyl a ukázať márnosť tvojich bohov; zároveň vám krátkymi slovami prezradím tajomstvo vtelenia môjho Pána a zázrakov, ktoré vykonal. Ó Theotekn! Mal by som vám povedať o svojej viere a o svojich skutkoch; ale pred vami všetkými vystavím na vašu hanbu skutky vašich bohov, o ktorých je hanba čo i len hovoriť. Ten, ktorého nazývate Diem 3283 a ktorého považujete za slávnejšieho ako všetkých ostatných vašich bohov, sa vydal takej odpornej telesnej žiadostivosti, že ho možno považovať za začiatok a koniec všetkého zla. Váš básnik Orfeus 3284 hovorí, že Dius zabil vlastného otca Saturna 3285, vzal si vlastnú matku Rheu za manželku a splodil jej dcéru Persephoron; ale nezastavil sa tam; cudzoložil aj s dcérou a okrem toho mal za manželku sestru Juno 3286; rovnakým spôsobom Apolón znesvätil svoju sestru Dianu pred oltárom na ostrove Delos. Rovnakým spôsobom Mars 3287 zúril telesnou vášňou pre Venušu 3288, Vulcan 3289 pre Minervu – súrodencov proti súrodencom. Nevidíš, hegemón, aké odporné sú neprávosti tvojich bohov? Netrestá váš zákon každého, kto takéto zločiny spácha? Ale vy sa vychvaľujete takýmito skutkami svojich smilných bohov a nehanbíte sa uctievať paricídov, incestov, cudzoložníkov, poškvrňujúcich deti a kúzelníkov (všetci vaši básnici o tom všetkom písali, velebiac ohavné skutky vašich bohov). Skutky a zázraky nášho Pána Ježiša Krista sú čisté a nemajú jedinú škvrnu. Všetci svätí proroci predpovedali tajomstvo vtelenia nášho Pána Ježiša Krista, hovoriac, že ​​v posledných časoch Boh príde k ľuďom z neba, bude žiť s ľuďmi ako človek, bude konať nevýslovné znamenia a zázraky, uzdravovať rôzne choroby a robiť ľudí hodnými Kráľovstva nebeského. A nielen o vtelení Pána, ale aj o Jeho slobodnom utrpení pre nás, o Jeho smrti a pohrebe, boli vopred s veľkou presnosťou predpovedaní tými istými svätými prorokmi; svedkami toho sú Chaldejci a múdri perzskí mágovia, ktorí našli miesto Jeho narodenia pri hviezde a prišli k Nemu s darmi, aby Ho uctievali ako Boha. Rímski vojaci, ktorí strážili Jeho hrob, boli svedkami Jeho vzkriesenia. Sami videli, ako Pán vstal z hrobu; Oznámili to biskupom. Ale kto dokáže prerozprávať všetky tie úžasné a slávne skutky, ktoré náš Pán, Ježiš Kristus, vykonal počas svojho pozemského života? Najprv premenil vodu na víno, potom nasýtil päťtisíc ľudí na púšti piatimi chlebmi a dvoma rybami, uzdravoval chorých, chodil po mori ako po suchu; povaha ohňa sa bála Jeho moci; Slepým dal zrak, z chromých urobil rýchlych mužov; na Jeho príkaz vstali mŕtvi; vzkriesil a priviedol späť k životu štvordňového Lazara. Všetky tieto slávne a úžasné zázraky každému jasne ukazujú, že Ježiš Kristus bol pravý Boh, a nie obyčajný človek. Keď svätý svedčil takýmito slovami o Božstve nášho Pána Ježiša Krista, všetci pohania stojaci blízko toho miesta upadli do veľkého zmätku a začali robiť hluk, ako šum mora od vetra. Kňazi si trhali vlasy, trhali šaty, trhali vence; a ľudia sa stále viac znepokojovali a nahnevane sa pýtali hegemóna, prečo dovolil takému rúhačovi, hodnému smrti, toľko hovoriť a nedal ho na smrť a mučenie? Potom hegemón, ktorý sa ešte viac rozhneval, prikázal vojakom vyzliecť svätcovi šaty, zavesiť ho nahého na mučiaci strom a trýzniť ​​jeho telo železnými nástrojmi; sám hegemón vstal zo svojho miesta s úmyslom umučiť svätca vlastnými rukami. V tomto čase sa z kriku ľudu strhla celá búrka; ľudia kričali, žiadali a prikázali služobníkom hegemóna, aby začali mučiť; sluhovia pripravili nástroj mučenia; a len jeden svätý mučeník ďalej pokojne stál, vôbec nie zahanbený v duši a nevystrašený v srdci. Theodotos bol taký pokojný, že sa zdalo, že muky neboli pre neho pripravené. Potom svätca obesili na strome. Keď vojaci začali bez milosti trýzniť ​​telo svätca železnými pazúrmi, zdalo sa, že jeho tvár žiarila radosťou, lebo mal za pomocníka Pána Ježiša Krista. Svätý bol takto mučený dlho. Sluhovia boli už vyčerpaní a nahradili ich iní. Mučeník zostal neotrasiteľný vo vyznávaní Kristovho mena, takže sa zdalo, že netrpel vo svojom, ale akoby v cudzom tele; Všetky svoje myšlienky smeroval k Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý mu pomáhal. Po nejakom čase hegemón Theoteknos nariadil, aby sa na rany svätca nalial najsilnejší ocot zmiešaný so soľou a potom nariadil sviečky, aby spálili mučeníkove poctivé rebrá. Mučeník, spálený ohňom, cítil, že smrad vychádzajúci z jeho tela je spálený zo všetkých strán, začal obracať tvár na stranu; Keď si to hegemón všimol, okamžite k nemu pristúpil a povedal: - Kde sú teraz, Theodotos, všetky tvoje odvážne slová? Vidím, že ťa premohli muky. Ale keby ste sa neboli rúhali našim bohom a keby ste sa im boli klaňali, teraz by ste tak netrpeli. Ale neradil som ti, mužovi skromného pôvodu, ktorý sa zaoberal krčmárstvom, aby si neodolal rozkazu kráľa, ktorý má v rukách moc nad tvojím životom a smrťou? Svätý mučeník odpovedal: "Nemysli si, hegemón, že ma premohli tvoje muky, keď vidím, že som odvrátil tvár, aby som nepocítil zápach z môjho spáleného tela." Radšej prikáž svojim sluhom, aby robili, čo im prikážu, s veľkou usilovnosťou, keďže sa mi zdá, že sú príliš leniví pri plnení svojich povinností. Ty sám prichádzaš pre mňa s inými, ťažšími mukami, aby si zistil, aká veľká je moc môjho Pána Ježiša Krista, posilňujúc ma uprostred týchto múk. Spoliehajúc sa a dôverujúc v pomoc svojho Boha opovrhujem nielen tebou, ale aj tvojím kráľom ako posledným zajatcom. Keď svätec takto prehovoril, hegemón nariadil vojakom, aby mučeníka bili po ústach a rozdrvili mu čeľuste a zuby. Svätý prijal bitie a povedal hegemónovi: "Ak mi rozrežeš jazyk na kúsky, nebudeš mať úspech vo svojom úsilí, lebo Boh a náš Pán Ježiš Kristus počúva svojich tichých služobníkov." Keď vojaci svätca dostatočne dlho mučili a mučili, takže všetci hegemónovi sluhovia boli unavení, hegemón nariadil, aby Theodota odstránili zo stromu múk a uväznili ho až do ďalšej muky. Vojaci viedli svätého Teodota cez celé mesto do väzenia. Celé telo svätca bolo plné rán, ktorými Theodotos všetkým ukázal svoje víťazstvo nad mučiteľom a nad diablom. Počas procesie do väzenia bol svätý obklopený veľmi veľkým počtom ľudí, ktorí sa na Kristovho mučeníka pozerali ako na nejaký zvedavý pohľad. Svätý verejne vyznal moc nášho Pána Ježiša Krista a povedal: – Pozri, aká veľká a slávna je moc Krista, môjho Pána. Sám vidíš, že podľa Jeho dispenzácie tí, ktorí trpia pre Jeho sväté meno, necítia bolesť z rán a múk; vidíš, že robí slabé ľudské telo silnejším ako oheň; vidíte, že dáva takú veľkú odvahu a silu ľuďom skromného pôvodu, takže príkazy samotných kráľov a kniežat považujú za nič. Náš Pán dáva svoju milosť všetkým, ktorí v Neho veria, pokorným i vznešeným, otrokom i slobodným, barbarom a Grékom. Potom ukázal na svoje rany a znova povedal: - Veriaci musia priniesť Bohu a nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi takú obetu, ktorú On sám vytrpel za nás všetkých. Keď to svätec povedal, odviedli ho do väzenia a tu uväznili na stiesnenom a úzkom mieste. Šestnásť dní po uväznení svätého Teodota hegemón nariadil pripraviť proces v centre mesta, na mieste, kde sa zvyčajne konali predstavenia. Svätého mučeníka vyviedli z väzenia a postavili pred súd. Keď ho hegemón uvidel, povedal mu: "Poď bližšie k nám, Theodotos, pretože sa mi zdá, že keď si bol predtým dostatočne potrestaný, teraz si opustil všetku svoju pýchu a zmenil sa k lepšiemu." Naozaj, konal si hlúpo a priviedol si na seba také veľké muky. Nechceli sme ťa mučiť. Ale teraz, opustiac svoju tvrdohlavosť, poznaj silu a moc našich bohov; potom vás odmeníme darčekmi, o ktorých sme hovorili skôr. Sľúbili sme vám tieto dary skôr, sľubujeme ich teraz; dostanete ich, ak budete uctievať našich bohov; ale ak neuctievaš bohov, tak hneď uvidíš oheň pripravený pre teba a ostré železné nástroje a ústa zvierat, ktoré sú pripravené ťa roztrhať na kusy. Svätý mučeník odpovedal: - Ó Theotekn! Viete si predstaviť také muky, ktoré by rozdrvili moc môjho Pána Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje uprostred múk? Ale hoci je moje telo už dostatočne vredované nástrojmi múk, ako sám vidíš, znova vyskúšaj moju silu; daj ma novým mukám a uvidíš, že ich budem statočne znášať, tak ako predchádzajúce muky. Potom hegemón nariadil, aby bol svätec opäť obesený na mučivom strome a jeho telo bolo trýznené železnými nástrojmi, čím sa obnovili jeho staré rany. Počas svojho mučenia svätý nahlas vyznával Kristovo meno. Potom mučiteľ prikázal vojakom odstrániť svätca zo stromu mučenia a pretiahnuť ho cez zapálené črepy. Potom svätca opäť zavesili na strom a opäť ho trápili železnými nástrojmi, takže na mučeníkovom tele nezostalo jediné neporušené, neporušené miesto: celý bol ako súvislý vred; len jeho jazyk bol neporušený, ktorým oslavoval Boha, kým mučiteľom a vojakom nadával ako slaboch. Keďže hegemón nevedel, akými inými mukami zradiť svätca, vydal rozkaz odsudzujúci svätca na smrť a čítal takto: „Nariaďujeme, aby Teodota, obrancu galilejskej viery, nepriateľa našich bohov, odporcu kráľovských príkazov a môjho rúhača, sťali mečom a jeho telo spálili, aby ho kresťania nemohli pochovať. A svätého vyviedli von z mesta na pole, aby ho sťali. Sledovalo ho veľa ľudí, mužov aj žien, ktorí chceli vidieť jeho smrť. Po dosiahnutí určeného miesta sa svätý začal modliť k Bohu týmito slovami: – Pane Ježišu Kriste, Stvoriteľ neba a zeme, ktorý neopúšťaš všetkých, ktorí dôverujú v tvoje sväté meno! Ďakujem Ti, že si ma urobil hodným byť občanom nebeskej vlasti a účastníkom Tvojho Kráľovstva. Ďakujem Ti, že si mi pomohol poraziť hada a vymazať mu hlavu. Modlím sa k Tebe, pošli svojim verným služobníkom úľavu od problémov, ktoré ich obklopujú; Nech sa mojou smrťou skončí prenasledovanie, ktoré vyvolali proti Tvojej Cirkvi bezbožní pohania. Pošli pokoj svojej Cirkvi a zbav ju ohovárania nepriateľa. Svätý dokončil modlitbu a povedal: „Amen,“ otočil sa a videl kresťanov, ktorí za ním plačú. Potom im svätý povedal: - Neplačte za mnou, bratia, ale radšej oslavujte moc nášho Pána Ježiša Krista, ktorý mi pomohol odvážne dokončiť môj čin a poraziť nepriateľa. Odvážne sa budem za teba v nebi modliť k Bohu. Po týchto slovách mučeník sklonil svoju čestnú hlavu pred mečom a bol sťatý siedmeho dňa v mesiaci jún 3290. Medzitým hegemónovi sluhovia na to miesto priniesli veľa dreva, postavili oheň a položili naň telo Kristovho mučeníka s úmyslom ho na príkaz hegemóna spáliť. No zrazu sa podľa Božieho uváženia strhla veľká búrka, objavilo sa svetlo, ktoré ako blesk žiarilo okolo tela mučeníka, takže sa nikto z vojakov neodvážil pristúpiť k drevu a zapáliť ho. Keď sa to hegemón dozvedel, prikázal vojakom, aby neopúšťali miesto a strážili telo mučeníka, aby ho kresťania neuniesli. Vojaci, ktorí plnili rozkazy hegemóna, si postavili stan z vŕbových konárov a prútia a sedeli v ňom a strážili telo mučeníka pred kresťanmi. Medzitým sa podľa Božieho dišpenzu stalo, že okolo toho miesta prešiel kňaz Fronton, ktorý mal na ruke prsteň mučeníka Theodota. Išiel zo svojej dediny do susednej dediny a nevedel nič o tom, čo sa stalo svätému Teodotovi. Fronton niesol na oslíkovi veľmi chutné víno, ktoré bolo dlho pripravované; Fronton mal v úmysle predávať toto víno v meste, keďže mal vlastnú vinicu a jedol z nej so svojou rodinou. Keď sa Fronton priblížil k miestu, kde stál stan s vojakmi a kde ležalo telo mučeníka, osol sa potkol a spadol na zem. Keď to vojaci videli, išli pomôcť Frontovi a povedali mu: -Kam ideš, tulák ? Veď už prišla noc. Je lepšie zostať u nás, najmä preto, že sú tu aj pastviny pre dobytok. Kňaz súhlasil, že s nimi prespí a odišiel do ich stanu (treba poznamenať, že telo mučeníka bolo pokryté vetvami a senom). Pri stane bol zapálený oheň a jedlo už bolo pripravené. Bojovníci pozvali Frontona, aby jedol s nimi. Fronto od nich vzal nádobu, naplnil ju vínom a pozval vojakov, aby sa z nej napili. Keď vojaci ochutnali víno, pochválili ho, pretože víno bolo naozaj veľmi dobré. Potom sa vojaci spýtali Fronta: – Aké staré je toto víno? Vojaci pili víno, nevediac, že ​​ich hosťom je kresťan a navyše kňaz; Počas jedla sa bojovníci rozprávali s Frontom o tom, čo sa stalo v posledných dňoch; Rozprávali mu, ako sa utopilo sedem panien, pretože nechceli umyť modly, ako hostinský Theodotos v noci zobral ich telá z jazera a dal ich pochovať, ako ho za to hľadali mestské úrady, ako sám prišiel na súd a dal sa mučiť, ako ich statočne znášal, akoby mal železné telo. Potom povedali: "Tu leží bezhlavé telo toho, ktorého strážime na príkaz hegemóna." Kňaz počúvajúc ich príhovory ďakoval Bohu, ktorý mu prikázal dozvedieť sa o utrpení a smrti svätého mučeníka Theodota. Potom kňaz začal uvažovať, ako by odtiaľto mohol odniesť počestné telo Kristovho mučeníka. Po naplnení nádoby až po vrch ju naservíroval vojakom a povedal im, že vína môžu piť, koľko chcú. Keď vojaci opití zaspali, Fronton pristúpil k ctihodnému telu Kristovho mučeníka, obnažil ho a začal ho so slzami bozkávať; potom si vzal prsteň z ruky a položil ho na mučeníkov prst s týmito slovami: - Ó, svätý mučeník Krista, Theodotos! Naozaj si urobil to, čo som od teba žiadal. Potom Fronton pevne priviazal mučeníkovo úprimné telo a hlavu k jeho somárovi a poslal osla samotného späť do jeho dediny. A osol kráčal do dediny Frontonov, nesúc počestné telo mučeníka; Fronton opäť položil konáre a seno na miesto, kde ležalo telo mučeníka, a keď vstúpil do stanu, zaspal. Ráno nasledujúceho dňa Fronto vstal veľmi skoro a začal ľutovať somára a povedal: - Moje zviera odtiaľto utieklo: ukradol ho niekto? Vojaci sympatizovali s Frontom, nevedeli, že mučeníkovo počestné telo odtiaľto zobrali, pretože videli, že konáre a seno ležia na ich mieste. Kňaz nechal víno u nich a opustil ich stan, akoby chcel hľadať svojho osla, ale nevrátil sa k nim, lebo odišiel do svojej dediny. Osol podľa Božej dispenzácie prišiel práve tam, kde sa kedysi svätý Theodotos rozprával s Frontonom a chválil toto miesto ako veľmi krásne a vhodné na uloženie svätých relikvií; Práve na tomto mieste mučeník Krista poradil Frontonovi, aby postavil kostol, a sľúbil, že doň pošle mučeníkove relikvie. Po dosiahnutí tohto miesta sa somár zastavil a nepohol sa dopredu, kým neprišiel jeho pán Fronton a neodstránil z neho úprimné relikvie. Potom sem Fronton povolal kresťanov a so cťou pochoval sväté relikvie mučeníka a následne tu postavil kostol v mene svätého mučeníka Theodota na slávu Krista, nášho Boha. Toto všetko som zapísal ja, skromný Níl (hovorí pisateľ života svätého mučeníka Theodota); Toto som napísal za všetkých svojich milovaných bratov v Kristovi s veľkou pozornosťou a horlivosťou, lebo som poznal príbeh o živote svätého mučeníka a bol som s ním vo väzení. Čítajte s vierou a láskou, aby ste v nebeskom kráľovstve dostali rovnaký osud so svätým mučeníkom Teodotom a so všetkými svätými, ktorí sa namáhali zbožnosťou a aby sa v nebi radovali v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému je navždy vzdaná sláva, česť a uctievanie spolu s Otcom a Duchom Svätým. Amen. Tým, že si láskavo pracoval so svojimi trpiacimi, Theodoto, a prijal čestné koruny s čestnými pannami, ktoré nesú vášne. Okrem toho sa za nás všetkých neustále modlite ku Kristovi Bohu. Galácia je oblasť Malej Ázie. Cisár Dioklecián vládol Rímskej ríši v rokoch 284 až 305. Artemis alebo Diana je bohyňa lovu a patrónka lesov. Apollo je boh slnka, patrón umenia. To odkazuje na legendu gréckej mytológie o dobrodružstve bohov. Treba poznamenať, že staroveké grécke náboženstvo obdarilo svojich bohov nielen rôznymi blahodarnými silami, umením, vedomosťami, ale aj nedostatkami, ktoré sú charakteristické pre ľudí s najnižšou morálkou. Na začiatku nasledovala smrť svätých panen mučeníkov. 4. storočie Aténa alebo Minerva je bohyňa múdrosti. Dius alebo Zeus je najvyšší boh starovekého gréckeho náboženstva, považovaný za praotca iných bohov. Orfeus je jednou z najvýznamnejších postáv starovekej gréckej mytológie. Orfeus bol považovaný za syna tráckeho kráľa Eagera a múzy Calliope. Jeho lýra podľa mytológie vydávala také nádherné zvuky, že divé zvieratá vyšli zo svojich brlohov a nasledovali ho. Orfeus bol považovaný za zručného básnika, zakladateľa starogréckej poézie. Saturn je bohom zeme a plodín. Juno bola považovaná za patrónku rodinného života. Venuša alebo Afrodita je bohyňa lásky a krásy. Vulcan je boh ohňa a kovov. Smrť svätého mučeníka Teodota nasledovala v roku 303 alebo 304 - Spomienka na svätého mučeníka sa slávi aj 7. júna, v deň jeho smrti. Jeho život je obetovaný 18. deň v mesiaci máj, pretože jeho mučeníctvo je úzko spojené s mučeníctvom svätých siedmich panien, ktoré si v tento deň pripomíname. Mohlo by vás zaujímať: