Страдание святого мученика Феодота и с ним семи дев: Фаины, Клавдии, Матроны, Текусы, Иулии, Александры и Евфрасии

Když jsem na sobě zakusil mnohé výhody svatého mučedníka Theodota, praví Nil, pisatel života svatého mučedníka, považuji se za povinen nejen slovem chválit jeho utrpení, ale také mu děkovat skutkem; a i když toho nemohu dokonale dosáhnout slovem ani skutkem, pokusím se však udělat, co budu moci, neboť se mi zdá velmi nutné upozornit milovníky Boha a jejich duchovní prospěch na příběh života svatého mučedníka Theodota a také na příběh jeho utrpení. Někteří o něm říkají, že zpočátku žil tak, jak žije většina a další hříšní lidé tohoto světa, neboť mu také záleželo na získání požehnání tohoto světa; říkají, že po uzavření legálního manželství koupil hotel kvůli příjmu svého majetku. Celý jeho život je však korunován a ozdoben mučednickou smrtí. Ať si o něm říkají, co chtějí, ale já budu mluvit o něm, o všem, co jsem já, který jsem s ním žil, viděl na vlastní oči, a také o těch rozhovorech budu vyprávět, že mě světec zaručil. Dlouho před svou mučednickou smrtí světec vykonal mnoho dobrých skutků. Bojoval tedy všemi možnými způsoby proti tělesným žádostem; ačkoli byl v zákonném manželství, vedl zápas se svým tělem a podrobil ho duchu, podle slova Apoštola: „ti, kdo mají ženy, mají být, jako by neměli“ (1. Kor. 7:29), světec byl v této ctnosti tak úspěšný, že mohl být učitelem čistoty a cudnosti pro mnohé další. Světec se všemožně zdržoval chtíče a veškeré hříšné nečistoty a půstem a abstinencí zotročil své tělo duchu. Světec považoval půst za počátek a základ každého dobrého skutku a vyzbrojil se jím jako štítem a připravoval se na duchovní boj. Světec považoval zabíjení těla za povinnost každého křesťana; Světec překonal svou žízeň po bohatství a nabytí majetku tím, že všechno své bohatství pilně rozdával chudým. V jeho životě je poučné, že navzdory vlastnictví hotelu učinil bohatý duchovní nákup a získal mnoho lidských duší pro Boha; důvodem toho bylo, že svatý Theodotos pod rouškou hospodské práce plnil apoštolskou povinnost; svým inspirovaným učením a rozhovory přivedl ke Kristu mnoho Řeků a Židů a podnítil mnoho hříšníků, aby činili pokání ze svých hříchů. Svatý Theodotos měl také dar léčit neduhy: vkládáním rukou a modlitbou uzdravoval mnohé tělesné nemoci a svými slovy uzdravoval duševní vředy. Důvod utrpení svatého Theodota pro Kristovo jméno byl následující. Jistý hegemon, jménem Theoteknos, převzal oblast Ancyry v Galacii v roce 3276. Tento hegemon byl velmi krutý a zlý muž; bavil se podívanou na krev a vraždu, ale jeho špatnost byla tak velká, že je těžké ji vyjádřit lidskými slovy. Theoteknos, který v roce 3277 přijal od krále Diokleciána moc hegemona, mu slíbil, že brzy obrátí všechny křesťany žijící v Ancyře na pohanství. A skutečně, když Theoteknos dorazil do Ancyry, křesťané upadli do tak velkého strachu a chvění z pouhé zprávy o jeho příchodu, že z toho místa okamžitě uprchli; vesnice byla opuštěná a pouště a hory byly osídleny uprchlíky. Theotekn jeho jménem posílal posly jednoho za druhým, kteří všude cestovali a hlásali přísný řád císařův, přikazující, aby byly křesťanské kostely zničeny a srovnány se zemí a všichni, kdo vyznávají jméno Kristovo, mají být uvězněni a uvrženi do vězení, kde budou křesťané čekat na krutá muka; zároveň měl být majetek křesťanů odebrán a vydrancován. V této době byla Kristova církev přirovnávána k lodi, která se uprostřed velkých vln velmi zmítala a bála se potopit v mořských hlubinách, neboť zlí pohané útočili na domy křesťanů, drancovali jejich majetek, bez jakéhokoli ostychu odváděli z jejich domů muže a ženy, mladé muže a dívky a odvlekli je buď na místa jejich ničemných obětí, nebo na místa jejich bezbožných obětí. Je těžké převyprávět všechny potíže, které křesťané v té době museli snášet. Mnoho kněží uprchlo ze svých chrámů ze strachu z mučení; dveře chrámů zůstaly otevřené; sami však uprchlíci nenašli místo, kde by se mohli ukrýt před pronásledováním pohanů. Když byl majetek křesťanů vydrancován, nastal hladomor, stejně krutý jako samotná muka pohanů. Potom mnozí z křesťanů, kteří se skrývali v horách a pouštích, nemohli vydržet muka hladu, přišli k pohanům a odevzdali se do jejich rukou, doufajíc v jejich milost. Těžké to tehdy bylo pro všechny uprchlíky, kteří se snažili najít úkryt v pouštích a horách: obzvláště těžké to zde měli ti křesťané, kteří dříve žili spokojeně a v hojnosti a neviděli žádnou nouzi; Nyní takoví křesťané museli ohlodávat kořeny, které našli na pouštních místech, a jíst různé plevele. A světec byl svatým pro všechny: patronem pronásledovaných, živitelem hladových, lékařem nemocných, silným potvrzením pro pochybující, učitelem víry a zbožnosti, rádcem zbožného života a motivátorem k mučednickému výkonu. V této době zlý hegemon Theoteknos nařídil, aby krví obětovanou modlám byla všude pokropena všechna jídla a nápoje prodávané na trzích. Dělal to kvůli křesťanům, zamýšlel je přinutit, i proti jejich vůli, aby jedli jídlo poskvrněné krví obětovanou modlám; V důsledku toho nebylo možné v křesťanských kostelích přinášet oběti pravému Bohu, protože v celém městě nebylo chleba ani vína, které by neposkvrnili pohané. Když se o tom svatý Theodotos dozvěděl, začal věřícím rozdávat dobytek, pšenici a víno, které předem nakoupil a kterých měl dostatek. Theodotos, který všude rozdával jídlo a pití a krmil doma mnoho křesťanů, přirovnal svůj hostinec k Noemově lodi, která každého v něm zachránila před vodami potopy (Gn 7:1–24). Neboť jako tehdy, za Noema, nikdo nemohl být zachráněn před vodami potopy, kromě těch, kdo byli v Noemově arše, tak i nyní v našem městě (říká pisatel života sv. Theodota) se ani jeden křesťan nemohl zachránit před znesvěcením ohavnostmi obětovanými modlám, kdyby nešel do Theodotova domu. Tak se hotel Theodotov proměnil v ubytovnu, v modlitebnu a v oltář pro kněze Boží, kteří zde vykonávali nekrvavou Boží oběť. Všichni běželi do Feodotova domu jako na loď při povodni. Takové bylo živobytí tohoto blahoslaveného Theodota, takové bylo jeho koupě a získání. Ale dost o tom. Budeme vyprávět i o dalších skutcích svatého mučedníka. Během tohoto pronásledování vzneseného proti křesťanům se stalo, že jeden Theodotovův přítel, jménem Viktor, byl zajat pohany a to z tohoto důvodu: někteří kněží Artemidinů 3278 pomlouvali hegemona proti Viktorovi, říkali, že se Viktor rouhal jejich bohyni, a vyjadřoval se tak, že Apollo 3279 desistera Artema znásilnil svou polovičku před herisou. 3280 a poznamenat, že Heléni by se měli stydět za takové své bohy - smilníky, kteří si dovolili dělat tak ohavné věci, o kterých cudní lidé nemohou ani slyšet. Když hegemon vzal Victora, který byl tak pomlouván, nařídil ho uvěznit. Mnoho Řeků přišlo k zajatci, který ho napomínal lichotkami: - plnit rozkazy hegemona; pak budeš poctěn velkou ctí, budeš přítelem krále, dostaneš od něj mnoho různých bohatství a začneš žít v královských komnatách. Ale pokud hegemona neposloucháte, přemýšlejte o tom, jaká muka vás čeká; pak bude celý váš dům a majetek vydrancován, všichni vaši příbuzní vyhlazeni a vaše tělo bude po mnoha krutých mukách vydáno k hořké smrti a vyhozeno, aby ho sežrali psi. Řekli Victorovi toto a mnohem více. Strážce zbožnosti, Theodotos, přišel v noci do Victorova vězení a posílil ho k výkonu, který měl před sebou, a řekl mu toto: - Za žádných okolností, Viktore, neposlouchej ty lichotivé řeči, které ti říkají zlí pohané, nepřijímej jejich zlé rady, nechoď v jejich stopách, neopouštěj nás, nedej přednost špíně a špatnosti před cudností a nemiluj více nepravdu než pravdu. Nedělej to, můj příteli! Nedělejte to, protože víte, že ti ničemní lidé se vás svými lstivými a lichotivými sliby snaží zatáhnout do záhuby. Nebyli to právě těmito sliby, že Židé oklamali zrádce Jidáše? Prospělo mu těch třicet stříbrných, které od nich dostal? Za těch třicet stříbrných pro sebe nezískal nic jiného než provaz, na kterém se oběsil (Mt 27,3-5). Nikdy si nemyslete, že od zlých dostanete něco dobrého, protože jejich sliby připravují věčnou smrt." Těmito a podobnými slovy svatý Theodotos posílil Viktora ve zbožnosti. A Viktor skutečně statečně snášel svůj čin, dokud si pamatoval slova, kterými ho svatý Theodotos napomínal. Každý, kdo se podíval na světcovo utrpení, chválil jeho slavný čin. Když se přiblížil samotný konec jeho mučednictví a nadešel čas jeho odchodu z tohoto světa, Victor požádal trýznitele, aby na chvíli zastavil své utrpení, aby měl čas přemýšlet v sobě. Služebníci hegemona okamžitě zastavili muka a odvedli Victora do vězení. Victor ale na následky zranění zemřel ve vězení a konec jeho přiznání zůstal neznámý. Poté šel blahoslavený Theodotos do vesnice zvané „Malos“ a nacházel čtrnáct stadionů od města. Světec sem šel, protože se dozvěděl, že zde dokončil své mučednictví a byl svržen do řeky zvané Halios, svatý mučedník Valens, který předtím trpěl v Midikini. Theodotos šel do této vesnice, ale nevstoupil do ní, ale zastavil se poblíž ní, na řece, ve vzdálenosti dvou polí od této vesnice. Když Theodotos nalezl ostatky svatého mučedníka, pohřbil je se ctí. Když se odtud vracel, setkal se s některými křesťany, kteří, když ho spatřili, velmi mu děkovali jako dobrodinci všech křesťanů; zejména mu děkovali za jeden velký užitek, který světci jimi prokázali, totiž: když byl Artemidínův oltář zničen, byli tito křesťané předáni hegemonovi k mukám; ale svatý Theodotos je po mnoha potížích vykoupil a vykoupil je za značnou cenu. Právě za to se mu nyní křesťané klaněli, vítali ho a posílali mu vděčnost. Světec vyjádřil svou radost ze setkání s nimi a pozval je, aby s ním ochutnali jídlo. Když našli jedno vyvýšené a krásné místo, lehli si do trávy; V tom místě rostlo mnoho krásných stromů, bylo tam mnoho květin a všude byl slyšet ptačí zpěv. Než světec začal jíst, poslal dva z nich do vesnice pro kněze, s nímž jim požehnal jídlo a pojedl s nimi, a pak je napomenul obvyklými modlitbami (je třeba poznamenat, že svatý Theodotos byl zvyklý jíst jídlo vždy s požehnáním kněze a dokonce, pokud to bylo možné, v jeho přítomnosti). Když se poslové přiblížili k té vesnici, viděli kněze odcházet z kostela po zazpívání šesté hodiny, ale nevěděli, že je to presbyter té vesnice. Kněz si všiml, že psi, kteří byli v té vesnici, hlasitě štěkají na pocestné, přistoupil k nim, odehnal psy, pozdravil je a zeptal se: -Jste křesťané? Jste-li křesťané, vejděte do mého domu, abychom se mohli radovat z lásky Kristovy. – Ano, jsme křesťané a hledáme křesťany. Kněz si s úsměvem řekl: - Pediment! (tak se jmenoval). Podívejte se, jak se vaše ospalé vize naplňují! Potom se obrátil k cestujícím a řekl: "Včera v noci jsem ve snu viděl dva manžely velmi podobné tobě; řekli mi: přinesli jsme poklad do této oblasti"; poněvadž se mi zdá, že jste těm mužům velmi podobní, pak mi řekněte: jaký poklad jste s sebou přinesli? "Vskutku, máme s sebou manžela, blahoslaveného Theodota, vzácnějšího než jakýkoli poklad; Jestli chceš, můžeš se na to dívat, ale nejdřív nám ukaž kněze této vesnice." - Jsem ten, koho hledáte. Pojďme a přiveďme muže Božího do mého domu. Poté se všichni odebrali ke svatému Theodotovi. Když kněz uviděl Theodota, pozdravil ho s láskou; Pozdravil také ostatní křesťany a pak začal všechny prosit, aby přišli do jeho domu. Ale svatý Theodotos nechtěl jít a řekl: „Spěchám, abych co nejdříve přijel do města, protože pro křesťany nyní začal velký výkon; Proto musím, jak nejlépe dovedu, sloužit svým bratrům, kteří jsou v nesnázích a ve velkém nebezpečí. Poté se kněz pomodlil a všichni začali jíst. Na konci večeře řekl svatý Theodotos presbyterovi s úsměvem na tváři: – Jak krásné je toto místo a jak je vhodné pro pohřbívání svatých relikvií! Kněz mu odpověděl: - Dejte si tu práci a přineste nám sem upřímné relikvie. Svatý Theodotos na to odpověděl: - Jen si dej tu práci, otče, a postav na tomto místě modlitební chrám, do kterého by mohly být umístěny svaté ostatky, a brzy ti budou přineseny mučednické ostatky. Potom si svatý vzal prsten z ruky a dal prsten knězi a řekl: "Ať je Pán svědkem mezi vámi a mnou, že brzy sem budou přineseny ostatky mučedníka." Světec to řekl a prorocky předpověděl umístění svých relikvií zde, protože celou svou duší usiloval o mučednický čin. Potom přišel svatý Theodotos do svého města a do svého domu a našel zde vše ve velkém plenění a zkáze, jako by došlo k velkému zemětřesení. V tom městě žilo sedm zbožných panen, vychovaných od mládí ve zbožnosti a bázni Boží, které udržovaly tělesnou i duševní čistotu a které se zasnoubily s neporušitelným a nesmrtelným Ženichem Kristem, Synem Božím. Tyto panny vedly zbožný a zbožný život a dosáhly vysokého věku; Nejstarší z nich byla Tekusa, která byla tetou svatého Theodota. Když hegemon vzal tyto svaté panny, vydal je různým mukám; ale protože muka nemohla otřást jejich vírou, dal je marnotratným mladíkům k znesvěcení, nadával jim a přísahal na křesťanskou zbožnost. Když byly tyto panny přivedeny k znesvěcení, pak vzdychaly z hloubi srdce, zvedly oči k nebi a zvedly ruce vzhůru a začaly se modlit k Bohu těmito slovy: - Pane Ježíši Kriste! Víte, s jakou pozorností a horlivostí jsme pozorovali své panenství, dokud to bylo v našich silách; ale nyní nestydatí mladíci získali moc nad našimi těly. Udržujte nás čisté, způsobem, který sami znáte. Když se svaté panny se slzami modlily k Bohu takovými slovy, jeden nestydatý mladík přilákal nejstarší z panen, Tekusu, s úmyslem ji poskvrnit. Popadla ho za nohy a s pláčem mu řekla: - Dítě! Jakou radost vám může poskytnout naše tělo vyčerpané stářím, půsty, nemocemi a mukami, jak sami vidíte! Už je mi přes sedmdesát let. A moje další sestry jsou o něco mladší než já. Není vhodné, abyste se vy, takoví mladí lidé, dotýkali již mrtvých těl, která brzy uvidíte sežraná zvířaty a ptáky, protože hegemon nás málem odsoudil k smrti. Neubližujte nám a dostanete za to odměnu od našeho Boha, Pána Ježíše Krista. Svatá Tecusa si to řekla, sundala si závoj z hlavy a ukázala mladíkovi šedivé vlasy na hlavě a znovu mu řekla: - Dítě! Styď se, vždyť i ty máš matku, jak si myslím, stejně starou jako já, pokud ještě žije; jestliže zemřela, vzpomínej na ni, opusť nás a dostaneš odměnu od našeho Pána Krista, neboť naděje v Něj není marná. Tato Tekusova slova přivedla tohoto mladého muže a jeho kamarády do emocí; tito mladí muži opustili svůj tělesný chtíč a začali plakat a odešli od svatých panen, aniž by jim způsobili nějakou újmu. Když se Theoteknos dozvěděl, že tyto panny nebyly znesvěceny, opustil myšlenku jejich násilného znesvěcení a nařídil jim, aby se staly kněžkami bohyně Artemis, a jejich povinností bylo mýt, podle pohanských zvyků, modly v nejbližším jezeře. Nastal den mytí bůžků, který pohané velmi slavnostně slavili. Poté, co pohané umístili modly, každou na zvláštní vůz, veřejně je za zpěvu a radosti odvezli k jezeru. Pohané z rozkazu hegemona nesli svaté panny před modly, každou na samostatném voze; panny byly nahé pro pobavení a znesvěcení pohanů. Všichni občané přišli na tento festival, aby se zaposlouchali do zvuku trubek, činelů a zpěvu žen procházejících se ulicemi s otevřenou hlavou a rozpuštěnými vlasy. Z hluku a dupání davu lidí i ze zvuků trubek se zdálo, že se celá země třese. Hegemon Theoteknos, potěr zmijí, služebník ďábla, šel spolu se všemi lidmi. Pohané hleděli na nahé panny, některé se oddávaly smíchu, jiné žasly nad jejich trpělivostí a odvahou, zatímco někteří litovali svého těla, vyčerpaní ranami, plakali něžností a byli zkroušeni v srdci. Když se za takových okolností konala tato nesvatá slavnost, byl svatý Theodotos velmi zarmoucen kvůli svatým pannám, protože se obával, že jedna z nich kvůli slabosti ženské přirozenosti zeslábne v utrpení a ztratí naději na pomoc Pána Ježíše Krista. Když o tom přemýšlel, Theodotus se velmi vážně začal modlit za svaté askety a žádal Boha, aby posílil svaté panny v jejich výkonu. Aby se svatý Theodotos modlil, uzavřel se spolu se svým příbuzným Polychroniem, s mladým Theodotem, rovněž příbuzným, a spolu s dalšími křesťany v domě chudého křesťana jménem Theocharides, který se nachází poblíž kostela na počest svatých patriarchů: Abrahama, Izáka a Jakuba. Pavnitsa, Theodotos a další křesťané, kteří se s ním modlili, leželi na zemi a modlili se od první hodiny dne do šesté, dokud Theocharidesova žena neoznámila, že těla poctivých panen byla utopena v jezeře 3281. Když se svatý Theodotos dozvěděl takovou zprávu, poněkud se zvedl ze země; pak poklekl, zvedl ruce k nebi a proléval mnoho slz jako kapky deště a modlil se těmito slovy: "Děkuji Ti, Mistře, že jsi slyšel hlas mého pláče a neučinil jsi mé slzy marnými!" Pak se začal ptát Theocharidesovy ženy, jak se panny utopily ve vodě a na jakém místě, zda blízko břehu nebo uprostřed řeky. Řekla mu: "Stál jsem poblíž toho místa s dalšími ženami a viděl jsem, že hegemon již delší dobu nabádá panny, aby sloužily modlám tím, že je umývají, a sliboval jim mnoho darů - hegemon však ve své prosbě vůbec neuspěl, ale ještě více se styděl za vyčítavá slova svatého Tekusy. Kněží Artemis a Athéna jim vyprali tyto roucho a zdobené koruny tak 3282 korunami. Ale mučedníci vzali ty šaty a koruny, shodili je na zem a začali je šlapat pod nohy, pak hegemon nařídil, aby se kolem krku svatých přivázali těžké kameny, pak je položil na čluny a nařídil je odnést na hluboké místo a hodit je do vody na dvě stupně od břehu. Když se o tom světec doslechl, radil se až do večera s Polychroniem a Theocharidem, jak by mohli vyjmout počestná těla svatých mučedníků z vody, aby je pohřbili. Při západu slunce k nim přišel jeden křesťanský mladý muž jménem Glycerius a řekl, že hegemon postavil k jezeru stráž vojáků a nařídil stráži, aby hlídala, aby těla mučedníků nebyla odnesena z jezera. Když o tom svatý Theodotos uslyšel, byl velmi smutný, protože nyní pro něj nebylo snadné vzít těla svatých mučedníků, částečně kvůli strážcům a částečně kvůli těžkým kamenům přivázaným ke krku svatých; Tyto kameny byly tak těžké, že se stěží daly přepravovat na vozech. Večer se Theodotos vydal do nedalekého kostela svatých patriarchů, do kterého vchod zatarasili pohané, aby do něj nemohli vstoupit křesťané. Když světec dorazil do kostela, vrhl se před ním na zem a dlouho se modlil. Potom vstal a šel ke vchodu do kostela; ale když viděl, že vchod do ní je zatarasený, zastavil se a znovu tam stál, aby se modlil. Když světec zaslechl křik a mluvení někde stranou a myslel si, že ho pronásledují pohané, okamžitě vstal a šel do Theocharidesova domu. Zde nakrátko usnul. Jeho teta, svatá Tecusa, se mu zjevila ve snu a řekla: "Spíš, synu Theodote, a vůbec se o nás nestaráš." Nepamatuješ si, jak jsem tě učil, když jsi byl ještě mladý? Nepamatuješ si, jak jsem tě vedl ctnostným životem a nahradil tvého otce a matku? A když jsem byl naživu, nikdy jsi mě neurážel, ale vždy jsi mě respektoval jako svou vlastní matku. Ale teď, po mé smrti, jsi na mě zapomněl, ačkoli jsi mi měl sloužit až do konce svého života. Ale žádám vás, nenechávejte naše těla ve vodě, aby se nestala kořistí ryb, ale snažte se je rychle odstranit z vody, protože o dva dny později půjdete k výkonu mučednictví. Vstaňte z postele a jděte k jezeru, ale dejte si pozor na zrádce. Poté, co to řekl, světec opustil Theodota. Když se Theodotos probudil, řekl ostatním křesťanům, kteří byli v tom domě, o svém vidění a všichni se začali se slzami modlit k Pánu a prosili ho, aby pomohl najít těla svatých mučedníků. Blahoslavený Theodotos přemítal o vizi a přemýšlel, co znamenají poslední slova, která k němu Tekusa pronesl: „dejte si pozor na zrádce“. Ale pak byla tato slova oprávněná, jak bude patrné z následujícího vyprávění. Když nastalo ráno, poslal Theodotos již zmíněného mladíka Glyceria spolu s Theocharidem, aby se přesněji dozvěděli o vojácích stojících u řeky, protože se domnívali, že odešli kvůli svátku bohyně Artemidy, který ten den slavili pohané. Poslové se vydali na cestu, ale viděli, že vojáci ještě neodešli; Po návratu to oznámili ostatním křesťanům a všichni ten den strávili půstem a modlitbou. Když nastal večer, křesťané, kteří ještě neochutnali jídlo, zamířili k jezeru a vzali s sebou ostré srpy, kterými mohli přeřezat provazy uvázané kolem krku svatých mučedníků. V tu dobu byla velká tma, protože tu noc nesvítil ani měsíc, ani hvězdy. Když se všichni přiblížili k místu, kde se vynášely rozsudky smrti nad padouchy a lupiči (a to místo bylo velmi strašné, takže se tu nikdo neodvážil projít po západu slunce; ležely zde mrtvoly, kosti a hlavy odříznuté od těl a některé hlavy byly nalepeny na klacích), všichni dostali velký strach, ale brzy se odvážili, když zaslechli hlas: - Jdi s odvahou, Theodote! Když všichni s úctou naslouchali těmto slovům, udělali znamení kříže. A hned se ve vzduchu z východní strany objevil jasný kříž, který vyzařoval ohnivé paprsky na všechny strany. Když viděli tento kříž, všichni se zaradovali a báli se; a pak všichni padli na kolena a poklonili se svatému kříži a modlili se k Pánu. Všichni vstali po modlitbě a zamířili k jezeru; ale poněvadž v této době vidina kříže zmizela, opět se tak setmělo, že se nikdo neviděl. V tuto dobu začalo pršet, v důsledku čehož vozovka začala klouzat, což velmi ztěžovalo cestu. Potom se všichni začali modlit a prosili Boha o pomoc v takových nesnázích, a hned se objevila ohnivá lampa, která ukazovala cestu; Ve stejnou dobu se svatému Theodotovi zjevili dva čestní muži v bílých rouchách, kteří měli na hlavě a vousech šedé vlasy a řekli mu: - Buď smělý, Theodote, neboť náš Pán a Bůh Ježíš Kristus zapsal tvé jméno mezi jména mučedníků, když vyslyšel tvou plačtivou modlitbu za nalezení těl nevěst jeho svatých. Jsme posláni Ním, abychom vám pomohli; patříme k těm otcům, před jejichž kostelem jste se včera večer modlili. Když přijdete k jezeru, uvidíte zde mučedníka Sosandera, ozbrojeného, ​​zastrašujícího a odhánějícího vojáky střežící jezero, neměli byste s sebou však vést zrádce. Když to řekli, svatí se stali neviditelnými. Svatý Theodotos se nikdy nedozvěděl, kdo byl zrádce z těch, kdo s ním kráčel. Po objevené lampě se všichni přiblížili k jezeru. V tuto dobu se zvedl hrom, blýskalo se, spustil se silný déšť a začala strašná bouře; válečníci stojící na břehu jezera velmi vyděšení odtud prchali a nebáli se ani tak hromu, blesku a bouře, ale strašlivého vidění; neboť viděli velmi velkého muže, který měl v rukou zbroj, štít a kopí; měl na hlavě přilbu; z toho manžela všude kolem vycházelo jasné záření. To byl mučedník Sosander. Vojáci, zděšeni takovou vizí, uprchli, přemoženi velkým strachem. Mezitím byla voda v jezeře hnána větrem z jedné strany jezera na druhou, takže se dno jezera obnažilo a těla svatých mučedníků ležící na dně jezera se zjevila očím křesťanů. Křesťané přistoupili ke svatým mučedníkům a uřízli srpy provazy, které přivazovaly kameny ke krku mučedníků; potom, vzavši počestná těla, nasadili je na vozy a odvezli je do kostela svatých patriarchů, kde je se ctí pohřbili. Jména těchto mučedníků byla následující: Tekusa, Alexandra, Claudia, Faina, Euphrasia, Matrona a Julia. Tyto svaté panny trpěly osmnáctého dne měsíce května. Druhý den ráno se ve městě vešlo ve známost, že těla svatých mučedníků odnesli křesťané z jezera. Když se to dozvěděli, hegemon, modloslužební kněží a všichni ostatní pohanští modloslužebníci byli naplněni tak velkým hněvem, že přivedli k výslechu každého křesťana, kterého náhodou potkali na ulici. V této době bylo mnoho křesťanů odvedeno k výslechu a byla jim udělena krutá, bolestivá smrt; byli svými trýzniteli roztrháni na kusy jako zuby zvířete. Když se o tom svatý Theodotos dozvěděl, chtěl se vydat do rukou pohanů, ale jeho příbuzní mu v tom zabránili. Polychronius, který se převlékl a vzal na sebe podobu sedláka, přišel na náměstí, aby se dozvěděl o všem, co se ve městě děje, ale byl okamžitě zajat pohany a předložen k výslechu hegemonovi. Polychronius dostal od svých mučitelů mnoho bití a ran, ale mlčel. Když uviděl meč zdvižený nad hlavou, velmi se lekl a vyprávěl mučitelům o tom, jak hostinský Theodotos vzal těla svatých mučedníků z jezera a pohřbil je v chrámu postaveném na počest svatých patriarchů. Když se o tom pohané dozvěděli, okamžitě se vydali na místo, kde byla pohřbena počestná těla svatých mučedníků, vykopali jejich hroby a spálili jejich těla; Poté se pohané vydali hledat Theodota, což mu bylo tajně oznámeno večer téhož dne. V té době si svatý Theodotos uvědomil, že Polychronius je jeho příbuzný a přítel a že je zrádcem, kterého svatí patriarchové přikázali, aby se měl na pozoru. Theodotos se rozhodl vydat se mučení a promluvil ke svým příbuzným takto: - Modlete se za mne k Pánu, Ježíši Kristu, našemu Bohu, aby mi dal korunu mučednictví. A všichni se s ním celou noc modlili a svatý Theodotos se modlil těmito slovy: - Pane Ježíši Kriste, naděje pro zoufalce, pomoz mi odvážně dokončit můj mučednický čin a přijmout mou krev, kterou moji mučitelé prolijí, jako oběť obětovanou Tobě za všechny pronásledované křesťany. Zmírněte jejich utrpení, utište prudkou bouři pronásledování, aby věřící mohli být v klidu a míru. Když nastal den, světec se rozhodl jít k mučitelům a vydat se do jejich rukou. Když se to dozvěděli, všichni jeho příbuzní plakali a plakali a objímali ho a řekli: - Kéž přijímáš spásu, světlo a ozdobu Církve, čestný Theodote! Kéž se na konci svého utrpení staneš účastníkem nebeského světla, ať jsi počítán mezi zástup andělů a archandělů a ať ti září sláva Ducha svatého a našeho Pána Ježíše Krista, sedícího po pravici Boha Otce. Kéž jsou vám všechna tato požehnání udělena za čin, pro který předvádíte. Ale vězte, že nám, kteří zůstáváme uprostřed takových potíží, váš odchod přinese mnoho smutku a slz. Když všichni plakali a říkali taková slova, svatý Theodotos všechny objal a políbil svým posledním polibkem; pak nařídil, aby jeho tělo, pokud by mohl být tajně vzat od trýznitelů, bylo vydáno knězi Frontovi, který by pocházel z vesnice Malos se svým prstenem. Nakonec se svatý Theodotos ochránil znamením kříže a odvážně opustil svůj dům. Cestou potkal dva starší občany tohoto města. Chtěli mu dokázat svou lásku a úctu, doporučili mu, aby se rychle někam schoval, a řekli: – Kněží Athény a Artemidy spolu s dalšími pohany proti vám hegemona pomlouvají, že doporučujete všem křesťanům, aby neuctívali necitlivý kámen a dřevo; mluví o vás a mnohem více; a Polychronius o tobě řekl, že jsi tajně kradl těla panen. Schovej se, Theodote, než bude příliš pozdě, protože vydat se do rukou mučitelů je šílenství. "Jste-li moji přátelé a chcete-li mi opravdu projevit svou lásku, nebraňte mi na cestě, po které kráčím, ale naopak, jděte ke dvoru a řekněte tamním starším: - hle, Theodotos, který je pomlouván kněžími a lidmi, stojí tady, přede dveřmi." Když to světec řekl, šel spěšně kupředu, postavil se doprostřed soudcovské stolice a začal s radostnou tváří pohlížet na mučící nástroje; byla tam hořící kamna a kotle s vařící vodou, kola a mnoho dalších mučících nástrojů. Při pohledu na to všechno se světec ve svém srdci vůbec nezděsil a ve svých myšlenkách nebyl v rozpacích, ale dál stál s veselou tváří a ukazoval všem svou odvahu. Když hegemon uviděl světce, řekl mu: „Nebudeš trpět vůbec žádným z mučících nástrojů, které se zde nacházejí, budeš-li obětovat bohům; pak budeš osvobozen od všech zločinů, z nichž tě obviňují jak kněží, tak celé naše město; navíc - budeš nám přítelem a milým králi, který ti bude prokazovat velké pocty; prostě popřej Ježíše. zdá se mi být prozíravý člověk musí jednat ve všem s rozvahou a rozumem ustoupit od všeho šílenství a přesvědčit ostatní křesťany, aby opustili své šílenství, a pak budeš knězem našeho hlavního boha Apollóna, který lidem uděluje mnohá požehnání, předvídá budoucnost a uzdravuje jeho kněze, když ti budou sloužit všechny neduhy; jiní bohové. Všechna jmenování do všech nejdůležitějších funkcí projdou vámi, budete přímluvcem před soudci; budeš psát jménem krále zprávy všem národům o různých potřebách lidu; Budete velmi bohatí a všichni vaši příbuzní budou mít velkou úctu. Pokud potřebujete bohatství a majetek, mohu vám je dát, dokonce i nyní. Zatímco to hegemon říkal, bylo mezi lidmi slyšet hlasité volání, které schvalovalo slova hegemona a nabádalo Theodota, aby přijal od hegemona bohatství a pocty. Ale svatý Theodotos odpověděl Hegemonovi Theoteknosovi takto: - Nejprve prosím o pomoc svého Pána, Ježíše Krista (kterého jsi nazval prostým člověkem), aby mi umožnil odhalit tvůj omyl a ukázat marnivost tvých bohů; zároveň vám krátkými slovy prozradím tajemství vtělení mého Pána a zázraky, které vykonal. Ó Theotekne! Měl bych vám vyprávět o své víře a o svých skutcích; ale před vámi všemi vystavím k vaší hanbě skutky vašich bohů, o kterých je hanebné byť jen mluvit. Ten, kterého nazýváte Diem 3283 a kterého považujete za boha slavnějšího než všichni vaši ostatní bohové, se vydal tak odporné tělesné žádostivosti, že ho lze považovat za počátek a konec všeho zla. Váš básník Orfeus 3284 vypráví, že Dius zabil svého vlastního otce Saturn 3285, vzal si vlastní matku Rheu za manželku a porodil jí dceru Persephoron; ale nezastavil se tam; cizoložil i s dcerou a kromě toho měl za manželku sestru Juno 3286; stejným způsobem Apollon znesvětil svou sestru Dianu před oltářem na ostrově Delos. Stejně tak Mars 3287 zuřil tělesnou vášní pro Venuši 3288, Vulcan 3289 pro Minervu – sourozenci proti sourozencům. Nevidíš, hegemone, jak odporné jsou nepravosti tvých bohů? Netrestá váš zákon každého, kdo takové zločiny spáchal? Ale vy se chlubíte takovými skutky svých smilných bohů a nestydíte se uctívat parricidy, krvesmilstva, cizoložníky, děti, které poskvrňují, a kouzelníky (o tom všem psali všichni vaši básníci a chválili ohavné činy vašich bohů). Skutky a zázraky našeho Pána Ježíše Krista jsou čisté a nemají jedinou skvrnu. Všichni svatí proroci předpověděli tajemství vtělení našeho Pána Ježíše Krista, když řekli, že v posledních časech Bůh přijde k lidem z nebe, bude žít s lidmi jako člověk, bude činit nevýslovná znamení a zázraky, uzdravovat různé nemoci a učiní lidi hodnými Království nebeského. A nejen o vtělení Páně, ale také o Jeho svobodném utrpení pro nás, o Jeho smrti a pohřbu, předpověděli s velkou přesností stejní svatí proroci předem; svědky toho jsou Chaldejci a moudří perští mágové, kteří našli místo Jeho narození u hvězdy a přišli k Němu s dary, aby Ho uctívali jako Boha. Římští vojáci, kteří střežili Jeho hrob, byli svědky Jeho vzkříšení. Sami viděli, jak Pán vstal z hrobu; Oznámili to biskupům. Ale kdo dokáže převyprávět všechny ty úžasné a slavné skutky, které náš Pán, Ježíš Kristus, vykonal během svého pozemského života? Nejprve proměnil vodu ve víno, pak nasytil pět tisíc lidí na poušti pěti chleby a dvěma rybami, uzdravoval nemocné, chodil po moři jako po suchu; povaha ohně se bála Jeho moci; Slepým dal zrak, z chromých učinil rychlé muže; na Jeho příkaz byli mrtví vzkříšeni; vzkřísil a přivedl zpět k životu čtyřdenního Lazara. Všechny tyto slavné a úžasné zázraky každému jasně ukazují, že Ježíš Kristus byl pravý Bůh, a ne pouhý člověk. Když světec svědčil takovými slovy o Božství našeho Pána Ježíše Krista, všichni pohané stojící poblíž toho místa upadli do velkého zmatku a začali dělat hluk jako hluk moře od větru. Kněží si trhali vlasy, trhali šaty, trhali věnce; a lidé byli čím dál tím více znepokojeni a vztekle se hegemona ptali, proč dovolil takovému rouhačovi, hodnému smrti, tolik mluvit a nedal ho na smrt a mučení? Potom se hegemon ještě více rozzlobil a nařídil vojákům, aby svlékli světce ze šatů, pověsili ho nahého na mučící strom a trápili jeho tělo železnými nástroji; hegemon sám povstal ze svého místa a měl v úmyslu mučit světce vlastníma rukama. V této době se z křiku lidu strhla celá bouře; lidé křičeli, požadovali a nařídili hegemonovým služebníkům, aby začali mučit; sluhové připravili mučicí nástroj; a jen jeden svatý mučedník dál klidně stál, vůbec se v duši nezahanbil a v srdci nevyděsil. Theodotos byl tak klidný, že se zdálo, že muka pro něj nebyla připravena. Poté byl svatý oběšen na stromě. Když vojáci začali bez milosti trýznit světcovo tělo železnými drápy, zdálo se, že jeho tvář zářila radostí, protože měl za pomocníka Pána Ježíše Krista. Světec byl takto mučen dlouhou dobu. Sluhové už byli vyčerpaní a nahradili je jiní. Mučedník zůstal neotřesitelný ve vyznání Kristova jména, takže se zdálo, že netrpěl ve svém, ale jakoby v těle někoho jiného; Všechny své myšlenky směřoval k Pánu Ježíši Kristu, který mu pomohl. Po nějaké době hegemon Theoteknos nařídil, aby se na světcovy rány nalil nejsilnější ocet smíchaný se solí, a pak nařídil svíčky, aby spálily mučedníkova poctivá žebra. Mučedník, sežehnutý ohněm, cítil, jak pach vycházející z jeho těla spaluje ze všech stran, začal obracet tvář na stranu; Hegemon si toho všiml, okamžitě k němu přistoupil a řekl: - Kde jsou teď, Theodote, všechna tvá smělá slova? Vidím, že tě přemohlo trápení. Ale kdybyste se našim bohům nerouhali a kdybyste se jim klaněli, netrpěli byste tak nyní. Ale neradil jsem ti, muži skromného původu, který se zabýval hostinským, aby se nevzpíral rozkazu krále, který má v rukou moc nad tvým životem a smrtí? Svatý mučedník na to odpověděl: "Nemysli si, hegemone, že jsem přemožen tvým trápením, když vidím, že jsem odvrátil tvář, abych necítil zápach ze svého spáleného těla." Raději přikažte svým služebníkům, aby dělali, co jim přikážou, s velkou pílí, protože se mi zdá, že jsou příliš líní plnit své povinnosti. Sám pro mě přicházíš s nějakými jinými, těžšími mukami, abys zjistil, jak velká je moc mého Pána Ježíše Krista, posilující mě uprostřed těchto muk. Spoléhám se a důvěřuji v pomoc svého Boha a pohrdám nejen tebou, ale i tvým králem jako úplně posledním zajatcem. Když světec takto promluvil, hegemon nařídil vojákům, aby mučedníka bili po tlamě a rozdrtili mu čelisti a zuby. Světec přijal bití a řekl hegemonovi: "Když rozsekáš můj jazyk na kousky, nebudeš mít ve svém úsilí úspěch, protože Bůh a náš Pán Ježíš Kristus naslouchají svým tichým služebníkům." Poté, co byl světec dostatečně dlouho mučen a mučen vojáky, takže všichni hegemonovi služebníci byli unaveni, hegemon nařídil Theodota odstranit z mučicího stromu a uvěznit až do příštích muk. Vojáci vedli svatého Theodota přes celé město do vězení. Celé světcovo tělo bylo poseto ranami, kterými Theodotos všem ukázal své vítězství nad mučitelem a nad ďáblem. Během procesí do vězení byl světec obklopen velmi velkým počtem lidí, kteří se dívali na Kristova mučedníka jako na nějaký zvláštní pohled. Světec veřejně vyznal moc našeho Pána Ježíše Krista a řekl: – Hleďte, jak velká a slavná je moc Krista, mého Pána. Sám vidíš, že podle Jeho dispensace ti, kdo trpí pro Jeho svaté jméno, necítí bolest z ran a muk; vidíte, že činí slabé lidské tělo silnějším než oheň; vidíte, že lidem skromného původu dává tak velkou odvahu a sílu, že považují rozkazy samotných králů a knížat za nic. Náš Pán dává svou milost všem, kdo v Něho věří, pokorným i vznešeným, otrokům i svobodným, barbarům i Řekům. Pak ukázal na své rány a znovu řekl: - Věřící musí přinést takovou oběť Bohu a našemu Pánu Ježíši Kristu, kterou on sám vytrpěl za nás všechny. Když to světec řekl, byl odveden do vězení a uvězněn zde na stísněném a úzkém místě. Šestnáct dní poté, co byl svatý Theodotos uvězněn, nařídil hegemon připravit proces v centru města, v místě, kde se obvykle konaly podívané. Svatý mučedník byl vyveden z vězení a postaven před soud. Když ho hegemon uviděl, řekl mu: "Pojď k nám blíž, Theodote, protože se mi zdá, že když jsi byl dříve dostatečně potrestán, nyní jsi opustil veškerou svou pýchu a změnil se k lepšímu." Opravdu, jednal jsi hloupě a způsobil jsi si tak velká muka. Nechtěli jsme tě mučit. Ale nyní, opouštěj svou tvrdohlavost, poznej sílu a moc našich bohů; pak vás odměníme těmi dárky, o kterých jsme mluvili dříve. Slíbili jsme vám tyto dary dříve, slibujeme je nyní; přijmete je, budete-li uctívat naše bohy; ale neuctíváš-li bohy, pak hned uvidíš oheň připravený pro tebe a ostré železné nástroje a tlamy šelem připravené tě roztrhat na kusy. Svatý mučedník na to odpověděl: - Ó Theotekne! Dokážete si představit taková muka, která by rozdrtila moc mého Pána Ježíše Krista, který mě posiluje uprostřed muk? Ale ač je mé tělo již dostatečně vředováno mučicími nástroji, jak sami vidíte, vyzkoušejte znovu mou sílu; dej mě novým mukám a uvidíš, že je budu statečně snášet, stejně jako muka dřívější. Poté hegemon nařídil, aby byl světec znovu pověšen na mučící strom a jeho tělo bylo mučeno železnými nástroji, čímž se obnovily jeho staré rány. Během svých muk světec hlasitě vyznával Kristovo jméno. Potom mučitel nařídil vojákům, aby sejmuli světce z mučícího stromu a přetáhli ho přes zapálené střepy. Potom světce opět pověsili na strom a znovu ho trápili železnými nástroji, takže na mučedníkově těle nezůstalo jediné neporušené, nezničené místo: celý byl jako nepřetržitý vřed; pouze jeho jazyk byl neporušený, jímž oslavoval Boha, zatímco mučitelům a vojákům nadával jako slabé. Protože hegemon nevěděl, jakými dalšími mukami zradit světce, vydal rozkaz odsuzující světce k smrti a četl takto: „Nařizujeme, aby Theodotos, obránce galilejské víry, nepřítel našich bohů, odpůrce královských příkazů a můj rouhač, byl sťat mečem a jeho tělo mělo být spáleno, aby ho křesťané nemohli pohřbít. A světec byl vyveden za město, na pole, aby byl sťat. Následovalo ho mnoho lidí, mužů i žen, kteří chtěli vidět jeho smrt. Když světec dorazil na určené místo, začal se modlit k Bohu těmito slovy: – Pane Ježíši Kriste, Stvořiteli nebe i země, který neopouštíš všechny, kdo doufají ve tvé svaté jméno! Děkuji Ti, že jsi mě učinil hodným být občanem nebeské vlasti a účastníkem Tvého království. Děkuji Ti, že jsi mi pomohl porazit hada a vymazat mu hlavu. Modlím se k tobě, sešli úlevu svým věrným služebníkům od potíží, které je obklopují; Kéž pronásledování vznesené proti Tvé církvi zlými pohany skončí mou smrtí. Pošlete mír do své církve a zbavte ji pomluv nepřátel. Svatý dokončil modlitbu a řekl: „Amen,“ otočil se a uviděl křesťany, jak pro něj pláčou. Potom jim svatý řekl: - Neplačte pro mě, bratři, ale raději oslavujte moc našeho Pána Ježíše Krista, který mi pomohl odvážně dokončit můj čin a porazit nepřítele. Budu se směle modlit k Bohu za vás v nebi. Poté, co to řekl, mučedník sklonil svou čestnou hlavu před mečem a byl sťat sedmého dne měsíce června 3290. Mezitím hegemonovi služebníci přinesli na to místo mnoho dřeva, rozdělali oheň a položili na něj tělo Kristova mučedníka s úmyslem ho na příkaz hegemona spálit. Najednou se však podle Božího uvážení strhla velká bouře, objevilo se světlo, které jako blesk osvětlovalo tělo mučedníka, takže se nikdo z vojáků neodvážil přistoupit k dřevu a zapálit ho. Když se to hegemon dozvěděl, nařídil vojákům, aby místo neopouštěli a střežili tělo mučedníka, aby ho křesťané neunesli. Vojáci plnili rozkazy hegemona a postavili si stan z vrbových větví a rákosí, seděli v něm a střežili tělo mučedníka před křesťany. Mezitím se podle Boží dispense stalo, že kolem toho místa prošel kněz Fronton, který měl na ruce prsten mučedníka Theodota. Šel ze své vesnice do sousední vesnice a nevěděl nic o tom, co se stalo svatému Theodotovi. Fronton nesl na oslu velmi chutné víno, které bylo dlouho připravované; Fronton zamýšlel toto víno prodat ve městě, protože měl vlastní vinici a jedl z ní se svou rodinou. Když se Fronton přiblížil k místu, kde stál stan s vojáky a kde leželo tělo mučedníka, osel zakopl a spadl na zem. Když to vojáci viděli, šli Frontovi pomoci a řekli mu: -Kam jdeš, tuláku? Vždyť už přišla noc. Je lepší zůstat u nás, zejména proto, že jsou zde také pastviny pro dobytek. Kněz souhlasil, že s nimi stráví noc, a odešel do jejich stanu (nutno podotknout, že tělo mučedníka bylo pokryto větvemi a senem). U stanu byl zapálen oheň a jídlo už bylo hotové. Válečníci pozvali Frontona, aby s nimi jedl. Fronto od nich vzal nádobu, naplnil ji vínem a pozval vojáky, aby se z ní napili. Když ochutnali víno, vojáci ho pochválili, protože víno bylo opravdu velmi dobré. Pak se vojáci zeptali Fronta: – Jak staré je to víno? Vojáci pili víno, aniž by věděli, že jejich hostem je křesťan a navíc kněz; Během jídla válečníci hovořili s Frontem o tom, co se stalo v posledních dnech; Vyprávěli mu, jak bylo utopeno sedm panen, protože nechtěly umýt modly, jak hostinský Theodotos v noci odnesl jejich těla z jezera a dal je pohřbít, jak ho za to hledali městské úřady, jak sám přišel k soudu a vydal se mučení, jak je statečně snášel, jako by měl železné tělo. Pak řekli: "Tady leží bezhlavé tělo toho, kterého z rozkazu hegemona hlídáme." Kněz poslouchal jejich řeči a děkoval Bohu, který ho zaručil, aby se dozvěděl o utrpení a smrti svatého mučedníka Theodota. Pak začal kněz přemýšlet, jak by odtud mohl odvézt počestné tělo mučedníka Kristova. Když nádobu naplnil až po okraj, naservíroval ji vojákům a řekl jim, že mohou pít vína, kolik chtějí. Když vojáci opilí, usnuli, Fronton přistoupil k ctihodnému tělu mučedníka Kristova, obnažil je a začal je se slzami líbat; pak si vzal prsten z ruky a položil jej na mučedníkův prst s těmito slovy: - Ó svatý mučedníku Kristův, Theodote! Opravdu jsi udělal, co jsem po tobě žádal. Potom Fronton pevně svázal mučedníkovo poctivé tělo a hlavu k jeho oslu a poslal osla samotného zpět do jeho vesnice. A osel kráčel do vesnice Frontonov, nesl počestné tělo mučedníka; Fronton opět položil větve a seno na místo, kde leželo tělo mučedníka, a když vstoupil do stanu, usnul. Ráno příštího dne vstal Fronto velmi brzy a začal toho osla litovat a řekl: - Moje zvíře odtud uteklo: ukradl ho někdo? Vojáci sympatizovali s Frontem, aniž by věděli, že mučedníkovo počestné tělo bylo odtud odvezeno, protože viděli, že na jejich místě leží větve a seno. Kněz jim nechal víno a opustil jejich stan, jako by chtěl hledat svého osla, ale nevrátil se k nim, protože odešel do své vesnice. Osel podle Boží dispenzace přišel právě na místo, kde kdysi mluvil svatý Theodotos s Frontonem, a chválil toto místo jako velmi krásné a vhodné pro zde uložení svatých relikvií; Právě na tomto místě mučedník Krista poradil Frontonovi, aby postavil kostel, a slíbil, že do něj pošle mučednické relikvie. Když osel dorazil na toto místo, zastavil se a nepohnul se vpřed, dokud nepřišel jeho pán Fronton a neodstranil z něj poctivé relikvie. Pak sem Fronton povolal křesťany a se ctí pohřbil svaté ostatky mučedníka a následně zde postavil kostel ve jménu svatého mučedníka Theodota, ke slávě Krista, našeho Boha. To odkazuje na legendu řecké mytologie o dobrodružství bohů. Je třeba poznamenat, že starověké řecké náboženství obdařilo své bohy nejen různými blahodárnými silami, uměním, znalostmi, ale také nedostatky, které jsou charakteristické pro lidi s nejnižší morálkou. Na začátku následovala smrt svatých panen mučedníků. 4. století Athéna nebo Minerva je bohyně moudrosti. Dius nebo Zeus je nejvyšší bůh starověkého řeckého náboženství, považovaný za praotce jiných bohů. Orfeus je jednou z výrazných postav starověké řecké mytologie. Orfeus byl považován za syna thráckého krále Eagera a múzy Calliope. Jeho lyra podle mytologie vydávala tak nádherné zvuky, že divoká zvířata vycházela ze svých doupat a následovala ho. Orfeus byl považován za zručného básníka, zakladatele starověké řecké poezie. Saturn je bůh země a úrody. Juno byla považována za patronku rodinného života. Venuše nebo Afrodita je bohyně lásky a krásy. Vulcan je bůh ohně a kovů. Smrt sv. mučedníka Theodota následovala v roce 303 nebo 304 - Památka svatého mučedníka se slaví také 7. června, v den jeho smrti. Jeho život je obětován 18. dne měsíce května, protože jeho mučednická smrt je úzce spjata s mučednickou smrtí svatých sedmi panen, která se v tento den připomíná. Mohlo by vás zajímat: