Память блаженной отроковицы Музы

Der heilige Gregor der Dvoeslov, Papst von Rom im Jahr 3269, erzählte seinem Erzdiakon Petrus die folgende Legende über die gesegnete junge Muse (laut Provos, Muses Bruder): „Als Muse noch ein junges Mädchen war, erschien ihr in einem Traum nachts die Allerheiligste Theotokos-Jungfrau Maria. Die Mutter Gottes wurde von vielen jungen Frauen im gleichen Alter wie die Muse begleitet. Die Mutter Gottes fragte die Muse: „Willst du nicht mit diesen jungen Frauen zusammenleben und Mir immer folgen?“ „Ich wünsche es sehr, Mylady.“ Dann forderte die Muttergottes die Muse auf, auf Kinderspiele und alles Unangenehme zu verzichten, da die Muse in dreißig Tagen zu ihr kommen und sich den Reihen der anderen jungen Jungfrauen anschließen würde. Von diesem Zeitpunkt an veränderte Muse ihr Leben: Sie ließ die Spiele und Vergnügungen ihrer Kindheit hinter sich und widmete sich ganz einem Leben, das Gott gefiel. Als Muses Eltern eine solche Veränderung im Leben ihrer Tochter sahen, waren sie sehr überrascht. Als sie sie nach dem Grund für eine solche Veränderung fragten, erzählte ihnen die Muse, dass sie die Allerheiligsten Theotokos in einem Traum gesehen habe; erzählte ihnen von dem Gebot, das ihr die Mutter Gottes gegeben hatte; Sie erzählte auch von dem Tag, an dem sie dieses Leben verlassen und sich der Schar anderer Jungfrauen anschließen würde, die die Mutter Gottes begleiteten. Als der fünfundzwanzigste Tag nach dem Erscheinen der Gottesmutter vor der Muse kam, erkrankte die junge Frau schwer; Sie stand ganz in Flammen, als stünde sie in Flammen. Am dreißigsten Tag, als die Zeit für die Ruhe des gesegneten Jünglings nahte, sah Muse erneut die Mutter Gottes, die in Begleitung derselben Jünglinge zu ihr kam. Die Mutter Gottes begann, die Muse zu sich zu rufen. Die gesegnete junge Frau antwortete ihr mit ruhiger Stimme: Mit diesen Worten übergab die selige Muse ihre Seele in die Hände der Allerheiligsten Theotokos und ließ sich, nachdem sie dieses irdische Leben verlassen hatte, mit den anderen Jungfrauen, die die Mutter Gottes begleiteten, in den ewigen Wohnstätten nieder“ 3270. Als Erzdiakon Petrus diese Geschichte hörte, fragte er den Heiligen Papst Gregor: „Ich würde gerne wissen, ehrlicher Herr, ob die Seelen der Gerechten im Himmel aufgenommen werden können, bevor sie vom Körper getrennt werden?“ Der heilige Gregor antwortete: – Wir können nicht ausnahmslos von allen rechtschaffenen Menschen sagen, dass ihre Seelen im Himmel angenommen werden; Ebenso können wir nicht sagen, wessen Seelen nicht im Himmel angenommen werden. Aber es gibt wahrscheinlich rechtschaffene Menschen, deren Seelen sozusagen in einiger Entfernung vom Himmelreich sind. Der Grund dafür ist gerade darin zu sehen, dass diese Menschen in ihrem irdischen Leben keine gewisse Vollkommenheit in einem tugendhaften Leben erreicht haben. Was die Tatsache betrifft, dass die Seelen der Gerechten, die fromm auf Erden gelebt haben, wenn sie auf die Vereinigung mit dem Fleisch verzichten, sich dann in den Wohnstätten des Himmels niederlassen, ist diese Wahrheit klarer als das Licht der Sonne selbst, denn unser Herr Jesus Christus selbst sagt: „Denn wo der Leichnam ist, da werden sich die Adler sammeln“ (Matthäus 24:28), das heißt, wo unser Herr Jesus Christus mit unserem menschlichen Fleisch auf sich genommen sein wird, ohne Zweifel die Seelen von die Gerechten werden da sein. Und der heilige Apostel Paulus hatte den großen Wunsch, „entschlossen zu sein und bei Christus zu sein“ (Phil 1,23). Wer glaubt, dass der Herr im Himmel ist, muss auch glauben, dass die Seele des Paulus bei Christus im Himmel ist. Derselbe Apostel bezeugt allen deutlich, dass die Seelen der Gerechten nach der Trennung vom Körper im himmlischen Vaterland verankert werden, denn er sagt: „Wir wissen, dass wir, wenn unser irdisches Haus, diese Hütte, zerstört wird, von Gott eine Wohnung im Himmel haben, ein Haus, das nicht mit Händen gemacht wurde, ewig“ (2 Kor 5,1). Mögen unserem Gott Ruhm, Ehre und Anbetung zuteil werden, jetzt und in Ewigkeit. Amen. Der heilige Gregor der Große (Dvoeslov) ist ein berühmter Lehrer der westlichen Kirche, der im 6. Jahrhundert lebte. Von seinen Werken sind die folgenden besonders bemerkenswert: „Dialog über das Leben der italienischen Väter“ (für dieses in dialogischer, d. h. gesprächiger Form verfasste Werk erhielt der heilige Gregor den Spitznamen Dvoeslov); „Die Hirtenregel“, die Diskussionen darüber enthält, wie ein Hirte sein sollte und wie er seine Pflichten erfüllen sollte; Ritus der Liturgie der vorgeheiligten Gaben; Gespräche über das Evangelium und das Buch des Propheten Hesekiel usw. - Sein Gedenken wird am 12. März in der St.-Kirche gefeiert Der Tod der heiligen Jünglingsmuse folgte im 5. Jahrhundert. Sie könnten interessiert sein an: